精品解析：江西赣州市于都县2025-2026学年八年级下学期期末考试语文试题

2025~2026学年度第二学期期末检测卷 八年级语文 说明：全卷共有五个大题，26个小题，满分120分，考试时间150分钟； 一、语言文字运用（本大题共5小题，每小题2分，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古色，是赣鄱文化的古韵内涵。江西历史悠久，人才（bèi） ① 出，陶渊明、欧阳修、曾巩、王安石、朱熹、文天祥、宋应星、汤显祖 ② 众多文学家、政治家、科学家光耀史册，给后世留下了丰富的精神文化财富。红色，是赣鄱文化的近现代特质。江西红色文化 ③ ，红褐色的泥土上承载着深深的记忆，碧绿的山水中沉淀着无数的革命传奇。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）（bèi）__________ （2）载___________ 2. 填入文中横线②处的标点符号，正确的一项是（ ） A. ， B. 。 C. …… D. 、 3. 在文中横线③处填入词语，正确的一项是（ ） A. 家喻户晓 B. 叹为观止 C. 历历在目 D. 纷至沓来 阅读下面的文字，完成下面小题。 四时不同，爱者各异。人们大都基本上是用自己的心情去体会那无言的自然。所以春花灼灼，难免林黛玉有葬花之悲；秋色似火，亦有欧阳修夜读之凉。①________________________。花香鸟语，桃红柳绿，春景给人的是勃发的踊跃之情，是幻想，是憧憬，是出航时的眺望。一个人只要献身于一种事业，一步步地有所前进，他的感情就应该和这大自然一样充实。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 下列填入文中横线①处的语句，衔接恰当的一项是（ ） A. 其实秋色、春景给人带来的是另一种感慨 B. 古人尚且如此，我们也应有同样的情怀 C. 其实春景、秋色与人的心情无关 D. 其实顺着自然之理，倒应是另一种感慨 二、古代诗文阅读（本大题共8小题，22分） （一）（4分） 阅读下面这首诗，完成小题。 [甲] 野步（宋·周密） 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 [乙] 春暮（宋•曹豳） 门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。 林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。 6. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗以清新、优雅的语言风格，描摹出了一幅郊外春日花草盎然生机勃勃的画面。 B. 甲诗“烂醉”二字运用了拟人的手法，表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉形态。 C. 乙诗抓住暮春典型景物——落花、蝉、绿叶、青草等，衬托出“暮”字，点明题意。 D. 乙诗用绿阴代替落花，用蛙鸣代替莺啼，两两对映，富于动态，使暮春别有一番情趣。 7. 两诗都描写到了蛙声，但听蛙声时的心情却有所不同，请结合诗歌简要分析。 （二）(8分) 阅读下面文言文，完成下面小题。 鄱阳山水名天下，而龙停溪最胜。介于德兴、余干二邑之间。众山面内，环拥林立，层峦叠嶂，烟云相连。苍藤翠木，蒙络摇缀。如坐九迭屏，如行五十里锦步障。而大豁①横其前众水入焉。旁有涌泉，坌②溢四出，潀③泻而下。奔云溅雪，雷辊④雹散，跳波急洑⑤，千态万状。既停既平，循山而行。大者潴⑥为湖，小者聚为潭。如曳雪练，如卧白虹，沉沉无声，尽水之变。 每遇胜日，或命车，或杖策，披风松下，待月竹间，观澜石上，行吟坐啸，纵意所如。鸟、兽、虫、鱼之游遨，举熙熙然相忘于物之外。虽桃源之胜不过也。 （节选自北宋孙觌《鄱阳湖山水记》，有删改） 【注】①豁：开阔的山谷。②坌（bèn）：涌出。③潀（cóng）：急流。④雷辊（gǔn）：像雷声滚动，“辊”意为“滚动”，这里用作动词，形容水声如雷。⑤洑（fú）：漩涡。⑥潴（zhū）：水流停聚的地方。 8. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 而 大 豁 横 其 前 众 水 入 焉 9. 解释文中加点词的含义。 ①胜（ ） ②循（ ） ③或（ ） 10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 披风松下，待月竹间，观澜石上。 11. 柳宗元的《小石潭记》和本文体现了作者不同的心境，请你根据本文内容，结合作者的心境，为上联“见永州石潭，乐山水树竹，感受凄寒之景”选择恰当的下联（ ） A. 观鄱阳众水，叹奔雷雹散，生发悲戚之感 B. 观龙停溪景，悦泉湖峦木，体悟闲适之情 C. 游德兴余干，喜鱼鸟虫兽，意会喜悦之情 D. 临九迭屏前，感雪练白虹，涌起壮志之怀 (三)默写（6分） 12. 填补下列句子的空缺处。 （1）生活中，眼界格局决定人生高度，正如《北冥有鱼》中，“____________，_____________”两句，写出大鹏凭借浩荡长风方能展翅高飞、遨游天际。 （2）生活中常有矛盾选择：明明自己处境艰难，却不得不期盼某种不利情况出现，正如《卖炭翁》中“__________________，__________________”的描述。 （3）中国人取名经常从古诗中寻找灵感，例如屠呦呦的名字就出自《诗经·小雅》中的句子“呦呦鹿鸣”，而“露晞”则是出自《诗经·蒹葭》中的“_______________，______________”。 (四)课内文言文字词积累。（4分） 13. 按课文内容解释加点字词。 （1）见渔人，乃大惊 （ ） （2）便舍船，从口入 （ ） （3）从小丘西行百二十步 （ ） （4）俶尔远逝 （ ） （5）寤寐求之 （ ） （6）子非鱼，安知鱼之乐（ ） （7）《齐谐》者，志怪者也 （ ） （8）货，恶其弃于地也 （ ） 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） (一)（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北斗星的“隐形衣”——中国北斗导航系统的抗干扰密码 ①当你打开手机地图，享受精准的导航服务时，可能不会想到，太空中那些为我们提供定位信号的卫星，正身处一个危机四伏的“战场”。在这个看不见的战场上，最大的威胁之一就是“干扰”——人为发射的无线电信号，企图让导航卫星“失聪”或传递错误信息。而中国的北斗导航系统，却拥有一件神奇的“隐形衣”，让它能在强干扰环境下依然稳定工作。这件“隐形衣”的核心科技，就是独特的“抗干扰编码技术”。 ②什么是抗干扰编码？想象一下在一个人声鼎沸的集市上找人。如果你只是普通地喊名字，很可能被淹没在噪音中。但如果你和朋友约定了一个特殊的暗号——比如有节奏地拍掌三下，那么即使环境再嘈杂，你们也能准确识别彼此的信号。抗干扰编码就是导航领域的“特殊暗号”。 ③北斗系统采用的，是一种名为“正交频分复用”的扩频编码技术。它将需要传输的导航信息，像揉面一样“揉”进一个比原始信息带宽高数百甚至数千倍的无线电波中。这种处理带来了三大优势：第一是隐蔽性。经过扩频的信号，功率密度极低，在背景噪音中就像一滴水融入大海，很难被敌方侦测和识别。第二是抗干扰性。即使有强干扰信号覆盖了部分频段，由于信息被分散在极宽的频带上，系统仍能从其他未受干扰的频段中恢复出完整信息。第三是精准性。这种编码方式让接收机能够更精确地测量信号传输时间，而时间测量正是卫星定位的基石——每1纳秒（十亿分之一秒）的时间误差，就会导致约0.3米的距离误差。 ④然而，真正的挑战在于“智能干扰”。现代干扰技术已经能够自动搜寻并瞄准导航信号的特征频率，像狙击手一样进行精准压制。为此，北斗科研人员为系统穿上了第二层“隐形衣”——自适应抗干扰技术。 ⑤这套系统就像一个拥有超级听力的“信号哨兵”。它在接收信号的同时，实时监测整个频段的电磁环境。一旦检测到某个频点出现异常强大的干扰信号，系统会在百万分之一秒内做出决策：要么立即将传输频率“跳”到另一个干净的频段（频率捷变），要么在数字域启动一个“数字滤波器”，像一把精准的手术刀，将干扰频率从信号中“切除”，同时完好保留导航信息。最神奇的是，这个过程完全是自动完成的，用户甚至感知不到干扰的存在和系统的抵抗。 ⑥如果说前两层“隐形衣”是防御性的盾牌，那么北斗的第三层防护则是进攻性的“迷惑术”——诱饵信号技术。当系统判断遭受高强度压制性干扰时，会主动释放出多个与真实信号特征相似的“诱饵信号”。这些“诱饵”在干扰者看来，每一个都像是真正的导航信号，迫使其分散干扰能量。而真正的用户接收机，因为掌握着只有自己知道的密码（加密的编码结构），能够轻易识破这些“仿冒品”，从中锁定真正的信号。这就像在战场上同时放出多个和自己穿着一样的替身，让敌人的狙击手无从下手。 ⑦从扩频编码的基础防护，到自适应对抗的智能响应，再到主动释放诱饵的战术博弈，北斗系统的“隐形衣”，实际上是一套多层次、一体化的“免疫系统”。它不是在卫星上简单增加一块装甲，而是将抗干扰能力深度融入系统的设计基因中。 ⑧2023年，北斗系统在多次高强度电磁对抗演练中，定位精度保持在1米以内，而同期其他全球导航系统在同等干扰下误差超过50米。这背后的差距，正是中国科研人员数十年在抗干扰领域深耕的结果。如今，这项技术已不仅仅服务于国防，更保障着民航飞行、金融交易、电力电网等国民经济命脉的安全。当我们享受着北斗带来的便捷时，不应忘记，那份精准与可靠的背后，是一整套复杂而优雅的科学智慧在默默守护。 14. 下列对文章内容的概括和理解，不正确的一项是（ ） A. 北斗导航系统的“隐形衣”，本质是一套多层次、一体化的抗干扰“免疫系统”，核心是抗干扰编码技术。 B. 文章用“集市暗号”“揉面”“信号哨兵”等比喻，生动通俗地解释了北斗抗干扰技术的原理，便于读者理解。 C. 北斗系统的三层抗干扰技术，都是被动防御性的，目的是躲避或抵抗干扰，保障信号稳定传输。 D. 北斗抗干扰技术已应用于国防、民航飞行、金融交易、电力电网等国民经济关键领域。 15. 文章第③段中画线句子用了什么说明方法？请结合具体语句，分析这种说明方法在文中的表达效果。 （二）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2026年1月18日，江西省文旅厅、省非物质文化遗产保护中心联合发布，正式建成江西省非物质文化遗产对外交流项目库。该项目库历经半年征集、专家评审，首批共录入国家级、省级非遗项目101个，精细划分为瓷韵陶魂、文房清供、妙剪拈花、雕琢时光、傩魂神韵、赣鄱经纬、锦绣汇珍、多彩画意、流光溢彩、鬼斧神工、茶和天下、古法凝香、活色生香、非遗美食14大特色板块，囊括景德镇手工制瓷技艺、南丰傩舞、兴国山歌、永新盾牌舞、婺源徽剧、赣南客家擂茶制作技艺等江西标志性民间文化项目。项目库实行“动态管理、择优推荐、重点扶持”原则，定期淘汰传承乏力的项目，同步增补优质新晋项目，省财政每年专项拨付扶持资金，优先支持入库非遗项目开展跨省、跨国交流展演，全力打造独具江西特色的“赣韵非遗”文化名片，推动赣鄱民间文化走出江西、面向全国、走向世界。 （中国日报网江西频道，有删改） 材料二： 2026年2月6日至9日，正值农历新春佳节，“非遗贺新春·寻味中国年——2026来赣州过客家年”主题文旅活动，在赣州市兴国县客家民俗文化广场举办主会场活动，并启动全省线上“赣韵非遗·江右大集”直播专场。本次活动以“非遗+节庆+旅游+美食+新媒体传播”为核心模式，精心策划赣南非遗之夜文艺展演、兴国山歌擂台赛、客家民俗踩街巡游、“四星望月”传统厨艺大赛、客家蓝染手工体验、赣南非遗文创展销等十余项特色活动，现场吸引本地市民及省内外游客超8万人次，线上直播累计观看量突破260万人次，让江西客家民间文化以可观赏、可体验、可品尝、可购买的形式，深度融入大众春节生活，实现民俗传承与文旅增收的双向共赢。 （中华人民共和国文化和旅游部官网，有删改） 材料三： 2026年3月2日，农历元宵佳节，“龙马跃庐陵·窑火耀古今”2026江西元宵民俗舞龙大会，在吉安县庐陵文化生态园隆重举办。本次大会汇聚全省39支专业民俗队伍，不仅有南昌彩带龙、萍乡传统板凳龙、吉安鲤鱼灯舞、贵溪畲族马灯舞等江西本土民俗表演，还邀请了省外优秀舞龙队伍同台展演，现场设置非遗文化展示区、传统手工艺体验区、赣鄱特色美食区三大区域，70个集市摊位集中展示景德镇陶瓷、李渡毛笔、安福火腿、丰城冻米糖等江西非遗技艺与特色产品。活动通过抖音、视频号等平台直播，直播曝光人数达6.9万人次，群众沉浸式感受江西民间民俗文化的魅力，让传统民俗在新时代焕发出全新活力。 （江西省文旅厅官方抖音账号，有删改） 材料四： 2026年3月10日，江西省第十四届人民代表大会第五次会议圆满闭幕，会议期间，省人大代表、新余市夏布绣艺术研究所所长吴婉菁，提交了《关于加强江西非遗人才培养，破解传承困境的建议》。她在提案中指出，当前江西部分民间非遗技艺面临传承人老龄化、年轻传承人断层、传承体系不完善等问题，建议省政府加大政策与资金扶持，在南昌大学、江西师范大学等省内高校布局建设专门的非遗学院，开设传统技艺、民俗传承、非遗运营等专业，构建“高校+传习所+传承人”的高质量人才培养体系；同时启动全省“青年非遗传承人培育工程”，定期开展非遗技艺培训、研学交流活动，鼓励年轻人学习、传承、创新赣鄱民间文化，为江西非遗传承注入青年活力。 （新法治报·赣法云客户端，有删改） 16. 下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的是（ ） A. 江西省非遗对外交流项目库实行“动态管理”原则，会定期淘汰传承乏力的项目，同时增补优质新晋项目。 B. 赣州“非遗贺新春·寻味中国年”活动通过线上直播和线下体验的形式，让客家民间文化融入大众春节生活。 C. 江西元宵民俗舞龙大会的70个集市摊位，只展示了景德镇陶瓷这一项江西非遗技艺与特色产品。 D. 省人大代表吴婉菁建议构建“高校+传习所+传承人”的人才培养体系，为非遗传承注入青年活力。 17. 下列基于材料的推理，正确的一项是（ ） A. 只要加入江西省非遗对外交流项目库，就能获得省财政的专项扶持资金。 B. 赣州“非遗贺新春·寻味中国年”活动的线上直播观看量远超线下参与人数，说明线上传播效果完全优于线下。 C. 江西元宵民俗舞龙大会邀请省外队伍展演，有助于促进省内外民俗文化的交流与融合。 D. 只要在省内高校开设非遗相关专业，就能彻底解决江西非遗传承人的断层问题。 18. 结合材料内容，谈谈作为江西青少年，我们能为本土民间文化的传承做些什么？ （三）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔的拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐、祥瑞、辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少久久不忍离去…… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”谐音“睡狮”不吉利，“醒狮”才寓意带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 （选自《散文选刊》，有删改） 19. 醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。 场景 场景一：①_______________ 场景二：正月日子祈祷风调雨顺 锣鼓 鼓声咚咚，敲锣打鼓→从快转慢，从慢转快 击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚 狮子 ②________________→奔跑呼唤，摇头晃脑 睁眼洗须，舔身抖毛→③________________ 20. 请按要求赏析文中画横线的句子。 （1）他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。（从修辞手法的角度） （2）一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。（分析加点词的表达效果） 21. 文章结尾说“醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 22. 《舞动的醒狮》和《安塞腰鼓》都描写了热闹的民间艺术表演场面。请结合本文内容和链接材料，说说两篇文章在表演气氛的描写上有什么不同？ 链接材料： 看！—— 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ——《安塞腰鼓》 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列关于《经典常谈》的表述正确的一项是（ ） A. 这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为大众撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B. 全书共13篇，按古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《周易》《史记》《诸子》《辞赋》等经典著作。 C. 全书以现代的学术观念研究传统典籍。讨论儒家经书时，立足现代社会生活和思想状况去认识典籍的形成。 D. 《经典常谈》是一部叙事散文集，不夸奇炫博、不故作高深，以流利畅达的语言娓娓道来，引人入胜。 24. 阅读《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解。请结合自己阅读这本书的体验，仿照下面的例句写下你的阅读感受。（不少于80字） 小语的看法：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文的看法：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 25. 阅读完《昆虫记》整本书，你认为法布尔的科学精神主要体现在哪些方面？ 五、作文（50分） 26. 博大精深的中华文化、源远流长的民俗传统，体现在唐诗宋词、书法国画的意蕴中，镌刻在春联灯笼、龙舟艾草的记忆里……请以“藏在________里的记忆”为题目，选择一个民俗或传统文化的具体载体（如风筝、书法、月饼等）填入横线，把题目补充完整，写一篇记叙文。 要求：（1）请将作文题目抄写在答题纸上。 （2）作文内容积极向上。 （3）字数600至800。 （4）不要出现所在学校的校名和师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025~2026学年度第二学期期末检测卷 八年级语文 说明：全卷共有五个大题，26个小题，满分120分，考试时间150分钟； 一、语言文字运用（本大题共5小题，每小题2分，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古色，是赣鄱文化的古韵内涵。江西历史悠久，人才（bèi） ① 出，陶渊明、欧阳修、曾巩、王安石、朱熹、文天祥、宋应星、汤显祖 ② 众多文学家、政治家、科学家光耀史册，给后世留下了丰富的精神文化财富。红色，是赣鄱文化的近现代特质。江西红色文化 ③ ，红褐色的泥土上承载着深深的记忆，碧绿的山水中沉淀着无数的革命传奇。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）（bèi）__________ （2）载___________ 2. 填入文中横线②处的标点符号，正确的一项是（ ） A. ， B. 。 C. …… D. 、 3. 在文中横线③处填入词语，正确的一项是（ ） A. 家喻户晓 B. 叹为观止 C. 历历在目 D. 纷至沓来 【答案】1. ①. 辈 ②. zài 2. C 3. A 【解析】 【1题详解】 注意“辈”的字形，注意“载”的读音。 【2题详解】 语段中横线②处列举了陶渊明、欧阳修等众多历史名人，且句末有“众多文学家、政治家、科学家光耀史册”作为总结性表述，这表明前面列举的人物并未穷尽，只是列举了其中的代表，属于列举未尽的情况，应该用省略号（……）。 【3题详解】 A.家喻户晓：家家户户都知道，形容名声很大，人所共知； B.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点； C.历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前； D.纷至沓来：形容接连不断地到来； 文中用来指江西红色文化名声很大，人所共知，应选用“家喻户晓”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 四时不同，爱者各异。人们大都基本上是用自己的心情去体会那无言的自然。所以春花灼灼，难免林黛玉有葬花之悲；秋色似火，亦有欧阳修夜读之凉。①________________________。花香鸟语，桃红柳绿，春景给人的是勃发的踊跃之情，是幻想，是憧憬，是出航时的眺望。一个人只要献身于一种事业，一步步地有所前进，他的感情就应该和这大自然一样充实。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 下列填入文中横线①处的语句，衔接恰当的一项是（ ） A. 其实秋色、春景给人带来的是另一种感慨 B. 古人尚且如此，我们也应有同样的情怀 C. 其实春景、秋色与人的心情无关 D. 其实顺着自然之理，倒应是另一种感慨 【答案】4. “大都”或“基本上”去掉一个 5. D 【解析】 【4题详解】 原句存在语意重复的语病，其中“大都”和“基本上”都表示绝大部分、大概的意思，两者连用造成了语义的重复与累赘，正确的修改是删去“大都”或“基本上”其中一个。 【5题详解】 根据文段内容，横线①前面列举了“春花灼灼，难免林黛玉有葬花之悲；秋色似火，亦有欧阳修夜读之凉”，说明了不同的人面对同样的自然景色会产生不同的感慨。横线①后面紧接着写道“花香鸟语，桃红柳绿，春景给人的是勃发的踊跃之情……”，这里开始具体描写春景带给人的积极情感。因此，横线处的句子必须起到承上启下的过渡作用。 A.“其实秋色、春景给人带来的是另一种感慨”中，前文是先写“春花”后写“秋色”，按照语序一致性原则，此处应先说“春景”再说“秋色”，故A项语序不当； B.“古人尚且如此，我们也应有同样的情怀”侧重于呼吁和抒情，与后文客观描写春景的语境衔接不紧密； C.“其实春景、秋色与人的心情无关”表述过于绝对，且与后文“春景给人的是勃发的踊跃之情”相矛盾； D.“其实顺着自然之理，倒应是另一种感慨”既顺应了前文不同人产生不同感慨的逻辑，又自然地引出了后文对春景带来积极情感的描写，衔接最为恰当。 二、古代诗文阅读（本大题共8小题，22分） （一）（4分） 阅读下面这首诗，完成小题。 [甲] 野步（宋·周密） 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 [乙] 春暮（宋•曹豳） 门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。 林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。 6. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗以清新、优雅的语言风格，描摹出了一幅郊外春日花草盎然生机勃勃的画面。 B. 甲诗“烂醉”二字运用了拟人的手法，表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉形态。 C. 乙诗抓住暮春典型景物——落花、蝉、绿叶、青草等，衬托出“暮”字，点明题意。 D. 乙诗用绿阴代替落花，用蛙鸣代替莺啼，两两对映，富于动态，使暮春别有一番情趣。 7. 两诗都描写到了蛙声，但听蛙声时的心情却有所不同，请结合诗歌简要分析。 【答案】6. C 7. 甲诗写水草丰茂、新蛙齐鸣，满是春日生机，表达对春天的喜爱之情（或爱春赏景的闲适愉悦之感）；乙诗绘暮春花落、独剩蛙鸣之景，抒发了诗人对春天即将逝去的惋惜之情。 【解析】 【导语】这两首宋人的春日写景小诗，都融情于景，笔法浅淡灵动。周密写春郊蓬勃生意，满含对春日生机的沉醉；曹豳绘暮春清寂景致，藏着独处闲居的宁静，同写蛙鸣却情韵各异，耐人咀嚼。 【6题详解】 C.根据乙诗第三句“林莺啼到无声处”的内容分析，诗句中明确提到的是“林莺”（黄莺），而非“蝉”，该选项属于无中生有、张冠李戴，因此表述错误。 【7题详解】 甲诗中，诗人描写的是暮春时节水草丰美、新蛙争鸣的景象。“草根肥水噪新蛙”一句意为：小青蛙在水洼草根处不停地欢叫。这里的“噪”字写出了蛙声一片的热闹，让人感受到万物复苏的活力。诗人漫步田野，耳听新蛙，被这生机盎然的春景所吸引，自然流露出对春天的喜爱与赞美，以及听蛙时的闲适愉悦之感。 乙诗中，诗人描绘的是暮春时节花朵飘落、万物葱茏、独剩蛙鸣的景象。“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙”意为：林间的黄莺早已不再啼叫，我独自聆听着青草池塘边传来的蛙鸣。莺啼声渐渐消歇，象征着春天的谢幕，诗人一番感叹，抒发了对即将逝去的春天的惋惜之情。 （二）(8分) 阅读下面文言文，完成下面小题。 鄱阳山水名天下，而龙停溪最胜。介于德兴、余干二邑之间。众山面内，环拥林立，层峦叠嶂，烟云相连。苍藤翠木，蒙络摇缀。如坐九迭屏，如行五十里锦步障。而大豁①横其前众水入焉。旁有涌泉，坌②溢四出，潀③泻而下。奔云溅雪，雷辊④雹散，跳波急洑⑤，千态万状。既停既平，循山而行。大者潴⑥为湖，小者聚为潭。如曳雪练，如卧白虹，沉沉无声，尽水之变。 每遇胜日，或命车，或杖策，披风松下，待月竹间，观澜石上，行吟坐啸，纵意所如。鸟、兽、虫、鱼之游遨，举熙熙然相忘于物之外。虽桃源之胜不过也。 （节选自北宋孙觌《鄱阳湖山水记》，有删改） 【注】①豁：开阔的山谷。②坌（bèn）：涌出。③潀（cóng）：急流。④雷辊（gǔn）：像雷声滚动，“辊”意为“滚动”，这里用作动词，形容水声如雷。⑤洑（fú）：漩涡。⑥潴（zhū）：水流停聚的地方。 8. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 而 大 豁 横 其 前 众 水 入 焉 9. 解释文中加点词的含义。 ①胜（ ） ②循（ ） ③或（ ） 10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 披风松下，待月竹间，观澜石上。 11. 柳宗元的《小石潭记》和本文体现了作者不同的心境，请你根据本文内容，结合作者的心境，为上联“见永州石潭，乐山水树竹，感受凄寒之景”选择恰当的下联（ ） A. 观鄱阳众水，叹奔雷雹散，生发悲戚之感 B. 观龙停溪景，悦泉湖峦木，体悟闲适之情 C. 游德兴余干，喜鱼鸟虫兽，意会喜悦之情 D. 临九迭屏前，感雪练白虹，涌起壮志之怀 【答案】8. 而大豁横其前/众水入焉 9. ①. 优美、美好 ②. 沿着、顺着 ③. 有时 10. （我）迎着风站在松树下面，在竹林间等候月亮升起，在石头上观赏波澜。 11. B 【解析】 【导语】这篇短文开篇点出龙停溪为鄱阳山水之最，先写群山环拥的清幽基底，再分写泉流奔涌的动态与湖潭沉静的静态，摹形绘声，生动鲜活，末写游赏之乐，尽显山水灵韵与作者寄情林泉的闲适。 【8题详解】 句意：而开阔的山谷横在它的前面，众多水流都汇入其中。 “而大豁横其前”写出了开阔山谷横亘在眼前的地理形态；“众水入焉”写出了众多水流汇入此地的动态景象。前后两部分为顺承关系，先写地形，再写水流汇入的结果。 故断句为：而大豁横其前/众水入焉 【9题详解】 （1）句意：而龙停溪的景色最为优美。胜：优美、美好。 （2）句意：水流停聚平复后，沿着山势前行。循：沿着、顺着。 （3）句意：有时乘坐马车，有时拄着拐杖。或：有时。 【10题详解】 注意重点字词： 披：迎着、披着；待：等候；观：观赏；澜：波澜。 【11题详解】 A.“奔雷雹散”为并列短语，与上联“山水树竹”结构相同，但“叹”字及“生发悲戚之感”与本文作者“纵意所如”的闲适心境不符。 B.“泉湖峦木”为四个名词构成的并列短语，与上联“山水树竹”完美对仗；“体悟闲适之情”不仅词性结构严丝合缝，且“闲适”完美契合本文作者悠然自得的心境。 C.“德兴余干”为两个地名并列，与上联“永州”单一对应，结构不对仗。 D.“九迭屏前”的“前”为方位词，与上联名词“石潭”词性不对仗，且“壮志之怀”与本文心境不符。 【点睛】参考译文： 鄱阳湖的山水闻名天下，而龙停溪的景色最为优美。它位于德兴、余干两县之间。群山环抱，层峦叠嶂，烟云相连。苍翠的藤蔓和树木，相互覆盖缠绕，摇曳下垂。坐在那里就像面对着九叠屏风，走在那里就像穿行在五十里长的锦绣步障中。而开阔的山谷横在它的前面，众多水流都汇入其中。旁边有涌泉，从四面八方涌出，急流奔泻而下。水花飞溅如云似雪，水声如雷滚动，冰雹散落，波浪跳跃，漩涡急转，呈现出千姿百态。水流停聚平复后，沿着山势前行。大的水流汇聚成湖，小的水流聚集成潭。水面像拖曳着的雪白丝练，像卧着的白虹，深沉寂静，没有声音，穷尽了水景的变化。 每逢好日子，（人们）有时乘坐马车，有时拄着拐杖，迎着风站在松树下面，在竹林间等候月亮升起，在石头上观赏波澜，边走边吟咏，坐着长啸，任凭心意所向。鸟、兽、虫、鱼的遨游，都显得和乐自得，超脱于万物之外。即使是桃花源的美景，也不过如此啊。 (三)默写（6分） 12. 填补下列句子的空缺处。 （1）生活中，眼界格局决定人生高度，正如《北冥有鱼》中，“____________，_____________”两句，写出大鹏凭借浩荡长风方能展翅高飞、遨游天际。 （2）生活中常有矛盾选择：明明自己处境艰难，却不得不期盼某种不利情况出现，正如《卖炭翁》中“__________________，__________________”的描述。 （3）中国人取名经常从古诗中寻找灵感，例如屠呦呦的名字就出自《诗经·小雅》中的句子“呦呦鹿鸣”，而“露晞”则是出自《诗经·蒹葭》中的“_______________，______________”。 【答案】 ①. 水击三千里 ②. 抟扶摇而上者九万里 ③. 可怜身上衣正单 ④. 心忧炭贱愿天寒 ⑤. 蒹葭萋萋 ⑥. 白露未晞 【解析】 【详解】注意“抟”“炭”“蒹”“萋”“晞”等字词的写法。 (四)课内文言文字词积累。（4分） 13. 按课文内容解释加点字词。 （1）见渔人，乃大惊 （ ） （2）便舍船，从口入 （ ） （3）从小丘西行百二十步 （ ） （4）俶尔远逝 （ ） （5）寤寐求之 （ ） （6）子非鱼，安知鱼之乐（ ） （7）《齐谐》者，志怪者也 （ ） （8）货，恶其弃于地也 （ ） 【答案】 ①. 于是，就 ②. 舍弃，这里指离开 ③. 向西 ④. 忽然 ⑤. 这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 ⑥. 怎么，哪里 ⑦. 记载 ⑧. 财物 【解析】 【详解】（1）句意：那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶。乃：于是，就。 （2）句意：渔人于是下了船，从洞口进去。舍：舍弃，这里指离开。 （3）句意：从小丘向西走一百二十步。西：向西。 （4）句意：忽然又向远处游走。俶尔：忽然。 （5）句意：日日夜夜都想追求她。寤寐：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 （6）句意：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？安：怎么，哪里。 （7）句意：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。志：记载。 （8）句意：财物，厌恶它被扔在地上（得不到充分利用）。货：财物。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） (一)（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北斗星的“隐形衣”——中国北斗导航系统的抗干扰密码 ①当你打开手机地图，享受精准的导航服务时，可能不会想到，太空中那些为我们提供定位信号的卫星，正身处一个危机四伏的“战场”。在这个看不见的战场上，最大的威胁之一就是“干扰”——人为发射的无线电信号，企图让导航卫星“失聪”或传递错误信息。而中国的北斗导航系统，却拥有一件神奇的“隐形衣”，让它能在强干扰环境下依然稳定工作。这件“隐形衣”的核心科技，就是独特的“抗干扰编码技术”。 ②什么是抗干扰编码？想象一下在一个人声鼎沸的集市上找人。如果你只是普通地喊名字，很可能被淹没在噪音中。但如果你和朋友约定了一个特殊的暗号——比如有节奏地拍掌三下，那么即使环境再嘈杂，你们也能准确识别彼此的信号。抗干扰编码就是导航领域的“特殊暗号”。 ③北斗系统采用的，是一种名为“正交频分复用”的扩频编码技术。它将需要传输的导航信息，像揉面一样“揉”进一个比原始信息带宽高数百甚至数千倍的无线电波中。这种处理带来了三大优势：第一是隐蔽性。经过扩频的信号，功率密度极低，在背景噪音中就像一滴水融入大海，很难被敌方侦测和识别。第二是抗干扰性。即使有强干扰信号覆盖了部分频段，由于信息被分散在极宽的频带上，系统仍能从其他未受干扰的频段中恢复出完整信息。第三是精准性。这种编码方式让接收机能够更精确地测量信号传输时间，而时间测量正是卫星定位的基石——每1纳秒（十亿分之一秒）的时间误差，就会导致约0.3米的距离误差。 ④然而，真正的挑战在于“智能干扰”。现代干扰技术已经能够自动搜寻并瞄准导航信号的特征频率，像狙击手一样进行精准压制。为此，北斗科研人员为系统穿上了第二层“隐形衣”——自适应抗干扰技术。 ⑤这套系统就像一个拥有超级听力的“信号哨兵”。它在接收信号的同时，实时监测整个频段的电磁环境。一旦检测到某个频点出现异常强大的干扰信号，系统会在百万分之一秒内做出决策：要么立即将传输频率“跳”到另一个干净的频段（频率捷变），要么在数字域启动一个“数字滤波器”，像一把精准的手术刀，将干扰频率从信号中“切除”，同时完好保留导航信息。最神奇的是，这个过程完全是自动完成的，用户甚至感知不到干扰的存在和系统的抵抗。 ⑥如果说前两层“隐形衣”是防御性的盾牌，那么北斗的第三层防护则是进攻性的“迷惑术”——诱饵信号技术。当系统判断遭受高强度压制性干扰时，会主动释放出多个与真实信号特征相似的“诱饵信号”。这些“诱饵”在干扰者看来，每一个都像是真正的导航信号，迫使其分散干扰能量。而真正的用户接收机，因为掌握着只有自己知道的密码（加密的编码结构），能够轻易识破这些“仿冒品”，从中锁定真正的信号。这就像在战场上同时放出多个和自己穿着一样的替身，让敌人的狙击手无从下手。 ⑦从扩频编码的基础防护，到自适应对抗的智能响应，再到主动释放诱饵的战术博弈，北斗系统的“隐形衣”，实际上是一套多层次、一体化的“免疫系统”。它不是在卫星上简单增加一块装甲，而是将抗干扰能力深度融入系统的设计基因中。 ⑧2023年，北斗系统在多次高强度电磁对抗演练中，定位精度保持在1米以内，而同期其他全球导航系统在同等干扰下误差超过50米。这背后的差距，正是中国科研人员数十年在抗干扰领域深耕的结果。如今，这项技术已不仅仅服务于国防，更保障着民航飞行、金融交易、电力电网等国民经济命脉的安全。当我们享受着北斗带来的便捷时，不应忘记，那份精准与可靠的背后，是一整套复杂而优雅的科学智慧在默默守护。 14. 下列对文章内容的概括和理解，不正确的一项是（ ） A. 北斗导航系统的“隐形衣”，本质是一套多层次、一体化的抗干扰“免疫系统”，核心是抗干扰编码技术。 B. 文章用“集市暗号”“揉面”“信号哨兵”等比喻，生动通俗地解释了北斗抗干扰技术的原理，便于读者理解。 C. 北斗系统的三层抗干扰技术，都是被动防御性的，目的是躲避或抵抗干扰，保障信号稳定传输。 D. 北斗抗干扰技术已应用于国防、民航飞行、金融交易、电力电网等国民经济关键领域。 15. 文章第③段中画线句子用了什么说明方法？请结合具体语句，分析这种说明方法在文中的表达效果。 【答案】14. C 15. 打比方。作者将复杂的“扩频编码”过程比作生活中常见的“揉面”动作，生动形象地说明了北斗系统将导航信息与无线电波深度融合，难以分离的技术特点，使原本抽象、专业的技术原理变得具体可感、通俗易懂 【解析】 【导语】这是一篇深入浅出的优秀科普说明文，以“隐形衣”为喻切入北斗抗干扰技术的主题，新奇巧妙，能快速唤起读者阅读兴趣。文章采用层层递进的结构，从基础原理到三层防护技术再到实战成果，逻辑清晰严谨。全文善用生活化比喻拆解专业知识，将晦涩的编码技术讲得通俗晓畅，结尾落脚技术应用价值，兼顾科普性与人文温度。 【14题详解】 C.根据文章第⑥段“北斗的第三层防护则是进攻性的‘迷惑术’——诱饵信号技术。当系统判断遭受高强度压制性干扰时，会主动释放出多个与真实信号特征相似的‘诱饵信号’”的内容分析，北斗系统的第三层防护是主动释放诱饵的进攻性战术博弈，选项中“都是被动防御性的，目的是躲避或抵抗干扰”表述与原文不符。 【15题详解】 根据文章第③段“它将需要传输的导航信息，像揉面一样‘揉’进一个比原始信息带宽高数百甚至数千倍的无线电波中”的内容分析，这句话运用了打比方的说明方法。作者巧妙地将深奥、抽象的“扩频编码”技术原理，具象化为日常生活中人们熟知的“揉面”动作。通过这一生动形象的比喻，将无形的导航信息与无线电波深度融合、难以分离的技术特点直观地展现出来，化抽象为具体，化深奥为浅显，使原本专业枯燥的技术原理变得通俗易懂，极大地增强了文章的趣味性和可读性。 （二）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2026年1月18日，江西省文旅厅、省非物质文化遗产保护中心联合发布，正式建成江西省非物质文化遗产对外交流项目库。该项目库历经半年征集、专家评审，首批共录入国家级、省级非遗项目101个，精细划分为瓷韵陶魂、文房清供、妙剪拈花、雕琢时光、傩魂神韵、赣鄱经纬、锦绣汇珍、多彩画意、流光溢彩、鬼斧神工、茶和天下、古法凝香、活色生香、非遗美食14大特色板块，囊括景德镇手工制瓷技艺、南丰傩舞、兴国山歌、永新盾牌舞、婺源徽剧、赣南客家擂茶制作技艺等江西标志性民间文化项目。项目库实行“动态管理、择优推荐、重点扶持”原则，定期淘汰传承乏力的项目，同步增补优质新晋项目，省财政每年专项拨付扶持资金，优先支持入库非遗项目开展跨省、跨国交流展演，全力打造独具江西特色的“赣韵非遗”文化名片，推动赣鄱民间文化走出江西、面向全国、走向世界。 （中国日报网江西频道，有删改） 材料二： 2026年2月6日至9日，正值农历新春佳节，“非遗贺新春·寻味中国年——2026来赣州过客家年”主题文旅活动，在赣州市兴国县客家民俗文化广场举办主会场活动，并启动全省线上“赣韵非遗·江右大集”直播专场。本次活动以“非遗+节庆+旅游+美食+新媒体传播”为核心模式，精心策划赣南非遗之夜文艺展演、兴国山歌擂台赛、客家民俗踩街巡游、“四星望月”传统厨艺大赛、客家蓝染手工体验、赣南非遗文创展销等十余项特色活动，现场吸引本地市民及省内外游客超8万人次，线上直播累计观看量突破260万人次，让江西客家民间文化以可观赏、可体验、可品尝、可购买的形式，深度融入大众春节生活，实现民俗传承与文旅增收的双向共赢。 （中华人民共和国文化和旅游部官网，有删改） 材料三： 2026年3月2日，农历元宵佳节，“龙马跃庐陵·窑火耀古今”2026江西元宵民俗舞龙大会，在吉安县庐陵文化生态园隆重举办。本次大会汇聚全省39支专业民俗队伍，不仅有南昌彩带龙、萍乡传统板凳龙、吉安鲤鱼灯舞、贵溪畲族马灯舞等江西本土民俗表演，还邀请了省外优秀舞龙队伍同台展演，现场设置非遗文化展示区、传统手工艺体验区、赣鄱特色美食区三大区域，70个集市摊位集中展示景德镇陶瓷、李渡毛笔、安福火腿、丰城冻米糖等江西非遗技艺与特色产品。活动通过抖音、视频号等平台直播，直播曝光人数达6.9万人次，群众沉浸式感受江西民间民俗文化的魅力，让传统民俗在新时代焕发出全新活力。 （江西省文旅厅官方抖音账号，有删改） 材料四： 2026年3月10日，江西省第十四届人民代表大会第五次会议圆满闭幕，会议期间，省人大代表、新余市夏布绣艺术研究所所长吴婉菁，提交了《关于加强江西非遗人才培养，破解传承困境的建议》。她在提案中指出，当前江西部分民间非遗技艺面临传承人老龄化、年轻传承人断层、传承体系不完善等问题，建议省政府加大政策与资金扶持，在南昌大学、江西师范大学等省内高校布局建设专门的非遗学院，开设传统技艺、民俗传承、非遗运营等专业，构建“高校+传习所+传承人”的高质量人才培养体系；同时启动全省“青年非遗传承人培育工程”，定期开展非遗技艺培训、研学交流活动，鼓励年轻人学习、传承、创新赣鄱民间文化，为江西非遗传承注入青年活力。 （新法治报·赣法云客户端，有删改） 16. 下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的是（ ） A. 江西省非遗对外交流项目库实行“动态管理”原则，会定期淘汰传承乏力的项目，同时增补优质新晋项目。 B. 赣州“非遗贺新春·寻味中国年”活动通过线上直播和线下体验的形式，让客家民间文化融入大众春节生活。 C. 江西元宵民俗舞龙大会的70个集市摊位，只展示了景德镇陶瓷这一项江西非遗技艺与特色产品。 D. 省人大代表吴婉菁建议构建“高校+传习所+传承人”的人才培养体系，为非遗传承注入青年活力。 17. 下列基于材料的推理，正确的一项是（ ） A. 只要加入江西省非遗对外交流项目库，就能获得省财政的专项扶持资金。 B. 赣州“非遗贺新春·寻味中国年”活动的线上直播观看量远超线下参与人数，说明线上传播效果完全优于线下。 C. 江西元宵民俗舞龙大会邀请省外队伍展演，有助于促进省内外民俗文化的交流与融合。 D. 只要在省内高校开设非遗相关专业，就能彻底解决江西非遗传承人的断层问题。 18. 结合材料内容，谈谈作为江西青少年，我们能为本土民间文化的传承做些什么？ 【答案】16. C 17. C 18. 主动了解江西非遗与民俗文化；积极参与非遗体验、民俗活动；借助网络宣传本土特色文化；主动学习传统技艺，争做年轻传承人。 【解析】 【导语】四则材料紧扣江西非遗传承发展主题，脉络清晰、层层递进。从非遗项目库建设、文旅融合特色民俗活动，到元宵非遗展演、非遗人才传承难题与对策，多角度呈现江西非遗保护现状。文本语言平实客观，贴合纪实类实用文体特点，搭配真实数据与具体实例，内容真实接地气，既展现非遗发展成果，又点明现实困境，贴合时代文化保护主题。 【16题详解】 C.根据材料三“70个集市摊位集中展示景德镇陶瓷、李渡毛笔、安福火腿、丰城冻米糖等江西非遗技艺与特色产品”可知，展示品类丰富，并非只展示景德镇陶瓷，该选项曲解原文。 【17题详解】 A.根据材料一“省财政每年专项拨付扶持资金，优先支持入库非遗项目开展跨省、跨国交流展演”可知，是优先扶持而非必定获得，“只要……就”表述绝对化； B.根据材料二可知，线下8万人次、线上260万人次的数据，仅观看人数有差距，不能判定线上传播完全优于线下，结论片面武断； D.根据材料四可知，高校设专业只是解决传承断层的举措之一，“只要……就能彻底解决”夸大作用，不符合实际。 【18题详解】 根据材料一可知，介绍了江西省非遗对外交流项目库收录景德镇手工制瓷技艺、南丰傩舞、兴国山歌等众多赣鄱特色非遗项目，我们可以主动搜集学习这类非遗知识，认识江西多样的民俗与传统技艺，夯实文化认知基础。 根据材料二可知，写赣州客家年系列非遗活动，根据材料三可知，写到江西元宵民俗舞龙大会设有传统手工艺体验、民俗展演等丰富活动，青少年应主动走进这类文旅活动，亲身体验客家蓝染、传统手工艺制作等项目，近距离感受本土文化魅力。 根据材料二、三可知，都借助直播、短视频平台推广江西非遗活动，线上收获超高关注度，我们可借助抖音、视频号等网络平台，分享江西非遗美景、民俗活动、特色文创与美食，扩大本土民间文化的影响力。 根据材料四可知，江西非遗存在年轻传承人断层的困境，呼吁培育青年非遗力量，青少年可主动接触传统技艺学习，参与非遗研学与技艺培训，尝试传承并创新本土非遗技艺，补充年轻传承力量。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔的拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐、祥瑞、辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少久久不忍离去…… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”谐音“睡狮”不吉利，“醒狮”才寓意带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 （选自《散文选刊》，有删改） 19. 醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。 场景 场景一：①_______________ 场景二：正月日子祈祷风调雨顺 锣鼓 鼓声咚咚，敲锣打鼓→从快转慢，从慢转快 击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚 狮子 ②________________→奔跑呼唤，摇头晃脑 睁眼洗须，舔身抖毛→③________________ 20. 请按要求赏析文中画横线的句子。 （1）他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。（从修辞手法的角度） （2）一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。（分析加点词的表达效果） 21. 文章结尾说“醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 22. 《舞动的醒狮》和《安塞腰鼓》都描写了热闹的民间艺术表演场面。请结合本文内容和链接材料，说说两篇文章在表演气氛的描写上有什么不同？ 链接材料： 看！—— 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ——《安塞腰鼓》 【答案】19. ①. 劳作之余，宗祠舞狮 ②. 抬头扭脖，眨眼踢腿 ③. 沉思惊悚，尾巴摇摆 20. （1）运用比喻修辞，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出“狮子班”在村庄穿行、为村民舞狮带来欢乐的情景，表达了作者对舞狮活动的喜爱和怀念之情。 （2）“着”“跑”“奔”三个动词一气呵成，生动形象地写出孩子们听到鼓声后被深深吸引、迫不及待出门观看的急切心情，表现了孩子们冲向舞狮表演的热切与兴奋。 21. 这句话深刻揭示了醒狮的文化内涵：它融入了百姓的祈愿与舞者的精神，是鲜活的民俗符号；它承载着代代人的童年记忆，成为乡愁的寄托；它从乡村走向世界，如河流般连接着中华文化的根脉。 22. 《舞动的醒狮》氛围热闹喜庆又温情，锣鼓鞭炮声、老少围观、孩童模仿击鼓，场面热闹，更充满了邻里乡亲之间的温情和人们对美好生活的期待；《安塞腰鼓》的氛围热烈奔放，充满力量，击鼓后生们纵情击鼓，场面磅礴壮观，给读者一种生命的力量感（激情）。 【解析】 【导语】《舞动的醒狮》是一篇兼具烟火气与文化厚重感的散文，文章以醒狮表演为叙事主线，穿插民俗溯源与童年记忆，将灵动的舞狮场景写得鲜活可感，字里行间满是南方乡村的生活气息。作者不止步于场景描摹，更挖掘出醒狮承载的文化根脉与乡愁联结，展现了传统民俗跨越时空的生命力，意蕴悠远绵长。 【19题详解】 根据第②段“田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋”以及“他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来”的内容分析，这一场景描绘了劳作了一年的人们在农闲之余，聚集在宗祠旁的小屋里准备并舞动醒狮的画面，因此场景一应概括为“劳作之余，宗祠舞狮”。 根据第③段“‘狮子’时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，‘狮子’又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑”的内容分析，在鼓声从轻快转为慢悠、又从慢转为快的过程中，醒狮做出了一系列生动的动作，对应表格中“奔跑呼唤，摇头晃脑”的前置动作，因此②处应填“抬头扭脖，眨眼踢腿”。 根据第⑦段“霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，‘狮子’又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来”的内容分析，在鼓声达到高潮、热烈浑厚之时，醒狮展现出了极具表现力的神态与动作，对应表格中“睁眼洗须，舔身抖毛”的后续动作，因此③处应填“沉思惊悚，尾巴摇摆”。 【20题详解】 （1）本句运用了比喻的修辞手法。作者将舞狮的队伍比作“村庄乐谱上的音符”，从听觉与视觉的通感角度，生动形象地写出了舞狮伴随着锣鼓声在村庄中穿行，为村民带来欢乐与祥瑞的灵动画面；同时又将队伍比作“田畴里的庄稼”，不仅写出了舞狮人星星点点散布在南方红土地上的视觉形态，更深层地揭示了舞狮人与这片土地、与农耕生活之间血脉相连的紧密关系。这一精妙的比喻，生动地表达了作者对家乡舞狮活动的喜爱以及对淳朴乡土生活的深深怀念之情。 （2）句中的“着”“跑”“奔”三个动词一气呵成，构成了连贯的动作描写。“着魔”一词精准地写出了鼓声对孩子们产生的巨大吸引力，表现出他们听到鼓声后完全沉浸其中、无法自拔的心理状态；紧接着“拔腿就跑”“直奔”两个动作，生动形象地刻画了孩子们听到鼓声后迫不及待出门观看的急切心情。这三个动词层层递进，将孩子们冲向舞狮表演时的热切与兴奋之情展现得淋漓尽致，同时也从侧面烘托出醒狮表演在村庄中极具感染力，深受人们喜爱。 【21题详解】 根据第④段“此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪”以及第⑩段“百姓为祈愿丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上”的内容分析，醒狮并非冰冷的道具，而是融入了百姓祈求风调雨顺的美好愿景，以及舞者们展现出的精气神，因此它是一个鲜活灵动的民俗符号。 根据第⑪段“记忆中的童年，许多小伙伴都有‘功夫梦’‘狮子班梦’”以及第⑫段“醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆”的内容分析，鼓声和醒狮表演贯穿了人们的童年岁月，成为一代代人心中难以磨灭的美好回忆，因此它承载了人们的童年记忆，成为了游子寄托乡愁的精神载体。 根据第⑫段“它们从乡野走进城市，又从城市走出国门……醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界”以及第⑬段“它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉”的内容分析，醒狮文化突破了地域的限制，从乡村走向全国乃至世界，像河流的支流一样不断延伸，将中华传统文化的根脉紧密相连。 【22题详解】 根据《舞动的醒狮》第⑤段“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”以及第⑦段“围观的老老少少久久不忍离去”的内容分析，醒狮表演是在正月期间挨家挨户为村民祈福的民俗活动，现场有老老少少的围观与陪伴，因此其氛围不仅热闹喜庆，更充满了邻里乡亲之间的温情和人们对美好生活的期待。 根据链接材料“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”以及“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏”的内容分析，安塞腰鼓的表演充满了“发狠”“忘情”的极致状态，运用了排比和比喻的手法，营造出一种气势磅礴、壮阔豪放的场面，因此其氛围热烈奔放、充满力量，给读者一种强烈的生命激情与力量感。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列关于《经典常谈》的表述正确的一项是（ ） A. 这本书是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为大众撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B. 全书共13篇，按古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《周易》《史记》《诸子》《辞赋》等经典著作。 C. 全书以现代的学术观念研究传统典籍。讨论儒家经书时，立足现代社会生活和思想状况去认识典籍的形成。 D. 《经典常谈》是一部叙事散文集，不夸奇炫博、不故作高深，以流利畅达的语言娓娓道来，引人入胜。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查名著知识。 A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作； C.书中讨论儒家经书时，破除了“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解； D.《经典常谈》是一本学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果； 故选B。 24. 阅读《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解。请结合自己阅读这本书的体验，仿照下面的例句写下你的阅读感受。（不少于80字） 小语的看法：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文的看法：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 【答案】示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以了解古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，可以让我学到正确的学习方法，明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理：“学而时习之”“温故而知新”告诉我要及时复习；“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查阅读名著的感悟。答题时，要明确指出读经典带来的收获，再举出具体的例子进行阐述。 示例1：读经典，使我深刻感受到了传统文化的博大精深。在阅读《周易》《尚书》等篇章时，我领略到了古老智慧的深邃魅力，既知晓了古人对天地自然的独特认知，也体会到了先哲们对人生哲理的思索探究。从远古到现今，这种对智慧的追寻始终流淌在中华民族的精神长河中。 示例2：读经典，让我深入探究了中国古代思想的演进历程。当我研读《论语》《孟子》《诸子》时，我既体悟到儒家思想的核心要义，明白其对社会伦理道德的深刻影响；也了解到诸子百家的争鸣与思想碰撞。从古至今，这些深邃的思想一直滋养着中华民族的灵魂。 25. 阅读完《昆虫记》整本书，你认为法布尔的科学精神主要体现在哪些方面？ 【答案】①充满好奇，勇于探索；②注重观察和反复实验；③以平等和尊重的态度来研究。 【解析】 【详解】①在《蝉》一文中，法布尔对蝉的习性充满好奇，为了探究蝉的幼虫如何从地下钻出，他像侦探一样长时间追踪观察，甚至亲自去挖掘地洞，揭开蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面的奥秘，体现了他强烈的求知欲和探索精神。 ②在《昆虫记》中，法布尔不满足于仅仅记录昆虫的生活，而是通过野外观察和实验来研究昆虫的本能。例如在探究蜘蛛如何知道网上有猎物时，他设计了两次实验：第一次把死蝗虫放在网上，蜘蛛毫无反应；第二次用长草拨动死蝗虫使网振动，蜘蛛便迅速赶来。通过这样反复的实验求证，他得出了“蜘蛛完全依靠网的振动来感知猎物”的科学结论。 ③法布尔从不把昆虫当作令人恐惧或怜悯的东西，而是怀着对生命的尊重去描写它们。在《蝉和蚂蚁的寓言》中，他通过实地观察，把蝉塑造成善良、勤劳的形象，推翻了“蝉是懒惰的乞丐”的传统偏见，表达出他对蝉的尊重和赞美，体现出浓郁的人文关怀和对自然万物的敬畏。 五、作文（50分） 26. 博大精深的中华文化、源远流长的民俗传统，体现在唐诗宋词、书法国画的意蕴中，镌刻在春联灯笼、龙舟艾草的记忆里……请以“藏在________里的记忆”为题目，选择一个民俗或传统文化的具体载体（如风筝、书法、月饼等）填入横线，把题目补充完整，写一篇记叙文。 要求：（1）请将作文题目抄写在答题纸上。 （2）作文内容积极向上。 （3）字数600至800。 （4）不要出现所在学校的校名和师生姓名。 【答案】例文： 藏在香囊里的记忆 巷口的老樟树下，又飘来熟悉的药草香。我望着摊位上五颜六色的香囊，指尖拂过绣着缠枝莲的绸缎，忽然就想起外婆的针线笸箩——那里藏着整个盛夏的记忆。 外婆的香囊从不用现成的香料。每到端午前，她就搬个小马扎坐在院子里，把晒干的艾草、薄荷、苍术摊在竹匾里翻晒。阳光穿过她的白发，在药草上投下细碎的光斑，空气里浮动着清苦又安心的味道。我总爱蹲在旁边，看她把药草揉碎了装进棉布袋，掌心的纹路里都沾着草屑的绿。 “这针脚要密，不然香气留不住。”外婆捏着银针，在绛红色的绒布上穿梭。她的手指关节有些变形，却总能绣出活灵活现的图案：胖娃娃抱着鲤鱼，或是振翅欲飞的蝴蝶。我抢过针线想学，却总把线绕成乱麻，针还好几次扎到指尖。外婆从不恼，只是笑着用布满老茧的手握住我的小手，教我如何让丝线在布面上“走路”。她的掌心暖暖的，带着药草和阳光混合的气息。 那年端午，我终于绣成一个歪歪扭扭的香囊，布面上的艾草叶像被虫啃过似的。外婆却珍而重之地把它挂在我的衣襟上，说：“我们囡囡做的，最能辟邪。”那天的龙舟鼓声里，我攥着香囊跑过青石板路，药香混着汗水的味道，成了记忆里最鲜活的注脚。 后来外婆走了，她的针线笸箩被母亲收在樟木箱里。但每年端午，我仍会学着她的样子做香囊。当薄荷的清凉漫过鼻尖，我总会想起那个阳光炽烈的午后，外婆的白发在光影里轻轻晃动，银针穿过布料的瞬间，仿佛把岁月也缝进了香囊深处。 如今的香囊依旧散发着清苦的香气，只是那味道里，多了层再也回不去的温柔。原来有些记忆从不会褪色，它们只会像香囊里的药草，在时光里慢慢沉淀，酿成生命里最珍贵的芬芳。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 首先，审题立意。题目是“藏在________里的记忆”，横线处需填入民俗或传统文化的具体载体，这是写作的核心依托。“记忆”是情感与故事的落脚点，意味着要通过所选载体，串联起一段与传统文化相关的过往经历，展现其中蕴含的温情、传承或感悟。写作时要紧扣“积极向上”的要求，不能仅停留在对载体的简单描述，而要深入挖掘记忆背后的意义，比如亲情的联结、传统的魅力、文化的延续等。要让载体与记忆紧密交融，使读者能从字里行间感受到传统文化在生活中的鲜活印记，以及它对个人成长或情感世界的影响，避免空洞地谈论记忆或脱离载体泛谈文化。 其次，构思选材。可选择的载体丰富多样，比如风筝，能回忆起爷爷手把手教自己扎风筝、放风筝的时光，风筝的骨架里藏着祖辈的耐心与传统手艺的温度；也可以是月饼，想起每到中秋，全家人围坐在一起做月饼、吃月饼的场景，月饼的香甜里藏着团圆的期盼与民俗的传承；还能是毛笔，回忆起初学书法时，老师握着自己的手在宣纸上写下第一笔的瞬间，毛笔的笔触里藏着书法艺术的韵味与师长的教诲。以毛笔为例构思，开头可从现在书桌前的毛笔入手，引出对学书法时光的记忆；中间详细描写第一次握笔的紧张、老师的悉心指导、反复练习的枯燥与写出满意字迹的喜悦，穿插教室的墨香、老师的话语等细节；结尾回到当下，书写时再次感受到毛笔承载的记忆，点明这记忆是对书法艺术的热爱和对传统传承的责任。语言上注重细节刻画，让情感自然流露。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $