精品解析：甘肃定西市漳县部分校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 2025-2026年漳县第一中学、第二中学、漳县职业学校高一下学期期末语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在芜湖神山公园的苍翠深处，赤铸书院的两层玻璃建筑静静伫立。阳光穿透幕墙，将斑驳树影投在摊开的书页上。这家由公园闲置用房改建的书院，总面积近1000平方米，藏书三万余册，通过大面积玻璃幕墙将自然景观与阅读空间完美融合。自2021年启动“芜湖书房”建设以来，芜湖市已建起57座这样的公共阅读空间。这些书房散落在公园、古城、乡村、社区，像一盏盏被依次点亮的灯，织就了一张温暖的“15分钟阅读圈”网络。 芜湖市图书馆馆长陈修正介绍，城市书房建设目标很明确：打造全民阅读新空间，实现从“书本阅读”向“文化体验”的转型升级。他还特别强调了一个原则：“我们不搞大拆大建，所有书房均利用原有资源改建而成。盘出来的是资源，改出来的是精品。” 陈修正如数家珍地谈起那些改造故事：南陵县烟墩镇霭里村的自闲书社，由小学教学点改建，从空中俯瞰宛如山林间飘浮的一朵白云，“既保留了乡村记忆，又注入了现代阅读和休闲功能”；鸠江区的悦享书吧，前身是售楼部，如今引入了哈特机器人、火乐激光投影等本土科技产品，成为“文化+科技”的跨界样本。 陈修正透露，在规划布局上，芜湖书房做到了“均衡覆盖”与“特色引领”并重：中心城区侧重“补短板”，利用社区闲置用房扎进人口密集的居民区；县区及乡村侧重“强辐射”，在县域政府所在地与和美乡村示范点布局，以点带面激活县域阅读氛围；而在神山公园、滨江公园、芜湖古城等景观节点，则侧重于“提品质”，将公共景观资源与阅读空间共享，打造“公园里的心灵书屋”。 57座书房，如何避免千篇一律？陈修正的回答是：“我们坚持‘一房一品’和功能复合。在统一品牌下，结合在地文化进行个性化设计。”他举例说，走进繁昌区的龙亭书苑，你会遇见“繁昌窑”的千年瓷火；在南陵县江木冲书局，青铜文化的厚重感扑面而来。此外，还有红色主题的青弋江书院、党建为主题的先锋书苑等。“芜湖书房并不是简单的复制，而是真正的各有特色。” 依托城市书房开展的“阅·芜湖”系列活动如今已成为城市阅读品牌。陈修正表示，策划的初衷是“讲好芜湖故事，服务全民阅读”，希望通过这个品牌，将阅读推广与传承芜湖地方文化紧密结合。比如，这一系列活动的“城市记忆讲坛”，从“城市记忆”“两江文化”“江城美食”“城市建筑”等方面挖掘芜湖历史文化，已举办89场讲座，吸引超2万人次现场参与。同时，市文旅局联合文联、共青团、地方志、高校等资源，启动“作家进书房”“艺术家进书房”等活动，将阅读融入芜湖特色资源和文化元素之中。 （摘编自周琳《把书房建在公园里、古城中、山水间——专访芜湖市图书馆馆长陈修正》） 材料二： 作为城市精神文化地标，城市书房在提升市民文化获得感、幸福感方面成效显著。它以“小而美”的空间设计和温馨舒适的阅读环境，在社区、商圈、公园、景区等地，吸引着不同年龄、职业的群体参与，成为市民生活中的“第三空间”。学生在这里自习备考，老人在这里读报交流，亲子家庭在这里共享阅读乐趣，外来务工者在这里找到精神寄托。这种便捷性、包容性潜移默化地培育着公众的阅读习惯和人文素养。同时，城市书房通过主题活动和数字化服务，增强了文化传播的深度与广度。各地城市书房举办的名家讲堂、非遗体验等活动，将传统文化与现代生活巧妙连接，这些实践不仅丰富了市民的精神世界，更激发了社会文化创新活力。 城市书房的社会价值远超阅读本身，它已成为促进社区治理、增强社会凝聚力的重要平台。在城市化快速推进的今天，人际关系疏离、社区认同感弱化等问题日益凸显，城市书房却以其开放、共享的特性，成为联结邻里情感的纽带。许多城市书房由社区提供场地，居民参与管理，通过读书会、志愿者服务、文化沙龙等活动，构建起互助互信的社区文化共同体。例如，佛山市“读书驿站”依托社区党群服务中心，整合资源开展“四点半课堂”，解决双职工家庭子女托管难题，同时成为老人社交学习的聚集地；杭州市城市书房与当地学校合作，推出“课后阅读计划”，引导青少年远离屏幕、亲近书本。这种融入日常生活的文化服务，不仅提升了社区治理水平，更培育了文明和谐的社会风尚。 此外，城市书房在文化传承与创新方面扮演着“文化基因库”的角色。通过挖掘地方文脉、展示地域特色，城市书房让收藏在古籍里的文字、陈列在大地上的遗产活起来，成为传承中华优秀传统文化的重要阵地。同时，城市书房还推动跨界融合，通过与旅游、教育、科技等领域的深度合作，拓展文化外延，促进文化创意产业发展。 （摘编自高艺萌《城市书房：铸就城市精神文化新地标》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 城市书房在改建设计时必须考虑自然景观与阅读空间如何完美融合的问题。 B. 城市书房在中心城区与县区及乡村规划布局侧重点的不同，跟人口密度有关。 C. 城市书房不仅要成为全民的阅读场所，而且应成为作家、艺术家的创作空间。 D. 城市化快速推进带来的弊病，能够通过开放、共享的城市书房建设有效解决。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 将自闲书社比作“山林间飘浮的一朵白云”，形象地契合了城市书房的休闲功能。 B. 在城市书房建设和运行过程中，地方政府和多家文化单位都起到积极推动作用。 C. 城市书房对不同社会群体都有吸引力，是因为主题活动和数字化服务很有特色。 D. 材料一侧重介绍城市书房建设的芜湖经验，材料二侧重论述城市书房建设的意义。 3. 下图为芜湖城市书房徽标的主体部分，结合材料相关内容概括设计寓意，不恰当的一项是（ ） A. 上部弯折线条取自芜湖“芜”字的草字头，体现芜湖的地域属性。 B. 图形左右两边对称，像一册翻开的图书，代表藏书与阅读功能。 C. 整体轮廓好似徽派建筑马头墙的剪影，呼应芜湖徽派地域文脉。 D. 中间空白组成了“中”字，期待书房活动能够走进每位市民心中。 4. 结合材料一的相关描写与介绍，选择并重组短语，为赤铸书院拟写一副七言楹联。 备选短语： 栖心雅舍 窗筛树影 书富江城 幽窗素卷 启民智 续雅章 万卷香 添清韵 上联：____________ 下联：____________ 5. 同学们都有在学校图书馆借阅、学习的经历。结合两则材料，概括城市书房相较传统图书馆的核心优势。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. 答案一：上联：窗筛树影添清韵 下联：书富江城续雅章 答案二：上联：添清韵窗筛树影 下联：续雅章书富江城 5. ①布局与设计：贴近市民生活场所，与在地自然景观和文化特色密切融合，氛围感更强，地域辨识度高。 ②功能与服务：从单一的“书本阅读”升级为复合的“文化体验”，为市民提供文化服务的同时，也给日常生活带来诸多便利。 ③运营与影响：政府、文旅、本土文化单位多部门联合运营，线下文化主题活动丰富多元，覆盖人群更广，社会文化辐射力更强。 【解析】 【导语】两则材料互补呼应：材料一以芜湖书房为样本，展现微改造、在地化、跨界融合等实践智慧；材料二则将书房置于社会治理与文化传承视野，揭示其作为“第三空间”与“文化基因库”的人文内核。二者合观，可见城市书房不仅是阅读空间的物理延伸，更是城市精神生长的柔软容器——文脉存续，不在宏大，而在灯火可亲处。 【1题详解】 A.“必须考虑”错误。材料一提到赤铸书院“通过大面积玻璃幕墙将自然景观与阅读空间完美融合”，但这只是具体书院的特色，并非所有城市书房改建时必须具备的条件。选项中“必须考虑”表述过于绝对。 C.“应成为作家、艺术家的创作空间”错误。材料一提到“作家进书房”“艺术家进书房”等活动，是“将阅读融入芜湖特色资源和文化元素之中”，并非要求城市书房“成为作家、艺术家的创作空间”。 D.“能够通过……有效解决”错误。材料二只是说城市书房“成为促进社区治理、增强社会凝聚力的重要平台”，但“能够通过……有效解决”说法过于绝对。 故选B。 【2题详解】 C.“是因为主题活动和数字化服务很有特色”错误。材料二说明城市书房吸引不同群体的原因包括“‘小而美’的空间设计和温馨舒适的阅读环境”，以及“便捷性、包容性”等；主题活动和数字化服务“增强了文化传播的深度与广度”，并非吸引不同群体的唯一原因。选项表述片面。 故选C。 【3题详解】 D.“中”“期待书房活动能够走进每位市民心中”错误。徽标中间空白部分并非明显构成“中”字；且材料中并未提及书房活动能够走进每位市民心中这一设计寓意。该选项对徽标构成和寓意的解读缺少依据。 故选D。 【4题详解】 为赤铸书院拟写一副七言楹联，需结合材料中赤铸书院的描写，并遵循楹联规则。 先概括材料中赤铸书院的描写： 环境：阳光穿透幕墙，斑驳树影投在书页上。 藏书：三万余册。 定位：“公园里的心灵书屋”“全民阅读新空间”。 再匹配备选短语： 窗筛树影——阳光穿透幕墙，斑驳树影投在书页上。 书富江城——突出藏书丰富及对芜湖（江城）的意义。 添清韵——树影为书院增添清雅韵味。 续雅章——城市书房延续芜湖文化篇章。 再遵循楹联规则组成七言：采用“四三”或“三四”节奏，平仄相对，词性工整。 上联（侧重环境）：窗筛树影添清韵，或：添清韵窗筛树影。 下联（侧重功能）：书富江城续雅章，或：续雅章书富江城。 内容上“环境”对“人文”，相得益彰。 【5题详解】 概括城市书房相较传统图书馆的核心优势，从布局与设计、功能与服务、运营与影响等方面入手。 布局与设计：材料一提到城市书房建在神山公园、滨江公园、芜湖古城等本地标志性景观节点，将公共景观资源与阅读空间共享，打造15分钟阅读圈，增强了只在此地的独特辨识度。 功能与服务：材料一明确从“书本阅读”向“文化体验”转型升级；材料二提出“第三空间”概念，功能远超借阅功能本身。 运营与影响：材料一强调多方联合运营和品牌活动，如“阅·芜湖”系列；材料二指出城市书房“融入日常生活的文化服务”辐射更广。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 将军梦 刘建超 将军不会做梦。 将军说自己的家在豫西一个偏僻山沟，村子叫七孤岭。百十户人家，面对七座光秃秃的坡岭。土薄地贫，十年九旱，他从记事起就惦记着填饱肚子。 ①父母在家里种着几亩薄地，一年的收成差不多都给村霸交了租。光景好的年份，收几袋麦子，父亲也要拿到集上多换成玉米、红薯片，就这也是半年糠菜过日子。 将军十五岁那年，刚刚收了麦，他对正往粗布袋子里装麦子的父亲说，爹，咱吃一顿白面馍馍吧. 父亲看看面黄肌瘦的孩子没有说话，继续装着麦子。这点儿麦子还不够交租呢。母亲的眼睛红红的，说，他爹，孩子长恁大，也没放开吃过白馍，就让娃吃顿白面馍馍吧，租咋说也是不够了。 晚上，香喷喷暄腾腾的白面馍馍刚出锅，村霸就进了屋。话没说上两句，村霸抡起手杖就把将军父亲的头打得血流满面。 ②将军抓起身边的镰刀就冲了上去，一刀砍断了村霸的两根手指，村霸号叫着跑了。将军知道，村里是待不住了。 母亲流着泪，用两件衣服包了几个白面馍馍，塞在他的怀里，说，走吧，找个能吃饱肚子的地方，别回来了。 将军就找到了队伍当了兵。 班长问他，你来当兵，有啥梦想?将军说，啥是梦想?从来不做梦。 班长奇怪了，你不做梦?从来不做梦? 将军说，真的，我倒下就能睡着，醒了就醒了，啥也记不住。 班长也是纳闷儿，你怎么会不做梦?我还真是头一次遇到不做梦的人。将军委屈地看着小胖班长，觉得自己不做梦给班长添了麻烦。 班长很健谈，多当了几年兵，南征北战的故事一嘟噜一嘟噜，嘴巴闲下来的时候少，就连睡觉打呼噜还叽咕着说梦话。一觉醒来，他能把做的梦唠叨一天。 班长说他梦到了老娘，老娘备了一大桌子煎饼卷大葱等他回来；说他梦到了家里的小院，院子里都是猪羊鸡鸭：说他梦到了家里田地，金黄金黄的麦穗漫山遍野；说他梦到了相好翠翠，拉着翠翠的手要给她披上红盖头…. 将军挺羡慕班长，羡慕班长会做梦，还都是让人舒心痛快的美梦。将军还挺着急，着急自己总是没有梦，班长总是在讲着自己的梦时，冷不丁问他一句，你还没有做梦?看到他沮丧地摇头，班长就不无遗憾地说，你不做梦，就没有了梦想啊。 将军问，什么是梦想? 班长说，梦想梦想，就是做梦都想着的事情啊。将军说，哦，那我不做梦心里也想着的事情就是有自己的地种，能吃饱饭，天天白面馍，炒鸡蛋。 班长拍拍他的肩膀说，吃饱饭也是你的梦想。我们班的兄弟也都是为了有田种能吃饱饭这个梦想来参军的。你的村里有恶霸，我的村里也有恶霸，我村的恶霸逼死了我的相好翠翠，咱班大老李、石磙子、小豆子村里也有恶霸。咱扛枪打仗就是要打掉反动派，打掉村恶霸的靠山。 将军眨了眨眼睛说，班长，我们现在去打仗，也就是能帮着我，帮着你，帮着大老李，帮着石磙子、小豆子赶走村里的恶霸，大家过上好日子吗? 班长扒拉扒拉将军乱糟糟的头发，好嘛，你进步很快呀。来，打点儿水，我帮你洗洗头。将军就挺直了腰板，觉得自己原来也可以为自己的战友兄弟实现梦想做很多事情。班长说，我相信你一定能成个好兵。 将军确实成为一名好兵。洛河滩边，解放军围住了逃跑的敌军，傍晚开始交火。 将军的家就在这一带，他熟悉地形。他在班长掩护下，从一条地沟钻进了敌军阵地。一身脏水的将军举着手榴弹，站到敌军营长身边时，惊得满脸横肉的敌军营长嘴巴里能塞进去个鹅蛋. 敌军营长悄声对将军说，你放我走吧。我这里的金条你都拿走，够你吃喝一辈子，享一辈子福了。 将军说，你那几个臭钱够我吃喝一辈子，够小胖班长吃喝一辈子吗?够大老李吃喝一辈子吗?够石磙子、小豆子吃喝一辈子吗?你给我站起来，走！ 将军立功了。表彰大会上，将军胸前佩戴着一朵大红花。班长把手都给拍红了。 开封战役，将军所在的连负责南门的攻击。 城头守敌火力凶猛，子弹雨点般倾泻下来，压制得进攻部队抬不起头。又一架敌机俯冲下来，班长扑到了将军身上，把他紧紧地护在身下。 ③浑身鲜血的班长，笑着对将军说，昨天又梦到俺娘了，俺娘叫我回去呢。班长闭上了眼睛。 将军抱着炸药包，在大老李的火力掩护下，左突右闪前翻后滚，胳膊腿都被子弹打穿了。他靠近了城门，用尽全身力气将炸药包甩了出去。 将军醒来后，已经躺在医院里了。他昏迷了三天三夜，失去了一只胳膊。一只胳膊照样能打枪能投掷手榴弹，照样能跟着部队南征北战冲锋陷阵。 新中国成立后，首长征求将军的意见，他可以去荣军院休养。 将军说，我想好了，我要回家，我还可以开荒种田。我要把班长的母亲接到我家去。那晚，将军梦到了家乡，梦到了母亲，梦到了班长在对着他笑。将军自言自语地说，班长，我做梦了，我可以有梦想了。 （有删改） 文本二： 小说中的“闲笔”，通常指在主线叙述中穿插的某些支线情节或闲散细节。这些支线情节或闲散细节，表面看似乎是繁冗之笔，实际上却具有较强的表现效果。 当主线情节紧绷时，插入一段自然风光或市井闲谈，能像音乐中的休止符般调节叙事节奏，舒缓读者情绪，为后续高潮蓄势。更重要的是，这些闲散笔触可以与主线构成隐喻性对话。比如，鲁迅的小说《祝福》中有这样的文字：“不如走罢，明天进城去。④福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否?往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……”“一元一大盘”的鱼翅，在“我”看来是那样廉价，而与祥林嫂的工钱相比，却显得十分昂贵. 这种不直接推动情节的写法，恰如国画中的留白，用旁逸斜出的细节构建出更丰满的故事宇宙，让读者在看似闲散的文字缝隙里，窥见更真实的生活肌理与人性光谱。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “白面馍馍”在文中反复出现，既象征饥荒年代底层人民对温饱的渴望，也隐喻革命者对理想生活的追求。 B. 敌方营长被俘后的丑陋表现体现出他外强中干的实质，与后文将军带伤冲锋陷阵的英勇顽强形成鲜明对比。 C. 将军选择返乡务农，并准备将班长母亲接回家赡养，这既是在报答班长的救命之恩，也是在替班长完成梦想。 D. 全文采用全知视角叙述将军成长历程，运用大量心理独白与行动描写展现了将军思想转变的动态过程。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. ①句中“几亩薄地”反映出当时农民生存资本的匮乏，“一年的收成”几乎被村霸掠夺殆尽揭露出资本家剥削的残酷。 B. ②句中将军砍断村霸手指的情节是将军命运变化的关键转折点，使其从一个受压迫的农民变成一位反压迫的战士。 C. ③句中“鲜血”与“笑”并置，消解了死亡的恐怖，班长昨晚梦到娘叫他回去与后文将军接班长母亲回自己家相呼应。 D. ④句中“我”在预感到祥林嫂或许会死时却依然在关心鱼翅的价格，体现了“我”对祥林嫂悲惨遭遇的漠然与麻木。 8. 文本一结尾将军所说的“班长，我做梦了，我可以有梦想了”有什么含义?请结合文本简要分析。 9. 文本一以“将军梦”为题，却花费大量笔墨描写与故事主线看似无关的班长的梦境絮语。请结合文本二分析这些“繁冗之笔”在情节安排上有怎样的艺术效果? 【答案】6. D 7. C 8. 示例一：①将军个人的成熟和蜕变，由“无梦”到“有梦”,由只求吃饱饭,求生存成长为有革命理想、有精神追求的战士。②对班长革命精神的传承,对已经牺牲的班长的告慰。 示例二：①从“无梦”到“有梦”的转变:将军早年因生存压迫“不做梦”,班长的革命理想教育与牺牲，让他感受到为集体而战的信念,故称“可以有梦”。②“梦想”内涵的升华,将军最初只想个人温饱,结尾“有梦想”指继承班长遗志,为他人谋幸福,表明其理想从个人生存转向集体奉献。 9. ①调节叙事节奏，班长的梦境絮语以舒缓的回忆和美好愿景穿插于紧张的战斗叙事中,使叙事张弛有度。 ②形成对比，促进人物成长，班长的梦境与将军的无梦形成对比,班长的梦对一开始无梦的将军起到了引导作用,推动将军思想发生转变， ③为后续情节蓄势。班长的梦为下文将军冲锋陷陈、新中国成立后回家种田、接班长母亲回自己家做了铺垫。 【解析】 【导语】文本一以“将军梦”为题，通过将军从贫苦农民到革命战士的成长历程，展现了底层人民对温饱的渴望与革命理想的觉醒。作者巧妙运用“不做梦”与“梦想”的意象对比，将军的质朴与班长的絮语形成张力，最终在革命洗礼中完成精神升华。文本二中闲笔不闲，班长的梦境既调节叙事节奏，又隐喻集体理想，使个人命运与时代洪流自然交融。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“大量心理独白”错误。文中并没有大量心理独白，且将军的思想转变过程主要通过与班长对话、冲锋炸城门等行动展现。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“揭露出资本家剥削的残酷”错误。文中反映的是封建地主剥削制度，而非资本主义社会中的资本家。 B.“从一个受压迫的农民变成一位反压迫的战士”错误。结合“话没说上两句，村霸抡起手杖就把将军父亲的头打得血流满面。 将军抓起身边的镰刀就冲了上去，一刀砍断了村霸的两根手指”可知，此时他的反抗是本能反应，将军成长为一个战士经历了一个过程，不是在这个瞬间实现的。 D.“‘我’对样林嫂悲惨遭遇的漠然与麻木”错误。“我”提及福兴楼的鱼翅，表面看似冷漠，实则是以讽刺的方式揭示社会的荒诞。“我”的话语实为一种内心的悲凉与无力，体现了“我”回想祥林嫂生存现状时的不安与逃避，而非真正的冷漠。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文中重要句子的理解的能力。 示例一： ①个人成长的体现：将军从最初只为吃饱饭而参军，到经历战斗、牺牲与责任，最终在班长精神的感召下，拥有了更高的理想追求，这是其思想境界的升华。 ②精神传承与情感寄托：将军梦到班长，是对牺牲战友的深切怀念，也是对其革命理想与信念的继承。他“有梦想”意味着班长的精神在他身上延续。 示例二： ①从“无梦”到“有梦”的转变依据：早期因生活困苦无暇做梦，班长的牺牲与理想唤醒了他对更高价值的追求，使他“可以有梦”，这是情节逻辑与情感逻辑的自然延展。 ②“梦想”内涵的深化：将军的梦想从个人温饱上升到为集体、为人民谋幸福，体现了革命信仰的觉醒与人性的升华，是文本主题的核心体现。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①班长的梦境作为“闲笔”，以温馨的生活愿景穿插于战斗主线，有效调节了叙事节奏，使紧张情节得以舒缓，增强阅读张力。 ②班长频繁讲述梦境，与将军“不做梦”的状态形成鲜明对比，激发将军对“梦想”的思考，促使其从单纯求生转向为战友、为集体而战，推动人物成长。 ③班长的梦境内容（如对家人的思念、对土地的渴望）为将军日后冲锋陷阵、战后返乡务农、接班长母亲同住等情节埋下伏笔，形成前后呼应，赋予故事更强的情感厚度与逻辑连贯性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏③。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语·辩政》） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。 然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也。吾之说，参乎权而归乎经者也。如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君有少不若尧、舜者，吾百谏而百不听矣，况逆忠者乎？ 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士以机智勇辩济其诈吾欲谏者以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。 说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。吾观昔之臣言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？ 噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 【注】①谲谏：以旁敲侧击的方式委婉地规劝。②戆（zhuàng）谏：刚直地规劝。③风谏：即讽谏，用婉言隐语规劝。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫游说之A士B以机智勇辩C济其诈D吾E欲谏者F以机智G勇辩H济其忠。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，赞成，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 B. 危，正直、端正，与汉语成语“正襟危坐”中的“危”意思相同。 C. 理，指用道理，《师说》“则群聚而笑之”中的“群”指成群，二者的词类活用类型相同。 D. 怠，懒散、松懈，与《谏太宗十思疏》“忧懈怠则思慎始而敬终”中的“怠”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都论及进谏的方式，孔子更喜欢用婉言进谏的方式，而苏洵觉得要让君主纳谏，关键不在于讽谏或直谏，而在于如何运用劝谏之“术”。 B. 在苏洵看来，如果掌握适当的方法，像桀、纣那样的君主也能百谏百听；如果不能掌握适当的方法，像尧、舜那样的君主也会百谏百不听。 C. 材料二将进谏与游说进行对比，指出因进谏君主而丧命的比比皆是，因游说君主而丧命的却没有听说过。苏洵对这种现象深感奇怪。 D. 龙逄、比干不能被称为好臣子，因为他们没有进谏的好方法；苏秦、张仪被人讥为游说之徒，因为他们没有忠心。苏洵希望自己兼采其长。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周衰，游说炽于列国，自是世有其人。 （2）激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 14. 材料二认为有五种游说的技巧可以作为进谏的方法，请结合课文《谏太宗十思疏》，分析魏征进谏时用到了其中哪些方法。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后世世代代都有这样的人物。 （2）用刺激来使他发怒，君主即使懦弱也一定会振作；含蓄委婉地劝谏他，君主即使暴虐也一定会容忍。 14. ①含蓄委婉地讽谕（隐讽）。魏征在《谏太宗十思疏》开篇巧用比喻、正反对比，提出积德义的重要性。②讲清道理开导（理谕）。魏征追溯历史，针对“有善始者实繁，能克终者盖寡”的现象，提出民心向背的重要性，讲道理劝导唐太宗。③使用利益引诱（利诱）。魏征给唐太宗描绘实施“十思”后的蓝图，可以“鸣琴垂拱，不言而化”，使唐太宗心动。④从形势上禁止（势禁）。“载舟覆舟，所宜深慎”，魏征告诫唐太宗失民心者终将失去天下。 【解析】 【导语】两则材料围绕“人臣谏君”的传统政治议题展开，观点互补，尽显中国古代的谏政智慧。材料一中孔子归纳五类进谏方式，推崇委婉讽谏，契合儒家“君臣有礼”的政治原则，偏向守正。材料二苏洵不纠结于讽谏、直谏的优劣，提出进谏关键在得法，主张融合纵横家的游说技巧与忠臣的忠君本心，兼具创见与务实性，补足了传统谏论的不足，拓展了古代谏政思想的深度。 【10题详解】 句意：那些游说之士，用机灵、聪明、勇敢、善辩来达到他的奸诈的目的；我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠贞。 “游说”作“士”的定语，“之”是结构助词“的”，“夫游说之士”作主语，为了强调主语部分B处可以断开； “以机智勇辩”作“济”的状语，“其诈”作宾语，D处断开； “吾”作主语，“欲”作谓语，“谏”作宾语，“者”表停顿的助词，“机智勇辩”是并列结构的短语，作“以”的宾语，介词结构作“济”的状语，“其忠”作宾语，“以机智勇辩济其诈”与“以机智勇辩济其忠”是对称结构，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.“意思不同”错误。均为动词“赞成”。句意：古往今人们讨论进谏，常常赞成讽谏而反对直谏。/我赞成曾点的想法呀！ B.正确。句意：茅焦解开衣服（冒死）端正正直地直言进谏。/整理好衣襟端端正正坐着 C.正确。均为名词作状语，用道理/成群、一起。句意：游说的方法中可以拿来作为进谏法则的有五种，就是用道理晓谕君主。/(人们)就成群聚在一起嘲笑他。 D.正确。句意：君主即使松懈懒散也一定会振作起来。/‌担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终‌。‌‌‌ 故选A。 【12题详解】 B.“像桀纣那样的君主也能百谏百听”“像尧、舜那样的君主也会百谏百不听”错误。原文“人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣”“则人君有少不若尧舜者，吾百谏而百不听矣”可知应是“稍微不如桀纣那样残暴的君主”“稍微不如尧舜那样贤明的君主”，选项曲解文意，漏译了“少不”。 故选B。 【13题详解】 （1）“炽”，兴盛、盛行；“自是”，从此；“游说炽于列国”，状语后置句，正常语序为“游说于列国炽”。 （2）“怒”，使动用法，使……发怒；“立”，振作；“隐”，含蓄；“讽”，委婉规劝。 【14题详解】 第一步：审题定向。题目要求结合《谏太宗十思疏》分析魏征所用谏术，需先明确苏洵提出的五种方法（理谕、势禁、利诱、激怒、隐讽），再逐条对应魏征的具体进谏策略。 第二步：文本定位与对应。 ①隐讽：开篇以“木固其根”“水浚其源”比喻，婉言强调积德义的重要性，属委婉讽劝。 ②理谕：援引“善始者实繁，克终者盖寡”的历史规律，从道理上阐明居安思危的必要。 ③利诱：描绘“鸣琴垂拱，不言而化”的治国愿景，以利益前景引导君主采纳谏言。 ④势禁：以“载舟覆舟”警示民心向背的利害，从形势上禁止君主忽视德政。 第三步：整合答案。按“方法名称→文本依据→效果分析”结构分条回答，确保引用原文关键句，逻辑清晰。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“忠臣规劝君主，有五种方法：一是委婉而郑重地规劝，二是刚直地规劝，三是低声下气地规劝，四是直截痛快地规劝，五是用婉言隐语来规劝。这些方法需要揣度君主的心意来采用，我愿意采用婉言隐语的方法来规劝啊。 材料二： 古往今来谈论进谏，往往赞成讽谏，贬低直谏，这种说法大概是由孔子首先提出来的。我认为讽谏、直谏是一样的，只看使用的方法怎么样罢了。伍举使用隐语进谏，楚王荒淫放纵更加厉害；茅焦解开衣服，正言进谏，秦帝立即省悟过来。讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低的。所以我说：只看使用的方法怎么样罢了。 既然这样，那么孔子的说法错了吗？回答说：孔子的说法，纯粹是不变的常道；我的说法，是参酌权变而归于常道的。如果能掌握适当的方法，那么君主只要稍微不如桀纣那样残暴，我百次进谏就会百次听从了，何况是虚心纳谏的君主呢？如果不能掌握适当的方法，那么君主只要稍微不如尧舜那样贤明，我百次进谏就会百次不听了，何况是那些拒绝忠言的君主呢？ 既然如此，那么什么方法才可以？回答说：机灵、聪明、勇敢、善辩像古代那些游说之士罢了。那些游说之士，用机灵、聪明、勇敢、善辩来达到他的奸诈的目的；我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠贞。让我详细全面地论述一下它的实际效果。周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后，世世代代都有这样的人物。我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过。然而触犯君主的禁忌，有时游说比进谏还严重呢。由此可知，不一定要用讽谏，而是一定要讲方法。 游说的技巧可以作为进谏方法的有五种：用说理来使他明白，从形势上禁止他，用利益来引诱他，设法激怒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。这五种方法，都是互相倾轧或者险怪偏颇的议论，虽然如此，但是忠臣用它们来进谏，可以保证能成功。为什么呢？用道理来晓谕他，君主虽然昏庸一定能觉悟；用威势来禁止他，君主虽然傲慢一定会恐惧；用利益来引诱他，君主虽然怠惰一定会奋起；用刺激来使他发怒，君主虽然懦弱一定会振作；含蓄委婉地讽谕他，君主虽然暴虐一定会容纳。觉悟了就会明白，恐惧了就会恭敬，奋起了就会勤奋，振作了就会勇敢，容纳了就会宽恕，辅佐君主的方法全都在这里了。我看从前的臣子，说的话君王一定听从，讲的道理君王一定接受的，没有谁比得过唐朝魏征的，这是因为他以前确实是学习过纵横家的学说的，这就是所谓的得到了进谏的方法吧？ 唉！龙逢、比干，没有获得良臣的称号，就是没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪，不免是游说之士，就是没有龙逢、比干的忠心。因此对龙逢、比干，我取他们的忠心，不取他们的进谏方法；对苏秦、张仪，我取他们的方法，不取他们的私心：以此作为进谏的方法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李端 卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以遍地衰草勾勒萧瑟荒凉的送别环境，开篇点出离别伤悲之情。 B. 颔联写景虚实结合，友人前路远去寒云之外，诗人归家恰逢暮雪纷飞，意境凄冷。 C. 颈联回忆往事，感慨身世，诗人年少孤苦、漂泊他乡，暗含相见恨晚之意。 D. 尾联诗人挥手拭泪，笃定约定日后相逢时间，冲淡了离别带来的惆怅伤感。 16. 结合全诗，简要概括诗人抒发了哪些思想情感。 【答案】15. D 16. ①送别挚友的依依不舍与离别伤悲；②年少孤苦、长期漂泊的身世慨叹；③历经乱世、知己相逢太迟的惋惜之情；④前路渺茫，难以再度相见的惆怅茫然。 【解析】 【导语】本诗为卢纶送别友人李端之作，以故关衰草、寒云暮雪勾勒凄清萧瑟的送别图景，融身世之叹、知己之惜与乱世离悲于一体，情感沉挚苍凉。 【15题详解】 D.“笃定约定日后相逢时间，冲淡了离别带来的惆怅伤感”错误。尾联“掩泪空相向，风尘何处期”意为诗人掩面哭泣空自遥望友人离去的方向，在战乱风尘中不知何时才能再相见。“何处期”以反问语气强调后会无期的茫然与无奈，“空”字更写出拭泪相望的徒然，并未冲淡离别的伤感，反而将悲情推向更深沉的余韵。 故选D。 【16题详解】 作答此题时，先审清题干“概括全诗思想情感”的要求，再逐联对应诗句，分类梳理整合。 首联抓“离别自堪悲”的直抒胸臆，提炼送别友人的悲伤不舍。 颈联抓“少孤为客早”“多难识君迟”，对应身世漂泊之苦与知己相逢恨晚的叹惋。 尾联抓“风尘何处期”的反问，提炼乱世动荡中重逢渺茫的茫然惆怅。 最后结合颔联景物烘托的悲情，将多重情感分层归纳。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，“________________，________________”两句写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。 （2）《红楼梦》的护身符歌谣里有“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”。在《阿房宫赋》中，“________________，________________”两句写出了阿房宫的宏大规模。 （3）在中国传统文化中，马是勇往直前、忠诚担当、昂扬奋进、前程远大的象征。这一意象也多见于古诗文，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 覆压三百余里 ④. 隔离天日 ⑤. 夜阑卧听风吹雨 ⑥. 铁马冰河入梦来（马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊/葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花/乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路） 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各小题。 2024年12月4日，春节申遗成功。目前，人们有了更多庆祝春节的新方式。线上发红包、视频拜年，抹平了物理距离，想念就能“相见”。许多人感慨“年味儿淡了”。这份感慨不仅是惋惜，也是对春节深层意义的思考。我们心心念念的“年味儿”究竟是什么？春节的灵魂是家庭团圆、亲情慰藉，________________。仪式感是春节的另一个重要价值，它让人们在年的更替中追寻时间的意义和精神的锚点。 守护年味儿，是传承各种年节仪式，并让它们在新时代焕发生机与活力。花灯、剪纸、年画等民间艺术结合潮流文化IP重新设计，创意年味儿产品成为新的消费热点；非物质文化遗产舞龙舞狮表演创新编排，融入沉浸式戏剧表演中，加入科技元素，声光舞美升级；“90后”“00后”深度参与祈福活动，新版神将在传统制式基础上有了更趋向年轻人审美的“动漫脸”。 守护年味儿，是寻找文化共识，再造新时代的集体记忆。要调动各方政策、技术力量，保护传承与春节相关的非物质文化遗产，支持地方特色年俗活动；也要顺应时代发展，鼓励打造更多契合春节精神内核、符合当代兴趣需求的年节活动，让人们在活动中同庆佳节、共迎未来，增进文化认同感。 年味儿不仅是大红的春联、喧闹的鞭炮、热腾腾的饺子，更是情感的浓缩和文化的符号，是中国人与自我和家庭和解、与自然和时间约定的年节仪式。春节（ ），为每一个中国人提供心灵归宿。无论时代如何变迁，那份对团圆的珍视、对幸福的期盼、对文化传承的自信，仍将让春节焕发活力。当世界的目光因春节而聚焦中国，我们不仅是在传递欢庆与热闹，更是在用最朴素的方式诉说着文化的永恒力量。 （材料改编自2025年《半月谈》第2期李坤晋《守护年味儿》） 18. 文中画横线的句子有成分残缺、搭配不当等错误，请加以修改。要求：语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 修改后的句子为：___________________________________________ 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是 A. 春节还承载着中国人辞旧迎新的愿望 B. 辞旧迎新的愿望也被春节承载着 C. 承载着中国人辞旧迎新愿望的是春节 D. 而辞旧迎新的愿望是春节承载的重要内容 20. 填入文中最后一段括号内的词语，最恰当的一项是 A. 源远流长 B. 经久不息 C. 一成不变 D. 络绎不绝 21. 画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请赏析表达效果。 22. 请结合材料，概括“守护年味儿”的两个核心内涵，每个要点不超过15字。 【答案】18. 相关部门要依托现有政策，调动技术力量 19. A 20. A 21. ①排比/铺陈：列举了春节的典型意象（春联、鞭炮、饺子），画面感强，从具体的春节意象（春联、鞭炮、饺子）延伸到情感与文化层面，丰富了“年味儿”的内涵，唤起读者的情感共鸣。②比喻：将年味儿比作“情感的浓缩和文化的符号”，形象地揭示了春节在中国人精神世界中的意义。 22. ①传承创新年俗仪式；②凝聚文化认同力量。 【解析】 【18题详解】 原句“要调动各方政策、技术力量”搭配不当，“调动”不能搭配“政策”；“各方政策”不合逻辑；成分残缺，缺少主语。改为：相关部门要依托现有政策，调动技术力量。 【19题详解】 前文主语为“春节的灵魂”，后文以“仪式感是春节的另一个重要价值”衔接，横线处应延续“春节”作为主语的句式，保持话题一致，A项衔接最自然。 故选A。 【20题详解】 A.源远流长：形容历史悠久，底蕴深厚，贴合春节文化特质，使用无误。 B.经久不息：多形容掌声、声响持续不停，不能用来形容节日，适用对象错误。 C.一成不变：贬义词，与春节习俗与时俱进不断革新，词义不符。 D.络绎不绝：形容行人车马往来不断，无法修饰节日，搭配不当。 故选A。 【21题详解】 第一步识别手法：句子先列举春联、鞭炮、饺子三组事物，是排比；把年味儿比作情感浓缩、文化符号，是比喻。 第二步分层赏析：①排比：铺陈春节具象年味事物，画面鲜活，由实物过渡到精神内核，拓宽年味内涵，引发读者共鸣；②比喻：将年味喻为浓缩情感、文化符号，生动点明春节承载国人精神寄托的深层价值。 答题模板：点明修辞+结合文本分析+表达效果。 【22题详解】 定位原文分论点，文中两段分别给出守护年味的两个分论点： ①第二段中心：传承年节仪式并创新；②第三段中心：寻找文化共识，再造集体记忆，凝聚文化认同。 压缩语言，控制每点15字以内，简洁概括。 四、材料作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李斯善言，让秦王废除了逐客之令，恢复了自己的官职；烛之武善言，劝退了秦师，保全了郑国…… 鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人可先将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。” 有同学认为“善言”是为人处世的奸猾，“敢言”往往会让自己成为先出头的鸟。 班级对此要展开讨论，请你写一篇演讲稿，和同学们分享你的感受和思考。 要求：结合材料，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 勇敢发声，激昂青春 亲爱的老师、同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“勇敢发声，激昂青春”。 荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。 但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。 善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。 而我们青年是最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如习总书记所言：青春孕育无限希望，青年创造美好明天。我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧发生的种种艰难险阻？种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！ 但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这喧嚣浮躁的世俗有何差别呢？ 所谓敢言不是喧嚣的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那名不副实的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的达赖敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。 在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。 最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第1段引出“善言”，善言，指让人乐于接受、且能使人受益的话。“善言”指运用表达的艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视，使闻者或听取采纳，或心悦诚服。珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”。材料第2段引用鲁迅先生的话，提出时代需要青年“敢言”。敢言，指不为私利、忘掉利害、秉持公心的话。言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句真话；言者深谋远虑，有真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。“敢言”有利于国家和社会的进步和发展。重视“敢言”，体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”和“责任担当”等意识。 材料第3段针对“善言”“敢言”提出反面的认识，引导学生辩证看问题，理解“善言”“敢言”的真正内涵，深入思考“善言”“敢言”的辩证关系。善言是种美德，更是一门艺术与智慧。但“和稀泥”不能称为善言，因为没有“善”这个根基；直言不讳也不能称为善言，因为没有“言”的方式方法。敢言是一份担当，需要智慧、勇气与力量。不看对象、不看场合，直截了当地说，这不是敢言，是缺乏智慧。善言与敢言是相辅相成的。善言与敢言，本质上都是为人处世的准则，是青年成长过程中必须掌握的两种能力。在成长的道路上我们需要用善言来搭建与人沟通的桥梁，用温暖的语言传递关爱与友善。同时，我们也要敢于表达自己真实的观点，敢于担当责任，用勇敢的言语为时代发声，为国家献出自己的力量。 写作时要注意题干中“写一篇演讲稿”的要求，注意演讲稿的写作格式，除开篇的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和致谢。同时要注意演讲稿的语言要求及使用场合，体现出新时代青年的责任与理性。 写作时，可采用递进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如用善言温暖他人，用敢言激励自己。接着，阐述善言与敢言的含义，并联系现实，论述善言与敢言各自的重要性，最后，从“怎么做”的角度谈新时代青年应如何更好地运用这两种品质助力自身的成长。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用司马迁“千人之诺诺，不如一士之谔谔”的名言，论证敢言的重要性。 立意： 1.善言温暖他人，敢言担负起责任。 2.秉敢言之气，辅善言之智。 3.勇敢发声，激昂青春。 4.善言者，行稳致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2025-2026年漳县第一中学、第二中学、漳县职业学校高一下学期期末语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在芜湖神山公园的苍翠深处，赤铸书院的两层玻璃建筑静静伫立。阳光穿透幕墙，将斑驳树影投在摊开的书页上。这家由公园闲置用房改建的书院，总面积近1000平方米，藏书三万余册，通过大面积玻璃幕墙将自然景观与阅读空间完美融合。自2021年启动“芜湖书房”建设以来，芜湖市已建起57座这样的公共阅读空间。这些书房散落在公园、古城、乡村、社区，像一盏盏被依次点亮的灯，织就了一张温暖的“15分钟阅读圈”网络。 芜湖市图书馆馆长陈修正介绍，城市书房建设目标很明确：打造全民阅读新空间，实现从“书本阅读”向“文化体验”的转型升级。他还特别强调了一个原则：“我们不搞大拆大建，所有书房均利用原有资源改建而成。盘出来的是资源，改出来的是精品。” 陈修正如数家珍地谈起那些改造故事：南陵县烟墩镇霭里村的自闲书社，由小学教学点改建，从空中俯瞰宛如山林间飘浮的一朵白云，“既保留了乡村记忆，又注入了现代阅读和休闲功能”；鸠江区的悦享书吧，前身是售楼部，如今引入了哈特机器人、火乐激光投影等本土科技产品，成为“文化+科技”的跨界样本。 陈修正透露，在规划布局上，芜湖书房做到了“均衡覆盖”与“特色引领”并重：中心城区侧重“补短板”，利用社区闲置用房扎进人口密集的居民区；县区及乡村侧重“强辐射”，在县域政府所在地与和美乡村示范点布局，以点带面激活县域阅读氛围；而在神山公园、滨江公园、芜湖古城等景观节点，则侧重于“提品质”，将公共景观资源与阅读空间共享，打造“公园里的心灵书屋”。 57座书房，如何避免千篇一律？陈修正的回答是：“我们坚持‘一房一品’和功能复合。在统一品牌下，结合在地文化进行个性化设计。”他举例说，走进繁昌区的龙亭书苑，你会遇见“繁昌窑”的千年瓷火；在南陵县江木冲书局，青铜文化的厚重感扑面而来。此外，还有红色主题的青弋江书院、党建为主题的先锋书苑等。“芜湖书房并不是简单的复制，而是真正的各有特色。” 依托城市书房开展的“阅·芜湖”系列活动如今已成为城市阅读品牌。陈修正表示，策划的初衷是“讲好芜湖故事，服务全民阅读”，希望通过这个品牌，将阅读推广与传承芜湖地方文化紧密结合。比如，这一系列活动的“城市记忆讲坛”，从“城市记忆”“两江文化”“江城美食”“城市建筑”等方面挖掘芜湖历史文化，已举办89场讲座，吸引超2万人次现场参与。同时，市文旅局联合文联、共青团、地方志、高校等资源，启动“作家进书房”“艺术家进书房”等活动，将阅读融入芜湖特色资源和文化元素之中。 （摘编自周琳《把书房建在公园里、古城中、山水间——专访芜湖市图书馆馆长陈修正》） 材料二： 作为城市精神文化地标，城市书房在提升市民文化获得感、幸福感方面成效显著。它以“小而美”的空间设计和温馨舒适的阅读环境，在社区、商圈、公园、景区等地，吸引着不同年龄、职业的群体参与，成为市民生活中的“第三空间”。学生在这里自习备考，老人在这里读报交流，亲子家庭在这里共享阅读乐趣，外来务工者在这里找到精神寄托。这种便捷性、包容性潜移默化地培育着公众的阅读习惯和人文素养。同时，城市书房通过主题活动和数字化服务，增强了文化传播的深度与广度。各地城市书房举办的名家讲堂、非遗体验等活动，将传统文化与现代生活巧妙连接，这些实践不仅丰富了市民的精神世界，更激发了社会文化创新活力。 城市书房的社会价值远超阅读本身，它已成为促进社区治理、增强社会凝聚力的重要平台。在城市化快速推进的今天，人际关系疏离、社区认同感弱化等问题日益凸显，城市书房却以其开放、共享的特性，成为联结邻里情感的纽带。许多城市书房由社区提供场地，居民参与管理，通过读书会、志愿者服务、文化沙龙等活动，构建起互助互信的社区文化共同体。例如，佛山市“读书驿站”依托社区党群服务中心，整合资源开展“四点半课堂”，解决双职工家庭子女托管难题，同时成为老人社交学习的聚集地；杭州市城市书房与当地学校合作，推出“课后阅读计划”，引导青少年远离屏幕、亲近书本。这种融入日常生活的文化服务，不仅提升了社区治理水平，更培育了文明和谐的社会风尚。 此外，城市书房在文化传承与创新方面扮演着“文化基因库”的角色。通过挖掘地方文脉、展示地域特色，城市书房让收藏在古籍里的文字、陈列在大地上的遗产活起来，成为传承中华优秀传统文化的重要阵地。同时，城市书房还推动跨界融合，通过与旅游、教育、科技等领域的深度合作，拓展文化外延，促进文化创意产业发展。 （摘编自高艺萌《城市书房：铸就城市精神文化新地标》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 城市书房在改建设计时必须考虑自然景观与阅读空间如何完美融合的问题。 B. 城市书房在中心城区与县区及乡村规划布局侧重点的不同，跟人口密度有关。 C. 城市书房不仅要成为全民的阅读场所，而且应成为作家、艺术家的创作空间。 D. 城市化快速推进带来的弊病，能够通过开放、共享的城市书房建设有效解决。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 将自闲书社比作“山林间飘浮的一朵白云”，形象地契合了城市书房的休闲功能。 B. 在城市书房建设和运行过程中，地方政府和多家文化单位都起到积极推动作用。 C. 城市书房对不同社会群体都有吸引力，是因为主题活动和数字化服务很有特色。 D. 材料一侧重介绍城市书房建设的芜湖经验，材料二侧重论述城市书房建设的意义。 3. 下图为芜湖城市书房徽标的主体部分，结合材料相关内容概括设计寓意，不恰当的一项是（ ） A. 上部弯折线条取自芜湖“芜”字的草字头，体现芜湖的地域属性。 B. 图形左右两边对称，像一册翻开的图书，代表藏书与阅读功能。 C. 整体轮廓好似徽派建筑马头墙的剪影，呼应芜湖徽派地域文脉。 D. 中间空白组成了“中”字，期待书房活动能够走进每位市民心中。 4. 结合材料一的相关描写与介绍，选择并重组短语，为赤铸书院拟写一副七言楹联。 备选短语： 栖心雅舍 窗筛树影 书富江城 幽窗素卷 启民智 续雅章 万卷香 添清韵 上联：____________ 下联：____________ 5. 同学们都有在学校图书馆借阅、学习的经历。结合两则材料，概括城市书房相较传统图书馆的核心优势。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 将军梦 刘建超 将军不会做梦。 将军说自己的家在豫西一个偏僻山沟，村子叫七孤岭。百十户人家，面对七座光秃秃的坡岭。土薄地贫，十年九旱，他从记事起就惦记着填饱肚子。 ①父母在家里种着几亩薄地，一年的收成差不多都给村霸交了租。光景好的年份，收几袋麦子，父亲也要拿到集上多换成玉米、红薯片，就这也是半年糠菜过日子。 将军十五岁那年，刚刚收了麦，他对正往粗布袋子里装麦子的父亲说，爹，咱吃一顿白面馍馍吧. 父亲看看面黄肌瘦的孩子没有说话，继续装着麦子。这点儿麦子还不够交租呢。母亲的眼睛红红的，说，他爹，孩子长恁大，也没放开吃过白馍，就让娃吃顿白面馍馍吧，租咋说也是不够了。 晚上，香喷喷暄腾腾的白面馍馍刚出锅，村霸就进了屋。话没说上两句，村霸抡起手杖就把将军父亲的头打得血流满面。 ②将军抓起身边的镰刀就冲了上去，一刀砍断了村霸的两根手指，村霸号叫着跑了。将军知道，村里是待不住了。 母亲流着泪，用两件衣服包了几个白面馍馍，塞在他的怀里，说，走吧，找个能吃饱肚子的地方，别回来了。 将军就找到了队伍当了兵。 班长问他，你来当兵，有啥梦想?将军说，啥是梦想?从来不做梦。 班长奇怪了，你不做梦?从来不做梦? 将军说，真的，我倒下就能睡着，醒了就醒了，啥也记不住。 班长也是纳闷儿，你怎么会不做梦?我还真是头一次遇到不做梦的人。将军委屈地看着小胖班长，觉得自己不做梦给班长添了麻烦。 班长很健谈，多当了几年兵，南征北战的故事一嘟噜一嘟噜，嘴巴闲下来的时候少，就连睡觉打呼噜还叽咕着说梦话。一觉醒来，他能把做的梦唠叨一天。 班长说他梦到了老娘，老娘备了一大桌子煎饼卷大葱等他回来；说他梦到了家里的小院，院子里都是猪羊鸡鸭：说他梦到了家里田地，金黄金黄的麦穗漫山遍野；说他梦到了相好翠翠，拉着翠翠的手要给她披上红盖头…. 将军挺羡慕班长，羡慕班长会做梦，还都是让人舒心痛快的美梦。将军还挺着急，着急自己总是没有梦，班长总是在讲着自己的梦时，冷不丁问他一句，你还没有做梦?看到他沮丧地摇头，班长就不无遗憾地说，你不做梦，就没有了梦想啊。 将军问，什么是梦想? 班长说，梦想梦想，就是做梦都想着的事情啊。将军说，哦，那我不做梦心里也想着的事情就是有自己的地种，能吃饱饭，天天白面馍，炒鸡蛋。 班长拍拍他的肩膀说，吃饱饭也是你的梦想。我们班的兄弟也都是为了有田种能吃饱饭这个梦想来参军的。你的村里有恶霸，我的村里也有恶霸，我村的恶霸逼死了我的相好翠翠，咱班大老李、石磙子、小豆子村里也有恶霸。咱扛枪打仗就是要打掉反动派，打掉村恶霸的靠山。 将军眨了眨眼睛说，班长，我们现在去打仗，也就是能帮着我，帮着你，帮着大老李，帮着石磙子、小豆子赶走村里的恶霸，大家过上好日子吗? 班长扒拉扒拉将军乱糟糟的头发，好嘛，你进步很快呀。来，打点儿水，我帮你洗洗头。将军就挺直了腰板，觉得自己原来也可以为自己的战友兄弟实现梦想做很多事情。班长说，我相信你一定能成个好兵。 将军确实成为一名好兵。洛河滩边，解放军围住了逃跑的敌军，傍晚开始交火。 将军的家就在这一带，他熟悉地形。他在班长掩护下，从一条地沟钻进了敌军阵地。一身脏水的将军举着手榴弹，站到敌军营长身边时，惊得满脸横肉的敌军营长嘴巴里能塞进去个鹅蛋. 敌军营长悄声对将军说，你放我走吧。我这里的金条你都拿走，够你吃喝一辈子，享一辈子福了。 将军说，你那几个臭钱够我吃喝一辈子，够小胖班长吃喝一辈子吗?够大老李吃喝一辈子吗?够石磙子、小豆子吃喝一辈子吗?你给我站起来，走！ 将军立功了。表彰大会上，将军胸前佩戴着一朵大红花。班长把手都给拍红了。 开封战役，将军所在的连负责南门的攻击。 城头守敌火力凶猛，子弹雨点般倾泻下来，压制得进攻部队抬不起头。又一架敌机俯冲下来，班长扑到了将军身上，把他紧紧地护在身下。 ③浑身鲜血的班长，笑着对将军说，昨天又梦到俺娘了，俺娘叫我回去呢。班长闭上了眼睛。 将军抱着炸药包，在大老李的火力掩护下，左突右闪前翻后滚，胳膊腿都被子弹打穿了。他靠近了城门，用尽全身力气将炸药包甩了出去。 将军醒来后，已经躺在医院里了。他昏迷了三天三夜，失去了一只胳膊。一只胳膊照样能打枪能投掷手榴弹，照样能跟着部队南征北战冲锋陷阵。 新中国成立后，首长征求将军的意见，他可以去荣军院休养。 将军说，我想好了，我要回家，我还可以开荒种田。我要把班长的母亲接到我家去。那晚，将军梦到了家乡，梦到了母亲，梦到了班长在对着他笑。将军自言自语地说，班长，我做梦了，我可以有梦想了。 （有删改） 文本二： 小说中的“闲笔”，通常指在主线叙述中穿插的某些支线情节或闲散细节。这些支线情节或闲散细节，表面看似乎是繁冗之笔，实际上却具有较强的表现效果。 当主线情节紧绷时，插入一段自然风光或市井闲谈，能像音乐中的休止符般调节叙事节奏，舒缓读者情绪，为后续高潮蓄势。更重要的是，这些闲散笔触可以与主线构成隐喻性对话。比如，鲁迅的小说《祝福》中有这样的文字：“不如走罢，明天进城去。④福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否?往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……”“一元一大盘”的鱼翅，在“我”看来是那样廉价，而与祥林嫂的工钱相比，却显得十分昂贵. 这种不直接推动情节的写法，恰如国画中的留白，用旁逸斜出的细节构建出更丰满的故事宇宙，让读者在看似闲散的文字缝隙里，窥见更真实的生活肌理与人性光谱。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “白面馍馍”在文中反复出现，既象征饥荒年代底层人民对温饱的渴望，也隐喻革命者对理想生活的追求。 B. 敌方营长被俘后的丑陋表现体现出他外强中干的实质，与后文将军带伤冲锋陷阵的英勇顽强形成鲜明对比。 C. 将军选择返乡务农，并准备将班长母亲接回家赡养，这既是在报答班长的救命之恩，也是在替班长完成梦想。 D. 全文采用全知视角叙述将军成长历程，运用大量心理独白与行动描写展现了将军思想转变的动态过程。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. ①句中“几亩薄地”反映出当时农民生存资本的匮乏，“一年的收成”几乎被村霸掠夺殆尽揭露出资本家剥削的残酷。 B. ②句中将军砍断村霸手指的情节是将军命运变化的关键转折点，使其从一个受压迫的农民变成一位反压迫的战士。 C. ③句中“鲜血”与“笑”并置，消解了死亡的恐怖，班长昨晚梦到娘叫他回去与后文将军接班长母亲回自己家相呼应。 D. ④句中“我”在预感到祥林嫂或许会死时却依然在关心鱼翅的价格，体现了“我”对祥林嫂悲惨遭遇的漠然与麻木。 8. 文本一结尾将军所说的“班长，我做梦了，我可以有梦想了”有什么含义?请结合文本简要分析。 9. 文本一以“将军梦”为题，却花费大量笔墨描写与故事主线看似无关的班长的梦境絮语。请结合文本二分析这些“繁冗之笔”在情节安排上有怎样的艺术效果? 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏③。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语·辩政》） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。 然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也。吾之说，参乎权而归乎经者也。如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君有少不若尧、舜者，吾百谏而百不听矣，况逆忠者乎？ 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士以机智勇辩济其诈吾欲谏者以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。 说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。吾观昔之臣言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？ 噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 【注】①谲谏：以旁敲侧击的方式委婉地规劝。②戆（zhuàng）谏：刚直地规劝。③风谏：即讽谏，用婉言隐语规劝。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫游说之A士B以机智勇辩C济其诈D吾E欲谏者F以机智G勇辩H济其忠。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，赞成，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 B. 危，正直、端正，与汉语成语“正襟危坐”中的“危”意思相同。 C. 理，指用道理，《师说》“则群聚而笑之”中的“群”指成群，二者的词类活用类型相同。 D. 怠，懒散、松懈，与《谏太宗十思疏》“忧懈怠则思慎始而敬终”中的“怠”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都论及进谏的方式，孔子更喜欢用婉言进谏的方式，而苏洵觉得要让君主纳谏，关键不在于讽谏或直谏，而在于如何运用劝谏之“术”。 B. 在苏洵看来，如果掌握适当的方法，像桀、纣那样的君主也能百谏百听；如果不能掌握适当的方法，像尧、舜那样的君主也会百谏百不听。 C. 材料二将进谏与游说进行对比，指出因进谏君主而丧命的比比皆是，因游说君主而丧命的却没有听说过。苏洵对这种现象深感奇怪。 D. 龙逄、比干不能被称为好臣子，因为他们没有进谏的好方法；苏秦、张仪被人讥为游说之徒，因为他们没有忠心。苏洵希望自己兼采其长。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周衰，游说炽于列国，自是世有其人。 （2）激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 14. 材料二认为有五种游说的技巧可以作为进谏的方法，请结合课文《谏太宗十思疏》，分析魏征进谏时用到了其中哪些方法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李端 卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以遍地衰草勾勒萧瑟荒凉的送别环境，开篇点出离别伤悲之情。 B. 颔联写景虚实结合，友人前路远去寒云之外，诗人归家恰逢暮雪纷飞，意境凄冷。 C. 颈联回忆往事，感慨身世，诗人年少孤苦、漂泊他乡，暗含相见恨晚之意。 D. 尾联诗人挥手拭泪，笃定约定日后相逢时间，冲淡了离别带来的惆怅伤感。 16. 结合全诗，简要概括诗人抒发了哪些思想情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，“________________，________________”两句写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。 （2）《红楼梦》的护身符歌谣里有“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”。在《阿房宫赋》中，“________________，________________”两句写出了阿房宫的宏大规模。 （3）在中国传统文化中，马是勇往直前、忠诚担当、昂扬奋进、前程远大的象征。这一意象也多见于古诗文，如“________________，________________”。 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各小题。 2024年12月4日，春节申遗成功。目前，人们有了更多庆祝春节的新方式。线上发红包、视频拜年，抹平了物理距离，想念就能“相见”。许多人感慨“年味儿淡了”。这份感慨不仅是惋惜，也是对春节深层意义的思考。我们心心念念的“年味儿”究竟是什么？春节的灵魂是家庭团圆、亲情慰藉，________________。仪式感是春节的另一个重要价值，它让人们在年的更替中追寻时间的意义和精神的锚点。 守护年味儿，是传承各种年节仪式，并让它们在新时代焕发生机与活力。花灯、剪纸、年画等民间艺术结合潮流文化IP重新设计，创意年味儿产品成为新的消费热点；非物质文化遗产舞龙舞狮表演创新编排，融入沉浸式戏剧表演中，加入科技元素，声光舞美升级；“90后”“00后”深度参与祈福活动，新版神将在传统制式基础上有了更趋向年轻人审美的“动漫脸”。 守护年味儿，是寻找文化共识，再造新时代的集体记忆。要调动各方政策、技术力量，保护传承与春节相关的非物质文化遗产，支持地方特色年俗活动；也要顺应时代发展，鼓励打造更多契合春节精神内核、符合当代兴趣需求的年节活动，让人们在活动中同庆佳节、共迎未来，增进文化认同感。 年味儿不仅是大红的春联、喧闹的鞭炮、热腾腾的饺子，更是情感的浓缩和文化的符号，是中国人与自我和家庭和解、与自然和时间约定的年节仪式。春节（ ），为每一个中国人提供心灵归宿。无论时代如何变迁，那份对团圆的珍视、对幸福的期盼、对文化传承的自信，仍将让春节焕发活力。当世界的目光因春节而聚焦中国，我们不仅是在传递欢庆与热闹，更是在用最朴素的方式诉说着文化的永恒力量。 （材料改编自2025年《半月谈》第2期李坤晋《守护年味儿》） 18. 文中画横线的句子有成分残缺、搭配不当等错误，请加以修改。要求：语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 修改后的句子为：___________________________________________ 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是 A. 春节还承载着中国人辞旧迎新的愿望 B. 辞旧迎新的愿望也被春节承载着 C. 承载着中国人辞旧迎新愿望的是春节 D. 而辞旧迎新的愿望是春节承载的重要内容 20. 填入文中最后一段括号内的词语，最恰当的一项是 A. 源远流长 B. 经久不息 C. 一成不变 D. 络绎不绝 21. 画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请赏析表达效果。 22. 请结合材料，概括“守护年味儿”的两个核心内涵，每个要点不超过15字。 四、材料作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李斯善言，让秦王废除了逐客之令，恢复了自己的官职；烛之武善言，劝退了秦师，保全了郑国…… 鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人可先将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。” 有同学认为“善言”是为人处世的奸猾，“敢言”往往会让自己成为先出头的鸟。 班级对此要展开讨论，请你写一篇演讲稿，和同学们分享你的感受和思考。 要求：结合材料，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $