精品解析：河南洛阳市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025—2026学年高二质量检测 历史试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（每题3分，共16小题，48分） 1. 绿松石饰品是二里头文化的代表性器物。下图中不同地区出土的绿松石铜牌饰在形制、纹饰上呈现出明显的相似性。中原之外，在向西距离稍远的商洛也发现较多二里头文化因素遗存，南方江淮地区甚至出土有使用二里头铸铜技术制作的铜斝。这可以用来说明（ ） A. 夏代手工业生产技术高度发达 B. 统一的文化认同观念已经基本形成 C. 不同区域存在平等的文化交流 D. 中原地区在早期文明中的核心地位 2. 下表为先秦不同时期天命观的主要内容。表中的变化（ ） 时间 主要内容 记载来源 西周初期 周武王：商罪贯盈，天命诛之。予弗（不）顺天，厥罪惟钧（我就和商纣王一样有罪了） 《尚书》 西周晚期 昊天不平（公平）“天命不彻”（没有规律，不再靠谱） 《诗经》 春秋中期 丕显（伟大光明）朕皇祖受天命 秦公簋铭文 我皇祖唐公，膺受大命（接受上天之命）晋国建邦始于成 晋公盘铭文 春秋中后期至 战国前期 齐、晋亦唯天所授；天方授楚；晋、楚唯天所授 《左传》 （吴、越）唯天所授 《国语》 A. 标志着君权神授思想的消亡 B. 巩固了分封制下的等级秩序 C. 折射出政治秩序的剧烈变动 D. 确立了民本思想的主流地位 3. 某学者在研究睡虎地秦墓竹简时，抄录了以下竹简内容。该学者意在研究秦代的（ ） 《秦律杂十八种·工律》：“为器同物者，其小大、短长、广狭必等”，“物勒（刻写）工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”； 《田律》：“入顷（100亩）刍稿（牧草和秸秆），以其受田之数，无垦不垦（不管你开垦没开垦，种没种），顷入刍三石、稿二石。刍自黄䅆及蕖束以上皆受之。入刍稿，相输度（相互运输，合并计量，不必每户单独过秤），可殹（也）”。 A. 律法完备与基层教化 B. 制度规范与战备保障 C. 重农抑商与土地制度 D. 中央集权与郡县治理 4. 西汉宣帝时，今四川邛崃已使用火井（天然气井）煮盐，出盐率远高于传统薪柴煮盐。西汉政府还在巴郡、蜀郡设置盐官，专管当地盐业生产与税收。这可以用来说明西汉时期（ ） A. 盐铁官营政策推动商品经济繁荣 B. 今四川地区是主要的产盐区 C. 政府对今四川盐业生产与管制加强 D. 政府着力推广煮盐新技术 5. 据《后汉书》记载，东汉时董子张的父亲被同乡杀害。董子张病重将离世，好友郅恽为替其报仇斩杀了凶手。事后郅恽主动到县衙自首，县令认为他此举重情重义，最终赦免了他。这体现了东汉（ ） A. 礼法结合原则 B. 礼治高于法治 C. 刑主德辅原则 D. 法治有待完善 6. 三国时期，吴国陆胤因在交州有效遏制疫疾、安抚流民，被举荐入朝担任要职；南朝梁人殷钧任临川内史时，亦因治理有方、郡内绝疫而被载入《梁书》加以称颂。这反映了当时（ ） A. 疫病防治是官员升迁的核心指标 B. 士族垄断地方医疗救灾资源 C. 江南地区公共卫生体系比较完善 D. 官员考核注重地方治理效能 7. 曹魏时期设置安夷、抚夷护军这类武职羁縻官，专门管理内迁的氐人等民族，这些部族平日从事生产，同时承担兵役；该制度经曹魏、西晋、十六国延续，北魏中期废止，改行郡县制。这一制度的演变历程反映了（ ） A. 民族融合进程不断深化 B. 北方地区政局持续动荡 C. 豪强地主势力逐渐膨胀 D. 边疆治理体系日益完善 8. 东晋南朝时期，北方南迁的侨姓地主和土著的吴姓地主互相竞争，在南方建起一个个田园别墅；既从事粮食蔬菜种植、园林果木栽培、禽畜鱼虾饲养，又从事纺织、酿造、用具制造乃至药物生产，内容广泛，规模宏大。这些田园别墅的建立（ ） A. 维护了小农经济的发展 B. 有利于土地的开发与经营 C. 促进了经济重心的南移 D. 源于豪强地主势力的膨胀 9. 隋唐五代时期，国家依托乡里管控户籍、征发赋役，民间亲邻盛行经济互助，朝廷以法令确立亲邻在田宅交易中的优先权与担保连带义务。这主要反映了当时（ ） A. 基层社会形成自治与互保的治理格局 B. 政府放弃对基层社会的直接管控 C. 乡里组织转变为民间自治的独立机构 D. 赋税征收方式发生了根本性变化 10. 唐德宗贞元年间确立以茶易马制度后，茶叶大规模传入边疆地区。为适应长途运输与气候差异，茶叶常被制成耐储紧压的茶饼。边疆民众还发展出加奶加盐的奶茶饮用方式，衍生出贵族、平民不同群体的本土化茶礼文化。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 军事扩张与边疆管理的实际需要 B. 物质需求与文化认同的双重驱动 C. 民族政策与文化传播的持续影响 D. 技术进步与交通改善的共同作用 11. 隋及唐初统治者曾多次主持儒、佛、道论辩，居中调解三教之间的矛盾。到了开元十年（722年），唐玄宗亲自注《孝经》颁于天下，之后又完成《道德经》、《金刚经》的注释并颁行天下，要求士庶普遍阅读。这反映出（ ） A. 佛教实现了本土化转型 B. 政治局势影响思想发展 C. 儒学复兴巩固统治地位 D. 中华文化善于吸收借鉴 12. 据《辽史》记载，辽圣宗自幼喜爱文墨、十岁能诗，成年后兼通骑射、音律与绘画；辽兴宗善骑射、推崇儒术、通晓音律；辽道宗即位后广开言路、访求治道，推行劝农兴学、救灾恤患的政策，政绩斐然。这些做法（ ） A. 体现了对中原文化的认同 B. 使儒学成为官方意识形态 C. 摒弃了游牧民族传统习俗 D. 为因俗而治提供理论依据 13. 陈尧咨考中状元后，宋真宗曾征求他的意见，欲“授予节钺”而换为武臣，陈归问其母，母亲命人“杖挞之”，且回答说：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣。汝欲叨窃厚禄，贻羞于阀阅，忍乎？”对此解读合理的是（ ） A. 治国方略影响价值取向 B. 宋代门阀观念根深蒂固 C. 科举取士脱离社会实际 D. 儒家伦理主导国家治理 14. 明朝中后期，出现了大量关于商路知识的“商书”。如《一统路程图记》《商程一览》《水陆路程》等，详细记载了由南北二京至各地、十三布政司至各地，以及各布政司之间的交通路线、所经站名、里程等内容。这表明当时（ ） A. 地区性的商帮形成 B. 全国性市场网络形成 C. 对外贸易日益发达 D. 大规模商业市镇兴起 15. 明代，凌濛初在《初刻拍案惊奇》序中说：“今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪、非可以常理测者，固多也。”在此前后，不少文学评论家也强调小说要写最普通、最常见的社会生活。这反映了明代（ ） A. 封建等级秩序解体 B. 传统义利观被摒弃 C. 市民自我意识觉醒 D. 社会娱乐活动丰富 16. 康熙二十五年（1686年）下令纂修《大清一统志》，提出“务求采搜闳博，体例精祥，厄塞山川，风土人物，指掌可治，画成地图。且俾奕世子孙披牒而慎维屏之寄。”据此可知，康熙纂修《大清一统志》（ ） A. 奠定了文化认同的基础 B. 加强了对边疆的开发 C. 表明清朝测绘技术领先 D. 注重国家疆域的管辖 二、非选择题（共4大题，52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉统一岭南后设置郡县并修筑城垣，使郡县治所逐渐发展为区域内的政治与经济中心。政府设立“市府”及“市令”、“市长”等官职管理贸易活动，城镇市场交易趋于规范化。随着区域间长途贩运贸易的活跃，商品种类与数量显著增加。南北商品交换日益频繁，中原货币大量流入岭南并广泛使用，推动了当地商业的发展。此外，因海外贸易的蓬勃发展，番禺（今广州）凭借优越地理条件以及发达的造船业，迅速成为岭南与海外珍奇物品的集散地，更崛起为重要的对外贸易港口和商业都会，跻身全国十九个经济都会之列。 ——摘编自何海龙《两汉时期岭南商品经济发展浅析》 材料二 秦朝统一后，将岭南越人纳入王朝户籍体系，开启了中原王朝对岭南的直接管辖。西汉前期，南越国统治者赵佗长期臣服汉朝，维系了两地稳定的关联。汉武帝时重设郡县，延续至东汉，岭南始终归中原王朝直接统辖。秦朝开凿的灵渠贯通长江与珠江两大水系，既保障了军事运输，也成为秦汉至隋唐中原连通岭南的重要通道。东汉初年，马援在岭南推行汉法、修缮城郭、兴修水利。此外，秦汉时期大量中原民众南迁，其中秦朝曾强制迁徙中原人口充实岭南新郡县。南迁汉人带来铁制农具、先进农耕技术与中原礼乐文化，全方位推动了岭南经济文化的进步与发展。 ——摘编自程有为《先秦及秦汉时期中原与岭南地区的经济文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期岭南商品经济发展的表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析岭南地区商品经济发展的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋唐是中国建筑的高峰期。以长安城为例，其设计核心是“天人合一”观念。随着国力强盛，皇权巩固，皇家宫殿成为城市中心。长安城采用中轴对称手法，并利用六条冈阜地形以象征乾卦六爻，体现了皇权至上和总括宇宙的精神满足。宫城、皇城、郭城三重相依，布局严谨，街衢修直，人口达百万，是当时世界第一大都城。宫殿建筑风格豪壮奔放，气魄雄浑。此外，唐代皇家大明宫园林面积约1.8平方公里，以太液池为中心，外围是繁密的园林建筑，园内广植花木。 材料二 明清北京城布局设计更加突出皇权至上与宗法观念。北京城的皇家建筑呈中轴线布局，故宫在中轴线的中部，将万间宫殿建筑组织得主次分明；建筑位置布局强调“天子至尊”。故宫采用“前朝后寝”的古制，外朝与内廷组合成“中”字形格局，内廷严格对称，东西六宫有序排列，旨在维护“差等有别”的等级制度。太和殿是故宫最高大建筑，建于三层白石台基上，屋顶是“重檐庑殿顶”，进深五间，以应“九五之尊”。相较唐代，清代建筑风格圆熟典丽，端庄凝重，呈现出过度程式化的倾向。故宫御花园严格按轴线对称，面积狭小，违背了中国园林追求变化和自然美学的原则；乾隆花园虽有江南意趣，但局促于高墙之内，景致罗列过多而欠疏朗开阔，透射出封建社会封闭体系的禁锢。 ——以上材料均摘编自陈贵洲《隋唐与明清都城建筑风格的文化内涵及其变异》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐长安城建筑设计所体现的时代特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出明清都城建筑风格相较于隋唐时期发生的主要变化，并分析其原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 宋太祖“杯酒释兵权”后，重视文治，形成了重文抑武的国策。北宋改进了唐代的集体宰相制，形成了宰执制度。宰是宰相，执是执政。同平章事为宰相，参知政事和枢密使为执政。宋代以中书门下为宰相机构，但是中书门下不管军事，军务另设枢密院掌管。另外，财权则由三司使负责。宋代的台谏机构有很大的变化，御史台在宋代以后，除了监察以外，新增了言事职能，真宗时还专门添置了言事御史。真宗时又改置了谏院。凡是台谏官员，一律由皇帝直接任命。在地方建制上，宋代的府、州、军、监与唐代的州郡区别不大，比较有特色的是“路”的设置。“路”是在唐代“道”的基础上演变而来，其性质介于中央派出机构和地方领导机构之间，以监督职能为主，行政职能为辅。府州一级设通判监督知府知州。科举制在宋代得到了高度完善，废止了行卷和公荐，完全按照考试卷面作为评价标准。在考试程序和方法上，也逐渐形成了严密的规定。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代在国家治理方面的新举措。 （2）根据材料并结合所学知识，简评宋代这些国家治理新举措产生的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，中国古代“大一统”观念，在汉代儒家思想推动下，逐步发展为涵盖时间、空间、人间三重维度的政治文化体系。时间维度体现为中华正统观念，历代中原王朝与少数民族政权，均以承袭正统作为政权合法的核心依据；空间维度指向疆域版图统一，地域一统成为政权角逐正统、维系统治的关键；人间维度聚焦华夷关系治理，传统华夷认知不断发展，逐步形成四海一家、安定内外、文脉传承的治理秩序理念。 ——摘编自刘晓东《中国古代“大一统”内涵的维度及其演变》 根据材料并结合中国古代史的相关知识，围绕中国古代“大一统”这一观念，自拟一个论题，并加以阐述。（要求：可从时间、空间、人间任一维度或某一特定历史时期切入；论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高二质量检测 历史试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（每题3分，共16小题，48分） 1. 绿松石饰品是二里头文化的代表性器物。下图中不同地区出土的绿松石铜牌饰在形制、纹饰上呈现出明显的相似性。中原之外，在向西距离稍远的商洛也发现较多二里头文化因素遗存，南方江淮地区甚至出土有使用二里头铸铜技术制作的铜斝。这可以用来说明（ ） A. 夏代手工业生产技术高度发达 B. 统一的文化认同观念已经基本形成 C. 不同区域存在平等的文化交流 D. 中原地区在早期文明中的核心地位 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重二里头文化向外传播至多地，并非单纯论证手工业技术发达，错误。 B.夏代尚未形成统一政权，统一文化认同并未形成，错误。 C.各地遗存均体现中原二里头文化向外输出，未体现边疆文化反向影响中原，无法证明存在平等的文化交流，错误。 D.甘肃、四川、商洛、江淮多地均出土带有二里头文化特征的器物，体现中原二里头文化向外辐射，反映中原地区在早期文明中的核心地位，正确。 故选D项。 2. 下表为先秦不同时期天命观的主要内容。表中的变化（ ） 时间 主要内容 记载来源 西周初期 周武王：商罪贯盈，天命诛之。予弗（不）顺天，厥罪惟钧（我就和商纣王一样有罪了） 《尚书》 西周晚期 昊天不平（公平）“天命不彻”（没有规律，不再靠谱） 《诗经》 春秋中期 丕显（伟大光明）朕皇祖受天命 秦公簋铭文 我皇祖唐公，膺受大命（接受上天之命）晋国建邦始于成 晋公盘铭文 春秋中后期至 战国前期 齐、晋亦唯天所授；天方授楚；晋、楚唯天所授 《左传》 （吴、越）唯天所授 《国语》 A. 标志着君权神授思想的消亡 B. 巩固了分封制下的等级秩序 C. 折射出政治秩序的剧烈变动 D. 确立了民本思想的主流地位 【答案】C 【解析】 【详解】A.君权神授思想并没有消亡，从周王专属变成了诸侯也可以宣称的权力来源，错误。 B.分封制下只有周王拥有天命，诸侯无权染指；材料中诸侯宣称天命，恰恰冲击了分封制的等级秩序，错误。 C.西周初期，天命是周王独有；西周晚期出现“天命不彻”的质疑，说明周王室的天命权威开始动摇；春秋中期，秦、晋等诸侯国的君主被记载“受天命”；战国前期，齐、楚等诸侯国也被认为“唯天所授”，天命授予范围进一步扩大。从周王垄断天命到诸侯纷纷宣称天命，反映了周王室衰微、诸侯崛起，折射出政治秩序的剧烈变动，正确。 D.材料内容是关于天命观的变化，没有涉及民本思想的相关内容，错误。 故选C项。 3. 某学者在研究睡虎地秦墓竹简时，抄录了以下竹简内容。该学者意在研究秦代的（ ） 《秦律杂十八种·工律》：“为器同物者，其小大、短长、广狭必等”，“物勒（刻写）工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”； 《田律》：“入顷（100亩）刍稿（牧草和秸秆），以其受田之数，无垦不垦（不管你开垦没开垦，种没种），顷入刍三石、稿二石。刍自黄䅆及蕖束以上皆受之。入刍稿，相输度（相互运输，合并计量，不必每户单独过秤），可殹（也）”。 A. 律法完备与基层教化 B. 制度规范与战备保障 C. 重农抑商与土地制度 D. 中央集权与郡县治理 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料确实提到秦律，未提及基层教化，仅两条律文也不能说明秦律法“完备”，错误。 B.《工律》要求同类器物规格统一，且勒名追责，本质是秦对手工业生产的制度规范；《田律》要求按受田数量征收刍稿（牧草、秸秆），刍稿是供给军队饲养战马、保障后勤的重要物资，属于战备保障范畴，正确。 C.材料没有体现抑商政策，也未涉及土地所有权等土地制度核心内容，错误。 D.材料未提及郡县设置、中央对地方的治理，错误。 故选B项。 4. 西汉宣帝时，今四川邛崃已使用火井（天然气井）煮盐，出盐率远高于传统薪柴煮盐。西汉政府还在巴郡、蜀郡设置盐官，专管当地盐业生产与税收。这可以用来说明西汉时期（ ） A. 盐铁官营政策推动商品经济繁荣 B. 今四川地区是主要的产盐区 C. 政府对今四川盐业生产与管制加强 D. 政府着力推广煮盐新技术 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅提及西汉在今四川设置盐官管理盐业，未提到商品经济繁荣，错误。 B.材料仅说明今四川产盐并设置盐官，没有信息可以证明今四川是西汉的主要产盐区，错误。 C.西汉政府在巴郡、蜀郡专门设置盐官，管辖当地盐业生产与税收，直接说明政府加强了对今四川盐业的管控，正确。 D.火井煮盐是今四川当地已经自发使用的煮盐技术，材料未提及政府主动推广这项新技术，错误。 故选C项。 5. 据《后汉书》记载，东汉时董子张的父亲被同乡杀害。董子张病重将离世，好友郅恽为替其报仇斩杀了凶手。事后郅恽主动到县衙自首，县令认为他此举重情重义，最终赦免了他。这体现了东汉（ ） A. 礼法结合原则 B. 礼治高于法治 C. 刑主德辅原则 D. 法治有待完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.东汉时期，郅恽杀人本身触犯律法，但县令基于儒家重情义、报恩尽义的礼教伦理予以赦免，体现法律制度与儒家礼教相互结合、共同治理，符合礼法结合原则，正确。 B.材料体现礼义影响司法判决，不等于整体制度上礼治高于法治，基本框架仍是法制体系，错误。 C.“刑主德辅”是法家为主、道德教化为辅，汉代实际是儒家德治为主、刑罚为辅，与史实不符，错误。 D.题干主旨是礼教影响司法，核心并非强调法律本身不完善，错误。 故选A项。 6. 三国时期，吴国陆胤因在交州有效遏制疫疾、安抚流民，被举荐入朝担任要职；南朝梁人殷钧任临川内史时，亦因治理有方、郡内绝疫而被载入《梁书》加以称颂。这反映了当时（ ） A. 疫病防治是官员升迁的核心指标 B. 士族垄断地方医疗救灾资源 C. 江南地区公共卫生体系比较完善 D. 官员考核注重地方治理效能 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明防治疫病、安抚流民是官员获得提拔、受称颂的依据之一，“核心指标”表述夸大，当时官员升迁还有吏治、赋税、治安等多重标准，错误。 B.材料未提及士族垄断医疗救灾资源的相关信息，错误。 C.三国、南朝时期仅靠地方官员个人举措应对疫病，不存在成熟完善的公共卫生体系，不符合史实，错误。 D.陆胤因交州治疫安民被举荐提拔，殷钧因治郡消疫被史书称颂，说明朝廷评价、选拔地方官员时，重视疫病防控、安抚百姓这类地方治理实绩，看重地方治理效能，正确。 故选D项。 7. 曹魏时期设置安夷、抚夷护军这类武职羁縻官，专门管理内迁的氐人等民族，这些部族平日从事生产，同时承担兵役；该制度经曹魏、西晋、十六国延续，北魏中期废止，改行郡县制。这一制度的演变历程反映了（ ） A. 民族融合进程不断深化 B. 北方地区政局持续动荡 C. 豪强地主势力逐渐膨胀 D. 边疆治理体系日益完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.早期以羁縻武官单独管理内迁氐人等部族，部族保留原有族群形态；后期废除此类特殊管理体制、改行郡县制，将内迁民族纳入正常地方行政体系，体现少数民族逐步融入主流社会，民族融合进程不断深化，正确。 B.制度演变核心是民族治理方式变化，并非政局持续动荡，错误。 C.材料未涉及豪强地主势力膨胀的相关信息，错误。 D.内迁部族属于内地族群，并非边疆治理体系的完善，错误。 故选A项。 8. 东晋南朝时期，北方南迁的侨姓地主和土著的吴姓地主互相竞争，在南方建起一个个田园别墅；既从事粮食蔬菜种植、园林果木栽培、禽畜鱼虾饲养，又从事纺织、酿造、用具制造乃至药物生产，内容广泛，规模宏大。这些田园别墅的建立（ ） A. 维护了小农经济的发展 B. 有利于土地的开发与经营 C. 促进了经济重心的南移 D. 源于豪强地主势力的膨胀 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干中的田园别墅属于大地主田庄，依赖土地兼并经营，大量侵占小农土地，冲击而非维护小农经济，错误。 B.东晋南朝时期，北方战乱北民南迁，南方存在大量未开发的荒地，田庄开展多种门类的生产活动，推动了南方土地的开发与规模化经营，正确。 C.我国古代经济重心南移从唐朝安史之乱后开始，东晋南朝仅为江南经济初步开发，错误。 D.庄园出现的根源是封建土地私有制的发展，北方战乱、人口南迁，豪强势力膨胀只是条件，并非根源，错误。 故选B项。 9. 隋唐五代时期，国家依托乡里管控户籍、征发赋役，民间亲邻盛行经济互助，朝廷以法令确立亲邻在田宅交易中的优先权与担保连带义务。这主要反映了当时（ ） A. 基层社会形成自治与互保的治理格局 B. 政府放弃对基层社会的直接管控 C. 乡里组织转变为民间自治的独立机构 D. 赋税征收方式发生了根本性变化 【答案】A 【解析】 【详解】A.国家依托乡里实施管理，民间亲邻开展经济互助，法律规定邻里权责，体现基层治理中国家管控与民间自治、邻里互保相结合的格局，正确。 B.“放弃直接管控”不符合史实，朝廷依靠乡里管控户籍、征发赋役，并未放弃基层管控，错误。 C.乡里隶属于国家行政体系，并非民间自治的独立机构，错误。 D.材料没有体现赋税征收方式出现根本性变革，错误。 故选A项。 10. 唐德宗贞元年间确立以茶易马制度后，茶叶大规模传入边疆地区。为适应长途运输与气候差异，茶叶常被制成耐储紧压的茶饼。边疆民众还发展出加奶加盐的奶茶饮用方式，衍生出贵族、平民不同群体的本土化茶礼文化。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 军事扩张与边疆管理的实际需要 B. 物质需求与文化认同的双重驱动 C. 民族政策与文化传播的持续影响 D. 技术进步与交通改善的共同作用 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料是民间经济文化层面的变化，和军事扩张、边疆管理没有直接关联，错误。 B.茶叶传入边疆后，为适应长途运输、储存被改造为耐储茶饼，这是物质层面需求推动的调整；之后边疆民众发展出本土饮用方式和本土化茶礼，这是文化层面本土适应整合的结果，因此这一现象是物质需求与文化认同双重驱动的结果，正确。 C.本土茶礼是边疆民众自主发展形成，材料未体现唐朝民族政策对这一民间文化现象的推动，错误。 D.制成紧压茶饼是适应运输的调整，不是技术进步、交通改善的结果，错误。 故选B项。 11. 隋及唐初统治者曾多次主持儒、佛、道论辩，居中调解三教之间的矛盾。到了开元十年（722年），唐玄宗亲自注《孝经》颁于天下，之后又完成《道德经》、《金刚经》的注释并颁行天下，要求士庶普遍阅读。这反映出（ ） A. 佛教实现了本土化转型 B. 政治局势影响思想发展 C. 儒学复兴巩固统治地位 D. 中华文化善于吸收借鉴 【答案】B 【解析】 【详解】A.佛教本土化转型完成于隋唐时期，仅统治者颁注佛经不能体现佛教实现本土化转型，错误。 B.材料中隋、唐初、开元年间的统治者主动主持三教论辩、调和三教矛盾，还亲自为儒、佛、道经典作注推行，这是统治者出于巩固统治的政治需求出台的思想政策，体现政治层面的统治需求（政治局势、统治需要）直接引导、影响思想文化的发展走向，正确。 C.儒学复兴运动兴起于中唐，开元时期并未出现儒学复兴，错误。 D.“吸收借鉴”侧重不同文化之间自发交融，而本题核心是统治者（政治力量）主动调控三教发展，落脚点是政治对思想的作用，并非单纯文化兼容借鉴，错误。 故选B项。 12. 据《辽史》记载，辽圣宗自幼喜爱文墨、十岁能诗，成年后兼通骑射、音律与绘画；辽兴宗善骑射、推崇儒术、通晓音律；辽道宗即位后广开言路、访求治道，推行劝农兴学、救灾恤患的政策，政绩斐然。这些做法（ ） A. 体现了对中原文化的认同 B. 使儒学成为官方意识形态 C. 摒弃了游牧民族传统习俗 D. 为因俗而治提供理论依据 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中辽代统治者学习中原诗赋、推崇儒术、推行中原式劝农兴学政策，这些都是学习吸收中原文化的表现，体现了对中原文化的认同，正确。 B.早在汉武帝时期，儒学就已经成为中国古代官方正统意识形态，错误。 C.题干明确提到辽圣宗、辽兴宗都擅长骑射，骑射是游牧民族的传统习俗，错误。 D.因俗而治是辽代统治不同民族的治国方针，题干中辽帝推崇中原文化的内容，不是因俗而治的内容，错误。 故选A项。 13. 陈尧咨考中状元后，宋真宗曾征求他的意见，欲“授予节钺”而换为武臣，陈归问其母，母亲命人“杖挞之”，且回答说：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣。汝欲叨窃厚禄，贻羞于阀阅，忍乎？”对此解读合理的是（ ） A. 治国方略影响价值取向 B. 宋代门阀观念根深蒂固 C. 科举取士脱离社会实际 D. 儒家伦理主导国家治理 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋代推行重文轻武的治国方略，社会普遍崇尚文官仕途，陈尧咨母亲反对弃文从武，体现治国方略影响民众的价值取向，正确。 B.陈尧咨依靠科举考中状元崛起，反映门阀观念受到冲击，“根深蒂固”不符合宋代史实，错误。 C.材料没有体现科举取士脱离社会实际，错误。 D.材料侧重民众对文武仕途的取舍，不能得出儒家伦理主导国家治理的结论，错误。 故选A项。 14. 明朝中后期，出现了大量关于商路知识的“商书”。如《一统路程图记》《商程一览》《水陆路程》等，详细记载了由南北二京至各地、十三布政司至各地，以及各布政司之间的交通路线、所经站名、里程等内容。这表明当时（ ） A. 地区性的商帮形成 B. 全国性市场网络形成 C. 对外贸易日益发达 D. 大规模商业市镇兴起 【答案】B 【解析】 【详解】A.商帮是地域性商人集团，题干商书记载全国性商路，并非侧重单一地域商帮，错误。 B.商书记载南北二京、十三布政司之间贯通全国的交通路线、里程站点，反映明代中后期跨区域长途商贸活跃，全国性市场网络逐步形成，正确。 C.这些商书记载的是国内商路，和对外贸易无关，错误。 D.材料核心是全国贯通的商路信息，并非聚焦地方商业市镇，无法佐证大规模商业市镇兴起，错误。 故选B项。 15. 明代，凌濛初在《初刻拍案惊奇》序中说：“今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪、非可以常理测者，固多也。”在此前后，不少文学评论家也强调小说要写最普通、最常见的社会生活。这反映了明代（ ） A. 封建等级秩序解体 B. 传统义利观被摒弃 C. 市民自我意识觉醒 D. 社会娱乐活动丰富 【答案】C 【解析】 【详解】A.明代封建等级秩序依旧稳固，并未出现解体的现象，材料仅强调小说描摹日常市民生活，和等级秩序无关，错误。 B.明代传统义利观受到冲击，但并未被摒弃，材料无相关义利观变化的内容，错误。 C.明代商品经济繁荣，市民阶层壮大，文学评论主张小说聚焦普通人日常起居、市井现实，关注普通民众生活，体现市民自我意识觉醒，正确。 D.材料论述的是小说创作取材方向，并未提及社会娱乐活动丰富与否，错误。 故选C项。 16. 康熙二十五年（1686年）下令纂修《大清一统志》，提出“务求采搜闳博，体例精祥，厄塞山川，风土人物，指掌可治，画成地图。且俾奕世子孙披牒而慎维屏之寄。”据此可知，康熙纂修《大清一统志》（ ） A. 奠定了文化认同的基础 B. 加强了对边疆的开发 C. 表明清朝测绘技术领先 D. 注重国家疆域的管辖 【答案】D 【解析】 【详解】A.《大清一统志》侧重疆域、山川、边防记载，核心是国土管辖，并非构建文化认同，错误。 B.修志绘图只是记录边疆山川风土，没有推行移民、屯田、发展生产等开发举措，无法体现加强边疆开发，错误。 C.材料仅提及绘制地图，不存在和其他国家测绘技术对比的内容，不能得出“技术领先”的结论，错误。 D.诏令要求全面搜集疆域山川、风土信息、绘制全国地图，目的是清晰掌握全国疆土全貌，让后世子孙明晰国土边界、稳固边防，体现清政府重视国家疆域的管控与管辖，正确。 故选D项。 二、非选择题（共4大题，52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉统一岭南后设置郡县并修筑城垣，使郡县治所逐渐发展为区域内的政治与经济中心。政府设立“市府”及“市令”、“市长”等官职管理贸易活动，城镇市场交易趋于规范化。随着区域间长途贩运贸易的活跃，商品种类与数量显著增加。南北商品交换日益频繁，中原货币大量流入岭南并广泛使用，推动了当地商业的发展。此外，因海外贸易的蓬勃发展，番禺（今广州）凭借优越地理条件以及发达的造船业，迅速成为岭南与海外珍奇物品的集散地，更崛起为重要的对外贸易港口和商业都会，跻身全国十九个经济都会之列。 ——摘编自何海龙《两汉时期岭南商品经济发展浅析》 材料二 秦朝统一后，将岭南越人纳入王朝户籍体系，开启了中原王朝对岭南的直接管辖。西汉前期，南越国统治者赵佗长期臣服汉朝，维系了两地稳定的关联。汉武帝时重设郡县，延续至东汉，岭南始终归中原王朝直接统辖。秦朝开凿的灵渠贯通长江与珠江两大水系，既保障了军事运输，也成为秦汉至隋唐中原连通岭南的重要通道。东汉初年，马援在岭南推行汉法、修缮城郭、兴修水利。此外，秦汉时期大量中原民众南迁，其中秦朝曾强制迁徙中原人口充实岭南新郡县。南迁汉人带来铁制农具、先进农耕技术与中原礼乐文化，全方位推动了岭南经济文化的进步与发展。 ——摘编自程有为《先秦及秦汉时期中原与岭南地区的经济文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期岭南商品经济发展的表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析岭南地区商品经济发展的原因。 【答案】（1）表现：城镇市场兴起与管理趋于规范；区域间长途贩运贸易活跃，商品种类繁多；中原货币大量流入岭南并广泛使用；海外贸易繁荣，出现新兴对外贸易港口和商业都会。（任答三点即可） （2）原因：秦汉统一多民族国家的建立与巩固；政府设专门官职管理；灵渠的开凿贯通了长江、珠江两大水系，便利了物资往来与商贸流通；中原民众大量南迁，促进民族融合与岭南开发；农业、手工业的发展为商品经济提供丰厚的物质基础；岭南得天独厚的地理位置，造船业发达，为海外贸易提供便利条件。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 表现：本小问要求概括秦汉岭南商品经济发展的表现。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从城镇商贸、长途贸易、货币流通、海外贸易角度归纳。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析岭南地区商品经济发展的原因。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从政治统一、政府治理、交通水利、人口迁移、经济基础、地理与手工业条件角度分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋唐是中国建筑的高峰期。以长安城为例，其设计核心是“天人合一”观念。随着国力强盛，皇权巩固，皇家宫殿成为城市中心。长安城采用中轴对称手法，并利用六条冈阜地形以象征乾卦六爻，体现了皇权至上和总括宇宙的精神满足。宫城、皇城、郭城三重相依，布局严谨，街衢修直，人口达百万，是当时世界第一大都城。宫殿建筑风格豪壮奔放，气魄雄浑。此外，唐代皇家大明宫园林面积约1.8平方公里，以太液池为中心，外围是繁密的园林建筑，园内广植花木。 材料二 明清北京城布局设计更加突出皇权至上与宗法观念。北京城的皇家建筑呈中轴线布局，故宫在中轴线的中部，将万间宫殿建筑组织得主次分明；建筑位置布局强调“天子至尊”。故宫采用“前朝后寝”的古制，外朝与内廷组合成“中”字形格局，内廷严格对称，东西六宫有序排列，旨在维护“差等有别”的等级制度。太和殿是故宫最高大建筑，建于三层白石台基上，屋顶是“重檐庑殿顶”，进深五间，以应“九五之尊”。相较唐代，清代建筑风格圆熟典丽，端庄凝重，呈现出过度程式化的倾向。故宫御花园严格按轴线对称，面积狭小，违背了中国园林追求变化和自然美学的原则；乾隆花园虽有江南意趣，但局促于高墙之内，景致罗列过多而欠疏朗开阔，透射出封建社会封闭体系的禁锢。 ——以上材料均摘编自陈贵洲《隋唐与明清都城建筑风格的文化内涵及其变异》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐长安城建筑设计所体现的时代特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出明清都城建筑风格相较于隋唐时期发生的主要变化，并分析其原因。 【答案】（1）时代特征：国家统一，政局稳定，统一多民族国家不断发展，中央集权进一步强化；经济繁荣，城市规模空前宏大；社会环境开放包容，三教相互吸收、借鉴与融合。 （2）变化：建筑布局更加突出皇权至上、宗法观念和等级差别；建筑风格由豪壮奔放、气魄雄浑转为端庄凝重、过度程式化；皇家园林设计从面积广大、贴近自然变为面积狭小、拘谨沉闷。 原因：明清君主专制不断强化，极力宣扬君权神授与尊卑等级观念；程朱理学思想深度影响城市营建；封建社会步入晚期，统治者心态由积极进取转向保守僵化，文化创造力减弱；对外交流由频繁走向封闭。 【解析】 【小问1详解】 时代特征：本小问要求概括隋唐长安城建筑设计所体现的时代特征，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从政治（政局、统一多民族国家、中央集权）、经济（繁荣、城市）、社会（环境、三教）等角度进行概括。 【小问2详解】 主要变化：本小问要求指出明清都城建筑风格相较于隋唐时期发生的主要变化，需要根据材料，通过勾画关键词、比较、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从建筑布局（皇权至上、宗法观念和等级差别）、建筑风格（端庄凝重、过度程式化）、皇家园林设计（面积狭小、拘谨沉闷）等角度进行概括。 原因：本小问要求分析明清都城建筑风格相较于隋唐时期发生的主要变化的原因，需要结合材料及中国古代城市建设和隋唐明清的历史知识进行归纳，根据材料和所学可从政治（君主专制、君权神授与尊卑等级观念）、思想（程朱理学、统治者心态、文化创造力）、对外交流（封闭）等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 宋太祖“杯酒释兵权”后，重视文治，形成了重文抑武的国策。北宋改进了唐代的集体宰相制，形成了宰执制度。宰是宰相，执是执政。同平章事为宰相，参知政事和枢密使为执政。宋代以中书门下为宰相机构，但是中书门下不管军事，军务另设枢密院掌管。另外，财权则由三司使负责。宋代的台谏机构有很大的变化，御史台在宋代以后，除了监察以外，新增了言事职能，真宗时还专门添置了言事御史。真宗时又改置了谏院。凡是台谏官员，一律由皇帝直接任命。在地方建制上，宋代的府、州、军、监与唐代的州郡区别不大，比较有特色的是“路”的设置。“路”是在唐代“道”的基础上演变而来，其性质介于中央派出机构和地方领导机构之间，以监督职能为主，行政职能为辅。府州一级设通判监督知府知州。科举制在宋代得到了高度完善，废止了行卷和公荐，完全按照考试卷面作为评价标准。在考试程序和方法上，也逐渐形成了严密的规定。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代在国家治理方面的新举措。 （2）根据材料并结合所学知识，简评宋代这些国家治理新举措产生的影响。 【答案】（1）举措：治国策略奉行文治，抑制武将势力；形成宰执制度，分散宰相权力（实行二府三司制，中央设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政、军事和财权）；台谏合一，扩大监察官员的权力和监督范围；地方设置路级机构，监督和节制各州；文官担任地方官，设通判监督；设转运使；完善科举制。 （2）影响：强化了中央集权，防范了武将专权和地方割据的出现；科举制度的完善，推动官僚政治的成熟；开创了文官共治的传统。 但是，权力分割过细，影响行政效率，助长了因循守旧的政治风气；机构重叠，官僚队伍过度膨胀，加重财政负担；地方缺乏自主性，降低了行政效率。 【解析】 【小问1详解】 新举措：本小问可从治国策略、中央官制、监察制度、地方建制、选官制度等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新举措 “重视文治，形成了重文抑武的国策” 以文治压制武将→预防武将专权 奉行文治，抑制武将势力 “同平章事为宰相，参知政事和枢密使为执政” “中书门下不管军事，军务另设枢密院掌管” “财权则由三司使负责” 丞相权一分为三→形成二府三司制 形成宰执制度，分散宰相权力（实行二府三司制，中央设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政、军事和财权） “御史台新增了言事职能” “真宗时又改置了谏院” “台谏官员，一律由皇帝直接任命” 御史掌监察，谏官掌言事→二者职能融合 台谏合一，扩大监察官员的权力和监督范围 “路……性质介于中央派出机构和地方领导机构之间，以监督职能为主” “府州一级设通判监督知府知州” 设立路级机构与通判→形成监督网络 地方设置路级机构，监督和节制各州；文官担任地方官，设通判监督 （补充：结合所学知识，增设转运使负责地方财赋） 将地方财权收归中央 设转运使 “废止了行卷和公荐，完全按照考试卷面作为评价标准” 杜绝考前推荐→只凭分数录取→更加公平公正 完善科举制 【小问2详解】 影响：本小问可从积极与消极两个方面进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 “重文抑武” “枢密院掌管军务” “府、州、军、监”归属“路”管辖 重文抑武+分化事权+设立通判→强化中央集权，防止割据和武将专权 强化了中央集权，防范了武将专权和地方割据的出现 “完全按照考试卷面作为评价标准” 废除推荐制，只看成绩→考试更公平，人才选拔更规范 科举制度的完善，推动官僚政治的成熟 “重文抑武”作为基本国策被延续 文官地位空前提高→形成文官共治的传统 开创了文官共治的传统 “同平章事为宰相，参知政事和枢密使为执政” “中书门下不管军事，军务另设枢密院掌管” “财权则由三司使负责” 行政、军事、财政三权分割→各部门互相牵制，决策迟缓 权力分割过细，影响行政效率，助长了因循守旧的政治风气 “参知政事”“枢密使”“三司使”等职位均需官员充任 机构设置过多→官员需求量大增 机构重叠，官僚队伍过度膨胀，加重财政负担 “路……以监督职能为主，行政职能为辅” 地方自主权过少→难以因地制宜，办事效率低下 地方缺乏自主性，降低了行政效率 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，中国古代“大一统”观念，在汉代儒家思想推动下，逐步发展为涵盖时间、空间、人间三重维度的政治文化体系。时间维度体现为中华正统观念，历代中原王朝与少数民族政权，均以承袭正统作为政权合法的核心依据；空间维度指向疆域版图统一，地域一统成为政权角逐正统、维系统治的关键；人间维度聚焦华夷关系治理，传统华夷认知不断发展，逐步形成四海一家、安定内外、文脉传承的治理秩序理念。 ——摘编自刘晓东《中国古代“大一统”内涵的维度及其演变》 根据材料并结合中国古代史的相关知识，围绕中国古代“大一统”这一观念，自拟一个论题，并加以阐述。（要求：可从时间、空间、人间任一维度或某一特定历史时期切入；论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文） 【答案】示例一 论题：疆域一统是维系中华"大一统"政治文化体系的基础。 论述：纵观中国古代史，历代王朝无不将扩大并巩固疆域作为重要政治目标，通过制度创新与边疆治理，不断夯实"大一统"的空间基础。 秦国灭掉东方六国，完成了中原地区的空间整合，建立起第一个统一多民族封建国家。征服南越、击退匈奴，拓展了国家的版图。为了有效管辖辽阔的疆域，在地方全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直行政管理，奠定了此后两千多年中国历代王朝地方行政的基本模式，使"大一统"有了坚实的制度保障。 随着历史的演进，统一多民族国家的疆域得到了进一步的巩固与发展。元朝为加强对广袤疆土的有效管辖，首创行省制度，极大提高了行政效率；同时设立宣政院直接统辖西藏事务，设北庭都元帅府、宣慰司加强对西域的管辖，设置澎湖巡检司管辖台湾地区。明清两朝，统一多民族国家更趋稳固。明朝设立乌思藏都指挥使司等管理西藏，在黑龙江流域设立奴儿干都司。清朝，中央政府通过平定准噶尔部及大、小和卓叛乱，设置伊犁将军管辖整个新疆地区，并通过册封达赖、班禅及设立驻藏大臣强化了对西藏的治理。这些举措使得清代前期形成了一个幅员辽阔、多民族的统一国家，基本奠定了现代中国的版图格局。 综上所述，中国古代历朝历代对疆域版图的开拓与有效管辖，不仅是军事与政治力量的体现，更是"大一统"理念在空间维度的生动实践。正是这种对地域一统的不懈追求，铸就了中华民族强大的向心力与内聚力。 示例二 论题：汉代是“大一统”观念构建的关键时期。 论述：汉代在儒家思想的推动下，大一统从单纯的疆域统一，演变为涵盖政治、文化、民族等多维度的政治文化体系，深刻塑造了此后中国历史的发展走向。 首先，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，尊崇儒术”的建议，将“大一统”的理念上升为国家意识形态。董仲舒提出“君权神授”，将皇帝的统治与“天命”绑定，确立了以中原王朝为核心的正统传承秩序。 其次，汉代通过平定七国之乱、推行推恩令，解决了王国问题，强化了中央集权；又通过北击匈奴、通西域、设河西四郡，将疆域拓展至西域，奠定了后世中原王朝的基本版图。 最后，汉代虽仍有“华夷之辨”的观念，但通过和亲等方式处理民族关系，对后世产生深远影响。在这一观念的影响下，唐朝推行开明的民族政策；清朝通过册封达赖班禅、设驻藏大臣、改土归流等措施，将边疆民族地区纳入中央王朝的治理体系，最终形成了“中外一家”的治理理念，打破了传统的华夷藩篱，推动了多民族国家的融合与发展。 综上，汉代构建的“大一统”观念，以正统传承为核心、疆域统一为载体、华夷共治为延伸，成为贯穿中国古代历史的核心政治文化理念，塑造了中华民族追求统一、认同一体的历史传统。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，结合中国古代史的相关知识，围绕中国古代“大一统”这一观念，自拟一个论题，并加以阐述。可以按照如下步骤分析： 示例一： 第一步：根据材料“空间维度指向疆域版图统一，地域一统成为政权角逐正统、维系统治的关键”可以看出，疆域版图的统一是维系“大一统”的重要基础，由此得出论题：疆域一统是维系中华“大一统”政治文化体系的基础。 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合，史实准确，逻辑严密，表述成文。关于论证可以从秦朝完成统一、元朝实行行省制并加强对边疆地区的管理、明清时期采取多种举措进一步巩固统一多民族国家等角度分析。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，强调地域的一统和中华民族向心力、凝聚力之间的关联。 示例二： 第一步：根据材料“有学者认为，中国古代‘大一统’观念，在汉代儒家思想推动下，逐步发展为涵盖时间、空间、人间三重维度的政治文化体系”可以得出，汉代对于古代“大一统”观念的构建意义重大，由此得出论题：汉代是“大一统”观念构建的关键时期。 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合，史实准确，逻辑严密，表述成文。关于论证可以从汉武帝推行“罢黜百家，尊崇儒术”及其影响、汉武帝打击诸侯以及巩固边疆、唐朝和清朝在汉代“华夷之辨”基础上逐渐打破华夷藩篱等角度分析，突出汉代的关键地位。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，强调汉代构建的“大一统”观念塑造了中华民族追求统一、认同一体的历史传统。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $