精品解析：山东滨州市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

高一语文试题 2026.7 注意事项： 1.答卷前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1937年6月，我同中国营造学社调查队莫宗江、林徽因、纪玉堂四人，到山西这座名山，探索古刹。到五台县城后，我们不入台怀，折而北行，径趋南台外围。我们骑驮骡入山，在陡峻的路上，迂回着走，沿倚着岸边，崎岖危险，下面可以俯瞰田陇。田陇随山势弯转，林木错绮；近山婉婉在眼前，远处则山峦环护，形式甚是壮伟，旅途十分僻静，风景很幽丽。 到了黄昏时分，我们到达豆村附近的佛光真容禅寺，瞻仰大殿；咨嗟惊喜，我们一向所抱着的国内殿宇必有唐构的信念，一旦在此得到一个实证了。 佛光寺的正殿魁伟整饬，还是唐大中年间的原物。除了建筑形制的特点历历可征外，梁间还有唐代墨迹题名，可资考证。佛殿的施主是一妇人，她的姓名写在梁下，又见于阶前的石幢上，幢是大中十一年（公元857年）建立的。殿内尚存唐代塑像三十余尊，唐壁画一小横幅，宋壁画几幅。这不但是我们多年来实地踏查所得的惟一唐代木构殿宇，不但是国内古建筑之第一瑰宝，也是我国封建文化遗产中最可珍贵的一件东西。寺内还有唐石刻经幢二座，唐砖墓塔二座，魏或齐的砖塔一座，宋中叶的大殿一座。 正殿的结构既然是珍贵异常，我们开始测绘就惟恐有遗漏或错失处。我们工作开始的时候，因为木料上有新涂的土朱，没有看见梁底下有字，所以焦灼地想知道它的确实建造年代。通常殿宇的建造年月，多写在脊檩上。这座殿因为有“平暗”顶板，梁架上部结构都被顶板隐藏，斜坡殿顶的下面，有如空阁，黑暗无光，只靠经由檐下空隙，攀爬进去。上面积存的尘土有几寸厚，踩上去像棉花一样。我们用手电探视，看见檩条已被蝙蝠盘踞，千百成群地聚挤在上面，无法驱除。脊檩上有无题字，还是无法知道，令人失望。我们又继续探视，忽然看见梁架上都有古法的“叉手”的做法，这让我们如获至宝。 照相的时候，蝙蝠惊飞，秽气难耐，而木材中又有千千万万的臭虫（大概是吃蝙蝠血的），工作至苦。我们早晚攀登工作，或爬入顶内，与蝙蝠臭虫为伍，或爬到殿中构架上，俯仰细量，探索惟恐不周到，因为那时我们深怕机缘难得，重游不是容易的，这次图录若不详尽，恐怕会辜负古人的匠心的。 我们工作了几天，才看见殿内梁底隐约有墨迹，且有字的左右共四梁。但字迹被土朱所掩盖。梁底离地两丈多高，光线又不足，各梁的文字，颇难确辨。审视了许久，各人凭自己的目力，揣拟再三，才认出官职一二，而不能辨别人名。徽因素来远视，独见“女弟子宁公遇”之名，深怕有误，又详细检查阶前经幢上的姓名。幢上除有官职者外，果然也有“女弟子宁公遇”者，称为“佛殿主”，名列在诸尼之前。“佛殿主”之名既然写在梁上，又刻在幢上，则幢之建造应当是与殿同时的。即使不是同年兴工，幢之建立要亦在殿完工的时候。殿的年代因此就可以推出了。 （摘编自梁思成《记五台山佛光寺的建筑》） 材料二： 根据林洙女士在《中国营造学社史略》一书中的统计，营造学社在1932—1937年共调查了137个县的1823座古建殿堂房舍，其中进行详细测绘的古建筑共206组，完成测绘图稿1898张。先贤们在此期间先后4次赴山西调查，足迹遍及晋北、晋中及晋南的大部分地区。如此广大的调查范围、如此丰富的调查成果，即便在今天，有了更便捷交通和更先进设备的“助力”，都是很难做到的。 调查调查再调查，努力努力再努力。这样日积月累的艰苦努力加速燃烧着梁思成、林徽因、刘敦桢等先辈的生命，为一座座平凡而伟大的中国古建筑接续着生命。 如果我们为营造学社的历次田野调查列一张时间表，就会发现1932—1937年，考察的持续时间越来越长，间隔时间越来越短。他们正与时间赛跑。梁思成等人的专长是建筑学，既然无法上阵御敌，学术研究就是他们的战场，打破日本学者“中国没有唐代木构建筑”的断语就是一场必须获胜的战役。在侵略战争的阴影下，在风雨飘摇的时局中，这几位建筑学家找到了自己报效祖国的方式——尽可能多地调查和记录古代建筑，寻找中国现存最古老的木构建筑。 我不知道需要多么坚定的意志才能驱使他们为了渺茫的希望一次次千里奔赴，不懈寻觅。我知道的是，在三次全国不可移动文物普查以后（第四次正在进行），学术界公认的唐代木构建筑不过4座，其中只有2座有比较明确的纪年。这2座建筑均位于山西，而山西现存的古建筑不少于2.8万座，是真正的“万里挑一”“海底捞针”。我还知道，1937年的那个夏天几乎就是他们在抗日战争全面爆发前发现唐代木构建筑的最后机会。在这个过程中，他们只要有一点动摇，佛光寺就将在寂寂山林中再等待10年甚至更久。凡此种种，使得梁思成等人对佛光寺的考察在88年前的那个夏天水到渠成、瓜熟蒂落。尘封已久的寺门被再次推开，清苦寂寥的寺僧被惊醒，梁思成“瞻仰大殿”“咨嗟惊喜”的感慨在山谷间回荡，一处伟大的建筑昂首走到了聚光灯前。 （摘编自王伟《发现佛光寺》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 1937年梁思成等人远赴山西五台山考察，最终确认佛光寺正殿为唐代木构建筑，证实了国内存有唐构殿宇的想法。 B. 佛光寺正殿保存完好，其建筑形制、梁间墨迹题名以及殿内所存唐代塑像壁画等，共同构成了它是唐代木构建筑的实证。 C. 考察团队因佛光殿内设有“平暗”顶板，无法直接查验脊檩，只能到殿顶探查，最终通过脊檩题字推断出其建造年代。 D. 梁思成、林徽因等先辈日复一日地深入调查，燃烧自己的生命，为一座座平凡而伟大的中国古建筑接续着生命。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一详细记录了在大殿“平暗”顶板内攀爬探查的过程，主要是为了表现古建筑的结构复杂和神秘幽深。 B. 林徽因发现梁底和经幢上都有“女弟子宁公遇”之名，由此断定佛光寺大殿与石幢为同年建造。 C. 发现佛光寺的过程曲折艰辛，如果当年梁思成等人意志不够坚定，佛光寺将会继续沉寂在山林中。 D. 两则材料都提到佛光寺发现的背景，意在表明如果没有战乱，中国古建筑的研究会更早取得更多成果。 3. 下列对材料文体特征与写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一为调查笔记，以行程、考察过程为叙事主线，穿插环境、细节描写，具有真实性与画面感。 B. 材料一详写殿顶蝙蝠、臭虫侵扰、光线昏暗等细节，表现了考察环境恶劣，衬托出考察团队的执着。 C. 材料二运用列数字、对比等手法，展现了营造学社调研成果的珍贵价值，赞颂了先辈的治学精神。 D. 材料一评述了发现佛光寺的史实，客观公正；材料二以亲历者口吻回忆考察的经历，情感真挚。 4. 某学习小组在研读材料时与AI进行了如下对话： 学生：材料一中说看到“古法的‘叉手’”就“如获至宝”，古法的“叉手”是一种什么样的建筑结构？ AI：叉手是木构屋顶草架的核心人字斜撑构件，古法叉手是唐代建筑独有的关键特征。它以大殿最上层横梁为底座，左右各安放一根粗壮斜木，共同托举屋顶最高的脊檩，整体形成稳固倒三角形，形似人张开双臂，因此得名“叉手”。 请结合AI的解释，概括材料一中梁思成发现“叉手”时的心理状态，并加以分析。 5. “书生报国，从来不止于投笔从戎，在各自的领域坚守也是另一种形式的浴血奋战。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①狂喜，振奋。②古法的“叉手”是唐代建筑独有的关键特征，梁思成为找到了佛光寺大殿是唐代建筑的证据而兴奋。 5. ①梁思成等人无法上阵御敌。选择以古建筑调查为阵地，尽可能多地调查和记录古代建筑。 ②梁思成等人为守护建筑瑰宝坚持调查研究，不惧艰辛与挑战，是另一种形式的“浴血奋战”。 ③梁思成等人发现佛光寺大殿为唐代木构建筑，击碎了“中国无唐构”的偏见，捍卫了民族文化的尊严。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度呈现营造学社先贤发现佛光寺唐代木构的历程，内容互补各有特色：材料一是梁思成的一手考察实录，真实还原考察过程，兼具学术严谨性与文字感染力；材料二为后世评述，点明考察的历史意义，赞颂先贤的治学精神与家国情怀，兼具史料与精神价值。 【1题详解】 C.“最终通过脊檩题字推断出其建造年代”错。原文并未依靠脊檩题字断代。脊檩布满蝙蝠尘土，始终无法看清；最终是依靠梁底“女弟子宁公遇”题名，对照大中十一年石幢文字推断建造年份。 故选C。 【2题详解】 A .“主要是为了表现古建筑的结构复杂和神秘幽深”错误。详写殿顶阴暗、蝙蝠臭虫，核心目的是凸显野外测绘条件艰苦，衬托团队不畏艰难、执着求证，并非单纯表现建筑结构复杂幽深。 B.“同年建造”错误。林徽因发现两处同名，仅推断石幢建造与大殿完工时间相近，原文的表述是“即使不是同年兴工”，并未断定二者同年建造。 D.“意在表明如果没有战乱，中国古建筑的研究会更早取得更多成果”错误。两文提及战乱背景，意在说明先辈在乱世中坚守学术报国，并未表达“无战乱研究成果会更早更多”的观点。 故选C。 【3题详解】 D.说法颠倒。材料一是梁思成亲历者第一手考察回忆，材料二是后人评述营造学社发现佛光寺的史实。选项表述完全颠倒。 故选D。 【4题详解】 先审题，题目要求概括心理并结合叉手注释分析。 然后回归原文定位语句，看到“如获至宝”直接提炼惊喜振奋的心理。 再梳理前文：团队查证殿宇年代受阻，脊檩无法查看，求证陷入困境。结合AI解释，叉手是唐代建筑独有构件，是判定唐构关键依据。发现叉手意味着拥有支撑猜想的重要物证，离证实国内存在唐构的目标更近。 【5题详解】 先拆解句子三层关键词：不止投笔从戎、领域坚守、另一种“浴血奋战”。 然后回到两则材料筛选对应信息。 先找“在抗日战争全面爆发前”的战乱背景，先辈“既然无法上阵御敌”，对应“不止投笔从戎”； 再结合“学术研究就是他们的战场”“建筑学家找到了自己报效祖国的方式”及材料一的亲身实录内容，提取他们长年进山测绘古建、不惧艰苦的事迹，对应“各自领域坚守”； 最后结合他们“打破日本学者‘中国没有唐代木构建筑’的断语就是一场必须获胜的战役”，打破日本学者偏见、抢救民族古建遗产的贡献，阐释为何学术钻研是文化层面的奋战。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平安批（节选） 陈继明 1939年的端午节，6月21日凌晨，日军飞机开始对汕头市进行集中轰炸，停泊在海上的三十艘日军舰艇同时向市内密集开炮，稍后，地面部队三千多人登陆汕头，兵分三路大举进犯市区。第二天，汕头沦陷。 乃诚闹着要回唐山[1]参军，马上回唐山，杀日本仔。梦梅说，有比回去参军更重要的事情。乃诚用祈求的眼神看着父亲。梦梅说，我们必须马上找到一条新的通道，恢复番批[2]业务，①要不然会饿死一大批人，饿死的人可能比日本仔杀掉的人还要多。 梦梅和乃诚出发了。两人的褡裢里都是金条，由积压了两年的上千封批银兑换而成。他们先乘车北上，经南邦府，第三天就到了清迈府，接下来的路全是山路险路，只能靠两只脚了。连续走了两天，进入传说中的原始森林，最难走的路才算真正开始。父子二人，一个是老人，一个是胖子，每人还背着十斤金子，原始森林里忽高忽低，深一脚浅一脚，有时有路，有时没路，走不了几步就气喘吁吁，大汗淋漓。 又走了半天，说什么也走不动了。再加上父子俩不约而同开始拉稀，拉得四肢发软，还发烧，畏寒，全身每个关节都酸痛难忍，头都抬不起来，别说走路。乃诚背着父亲找到一个村庄，在一户人家借宿一夜，服了一钵当地人用马蹬草熬的汤，两个脚心各贴了两片蒜头，才有些好转。有人从另一个村子找来一个懂汉语的中年人，自称中国人，姓朱，名叫朱知秋，暹罗名雷阿。梦梅说，因为日军侵华，所有港口均被封锁，水路不通，我们父子打算找一条近路回中国，阿弟能不能帮忙带带路？雷阿眨眨眼睛，心里显然有些思虑。 梦梅说，阿弟，报酬你不必担心。梦梅大大方方解开外衣扣子，从胸口的一个袋子里摸出一把钱。梦梅并没有数，把手中的纸币全部递给雷阿，雷阿没伸手，但态度已经有了明显变化。梦梅说，你把我们带到河内就可以，另一半到了河内再给你。雷阿的舌头变大了，结巴着说，我和家里人商量一下。雷阿回来了，说，舍命陪君子，咱们出发吧。 两天后，渡过湄公河，在那曲休息了一天一夜，攒足精神准备走最难走的一段路，翻越长山。雷阿说，这一段路最可怕的是瘴气。密林中又热又湿，林子里积满了腐殖物和动物尸体，如果染上瘴气，会发高烧，几小时内就能把人烧死，所以他们在那曲特别采购了药物、口罩和雨衣。 由于准备充分，又有雷阿带路，过长山时万幸没遇到大麻烦。即将下山的时候遇到一具死尸，看死者长相，应是中国人。②梦梅发现死者的两个鞋底几乎磨破了，敞开的外衣里也是褡裢，心想死者总不会是批脚[3]吧？便捡起一根树枝拨开死者的外衣，敲了敲褡裢，听见了噗嗒噗嗒的声音，那又细又硬的金属声，身为银庄老板的郑梦梅再熟悉不过了，百分之百肯定是金条，抽出一看，没错。雷阿和乃诚看见金条，急忙退了回来。梦梅蹲下来，又接连摸出几根。看来咱们是后来者，早有水客走这条路了，梦梅说。雷阿问，什么是水客？梦梅说，我就是水客，专门揽收和递送番批的人。雷阿没说话，使劲咽着唾沫。乃诚的大身板挡在雷阿面前，说，阿爸，批银受法律保护，土匪盗贼都不敢动，是不是？梦梅抬头看一眼乃诚，面含笑意，说，是呀是呀，没人敢打水客和批脚的主意。梦梅发现褡裢贴身的那一面也有个口袋，里面藏着东西，正是预料中的批款清单，用蜡纸包起来，有七八页，粗看全是陌生地址和姓名，细看时则发现，尾页有一个长方形的黑色钢戳，其中的文字自上而下依次是： 暹罗清迈 永成批局 电话233 明摆着，此人身上的所有批信都是由清迈的永成批局独家揽收的，收批人则集中在闽南泉州、漳州、龙岩等地。阿爸，怎么办？乃诚问。梦梅说，没有选择，只能帮忙把东西带出去，还要想办法把每一封批交到收批人手里。没必要吧？雷阿嗓音干哑，就像三天没喝过水。梦梅说，都是同行，不能见死不救。雷阿说，我看咱们干脆分了吧。乃诚说，绝对不行，声音低沉而有力。梦梅抬头看一眼雷阿，也说，绝对不行，在咱们唐山，遇到盗贼抢劫批款，如果袖手旁观，都要治罪，私吞批款更是罪上加罪，抓住要砍头的。雷阿说，这鬼地方，天高皇帝远的，也不是唐山，怕什么。梦梅干脆把自己的外衣脱下来，亮出贴身的褡裢，抽出一根金条，说，你看，我身上也全是金条，是唐山上千个家庭的救命钱，天高皇帝远，良心有多远？不就隔着一层肚皮吗？③雷阿咽了一大口唾沫，眼神变得半实半虚。梦梅说，阿弟啊，你不知道番批的规矩，心里有想法是正常的，不能怪你。 ④梦梅问，阿弟，回过唐山没有？雷阿怪声怪气地说，没有。梦梅尽可能平声静气，问，不想回自己的国家看看吗？雷阿不由自主地向一边拧着脖子，不吱声。梦梅拍了拍雷阿的肩膀，笑了笑，说，这一趟你就辛苦一下，好好跟着我干，顺便回唐山看看，以后你如果愿意，来我公司工作，待遇从优。雷阿直勾勾地看着梦梅，还是不说话。乃诚用有些失控的声调突然喊了一声“阿爸！”，梦梅抬头，用眼神示意乃诚沉住气。梦梅说，你可别小看我，我是水客，也是水客的老板，万昌批局的老板，说话算数。雷阿终于表态了，好吧，听大哥的！乃诚一直抿着嘴，直摇头。 出山后乘车到了河内。住宿前先找到安南国家邮政局，给永成批局打了电话，讲了路遇对方水客尸体，并临时掩埋的情况，向对方保证，定会想办法把全部批款安全送达。电话是梦梅打的，乃诚和雷阿就在旁边。梦梅的声音很大，是故意让雷阿听见的，让雷阿明白，批局是一个把道义和责任视作生命的行业，千真万确，没有骗人。 注：[1]唐山：海外华侨对祖国的代称。[2]番批：海外华侨通过批局汇寄至国内的汇款及家书，是一种寄、汇合一的特殊邮件载体。[3]批脚：批局雇佣的传送钱与信的专差。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头介绍汕头沦陷的过程，凸显战乱的时代背景，为梦梅父子行程遇险埋下伏笔。 B. 乃诚闹着马上要回唐山参军，杀日本仔，可见他虽有一腔爱国热情，但也略显稚气。 C. 小说中人物对话的不同语气，表明了不同场景下各自的立场和态度，使得人物形象鲜明。 D. “番批”“阿弟”等方言，既还原了潮汕口语的面貌，也增强了小说的地域文化气息。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，梦梅的话既表明番批的重要性，也体现出他沉稳且有远见的形象特点。 B. 句②，虽然死者的打扮像是批脚，但梦梅并不确定，他没想到早有人走这条路。 C. 句③，通过传神的动作、神态描写，揭示出雷阿听了梦梅的话后复杂的内心活动。 D. 句④，梦梅问雷阿“回过唐山没有”，其目的是建议他尽快回自己的国家看看。 8. 小说中的“突发事件”往往是情节运行的动力。请找出梦梅父子递送番批回国途中的“突发事件”，并分析其在情节方面的作用。 9. 面对梦梅的邀请，你认为雷阿最终会不会加入万昌批局，成为一名批脚？请结合文本说明理由。 【答案】6. A 7. D 8. ①父子俩突发疾病。这迫使他们停下脚步，进入村庄，顺理成章地引出了雷阿这一人物， 推动了情节发展。 ②路遇同行尸体，发现遗金。这引发了雷阿与梦梅父子的冲突，使情节跌宕起伏。 9. 示例一：会。理由：①雷阿虽起初贪图金条，但经梦梅劝导已有动摇；②亲眼看见梦梅致电永成批局、信守承诺，彻底信服番批行业重义守信的准则；③一路走来，雷阿见证了梦梅父子的责任与担当，并被感染；④梦梅许诺给他优厚待遇。 示例二：不会。理由：①见到金条第一时间提议私分，本性贪财；②雷阿表态“听大哥的”只是暂时被触动，并未真正改变：③运送番批路途艰险，雷阿只是因为报酬临时带路，并不愿承受批脚长久奔波之苦。 【解析】 【导语】这篇《平安批》节选以抗战初期汕头沦陷为背景，讲述华侨批局老板郑梦梅携子冒死穿越险地，开辟新番批通道递送侨汇的故事。途中偶遇同行尸体、向导雷阿心生贪念等冲突，凸显出番批行业信守道义、肩担责任的精神，流露了华侨家国情怀，人物刻画细腻，自带浓郁地域文化质感。 【6题详解】 A.“为梦梅父子行程遇险埋下伏笔”错误。汕头沦陷、海上水路被日军封锁，是父子被迫走陆路深山的大背景；但父子途中生病、山林瘴气、偶遇死尸属于原始森林自然险境、路上偶然遭遇，和日军攻城沦陷无直接伏笔关联，“埋下伏笔”表述错误。 故选A。 【7题详解】 D.“其目的是建议他尽快回自己的国家看看”错误。此时雷阿已露出私吞死者批款的念头，梦梅问他“回过唐山没有”，并非单纯建议他回国，而是要以家国认同唤醒雷阿，打消他的邪念，引导他守正道。 故选D。 【8题详解】 先审题，明确“突发事件”是途中意外变故，需找两处并分析情节作用。 通读行程段落，先发现父子深山集体染病，这是第一个意外；再看到翻山遇见遇难水客与遗金，是第二个意外。 分析作用时，从情节推进角度思考：生病迫使父子进村，引出关键人物雷阿，搭建后续冲突基础；路遇遗金制造财利冲突，让叙事由赶路转为人性对峙，制造起伏，同时借冲突凸显梦梅重道义的人物特质。 【9题详解】 审题要求结合文本谈雷阿是否入职，支持正反两种观点均可。 先梳理雷阿全程行为细节：见金条提议私分、被劝说后妥协、旁观梦梅打电话守信。 若答“会”，提取他内心动摇、亲眼见证信义、有优厚待遇与回乡机会等正向细节支撑；若答“不会”，抓住本性贪财、妥协只是权宜之计、批脚路途艰险等负面细节佐证。 答题要先亮观点，再逐条对应原文情节说理，保证理由贴合文本。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 材料三： 燕子之为王三年，国内大乱。构难数月，死者数万人，百姓恫恐。齐王令章子将五都之兵因北地之众以伐燕燕士卒不战城门不闭。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪注，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。” （节选自《资治通鉴·周纪三》） 注：旄，同“耄”，老年人；倪，指小孩子。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐王令A章子将B五都之兵C因北地之众D以伐燕E燕士卒F不战G城门H不闭。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，这，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“之”用法相同。 B. 如，到，与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“如”意思相同。 C. 刑，处罚，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“刑”意思不同。 D. 置，设置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑”的“置”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子师从子思的门人，学成之后，游历诸侯国，推行自己的政治主张，但未得到各诸侯王的重用。 B. 孟子认为，明君治下的百姓丰年可吃饱，荒年也能活下去，而如今齐国百姓却是丰年受苦，荒年饿死。 C. 齐军仅用五十天就攻下燕国，宣王认为这是天意，希望顺应天意吞并燕国，但孟子反对齐宣王的看法。 D. 齐国占领了燕国，扩大了土地，一些诸侯谋划讨伐齐国拯救燕国，孟子建议宣王及时从燕国撤军。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2）今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也。 14. 后人评价孟子的思想带有鲜明的民本色彩，以上材料哪些地方体现了孟子的民本思想？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？ （2）如今燕国君主残害本国百姓，大王前去讨伐他，百姓都认为您将要把自己从水深火热的苦难中拯救出来。 14. ①材料一中当世诸侯崇尚攻伐争霸，孟子却周游列国宣扬尧舜德治，不认同战争伤害百姓，碰壁后著书传扬安民仁政理念，坚守以民为本的主张。 ②材料二主张先富民后教化，认为百姓若无稳定产业便难守善心，君主需保障百姓温饱，不能等百姓犯罪再惩处，把百姓生计看作施行仁政、称王天下的根本。 ③材料三判断征伐与否以民心为准，占领燕国须顺应燕民心意；劝阻齐王残害燕国百姓，建议归还老幼、另立新君，反对只顾扩张而漠视百姓苦难。 【解析】 【导语】这组文言阅读选材精当，三则材料互为表里：《史记》中的孟子传记交代生平际遇，铺好思想背景；后两则分别从治政构想、实战应对两个维度，具象展现孟子的民本仁政主张，既贴合文言考查的基础要求，也能引导读者体察儒家核心思想，浅近有深度。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：齐宣王派章子率领齐国五座大城的军队，又调集北方边境的民众去攻打燕国，燕国士兵不愿抵抗，城门都没有关闭。 “章子将五都之兵”为主谓宾结构，中间不能断开，“章子”作“令”的宾语，故C处断开； “因北地之众”的目的是“伐燕”，中间不能断开，“燕士卒”作主语，主语前断开，故E处断开； “城门”作“不闭”的主语，中间不能断开，主语前断开，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。用法不同。代词，这/助词，的。句意：齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌这类人。/没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 B.正确。都是“到、往”的意思。句意：因此他所到之处，君主都与他意见不合。/任凭小船漂去（往）。 C.正确。处罚/刑罚。句意：这之后接着就处罚他们。/即使用严酷的刑罚督察人民。 D.正确。设置/放弃，丢下。句意：设置一位燕王之后撤军。/刘邦就丢下车辆和随从人马。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“但孟子反对齐宣王的看法”错，孟子只是提出判断标准是“取之而燕民悦则取之……取之而燕民不悦则勿取”。 故选C。 【13题详解】 （1）“惟”，只是；“赡”，足；“治”，讲求。 （2）“虐”，残害；“征”，讨伐；“以为”，认为。 【14题详解】 文言文思想分析题，核心是筛选三则材料中孟子民本思想的对应内容，分点归纳作答。 首先，通读题干，明确答题核心：立足文本，挖掘孟子体恤百姓、以民为核心的思想体现。 其次，逐则梳理原文：材料一对比诸侯崇尚攻伐、漠视民生的乱世风气，提炼孟子推崇德治、反对战乱害民的民本理念；材料二抓住有恒产者有恒心的核心观点，分析其富民安民、先保障民生再施行教化、反对罔害百姓的民本主张；材料三紧扣孟子民心决定征伐取舍的观点，依据其劝齐王善待燕民、不施暴政的言论，体现以民心向背为根本的民本思想。 最后，整合梳理，分材料简要分析，贴合原文、条理作答。 【参考译文】 材料一： 孟轲，是邹国人。他跟着子思的弟子学习。通晓儒家学说之后，便外出游说侍奉齐宣王，齐宣王没有采纳他的主张。他前往魏国大梁，梁惠王不认可他的言论，反而认为他的主张迂腐空泛，脱离现实事务。在那个时代，秦国任用商鞅，使国家富足、军队强大；楚国、魏国任用吴起，作战取胜、削弱敌国；齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌这类人，各国诸侯都向东朝拜齐国。天下各国正致力于推行合纵、连横的策略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜与夏商周三代的德政，因此他所到之处，君主都与他意见不合。孟子于是退居乡里，和万章等弟子整理《诗经》《尚书》，阐发孔子的思想，写成《孟子》七篇。 材料二： 孟子说：“没有固定产业却能坚守向善之心，只有读书人能做到。至于普通百姓，没有稳定的生计，就不会有安分向善的心。倘若没有向善之心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到他们犯了罪，这之后接着就处罚他们，这是陷害百姓。哪里有仁君在位，却做出陷害百姓这种事？所以圣明的君主规定百姓的产业，一定让他们上能奉养父母，下能养活妻儿；丰年全年温饱，荒年不至于饿死。之后再驱使他们向善，百姓很容易地跟着国君走。如今规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻儿；丰年终年受苦，荒年只能等死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王若想施行仁政，何不回到根本：五亩大的宅院，种上桑树，五十岁的人就能穿上丝织品；鸡、猪、狗这类家禽家畜，不错过繁育时节，七十岁老人就能常吃肉；百亩农田，不耽误耕种农时，八口之家便不会挨饿；重视学校教化，反复告诫孝顺父母、敬重兄长的道理，头发花白的老人就不用在路上背负重物。老年人穿丝帛吃肉，百姓不挨饿受冻，做到这样还不能统一天下称王，是从来没有的事。” 材料三： 燕国子之做燕王三年，国内发生大乱。战乱持续好几个月，死亡数万人，百姓惶恐不安。齐宣王派章子率领齐国五座大城的军队，又调集北方边境的民众去攻打燕国，燕国士兵不愿抵抗，城门都没有关闭。 齐王问孟子：“有人劝我不要占领燕国，有人劝我吞并它。凭着拥有万辆兵车的大国去攻打另一个同等大国，五十天就攻克了，单凭人力是达不到这种地步的；如果不攻取，一定会降下天灾。我吞并燕国怎么样？”孟子答道：“占领燕国如果燕国百姓高兴，那就攻取，古人有这样做的，周武王便是；占领后燕国百姓不高兴，那就不要攻取，古人也有这样做的，周文王便是。（齐国）凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，（那里的老百姓）用竹筐盛着饭，用壶盛着浆汤来迎接齐军，难道有别的原因吗？就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的国家了！” 各国诸侯谋划出兵援救燕国。齐王对孟子说：“不少诸侯打算讨伐我，该怎么应对？”孟子回答：“我听说凭借方圆七十里土地就能统一天下的，是商汤；从没听过坐拥千里国土却畏惧别国的。如今燕国君主残害本国百姓，大王前去讨伐他，百姓都认为您将要把自己从水深火热的苦难中拯救出来。可您若是杀害燕国百姓的父兄，拘禁他们的子弟，毁坏燕国宗庙，搬走燕国贵重礼器，这怎么能行！天下诸侯本来就忌惮齐国强大，如今齐国又扩充一倍国土却不施行仁政，这是主动挑起各国的战事。大王赶紧下达命令，放回燕国的老人孩童，停止搬运燕国珍宝，和燕国百姓商议，设置一位燕王之后撤军，这样还来得及阻止诸侯发兵。”齐王没有听从孟子的劝告。不久燕国人发动叛乱。齐王感慨道：“我实在愧对孟子。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 咏史诗·阿房宫 胡曾 新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。 帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。 读秦汉间事 王安石 秦徵天下材，入作阿房宫。 宫成非一木，山谷为穷空。 子羽一炬火，骊山三月红。 能令扫地尽，岂但焚人功。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 胡诗“壁未干”与“已入长安”形成强烈的对比，意在突出秦朝统治败亡速度之快。 B. “宫成非一木”一句以含蓄深沉的语言写出阿房宫耗费林木之多，揭示工程之浩大。 C. 王诗前两联写阿房宫的修建，与《阿房宫赋》中“蜀山兀，阿房出”两句表述类似。 D. “三月红”写出火势持续之久，“扫地尽”写出宫殿焚毁之彻底，极具视觉冲击力。 16. 前人评价两首诗中“固”“岂但”两词“虚词不虚”，请分析每个词语在强化诗歌观点方面的作用。 【答案】15. B 16. ① “固”是“本来、必然”的意思。胡诗观点是秦帝王竭尽民力才导致灭亡，“固”强化了“榨干民生、王朝崩塌就是必然结果”的结论，让咏史批判的观点更肯定有力，突出了虐民必亡的历史教训。 ② “岂但”是“哪里只是、不仅仅”的意思。此前多将阿房宫焚毁、秦灭亡归因于项羽纵火，王安石用“岂但”以反问转折，指出秦的基业被彻底毁灭，哪里只是烧毁了百姓修建阿房宫的劳绩，根源是秦自身穷奢极欲耗尽民力、咎由自取。该词推翻片面旧说，深化了“秦亡咎由自取”的观点，让议论更有深度，引人深思。 【解析】 【导语】这两首都是借阿房宫兴废反思秦亡教训的咏史佳作，立意相通而笔法、思辨各有千秋。胡诗以短小篇幅开门见山，用阿房宫“壁未干”而沛公兵已到的强烈反差开篇，直接点出秦朝耗尽民力必然导致社稷崩塌，议论直白警策，讽喻意味鲜明。王诗层层铺叙，从营建的竭泽而渔写到最终焚毁，宕开一笔点出秦亡实由自取，议论更富思辨性，沉郁深刻。 【15题详解】 逐一将选项内容与对应诗句、诗歌内涵比对，判断表述是否符合诗歌原意。涉及和《阿房宫赋》对比的选项，需回忆相关文句的表意，判断二者是否类似。 B.“含蓄深沉”错，“宫成非一木”以直白平实的表述点明阿房宫建成需耗费无数木材，引出下文“山谷为穷空”。语言平实直白、浅显易懂，直截了当地说明阿房宫建成并非靠一棵树木，以此揭示耗材之巨、工程之浩大，并无“含蓄深沉”的风格特点。 故选B。 【16题详解】 两首诗的主旨有共通也有差异，分析时要区分各自的表达侧重。 第一步：审清题干。题目要求分析“固”“岂但”两个虚词“强化诗歌观点”的作用，需分别回到原句，结合上下文把握诗人态度。 第二步：释义定位。先准确解释虚词的语境义——“固”为“本来、确实”，“岂但”为“哪里只是”。虚词本身有语气功能：“固”表肯定论断，增强笃定感；“岂但”表反问，增强力度与深度。 第三步：关联主旨。将虚词与诗人核心观点建立联系：胡诗批判秦亡之速，“固”使“大业沙崩不难”成为必然结论；王诗由焚宫现象深入挖掘秦亡本质，“岂但”使议论从“焚毁百姓修建宫殿的劳绩”深化到批判秦自身穷奢极欲、耗尽民力的亡国根源。。 第四步：规范作答。按“释义+语气功能+观点作用”三段式组织答案，条理清晰。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石诗的颈联与杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句描写的是同一历史事件。 （2）王安石善借古人古事表明心志，在《答司马谏议书》中他用“____________，____________”两句写盘庚面对众人怨恨他迁都时的行为，以此来表达自己不会反悔的决心。 （3）在宋代的诗词、文章中，连续两句都使用数字是一种常见的写法，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 楚人一炬 ②. 可怜焦土 ③. 盘庚不为怨者故改其度 ④. 度义而后动 ⑤. 七八个星天外 ⑥. 两三点雨山前（赵尝五战于秦，二败而三胜/三万里河东入海，五千仞岳上摩天/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/一水护田将绿绕，两山排闼送青来) 二、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①屈原自从以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，②此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，③于是熟能生巧，一用再用，④而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。⑤例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”⑥这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列句子中的“究竟”与文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你究竟打算什么时候才肯告诉我真相？ B. 他究竟是经验丰富，说的话很有道理。 C. 到底谁能告诉我事情的究竟？ D. 这件事的内情扑朔迷离，我一定要去探个究竟。 【答案】18. ①句：将“屈原”与“自从”调换语序，修改为：自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙。 ③句：将“熟能生巧”与“一用再用”调换语序，修改为：于是一用再用，熟能生巧。 19. A 【解析】 【18题详解】 ①②结合分析，“屈原自从以惊人的天才发现了‘木叶’的奥妙，此后的诗人们……”结构混乱，主语“屈原”相关的句子不完整，下一句又开始陈述“诗人们的态度”，可以让介词“自从”掩盖多出来的主语“屈原”，修改为 “自从屈原……”。 ③“于是熟能生巧，一用再用”语序不当，先“一用再用”，后“熟能生巧”。 【19题详解】 文中加点的“究竟”是副词，用于疑问句中，表追究、追问的语气。 A.副词，用于疑问句表追究，和文中用法意义一致。 B.副词，毕竟、终究，用于肯定强调。 C.名词，事情的原委、结果。 D.名词，事情的原委、结果。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 从“医生手术台自拍”事件到“春晚停办”的谣言，从关于转基因的争论到名人离世引发的舆论几度反转，很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。 网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不至被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论勾通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识， ① 要限制表达权利， ② 要泯灭说话个性， ③ 强调对公共秩序和社会公德担付一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也章显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 20. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 22. 文中画波浪线的句子反映的是网络公共空间的常见现象。请结合文段内容，拟写一则宣传语，倡导人们“有话好好说”，不超过20个字。 【答案】20. 不至——不致； 勾通——沟通； 章显——彰显； 担付——担负。 21. ①并不是 ②也不是 ③而是 22. 示例1：网络理性发言，有话好好说，共建清朗空间。 示例2：摒弃语言暴力，理性表达，文明线上交流。 【解析】 【20题详解】 “不致”指不会引发、造成不良后果，侧重结果；“不至”指达不到某种程度。文中指不会产生船只被情绪吞噬的后果，应用“不致”。 “勾通”是贬义词，指暗中勾结；“沟通”为中性词，指思想、观点交流。文中指网友线上交流讨论，应当用带三点水的“沟”。 “彰”有鲜明、显露之意，“彰显”是固定词语，意为鲜明显现；“章”仅指篇章、文章，无显露含义，属于形近字误用。 “担负”指承担、扛起责任，“负”有承载、担当义；“付”是交付、付出，不能搭配“责任”，属于同音形近字误用。 【21题详解】 先梳理句子逻辑，文段意在纠正大众对“增强媒介素养、培养主体意识”的错误认知，先否定两种片面误区，再点明真正内涵，属于对照并列逻辑，前两处分别对应两种并列的错误观点，均需表否定的关联词语。 第一空填“并不是”否定“限制表达权利”这一错误理解，第二空用“也不是”承接并列否定另一误区“泯灭说话个性”，“也”体现两层否定平行对等、无轻重递进，第三空转向肯定核心内涵“强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏”，选用表转折肯定的“而是”完成双重否定+单一肯定的对照并列结构，精准区分错误认知与文段真正观点。 【22题详解】 第一步，审清题干，明确核心任务：针对造谣、站队骂架、语言暴力等网络乱象，围绕“有话好好说”拟宣传语，不超20字，必须依托文本观点。 第二步，提取原文核心要素，反面乱象为造谣、语言暴力，正向要求是理性表达、恪守公共理性、心怀敬畏、提升媒介素养、文明交流。 第三步，把握宣传语特点，语言简短易懂、具备劝导性，可采用短句对仗，兼顾原文关键词。 第四步，整合正反角度构思，紧扣原文“有话好好说”，提出理性发言、共建清朗网络；直击文中语言暴力乱象，倡导理性文明线上沟通。 最后核对字数与内容，保证不脱离文段主旨、符合字数限制，表意鲜明有号召力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中有孟子的智慧，《庖丁解牛》中有庄子的哲思，《谏太宗十思疏》中有魏征的赤诚，《六国论》中有苏洵的远见。古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。 以上四篇文章中哪一句话引发了你的感悟和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句列出4篇课内必背古文，分别对应核心思想：《齐桓晋文之事》——孟子民本思想、推己及人的处世准则，代表句如“老吾老以及人之老”“保民而王，莫之能御也”；《庖丁解牛》——庄子顺应规律、忌蛮干冒进的生存智慧，代表句如“依乎天理，批大郤，导大窾”“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”；《谏太宗十思疏》——魏征居安思危、戒奢以俭的修身/治国理念，代表句如“居安思危，戒奢以俭”“载舟覆舟，所宜深慎”；《六国论》——苏洵反对妥协、防微杜渐的忧患意识，代表句如“为国者无使为积威之所劫哉”“弊在赂秦”。 ②第二句明确核心导向：古代先贤的思考并非过时的书本知识，其底层逻辑可适配当代社会与个人发展。 ③第三句明确选材边界：必须从上述4篇文章中选取具体某一句话作为切入点，不可超出范围。 核心辩证关系： 属于传统智慧与当代实践的对立统一关系：先贤思想诞生于古代语境，但其核心逻辑具有跨时代价值，既不能完全照搬古代应用场景，也不能否定其当代适用性，核心是做到古为今用、推陈出新。 写作核心任务： 从指定4篇文言文中选取某一句，结合自身感悟或社会现实，阐释其当代价值。 【误区提示】 误区1：超出选材范围，错选其他古文句子。比如抛开指定4篇，写《论语》《史记》中的名句，本质是未审清限定的选材边界。 误区2：写成文言赏析，脱离现实启发。全篇翻译句子、分析课文内涵、介绍作者生平，完全不结合当下生活或社会热点，本质是未把握“至今还能给我们很多启发”的核心要求。 误区3：立意与所选句子脱节。随便选一句边缘句子，硬套“青年担当”“民族复兴”等万能主题，和句子本身内涵毫无关联，本质是立意先行，忽视了所选句子的核心指向。 误区4：割裂传统与当代的关联。要么一味崇古，认为当代所有问题古代都有现成答案；要么否定先贤智慧，认为其不适用于现代社会，本质是未理解传统思想的可延展性。 【分层立意】 基础立意：选取某一句，结合个人学习、生活场景谈启发，比如选“依乎天理，批大郤，导大窾”，谈学习不能盲目刷题熬夜，要遵循认知规律，找对方法才能事半功倍。 进阶立意：选取某一句，结合社会、时代热点谈公共价值，比如选“为国者无使为积威之所劫哉”，谈面对西方的技术封锁、舆论施压，我国坚持自主研发芯片、建设独立话语体系，不被霸权威慑的发展智慧。 高阶立意：辩证传承先贤思想，结合当代语境对其进行创新性发展，比如选“居安思危，戒奢以俭”，谈当代物质富足语境下的“俭”不是要刻意过苦日子，而是要践行理性消费、资源节约的可持续发展理念，赋予传统美德新的时代内涵。 【行文思路】 议论文： 开篇：从个人阅读体验切入，比如“重读《庖丁解牛》时，我曾对‘依乎天理’的表述不以为意，直到看到中国航天人‘每一步都踩在规律上’的探月历程，才读懂这句两千年前的话里藏着的成事密码”，直接点出所选句子与中心论点。 主体第一层：解读所选句子的原生内涵，配身边具象论据（如同学盲目跟风刷题战术，熬夜学习反而成绩下滑），回扣“尊重规律是成事的前提”的论点。 主体第二层：拓展到社会/时代层面，论证句子的当代价值，用时新论据（如00后非遗传承人顺着壁画老化规律摸索修复技法，效率提升30%；我国光伏产业遵循产业发展规律做技术沉淀，如今占据全球70%以上产能），回扣“先贤智慧在当代各领域依然适用”的论点。 辩证分析：点明思想的语境差异，比如“‘依乎天理’不是要人躺平顺从、无所作为，而是要在摸清规律的基础上主动突破，庖丁也是经过十九年练习才掌握牛的结构规律，当代青年既要顺应规律不蛮干，也要主动探索规律、利用规律，而非被规律束缚”。 结尾：落地青年群体，结合时代背景谈践行——“作为新时代青年，我们不管是求学、择业还是投身社会建设，都要把‘依乎天理’的智慧记在心里，不随波逐流蛮干冒进，找对方向再发力，才能在自己的领域做到游刃有余。” 记叙文： 具象细节切入：从书桌前堆得老高的错题本、熬夜熬红的眼睛写起，写自己模考成绩下滑后崩溃翻语文课本，刚好翻到《庖丁解牛》里“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”这句话。 细节推进：写自己找老师分析试卷，发现自己刷的题都是已经掌握的题型，薄弱的知识点反而没花时间练，刚好对应“硬砍硬劈”的蛮干，之后调整学习方法，每天花1小时整理薄弱知识点的规律，针对性刷题，半个月后的周测成绩明显提升。 主旨升华：拿着成绩单的时候再翻到课本里那句话，突然明白老祖宗的智慧不是试卷上的默写题，是能用到生活里的成事方法，传统文化从来都不是“过时”的东西。 【优秀文题】 1.《依规律而行，抵万仞之峰》（适配《庖丁解牛》） 2.《居安思危，当代青年的“醒世钟”》（适配《谏太宗十思疏》） 3.《从“老吾老”看见民生的温度》（适配《齐桓晋文之事》） 4.《莫为积威遮望眼》（适配《六国论》） 5.《古贤句里的当代答案》（通用） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文试题 2026.7 注意事项： 1.答卷前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1937年6月，我同中国营造学社调查队莫宗江、林徽因、纪玉堂四人，到山西这座名山，探索古刹。到五台县城后，我们不入台怀，折而北行，径趋南台外围。我们骑驮骡入山，在陡峻的路上，迂回着走，沿倚着岸边，崎岖危险，下面可以俯瞰田陇。田陇随山势弯转，林木错绮；近山婉婉在眼前，远处则山峦环护，形式甚是壮伟，旅途十分僻静，风景很幽丽。 到了黄昏时分，我们到达豆村附近的佛光真容禅寺，瞻仰大殿；咨嗟惊喜，我们一向所抱着的国内殿宇必有唐构的信念，一旦在此得到一个实证了。 佛光寺的正殿魁伟整饬，还是唐大中年间的原物。除了建筑形制的特点历历可征外，梁间还有唐代墨迹题名，可资考证。佛殿的施主是一妇人，她的姓名写在梁下，又见于阶前的石幢上，幢是大中十一年（公元857年）建立的。殿内尚存唐代塑像三十余尊，唐壁画一小横幅，宋壁画几幅。这不但是我们多年来实地踏查所得的惟一唐代木构殿宇，不但是国内古建筑之第一瑰宝，也是我国封建文化遗产中最可珍贵的一件东西。寺内还有唐石刻经幢二座，唐砖墓塔二座，魏或齐的砖塔一座，宋中叶的大殿一座。 正殿的结构既然是珍贵异常，我们开始测绘就惟恐有遗漏或错失处。我们工作开始的时候，因为木料上有新涂的土朱，没有看见梁底下有字，所以焦灼地想知道它的确实建造年代。通常殿宇的建造年月，多写在脊檩上。这座殿因为有“平暗”顶板，梁架上部结构都被顶板隐藏，斜坡殿顶的下面，有如空阁，黑暗无光，只靠经由檐下空隙，攀爬进去。上面积存的尘土有几寸厚，踩上去像棉花一样。我们用手电探视，看见檩条已被蝙蝠盘踞，千百成群地聚挤在上面，无法驱除。脊檩上有无题字，还是无法知道，令人失望。我们又继续探视，忽然看见梁架上都有古法的“叉手”的做法，这让我们如获至宝。 照相的时候，蝙蝠惊飞，秽气难耐，而木材中又有千千万万的臭虫（大概是吃蝙蝠血的），工作至苦。我们早晚攀登工作，或爬入顶内，与蝙蝠臭虫为伍，或爬到殿中构架上，俯仰细量，探索惟恐不周到，因为那时我们深怕机缘难得，重游不是容易的，这次图录若不详尽，恐怕会辜负古人的匠心的。 我们工作了几天，才看见殿内梁底隐约有墨迹，且有字的左右共四梁。但字迹被土朱所掩盖。梁底离地两丈多高，光线又不足，各梁的文字，颇难确辨。审视了许久，各人凭自己的目力，揣拟再三，才认出官职一二，而不能辨别人名。徽因素来远视，独见“女弟子宁公遇”之名，深怕有误，又详细检查阶前经幢上的姓名。幢上除有官职者外，果然也有“女弟子宁公遇”者，称为“佛殿主”，名列在诸尼之前。“佛殿主”之名既然写在梁上，又刻在幢上，则幢之建造应当是与殿同时的。即使不是同年兴工，幢之建立要亦在殿完工的时候。殿的年代因此就可以推出了。 （摘编自梁思成《记五台山佛光寺的建筑》） 材料二： 根据林洙女士在《中国营造学社史略》一书中的统计，营造学社在1932—1937年共调查了137个县的1823座古建殿堂房舍，其中进行详细测绘的古建筑共206组，完成测绘图稿1898张。先贤们在此期间先后4次赴山西调查，足迹遍及晋北、晋中及晋南的大部分地区。如此广大的调查范围、如此丰富的调查成果，即便在今天，有了更便捷交通和更先进设备的“助力”，都是很难做到的。 调查调查再调查，努力努力再努力。这样日积月累的艰苦努力加速燃烧着梁思成、林徽因、刘敦桢等先辈的生命，为一座座平凡而伟大的中国古建筑接续着生命。 如果我们为营造学社的历次田野调查列一张时间表，就会发现1932—1937年，考察的持续时间越来越长，间隔时间越来越短。他们正与时间赛跑。梁思成等人的专长是建筑学，既然无法上阵御敌，学术研究就是他们的战场，打破日本学者“中国没有唐代木构建筑”的断语就是一场必须获胜的战役。在侵略战争的阴影下，在风雨飘摇的时局中，这几位建筑学家找到了自己报效祖国的方式——尽可能多地调查和记录古代建筑，寻找中国现存最古老的木构建筑。 我不知道需要多么坚定的意志才能驱使他们为了渺茫的希望一次次千里奔赴，不懈寻觅。我知道的是，在三次全国不可移动文物普查以后（第四次正在进行），学术界公认的唐代木构建筑不过4座，其中只有2座有比较明确的纪年。这2座建筑均位于山西，而山西现存的古建筑不少于2.8万座，是真正的“万里挑一”“海底捞针”。我还知道，1937年的那个夏天几乎就是他们在抗日战争全面爆发前发现唐代木构建筑的最后机会。在这个过程中，他们只要有一点动摇，佛光寺就将在寂寂山林中再等待10年甚至更久。凡此种种，使得梁思成等人对佛光寺的考察在88年前的那个夏天水到渠成、瓜熟蒂落。尘封已久的寺门被再次推开，清苦寂寥的寺僧被惊醒，梁思成“瞻仰大殿”“咨嗟惊喜”的感慨在山谷间回荡，一处伟大的建筑昂首走到了聚光灯前。 （摘编自王伟《发现佛光寺》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 1937年梁思成等人远赴山西五台山考察，最终确认佛光寺正殿为唐代木构建筑，证实了国内存有唐构殿宇的想法。 B. 佛光寺正殿保存完好，其建筑形制、梁间墨迹题名以及殿内所存唐代塑像壁画等，共同构成了它是唐代木构建筑的实证。 C. 考察团队因佛光殿内设有“平暗”顶板，无法直接查验脊檩，只能到殿顶探查，最终通过脊檩题字推断出其建造年代。 D. 梁思成、林徽因等先辈日复一日地深入调查，燃烧自己的生命，为一座座平凡而伟大的中国古建筑接续着生命。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一详细记录了在大殿“平暗”顶板内攀爬探查的过程，主要是为了表现古建筑的结构复杂和神秘幽深。 B. 林徽因发现梁底和经幢上都有“女弟子宁公遇”之名，由此断定佛光寺大殿与石幢为同年建造。 C. 发现佛光寺的过程曲折艰辛，如果当年梁思成等人意志不够坚定，佛光寺将会继续沉寂在山林中。 D. 两则材料都提到佛光寺发现的背景，意在表明如果没有战乱，中国古建筑的研究会更早取得更多成果。 3. 下列对材料文体特征与写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一为调查笔记，以行程、考察过程为叙事主线，穿插环境、细节描写，具有真实性与画面感。 B. 材料一详写殿顶蝙蝠、臭虫侵扰、光线昏暗等细节，表现了考察环境恶劣，衬托出考察团队的执着。 C. 材料二运用列数字、对比等手法，展现了营造学社调研成果的珍贵价值，赞颂了先辈的治学精神。 D. 材料一评述了发现佛光寺的史实，客观公正；材料二以亲历者口吻回忆考察的经历，情感真挚。 4. 某学习小组在研读材料时与AI进行了如下对话： 学生：材料一中说看到“古法的‘叉手’”就“如获至宝”，古法的“叉手”是一种什么样的建筑结构？ AI：叉手是木构屋顶草架的核心人字斜撑构件，古法叉手是唐代建筑独有的关键特征。它以大殿最上层横梁为底座，左右各安放一根粗壮斜木，共同托举屋顶最高的脊檩，整体形成稳固倒三角形，形似人张开双臂，因此得名“叉手”。 请结合AI的解释，概括材料一中梁思成发现“叉手”时的心理状态，并加以分析。 5. “书生报国，从来不止于投笔从戎，在各自的领域坚守也是另一种形式的浴血奋战。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平安批（节选） 陈继明 1939年的端午节，6月21日凌晨，日军飞机开始对汕头市进行集中轰炸，停泊在海上的三十艘日军舰艇同时向市内密集开炮，稍后，地面部队三千多人登陆汕头，兵分三路大举进犯市区。第二天，汕头沦陷。 乃诚闹着要回唐山[1]参军，马上回唐山，杀日本仔。梦梅说，有比回去参军更重要的事情。乃诚用祈求的眼神看着父亲。梦梅说，我们必须马上找到一条新的通道，恢复番批[2]业务，①要不然会饿死一大批人，饿死的人可能比日本仔杀掉的人还要多。 梦梅和乃诚出发了。两人的褡裢里都是金条，由积压了两年的上千封批银兑换而成。他们先乘车北上，经南邦府，第三天就到了清迈府，接下来的路全是山路险路，只能靠两只脚了。连续走了两天，进入传说中的原始森林，最难走的路才算真正开始。父子二人，一个是老人，一个是胖子，每人还背着十斤金子，原始森林里忽高忽低，深一脚浅一脚，有时有路，有时没路，走不了几步就气喘吁吁，大汗淋漓。 又走了半天，说什么也走不动了。再加上父子俩不约而同开始拉稀，拉得四肢发软，还发烧，畏寒，全身每个关节都酸痛难忍，头都抬不起来，别说走路。乃诚背着父亲找到一个村庄，在一户人家借宿一夜，服了一钵当地人用马蹬草熬的汤，两个脚心各贴了两片蒜头，才有些好转。有人从另一个村子找来一个懂汉语的中年人，自称中国人，姓朱，名叫朱知秋，暹罗名雷阿。梦梅说，因为日军侵华，所有港口均被封锁，水路不通，我们父子打算找一条近路回中国，阿弟能不能帮忙带带路？雷阿眨眨眼睛，心里显然有些思虑。 梦梅说，阿弟，报酬你不必担心。梦梅大大方方解开外衣扣子，从胸口的一个袋子里摸出一把钱。梦梅并没有数，把手中的纸币全部递给雷阿，雷阿没伸手，但态度已经有了明显变化。梦梅说，你把我们带到河内就可以，另一半到了河内再给你。雷阿的舌头变大了，结巴着说，我和家里人商量一下。雷阿回来了，说，舍命陪君子，咱们出发吧。 两天后，渡过湄公河，在那曲休息了一天一夜，攒足精神准备走最难走的一段路，翻越长山。雷阿说，这一段路最可怕的是瘴气。密林中又热又湿，林子里积满了腐殖物和动物尸体，如果染上瘴气，会发高烧，几小时内就能把人烧死，所以他们在那曲特别采购了药物、口罩和雨衣。 由于准备充分，又有雷阿带路，过长山时万幸没遇到大麻烦。即将下山的时候遇到一具死尸，看死者长相，应是中国人。②梦梅发现死者的两个鞋底几乎磨破了，敞开的外衣里也是褡裢，心想死者总不会是批脚[3]吧？便捡起一根树枝拨开死者的外衣，敲了敲褡裢，听见了噗嗒噗嗒的声音，那又细又硬的金属声，身为银庄老板的郑梦梅再熟悉不过了，百分之百肯定是金条，抽出一看，没错。雷阿和乃诚看见金条，急忙退了回来。梦梅蹲下来，又接连摸出几根。看来咱们是后来者，早有水客走这条路了，梦梅说。雷阿问，什么是水客？梦梅说，我就是水客，专门揽收和递送番批的人。雷阿没说话，使劲咽着唾沫。乃诚的大身板挡在雷阿面前，说，阿爸，批银受法律保护，土匪盗贼都不敢动，是不是？梦梅抬头看一眼乃诚，面含笑意，说，是呀是呀，没人敢打水客和批脚的主意。梦梅发现褡裢贴身的那一面也有个口袋，里面藏着东西，正是预料中的批款清单，用蜡纸包起来，有七八页，粗看全是陌生地址和姓名，细看时则发现，尾页有一个长方形的黑色钢戳，其中的文字自上而下依次是： 暹罗清迈 永成批局 电话233 明摆着，此人身上的所有批信都是由清迈的永成批局独家揽收的，收批人则集中在闽南泉州、漳州、龙岩等地。阿爸，怎么办？乃诚问。梦梅说，没有选择，只能帮忙把东西带出去，还要想办法把每一封批交到收批人手里。没必要吧？雷阿嗓音干哑，就像三天没喝过水。梦梅说，都是同行，不能见死不救。雷阿说，我看咱们干脆分了吧。乃诚说，绝对不行，声音低沉而有力。梦梅抬头看一眼雷阿，也说，绝对不行，在咱们唐山，遇到盗贼抢劫批款，如果袖手旁观，都要治罪，私吞批款更是罪上加罪，抓住要砍头的。雷阿说，这鬼地方，天高皇帝远的，也不是唐山，怕什么。梦梅干脆把自己的外衣脱下来，亮出贴身的褡裢，抽出一根金条，说，你看，我身上也全是金条，是唐山上千个家庭的救命钱，天高皇帝远，良心有多远？不就隔着一层肚皮吗？③雷阿咽了一大口唾沫，眼神变得半实半虚。梦梅说，阿弟啊，你不知道番批的规矩，心里有想法是正常的，不能怪你。 ④梦梅问，阿弟，回过唐山没有？雷阿怪声怪气地说，没有。梦梅尽可能平声静气，问，不想回自己的国家看看吗？雷阿不由自主地向一边拧着脖子，不吱声。梦梅拍了拍雷阿的肩膀，笑了笑，说，这一趟你就辛苦一下，好好跟着我干，顺便回唐山看看，以后你如果愿意，来我公司工作，待遇从优。雷阿直勾勾地看着梦梅，还是不说话。乃诚用有些失控的声调突然喊了一声“阿爸！”，梦梅抬头，用眼神示意乃诚沉住气。梦梅说，你可别小看我，我是水客，也是水客的老板，万昌批局的老板，说话算数。雷阿终于表态了，好吧，听大哥的！乃诚一直抿着嘴，直摇头。 出山后乘车到了河内。住宿前先找到安南国家邮政局，给永成批局打了电话，讲了路遇对方水客尸体，并临时掩埋的情况，向对方保证，定会想办法把全部批款安全送达。电话是梦梅打的，乃诚和雷阿就在旁边。梦梅的声音很大，是故意让雷阿听见的，让雷阿明白，批局是一个把道义和责任视作生命的行业，千真万确，没有骗人。 注：[1]唐山：海外华侨对祖国的代称。[2]番批：海外华侨通过批局汇寄至国内的汇款及家书，是一种寄、汇合一的特殊邮件载体。[3]批脚：批局雇佣的传送钱与信的专差。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头介绍汕头沦陷的过程，凸显战乱的时代背景，为梦梅父子行程遇险埋下伏笔。 B. 乃诚闹着马上要回唐山参军，杀日本仔，可见他虽有一腔爱国热情，但也略显稚气。 C. 小说中人物对话的不同语气，表明了不同场景下各自的立场和态度，使得人物形象鲜明。 D. “番批”“阿弟”等方言，既还原了潮汕口语的面貌，也增强了小说的地域文化气息。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，梦梅的话既表明番批的重要性，也体现出他沉稳且有远见的形象特点。 B. 句②，虽然死者的打扮像是批脚，但梦梅并不确定，他没想到早有人走这条路。 C. 句③，通过传神的动作、神态描写，揭示出雷阿听了梦梅的话后复杂的内心活动。 D. 句④，梦梅问雷阿“回过唐山没有”，其目的是建议他尽快回自己的国家看看。 8. 小说中的“突发事件”往往是情节运行的动力。请找出梦梅父子递送番批回国途中的“突发事件”，并分析其在情节方面的作用。 9. 面对梦梅的邀请，你认为雷阿最终会不会加入万昌批局，成为一名批脚？请结合文本说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 材料三： 燕子之为王三年，国内大乱。构难数月，死者数万人，百姓恫恐。齐王令章子将五都之兵因北地之众以伐燕燕士卒不战城门不闭。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪注，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。” （节选自《资治通鉴·周纪三》） 注：旄，同“耄”，老年人；倪，指小孩子。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐王令A章子将B五都之兵C因北地之众D以伐燕E燕士卒F不战G城门H不闭。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，这，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“之”用法相同。 B. 如，到，与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“如”意思相同。 C. 刑，处罚，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“刑”意思不同。 D. 置，设置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑”的“置”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子师从子思的门人，学成之后，游历诸侯国，推行自己的政治主张，但未得到各诸侯王的重用。 B. 孟子认为，明君治下的百姓丰年可吃饱，荒年也能活下去，而如今齐国百姓却是丰年受苦，荒年饿死。 C. 齐军仅用五十天就攻下燕国，宣王认为这是天意，希望顺应天意吞并燕国，但孟子反对齐宣王的看法。 D. 齐国占领了燕国，扩大了土地，一些诸侯谋划讨伐齐国拯救燕国，孟子建议宣王及时从燕国撤军。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2）今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也。 14. 后人评价孟子的思想带有鲜明的民本色彩，以上材料哪些地方体现了孟子的民本思想？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 咏史诗·阿房宫 胡曾 新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。 帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。 读秦汉间事 王安石 秦徵天下材，入作阿房宫。 宫成非一木，山谷为穷空。 子羽一炬火，骊山三月红。 能令扫地尽，岂但焚人功。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 胡诗“壁未干”与“已入长安”形成强烈的对比，意在突出秦朝统治败亡速度之快。 B. “宫成非一木”一句以含蓄深沉的语言写出阿房宫耗费林木之多，揭示工程之浩大。 C. 王诗前两联写阿房宫的修建，与《阿房宫赋》中“蜀山兀，阿房出”两句表述类似。 D. “三月红”写出火势持续之久，“扫地尽”写出宫殿焚毁之彻底，极具视觉冲击力。 16. 前人评价两首诗中“固”“岂但”两词“虚词不虚”，请分析每个词语在强化诗歌观点方面的作用。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石诗的颈联与杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句描写的是同一历史事件。 （2）王安石善借古人古事表明心志，在《答司马谏议书》中他用“____________，____________”两句写盘庚面对众人怨恨他迁都时的行为，以此来表达自己不会反悔的决心。 （3）在宋代的诗词、文章中，连续两句都使用数字是一种常见的写法，比如“____________，____________”。 二、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①屈原自从以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，②此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，③于是熟能生巧，一用再用，④而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。⑤例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”⑥这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列句子中的“究竟”与文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你究竟打算什么时候才肯告诉我真相？ B. 他究竟是经验丰富，说的话很有道理。 C. 到底谁能告诉我事情的究竟？ D. 这件事的内情扑朔迷离，我一定要去探个究竟。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 从“医生手术台自拍”事件到“春晚停办”的谣言，从关于转基因的争论到名人离世引发的舆论几度反转，很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，观点碰撞变成了语言暴力。“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。 网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不至被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论勾通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识， ① 要限制表达权利， ② 要泯灭说话个性， ③ 强调对公共秩序和社会公德担付一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也章显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 20. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 22. 文中画波浪线的句子反映的是网络公共空间的常见现象。请结合文段内容，拟写一则宣传语，倡导人们“有话好好说”，不超过20个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中有孟子的智慧，《庖丁解牛》中有庄子的哲思，《谏太宗十思疏》中有魏征的赤诚，《六国论》中有苏洵的远见。古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。 以上四篇文章中哪一句话引发了你的感悟和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $