精品解析：广东清远市2025-2026学年第二学期高二年级期末供题训练语文试题

广东清远市2025-2026学年第二学期高二年级期末供题训练语文试题 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。 4．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 5．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 公元前500年前后，青铜器开始以人和动物形体的圆雕做装饰题材。初时人像是正面跪姿，严格按照“正面律”制作。不久，艺术摆脱束缚去表现动作。总的看，人物造型矮而且呆板，而动物造型见出刀凿的运作精准有致，这是基于对自然的准确观察。 汉、三国、六朝。到汉代，雕塑在建筑上的重要性增加了。室内墙壁上有浮雕装饰，这可以从许多汉墓祭室中得到印证。犹如山东嘉祥武氏墓群，人和动物的圆雕成对地排列在通往墓室、宫庙的大路两旁。山东曲阜的人像非常呆拙，粗糙，模糊一团，只大致有点像人形。而兽像则造型优美，雄壮而有生气。 南北朝时，佛教盛行，人像雕刻多起来。有一些5世纪的小佛像留传下来。第一批重要的纪念性雕像见于大同云冈，大同是北魏（公元386—557年）第一个首都。云冈石窟是印度石窟的中国翻版。除了一些装饰题材和洞窟的基本形制外，看不出在雕刻上有什么印度或其他非中国的特点。固然有少数典型的印度式佛像，但群体还是中国的。 云冈石窟由皇帝下令于公元452年开始建造，但因首都南迁洛阳，而于公元494年突然停止。云冈的一部分石窟与印度的“支提”十分相似。中间是圣坛或窣堵坡。建筑与雕塑则基本是中国式的。早期的较大的雕像有的高度超过七十英尺（二十一米），粗壮结实，身上紧裹着有褶的服装。后来佛像变得苗条些，而头及颈部却几乎是圆柱形的。眉毛弯弯，与鼻梁相接。前额宽而平，在太阳穴处突然后折。眼是细长缝，薄唇，永远微笑，下巴尖尖的。这一特征多在同时期的小型铜佛像上见到。衣服不再紧贴，而是披挂在身上，在脚踝处张开，左右对称，衣褶尖挺如刀，像鸟翼似的张开。佛像组群中有菩萨像，在印度菩萨做公主般打扮，在中国则几乎取消全部装饰，只戴简单的头巾和一个心形项圈。 隋与唐的雕塑。隋代立像的腹部独特地挺出。头占全身的比例变小，鼻子和下颚较以前丰满。眼睛仍细，但上眼皮凸出一些，显出其下的眼珠。这微微凸出的眼皮与眉毛下面的弧形平面相交形成柔和的凹沟。这交线像一张弓，重复了眉和眼睛的韵律。嘴变小了，造型精致的双唇使雕像微带笑意。颈子如截去尖端的圆锥体，从胸部突然伸出，与头部生硬相接。颈部中段横一道深深的皱褶。衣服上的衣褶自然，卷边非常精致，如来佛的服饰永远保持朴素，与之相反，菩萨的服饰变得华丽。头巾和项链上嵌着宝石般的装饰。珠链从肩上垂下，间隔地挂着饰物，抵到膝部以下。 中国的雕塑，尤其是佛教雕塑，在唐代直抵顶峰。北魏开始的龙门石窟达到新的高度。在唐帝国版图之内，到处都热情地雕凿佛像。大约在9世纪末，中原的信徒们失去了对石窟的兴趣。敦煌石窟仍在继续，在中国中部，石窟开凿转移到四川，那儿有一些晚唐的石窟。在四川这一活动历经宋、元，延续到明代。 （摘编自梁思成《中国建筑艺术》） 材料二： 公元前5世纪左右的希腊城邦时代，是经典雕像的诞生时代。在雅典城邦的伯里克利执政的鼎盛时期，只有英雄人物和竞赛优胜者才可在精神上与神持平，并被以神的标准通过纪念雕像来表现。这种神性与理想化的人合而为一的雕像矗立于露天广场和集市，为公众所瞻仰并成为他们的榜样。因此，这类雕像除了必须以高度的整体和明晰性为特色外，还应具有从不同角度观看都是完美的这一特征。这一内在要求使希腊人将脱胎于埃及雕像的“库罗斯”样式发展为成熟的三维空间的圆雕艺术。公元前5世纪后期，古典盛期的希腊雕刻家波利克里托斯特地制定了关于塑造典范形象的“法则”，将人物头部、身体的比例以及理想美的种种特征以精确的数字排列加以规定。这件事明白无误地显示出，古典时期的希腊雕刻大师所致力于探索的，是创造一个由人自身的优秀品质升华出来的具有崇高情怀与丰富内心世界的人物形象，以作为每一个公民的标准与典范。它同埃及艺术的相通之处在于，雕刻家一致认为，完善的形式所担负的使命是对某种精神和灵魂的象征，而不是对人物特征、性格与特质的刻画。由于波利克里托斯的主要作品大都是通过罗马人平庸的摹制而得以留存的，所以我们宁肯从与他同时代的希腊原作上对此加以阐述。 1972年，考古学家从安提西特拉岛附近的海中打捞上来的《青年青铜立像》，是一件保存完整、精美绝伦的杰作，它由来自伯罗奔尼撒的波利克里托斯的继承者于公元前4世纪早期制作。这座雕像在人体的比例、重心和解剖等方面基本遵循了确立于公元前5世纪后期的古典理想原则。他的肌肉充满活力，已不像早期雕像那样强烈地隆起；体态更为修长，以一条松弛的腿与另一条支撑的腿的动作相配合，从而消解了早期“库罗斯”雕像那种挺直前进的紧张力度。两只手臂轻微横张的下垂动作既造成一种空间，又唤起了各个局部的内在活力。当人们从各个角度观看这位男青年魁梧雄健的体魄时，会感到他的全身肌肉都统一在由动作造成的轻度变形中。尤其值得注意的是，男青年的肌肤处理得十分自然圆润，它们与面庞的眉弓、鼻骨和下颏的硬朗线条形成鲜明对比，呈现出没有丝毫粗俗的表情。同罗马人摹制的波利克里托斯的作品相比，这件铜像的作者已稍微露出对个性特征的关注，只要细细观察，我们便会注意到男青年嘴唇深陷的投影以及他的双目中所含的忧郁神情。但从对美的标准的追求来看，他仍是体现着古希腊人理想美全部法则的典范。 （摘编自丁方《凝固的美·经典与艺术史》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青铜器早期的圆雕人像受“正面律”限制，动作呆板，而同期动物雕塑因基于自然观察而更显精准有致。 B. 云冈石窟虽受印度“支提”形制影响，但建筑与雕塑基本是中国式的，整体来看呈现鲜明的中国化特征。 C. 北魏后期佛像造型趋向于程式化，如眉毛与鼻梁相连、细长眼、薄唇微笑、下巴尖细，且服饰紧贴身体。 D. 隋代菩萨像一改朴素的风格，头巾和项链装饰华丽，珠链从肩部下垂至膝，与此时期的如来佛形成反差。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 汉代雕塑已初步展现建筑与雕塑的结合，如墓室浮雕和墓道圆雕，但其人像雕塑的艺术水准却不及兽像。 B. 南北朝时期佛教盛行，中国雕塑由此进入了全盛期，敦煌、龙门等石窟的持续开凿则印证了巅峰的到来。 C. 希腊古典雕像与埃及雕像的相通之处在于，两者都致力于刻画真实的人物特征、性格与瞬间的情绪特质。 D. 《青年青铜立像》在体态与肌肉处理上完全遵循了波利克里托斯的古典法则，并未显露出任何个性特征。 3. 下列对材料一和材料二相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均以时间演变为线索，勾勒雕塑艺术发展脉络，呈现出不同文明在各自审美追求上的独特路径。 B. 材料一描述不同时期佛像造型时，重点刻画面部、衣纹等细节，体现作者敏锐的观察力与精准的语言表达。 C. 材料二通过分析《青年青铜立像》的解剖细节与精神气质，揭示了古希腊理想美法则与个性刻画的矛盾。 D. 两则材料都提及雕塑摆脱早期僵硬模式：中国雕塑突破了“正面律”，希腊雕塑消解了“库罗斯”的紧张感。 4. 材料一在描写隋代雕塑时，是如何将雕塑造型特征写得具体可感的？请简要说明。 5. 材料一中的云冈石窟佛像与材料二中的《青年青铜立像》呈现出不同的审美追求，请结合两则材料，从形体特点和面部神情两个方面简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 边城（节选） 沈从文 黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜，别的雀子似乎都要休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。【“看红云”“听杂声”的外在动作，与“薄薄的凄凉”的内在心境形成鲜明对比，凸显了翠翠内心的孤独与凄凉。】 ①黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样地在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。 “我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。” 她便同祖父故意生气似的，很放肆地去想到这样一件不可能事，她且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她全无结果，到后如何躺在渡船上。 人家喊“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源县了！”“那你怎样办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”…… 翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。 “爷爷，爷爷，你把船拉回来呀！” 那老船夫不明白她的意思，还以为是翠翠要为他代劳了，就说： “翠翠，等一等，我就回来！” “你不拉回来了吗？” “我就回来！” 翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，且把烟杆在船边剥剥的敲着烟灰，就忽然哭起来了。 祖父把船拉回来时，见翠翠痴痴的坐在岸边，问她是什么事，翠翠不作声。祖父要她去烧火煮饭，想了一会儿，觉得自己哭得可笑，一个人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶边把火烧燃后，她又走到门外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里来。在职务上毫不儿戏的老船夫，因为明白过渡人皆是赶回城中吃晚饭的人，来一个就渡一个，不便要人站在那岸边呆等，故不上岸来。【这句话用朴素的语言塑造了老船夫忠厚本分、淳朴善良的底层劳动者形象。】只站在船头告翠翠，且让他做点事，把人渡完事后，就会回家里来吃饭。 翠翠第二次请求祖父，祖父不理会，她坐在悬崖上，很觉得悲伤。 天夜了，有一匹大萤火虫尾上闪着蓝光，很迅速的从翠翠身旁飞过去，翠翠想，“看你飞得多远！”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。杜鹃又叫了。 “爷爷，为什么不上来？我要你！” ②在船上的祖父听到这种带着娇有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气的答道：“翠翠，我就来，我就来！”一面心中却自言自语：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？” 老船夫回到家中时，见家中还黑黝黝的，只灶间有火光，见翠翠坐在灶边矮条凳上，用手蒙着眼睛。 走过去才晓得翠翠已哭了许久。祖父一个下半天来，皆弯着个腰在船上拉来拉去，歇歇时手也酸了，腰也酸了，照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可看见翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。今天情形竟不同了一点。 祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？” 翠翠不作声。 祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上！” 翠翠把手从眼睛边移开，靠近了祖父身边去：“我不哭了。” 两人吃饭时，祖父为翠翠说起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母亲。两人在豆油灯下把饭吃过后，老船夫因为工作疲倦，喝了半碗白酒，因此饭后兴致极好，又同翠翠到门外高崖上月光下去说故事。说了些那个可怜母亲的乖巧处，同时且说到那可怜母亲性格强硬处，使翠翠听来神往倾心。 翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那种东西挪开。 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是当地唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。 翠翠问：“后来怎么样？” 祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。” （有删改） 文本二： 小说作者和读者（节选） 沈从文 我们得承认，一个好作品照例会使人觉得在真美感觉外，还有一种引人“向善”的力量。我说的向善，它的意义，不仅仅是属于社会道德一方面“做好人”为止。我指的是作者能从作品中接触了另外一种人生，从这种人生景象中有所启示，对人生或生命能做更深一层的理解。普通“做好人”的庸俗乡愿道德，社会虽异常需要，然而已有许多简单而便利的方法和工具可以应用，且在那个多数方面极容易产生效果，似乎不必要文学中的小说来作这件事。小说可作的事远比这个大。若勉强运用它来作工具，实在费力而不大讨好。至于生命的明悟，使一个人从肉体理解人的神性和魔性如何相互为缘，并明白人生各种模式，扩大到个人生活经验以外。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段用质朴自然的语言，从视觉、听觉、嗅觉的感官角度描绘了一幅色彩绚丽、富有生活气息的湘西乡村图景。 B. 翠翠先后两次请求祖父把船拉回来，祖父都没有选择马上回来，说明祖父未能及时察觉出翠翠内心的孤独与悲伤。 C. 祖父对翠翠说“硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上”，既是对翠翠的殷切嘱托，也体现了他坚韧的性格。 D. 文本将人物心绪融于景物之中，在诗意的氛围中展现生命的孤寂，体现了散文化小说重意境、重情节的美学特色。 7. 关于文本一中翠翠心理描写的片段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 翠翠感到“缺少了什么”，想“在一件新的人事上攀住”日子，表现了她对单调生活的不满足和对未知的向往。 B. 翠翠想要坐船下桃源过洞庭湖，让祖父满城打锣去找她，这可以看出翠翠内心深处想要摆脱祖父对她的束缚。 C. 翠翠能想象出自己离开祖父后种种细微的反应，说明她对祖父的性情以及祖父对她的感情都有极深切的了解。 D. 翠翠问了母亲的故事后，觉得“分量沉重”“无从挪开”的压抑，暗示她已体味到命运的无常与人生的苦涩。 8. 文本方括号的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或分析人物形象。请你参照文中评点，给画线句写出简要的评点。 9. 文本二中沈从文认为一部好的文学作品会有一种引人“向善”的力量。请谈谈文本一是如何体现这一看法的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱不见省纳不胜愤懑遂复作《九歌》以下凡二十五篇。且人臣之义，以忠正为高，以仗节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也！ （节选自《〈楚辞章句〉序》） 材料三： 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。 （节选自《宋史·文天祥传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遭时A暗乱B不见C省纳D不胜E愤懑F遂复作G《九歌》H以下凡二十五篇。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “降”，使……投降，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法不同。 B. “以忠正为高”与《兰亭集序》中“犹不能不以之兴怀”的“以”意思相同。 C. “恨”，遗憾，与《五代史伶官传序》中“吾遗恨也”的“恨”意思相同。 D. “固”，坚决，与《石钟山记》中“余固笑而不信也”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，单于为逼苏武投降，先后采用囚禁、流放北海、派於靬王接济等手段，均告失败。 B. 材料二中，作者指出《离骚》是依循《诗经》传统而作，有讽谏规劝君王和自我安慰的作用。 C. 材料三中，德祐初年战事告急，文天祥捧诏涕泣，面对友人劝阻，仍然以弱敌强，奋力一搏。 D. 材料三中，文天祥奉命出使元营与伯颜抗论，被扣留后趁夜逃脱，辗转到了真州、温州等地。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 （2）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。 14. 苏武、屈原、文天祥皆为后世称颂的忠臣典范，请结合三则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·元夕有所梦 姜夔 肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头“肥水东流无尽期”既是写眼前实景，又是写词人绵延不绝的愁思，奠定了全词哀婉的基调。 B. “暗里忽惊山鸟啼”中，“忽惊”二字写出了朦胧夜色里，一声山鸟啼叫惊碎了诗人的这场短梦。 C. “春未绿，鬓先丝”运用对比手法，写春光未至而已鬓发斑白，流露出词人对春日迟迟不来的焦灼。 D. 结尾“谁教岁岁红莲夜”以热闹的元宵灯火反衬出内心的孤寂，表达了词人对心上人的牵挂之情。 16. 本词以“元夕有所梦”为题，请结合全词简要分析“梦”的作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小美设计的芙蓉裙斩获服装设计大赛金奖，当媒体问及她灵感的来源时，她自豪地告诉大家，正来自屈原《离骚》里“_____________________，_____________________”两句诗。 （2）读贾谊《过秦论》“_____________________，_____________________”两句，我们仿佛看到秦国未损一兵一卒，便使天下诸侯陷入困境的情景。 （3）校园音乐会上，小明的琴声清脆悦耳、情感悲喜浓烈，老师不禁引用李贺《李凭箜篌引》中“_____________________，_____________________”两句加以赞美。 （4）小文一家到“归宁小筑”度假，见青瓦小院静立，庭前无人，唯有几只小鸟在石阶上觅食，脑海里浮现出归有光《项脊轩志》中“_____________________，_____________________”的图景。 （5）李广是西汉时期极具传奇色彩的名将，不少古诗词会引用李将军的典故来表达情感，如“_____________________，_____________________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 AI为青少年成长带来了多元可能。大到宇宙星辰的运转规律，小到花鸟鱼虫的生活习性，AI稍加思索便能给出详尽解答，让知识获取更加方便快捷，成了青少年指尖的“百科全书”。同时，AI不断拓展青少年想像力的边界，从文字创作到数字绘画，帮助他们把天马行空的想法转化为实实在在的作品。不少青少年还会和AI互动，诉说成长中的困惑迷思和少年心事。 然而，随着青少年与AI伙伴越来越蜜切，不少问题也暴露出来。比如，AI“有问必答”容易让青少年陷入“拿来主义”误区，形成思维与路径依赖，弱化独立思考的意愿与能力；算法推荐构建起的“信息茧房”，让青少年长期接收同质化信息，容易导致认知窄化与观点极化。当越来越多青少年沉迷于与AI进行情感交流，当算法介入他们的心理需求，青少年与现实世界的连结便会变弱。 ①其实，这背后不外乎自然语言处理和机器学习算法：你越“喂”给它什么，它就越放大什么。②依赖之所以产生，离不开AI的“投其所好”。③殊不知，AI伙伴也反向塑造着屏幕后的对象，它用赞美消解反思，用认同替代批判，最终可能让身心尚不成熟的孩子在虚拟的“永远正确”中，错失与真实世界相处带来的丰富体验和心智成长。④用一句颇有“AI味”的话说：AI从不批判、从不反对，总是用赞美的、肯定的回应接住所有情绪和问题，让一些青少年直言“它越来越懂我”。⑤从某种层面来讲，是青少年在聊天中将AI伙伴塑造成了自己喜欢的样子。 18. 下列对材料中引号用法的判断，正确的一项是（ ） A. “百科全书”与“有问必答”，两处引号用法相同。 B. “拿来主义”与“信息茧房”，两处引号用法不同。 C. “投其所好”与“永远正确”，两处引号用法相同。 D. “AI味”与“它越来越懂我”，两处引号用法不同。 19. 材料中共有三处错别字，请找出并加以改正。 20. 材料第三段语序有误，下面排序最恰当的一项是（ ） A. ②①⑤④③ B. ④②①③⑤ C. ②④①⑤③ D. ④①③②⑤ 21. 学校准备以“青少年应正确使用AI”为主题，录制一段宣传短视频，请结合材料内容撰写一段宣传语。要求：使用反问句式，语言连贯、得体，不超过50字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “提纲而众目张，振领而群毛理。” 我们在处理复杂问题时，往往千头万绪，难以下手。然而，只要提起渔网的总绳，万千网眼便都张开；拎起皮衣的领子，所有的毛就都理顺了。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东清远市2025-2026学年第二学期高二年级期末供题训练语文试题 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。 4．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 5．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 公元前500年前后，青铜器开始以人和动物形体的圆雕做装饰题材。初时人像是正面跪姿，严格按照“正面律”制作。不久，艺术摆脱束缚去表现动作。总的看，人物造型矮而且呆板，而动物造型见出刀凿的运作精准有致，这是基于对自然的准确观察。 汉、三国、六朝。到汉代，雕塑在建筑上的重要性增加了。室内墙壁上有浮雕装饰，这可以从许多汉墓祭室中得到印证。犹如山东嘉祥武氏墓群，人和动物的圆雕成对地排列在通往墓室、宫庙的大路两旁。山东曲阜的人像非常呆拙，粗糙，模糊一团，只大致有点像人形。而兽像则造型优美，雄壮而有生气。 南北朝时，佛教盛行，人像雕刻多起来。有一些5世纪的小佛像留传下来。第一批重要的纪念性雕像见于大同云冈，大同是北魏（公元386—557年）第一个首都。云冈石窟是印度石窟的中国翻版。除了一些装饰题材和洞窟的基本形制外，看不出在雕刻上有什么印度或其他非中国的特点。固然有少数典型的印度式佛像，但群体还是中国的。 云冈石窟由皇帝下令于公元452年开始建造，但因首都南迁洛阳，而于公元494年突然停止。云冈的一部分石窟与印度的“支提”十分相似。中间是圣坛或窣堵坡。建筑与雕塑则基本是中国式的。早期的较大的雕像有的高度超过七十英尺（二十一米），粗壮结实，身上紧裹着有褶的服装。后来佛像变得苗条些，而头及颈部却几乎是圆柱形的。眉毛弯弯，与鼻梁相接。前额宽而平，在太阳穴处突然后折。眼是细长缝，薄唇，永远微笑，下巴尖尖的。这一特征多在同时期的小型铜佛像上见到。衣服不再紧贴，而是披挂在身上，在脚踝处张开，左右对称，衣褶尖挺如刀，像鸟翼似的张开。佛像组群中有菩萨像，在印度菩萨做公主般打扮，在中国则几乎取消全部装饰，只戴简单的头巾和一个心形项圈。 隋与唐的雕塑。隋代立像的腹部独特地挺出。头占全身的比例变小，鼻子和下颚较以前丰满。眼睛仍细，但上眼皮凸出一些，显出其下的眼珠。这微微凸出的眼皮与眉毛下面的弧形平面相交形成柔和的凹沟。这交线像一张弓，重复了眉和眼睛的韵律。嘴变小了，造型精致的双唇使雕像微带笑意。颈子如截去尖端的圆锥体，从胸部突然伸出，与头部生硬相接。颈部中段横一道深深的皱褶。衣服上的衣褶自然，卷边非常精致，如来佛的服饰永远保持朴素，与之相反，菩萨的服饰变得华丽。头巾和项链上嵌着宝石般的装饰。珠链从肩上垂下，间隔地挂着饰物，抵到膝部以下。 中国的雕塑，尤其是佛教雕塑，在唐代直抵顶峰。北魏开始的龙门石窟达到新的高度。在唐帝国版图之内，到处都热情地雕凿佛像。大约在9世纪末，中原的信徒们失去了对石窟的兴趣。敦煌石窟仍在继续，在中国中部，石窟开凿转移到四川，那儿有一些晚唐的石窟。在四川这一活动历经宋、元，延续到明代。 （摘编自梁思成《中国建筑艺术》） 材料二： 公元前5世纪左右的希腊城邦时代，是经典雕像的诞生时代。在雅典城邦的伯里克利执政的鼎盛时期，只有英雄人物和竞赛优胜者才可在精神上与神持平，并被以神的标准通过纪念雕像来表现。这种神性与理想化的人合而为一的雕像矗立于露天广场和集市，为公众所瞻仰并成为他们的榜样。因此，这类雕像除了必须以高度的整体和明晰性为特色外，还应具有从不同角度观看都是完美的这一特征。这一内在要求使希腊人将脱胎于埃及雕像的“库罗斯”样式发展为成熟的三维空间的圆雕艺术。公元前5世纪后期，古典盛期的希腊雕刻家波利克里托斯特地制定了关于塑造典范形象的“法则”，将人物头部、身体的比例以及理想美的种种特征以精确的数字排列加以规定。这件事明白无误地显示出，古典时期的希腊雕刻大师所致力于探索的，是创造一个由人自身的优秀品质升华出来的具有崇高情怀与丰富内心世界的人物形象，以作为每一个公民的标准与典范。它同埃及艺术的相通之处在于，雕刻家一致认为，完善的形式所担负的使命是对某种精神和灵魂的象征，而不是对人物特征、性格与特质的刻画。由于波利克里托斯的主要作品大都是通过罗马人平庸的摹制而得以留存的，所以我们宁肯从与他同时代的希腊原作上对此加以阐述。 1972年，考古学家从安提西特拉岛附近的海中打捞上来的《青年青铜立像》，是一件保存完整、精美绝伦的杰作，它由来自伯罗奔尼撒的波利克里托斯的继承者于公元前4世纪早期制作。这座雕像在人体的比例、重心和解剖等方面基本遵循了确立于公元前5世纪后期的古典理想原则。他的肌肉充满活力，已不像早期雕像那样强烈地隆起；体态更为修长，以一条松弛的腿与另一条支撑的腿的动作相配合，从而消解了早期“库罗斯”雕像那种挺直前进的紧张力度。两只手臂轻微横张的下垂动作既造成一种空间，又唤起了各个局部的内在活力。当人们从各个角度观看这位男青年魁梧雄健的体魄时，会感到他的全身肌肉都统一在由动作造成的轻度变形中。尤其值得注意的是，男青年的肌肤处理得十分自然圆润，它们与面庞的眉弓、鼻骨和下颏的硬朗线条形成鲜明对比，呈现出没有丝毫粗俗的表情。同罗马人摹制的波利克里托斯的作品相比，这件铜像的作者已稍微露出对个性特征的关注，只要细细观察，我们便会注意到男青年嘴唇深陷的投影以及他的双目中所含的忧郁神情。但从对美的标准的追求来看，他仍是体现着古希腊人理想美全部法则的典范。 （摘编自丁方《凝固的美·经典与艺术史》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青铜器早期的圆雕人像受“正面律”限制，动作呆板，而同期动物雕塑因基于自然观察而更显精准有致。 B. 云冈石窟虽受印度“支提”形制影响，但建筑与雕塑基本是中国式的，整体来看呈现鲜明的中国化特征。 C. 北魏后期佛像造型趋向于程式化，如眉毛与鼻梁相连、细长眼、薄唇微笑、下巴尖细，且服饰紧贴身体。 D. 隋代菩萨像一改朴素的风格，头巾和项链装饰华丽，珠链从肩部下垂至膝，与此时期的如来佛形成反差。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 汉代雕塑已初步展现建筑与雕塑的结合，如墓室浮雕和墓道圆雕，但其人像雕塑的艺术水准却不及兽像。 B. 南北朝时期佛教盛行，中国雕塑由此进入了全盛期，敦煌、龙门等石窟的持续开凿则印证了巅峰的到来。 C. 希腊古典雕像与埃及雕像的相通之处在于，两者都致力于刻画真实的人物特征、性格与瞬间的情绪特质。 D. 《青年青铜立像》在体态与肌肉处理上完全遵循了波利克里托斯的古典法则，并未显露出任何个性特征。 3. 下列对材料一和材料二相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均以时间演变为线索，勾勒雕塑艺术发展脉络，呈现出不同文明在各自审美追求上的独特路径。 B. 材料一描述不同时期佛像造型时，重点刻画面部、衣纹等细节，体现作者敏锐的观察力与精准的语言表达。 C. 材料二通过分析《青年青铜立像》的解剖细节与精神气质，揭示了古希腊理想美法则与个性刻画的矛盾。 D. 两则材料都提及雕塑摆脱早期僵硬模式：中国雕塑突破了“正面律”，希腊雕塑消解了“库罗斯”的紧张感。 4. 材料一在描写隋代雕塑时，是如何将雕塑造型特征写得具体可感的？请简要说明。 5. 材料一中的云冈石窟佛像与材料二中的《青年青铜立像》呈现出不同的审美追求，请结合两则材料，从形体特点和面部神情两个方面简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①精准用词，刻画细节。如以“挺出”写腹部、“微微凸出”写上眼皮，用词凝练，形态毕现。②善用比喻，化抽象为具象。将眼皮与眉下平面的交线比作“一张弓”，使抽象的造型关系变得直观可感。③运用对比，突出差异。以如来佛服饰的“朴素”对比菩萨服饰的“华丽”，在反差中强化各自风格特征。 5. ①形体特点方面，云冈佛像形体早期“粗壮结实”，后期“苗条”，头颈“几乎是圆柱形的”，不强调真实的人体结构；《青年青铜立像》则基本遵循人体的比例等古典理想原则，追求从不同角度观看都完美无瑕。②面部神情方面，云冈佛像“永远微笑”，不流露个人喜怒哀乐；《青年青铜立像》则“双目中所含的忧郁神情”，关注个性特征，流露出人的内心情感。 【解析】 【导语】这组选文分别出自梁思成中国雕塑论著、丁方西方艺术史评论，分域梳理雕塑艺术发展：前者清晰勾勒中国古代以佛教雕塑为核心的本土化流变，后者剖析古希腊古典雕塑理想美法则的成型路径。文本兼具艺术史专业性与鉴赏具象性，直观呈现了中西雕塑截然不同的审美取向。 【1题详解】 C.“且服饰紧贴身体”错误，材料一明确说北魏后期佛像“衣服不再紧贴，而是披挂在身上，在脚踝处张开，左右对称”，并非“服饰紧贴身体”，选项与原文相反。 故选C。 【2题详解】 B.“敦煌、龙门等石窟的持续开凿则印证了巅峰的到来”错误，材料一“中国的雕塑，尤其是佛教雕塑，在唐代直抵顶峰”，而非南北朝。 C.“两者都致力于刻画真实的人物特征、性格与瞬间的情绪特质”错误，材料二“完善的形式所担负的使命是对某种精神和灵魂的象征，而不是对人物特征、性格与特质的刻画”，说明希腊古典雕像并未极力追求刻画真实性格。 D.“并未显露出任何个性特征”错误，材料二“稍露出对个性特征的关注……双目中所含的忧郁神情”，说明《青年青铜立像》并非完全遵循古典法则而无个性。 故选A。 【3题详解】 C.“揭示了古希腊理想美法则与个性刻画的矛盾”错误，材料二指出《青年青铜立像》“稍露出对个性特征的关注”，但并未揭示“理想美法则与个性刻画的矛盾”，而是说它在遵循古典法则的同时稍有个性流露，两者是并存而非矛盾关系。 故选C。 【4题详解】 回答“如何将雕塑造型特征写得具体可感”，需要先看材料一描写隋代雕塑的文字，找出作者用了哪些方法让读者“看见”雕塑的样子。 第一，看动词。作者用了挺出、凸出、相交、横等动作性强的词语，把静止的雕塑写活了，这是“精准用词，刻画细节”。 第二，看比喻。比如写眼皮与眉下平面相交形成的凹沟，“这交线像一张弓”，把抽象的造型关系变成了读者熟悉的弓的形状，这是“善用比喻，化抽象为具象”。 第三，看对比。如来佛服饰“朴素”与菩萨服饰“华丽”放在一起写，一简一繁，读者立刻感受到两者的风格差异，这是“运用对比，突出差异”。 【5题详解】 题目要求从“形体特点”和“面部神情”两个角度比较云冈佛像和《青年青铜立像》的审美追求差异。先分别找出两则材料中对这两种雕塑的描写，再逐一对比。 第一步，找形体特点。材料一写云冈佛像粗壮结实，后期苗条，头颈几乎是圆柱形的，不强调真实的人体比例。材料二写《青年青铜立像》遵循古典理想原则、肌肉充满活力、体态更为修长，追求完美比例和三维空间的完美。 第二步，找面部神情。材料一写云冈佛像“永远微笑”，笑容是固定的、程式化的，不流露具体情感。材料二写《青年青铜立像》“双目中所含的忧郁神情”，表现出个性特征和内心情感。 第三步，将两方面的差异分别概括，形成对比。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 边城（节选） 沈从文 黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜，别的雀子似乎都要休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。【“看红云”“听杂声”的外在动作，与“薄薄的凄凉”的内在心境形成鲜明对比，凸显了翠翠内心的孤独与凄凉。】 ①黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样地在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。 “我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。” 她便同祖父故意生气似的，很放肆地去想到这样一件不可能事，她且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她全无结果，到后如何躺在渡船上。 人家喊“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源县了！”“那你怎样办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”…… 翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。 “爷爷，爷爷，你把船拉回来呀！” 那老船夫不明白她的意思，还以为是翠翠要为他代劳了，就说： “翠翠，等一等，我就回来！” “你不拉回来了吗？” “我就回来！” 翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，且把烟杆在船边剥剥的敲着烟灰，就忽然哭起来了。 祖父把船拉回来时，见翠翠痴痴的坐在岸边，问她是什么事，翠翠不作声。祖父要她去烧火煮饭，想了一会儿，觉得自己哭得可笑，一个人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶边把火烧燃后，她又走到门外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里来。在职务上毫不儿戏的老船夫，因为明白过渡人皆是赶回城中吃晚饭的人，来一个就渡一个，不便要人站在那岸边呆等，故不上岸来。【这句话用朴素的语言塑造了老船夫忠厚本分、淳朴善良的底层劳动者形象。】只站在船头告翠翠，且让他做点事，把人渡完事后，就会回家里来吃饭。 翠翠第二次请求祖父，祖父不理会，她坐在悬崖上，很觉得悲伤。 天夜了，有一匹大萤火虫尾上闪着蓝光，很迅速的从翠翠身旁飞过去，翠翠想，“看你飞得多远！”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。杜鹃又叫了。 “爷爷，为什么不上来？我要你！” ②在船上的祖父听到这种带着娇有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气的答道：“翠翠，我就来，我就来！”一面心中却自言自语：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？” 老船夫回到家中时，见家中还黑黝黝的，只灶间有火光，见翠翠坐在灶边矮条凳上，用手蒙着眼睛。 走过去才晓得翠翠已哭了许久。祖父一个下半天来，皆弯着个腰在船上拉来拉去，歇歇时手也酸了，腰也酸了，照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可看见翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。今天情形竟不同了一点。 祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？” 翠翠不作声。 祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上！” 翠翠把手从眼睛边移开，靠近了祖父身边去：“我不哭了。” 两人吃饭时，祖父为翠翠说起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母亲。两人在豆油灯下把饭吃过后，老船夫因为工作疲倦，喝了半碗白酒，因此饭后兴致极好，又同翠翠到门外高崖上月光下去说故事。说了些那个可怜母亲的乖巧处，同时且说到那可怜母亲性格强硬处，使翠翠听来神往倾心。 翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那种东西挪开。 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是当地唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。 翠翠问：“后来怎么样？” 祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。” （有删改） 文本二： 小说作者和读者（节选） 沈从文 我们得承认，一个好作品照例会使人觉得在真美感觉外，还有一种引人“向善”的力量。我说的向善，它的意义，不仅仅是属于社会道德一方面“做好人”为止。我指的是作者能从作品中接触了另外一种人生，从这种人生景象中有所启示，对人生或生命能做更深一层的理解。普通“做好人”的庸俗乡愿道德，社会虽异常需要，然而已有许多简单而便利的方法和工具可以应用，且在那个多数方面极容易产生效果，似乎不必要文学中的小说来作这件事。小说可作的事远比这个大。若勉强运用它来作工具，实在费力而不大讨好。至于生命的明悟，使一个人从肉体理解人的神性和魔性如何相互为缘，并明白人生各种模式，扩大到个人生活经验以外。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段用质朴自然的语言，从视觉、听觉、嗅觉的感官角度描绘了一幅色彩绚丽、富有生活气息的湘西乡村图景。 B. 翠翠先后两次请求祖父把船拉回来，祖父都没有选择马上回来，说明祖父未能及时察觉出翠翠内心的孤独与悲伤。 C. 祖父对翠翠说“硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上”，既是对翠翠的殷切嘱托，也体现了他坚韧的性格。 D. 文本将人物心绪融于景物之中，在诗意的氛围中展现生命的孤寂，体现了散文化小说重意境、重情节的美学特色。 7. 关于文本一中翠翠心理描写的片段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 翠翠感到“缺少了什么”，想“在一件新的人事上攀住”日子，表现了她对单调生活的不满足和对未知的向往。 B. 翠翠想要坐船下桃源过洞庭湖，让祖父满城打锣去找她，这可以看出翠翠内心深处想要摆脱祖父对她的束缚。 C. 翠翠能想象出自己离开祖父后种种细微的反应，说明她对祖父的性情以及祖父对她的感情都有极深切的了解。 D. 翠翠问了母亲的故事后，觉得“分量沉重”“无从挪开”的压抑，暗示她已体味到命运的无常与人生的苦涩。 8. 文本方括号的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或分析人物形象。请你参照文中评点，给画线句写出简要的评点。 9. 文本二中沈从文认为一部好的文学作品会有一种引人“向善”的力量。请谈谈文本一是如何体现这一看法的。 【答案】6. D 7. B 8. ①先赞黄昏之美，再转折点出“凄凉”，以环境的“温柔平静”反衬翠翠内心的孤独与凄凉。②“带着娇有点儿埋怨”的语气，写出了翠翠天真娇憨的少女模样；祖父连连回应“我就来”，则刻画出一个包容疼爱孙女的长者形象。 9. ①“引人‘向善’”的力量”是指作品通过展现另外一种人生，让读者从这种人生景象中有所启示，对人生或生命能做更深一层的理解。②文本一描绘了翠翠与祖父温情相依的日常，展现了翠翠内心薄薄的凄凉。③这种人生景象能让读者体会到平凡生活本就喜忧相伴，要珍惜身边真挚温情，也要坦然面对成长途中的惆怅。 【解析】 【导语】这组文本节选沈从文《边城》片段与创作文论，以诗意冲淡的湘西风物书写，晕染出少女翠翠青春懵懂的孤独心绪，刻画了老船夫淳朴敦厚的形象，尽显湘西本真的人性之美；文论部分道出沈从文的创作理念，刚好呼应了《边城》节选的美学追求与精神内核。 【6题详解】 D.“体现了散文化小说……重情节的美学特色”错。《边城》是典型的散文化小说，这类小说的核心特征是重意境营造、淡化情节，并非“重情节”，选项表述不符合文体特点。 故选D。 【7题详解】 B.“这可以看出翠翠内心深处想要摆脱祖父对她的束缚”错。原文“她便同祖父故意生气似的，很放肆地去想到这样一件不可能事”，这只是翠翠青春懵懂期孤独烦闷的任性遐想，翠翠对祖父十分依赖，并没有摆脱祖父束缚的想法，选项曲解人物心理。 故选B。 【8题详解】 此题需参照题干给出的已有评点范式，结合语句从写法或人物角度切入，点明特点后分析表达效果即可。 分析画线①句：该句先写“黄昏照样的温柔，美丽，平静”，以柔美平静的环境氛围，反衬后文“有点儿薄薄的凄凉”，凸显翠翠青春期内心的孤独惆怅。 分析画线②句：该句抓住人物的语气、言行心理分析，“带着娇有点儿埋怨”写出翠翠天真娇憨的少女特质，祖父“一面粗声粗气的答道：‘翠翠，我就来，我就来！’”刻画出祖父疼爱包容翠翠的慈祥长者形象。 【9题详解】 这类题需要先明确题干中观点的内涵，再结合文本梳理对应内容，最后分析文本带给读者的启示，完成对观点的印证。 第一步：明确观点内涵，沈从文提出的“引人‘向善’的力量”，指作品能展现另一种人生，让读者对人生或生命产生更深层的理解，而非简单的道德说教。 第二步：梳理文本内容，文本一描绘了湘西边城纯净的风物，展现了翠翠青春期的淡淡惆怅，以及翠翠与祖父相依为命的真挚日常。 第三步：总结启示，这种平凡质朴的边城人生，让读者体会到成长本就有怅惘、平凡生活本就喜忧参半，能引导读者珍惜身边的真挚温情，深化对生命本真的理解，恰好体现了“引人向善”的力量。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱不见省纳不胜愤懑遂复作《九歌》以下凡二十五篇。且人臣之义，以忠正为高，以仗节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也！ （节选自《〈楚辞章句〉序》） 材料三： 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。 （节选自《宋史·文天祥传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遭时A暗乱B不见C省纳D不胜E愤懑F遂复作G《九歌》H以下凡二十五篇。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “降”，使……投降，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法不同。 B. “以忠正为高”与《兰亭集序》中“犹不能不以之兴怀”的“以”意思相同。 C. “恨”，遗憾，与《五代史伶官传序》中“吾遗恨也”的“恨”意思相同。 D. “固”，坚决，与《石钟山记》中“余固笑而不信也”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，单于为逼苏武投降，先后采用囚禁、流放北海、派於靬王接济等手段，均告失败。 B. 材料二中，作者指出《离骚》是依循《诗经》传统而作，有讽谏规劝君王和自我安慰的作用。 C. 材料三中，德祐初年战事告急，文天祥捧诏涕泣，面对友人劝阻，仍然以弱敌强，奋力一搏。 D. 材料三中，文天祥奉命出使元营与伯颜抗论，被扣留后趁夜逃脱，辗转到了真州、温州等地。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 （2）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。 14. 苏武、屈原、文天祥皆为后世称颂的忠臣典范，请结合三则材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。（2）现在大军分三路击鼓行进，已经攻破了京郊地区，逼近内地了。 14. ①苏武面对囚禁断食、流放苦寒等威逼利诱始终不屈，顽强求生，盼望归汉，坚守忠诚气节；②屈原蒙受谗言陷害、身处困顿仍心怀社稷，借诗作讽谏自慰，坚守忠正品格；③文天祥在南宋危亡之际，拒不降敌，以诗明志，体现忠臣风骨。 【解析】 【导语】三则材料以史传原文、文论评点、忠臣传记三类文本塑造苏武、屈原、文天祥三位忠义典范。材料一记述苏武身陷匈奴，历经苦难仍持汉节不降；材料二评价屈原遭谗被疏，作《离骚》以忠直之心讽君抒怀；材料三记录文天祥国难当头散尽家财勤王，被俘后拒敌劝降、以诗明志。三文紧扣 “忠义气节” 核心，展现古代忠臣不同境遇下的坚守，是中华忠义精神的典型文本组合。 【10题详解】 断句需先疏通句意，再依据语义层次、主谓完整分句断开。 句意：遭遇政治昏暗混乱，不被君王体察接纳，心中压抑不住愤懑，于是又创作《九歌》及以下共二十五篇作品。 “遭时暗乱”是动宾结构，语意完整，B 处断开； “不见省纳”是被动句，以“见”为标志，语意完整，D 处断开； “不胜愤懑”是动宾结构，语意完整，F 处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。“降”，使动用法，使……投降/“业”，意动用法，以……为业。句意：单于越发想要使他投降。/郭橐驼以种树为职业。 B. “意思相同”错误。介词，把/介词，因为。句意：做人臣子的道义，要把忠诚正直当作崇高的品行。/尚且不能不因为它而引发心中的感触。 C.正确。均为“遗憾”。句意：我对此深感遗憾。/这是我留下的遗憾啊。 D.正确。坚决/本来。句意：（张弘范）坚决向他索要招降书信。/我本来就笑着不相信这件事。 故选 B。 【12题详解】 A. “单于为逼苏武投降，先后采用囚禁、流放北海、派於靬王接济等手段”错误。文中单于派於靬王接济苏武并非逼迫投降的手段。於靬王因欣赏苏武编织、修弓弩的才能主动供给衣食，是善意接济，不属于单于逼降手段。 故选 A。 【13题详解】 （1）“雨”，下；“啮”，嚼；“并”，一同。 （2）“大兵”，元军；“鼓行”，击鼓进军；“薄”，逼近。 【14题详解】 立足三则材料，分别梳理三人的忠义事迹，分层概括人物坚守的气节内涵。 ①材料一写苏武持节守汉，困厄不移忠心：被匈奴囚禁断粮、流放北海无人之地牧羊，即便掘野鼠、拾草籽充饥，始终手持汉朝符节，历经多年磨难不肯屈服，以肉体苦难坚守对汉朝的忠诚。 ②材料二写屈原身遭谗毁，诗文寄寓忠忱：蒙受谗言陷害，君主昏庸不采纳他的劝谏，满怀愤懑创作《离骚》《九歌》等篇章，借诗文讽谏君主、抒发忧国之心，坚守忠贞高洁的品格。 ③材料三写文天祥国难赴义，宁死不肯叛君：国家危亡时倾尽家产召集义军勤王；出使敌营据理力争，被俘后拒不跪拜元将，拒绝替敌军招降同僚，写下《过零丁洋》明报国之志，舍身坚守臣子大义。 【参考译文】 材料一： 卫律知道苏武终究不能被胁迫，就禀报单于。单于越发想要使他投降。于是把苏武囚禁起来，安置在大地窖里面，断绝他的吃喝。天降大雪，苏武躺在地上嚼雪，和毡毛一同吞咽下去，好几天都没有死。匈奴人认为他是神人。就把苏武迁移到北海荒无人烟的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能够回去。把他的部下、属官常惠等人分别安置到别的地方。苏武到达北海之后，官府供给的粮食没有送来，他就挖掘野鼠、收集草籽来充饥。他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起身都拿着符节，符节上牦牛尾的毛全都脱落了。一共过了五六年，单于的弟弟於靬王到北海打猎。苏武会编织渔网、矫正弓弩，於靬王十分喜爱他，供给他衣服和食物。过了三年多，於靬王生了重病，赐给苏武马匹牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶毡帐。於靬王死后，他手下的人都迁走了。那年冬天，丁令人偷走了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困艰难的境地。 材料二： 屈原秉持忠心却遭到谗言陷害，内心忧愁悲痛，独自依据《诗经》的主旨，创作了《离骚》，对上用来讽谏规劝君主，对下用来自我宽慰。他遭遇君主昏暗混乱，自己的谏言不被君主体察接纳，心中满是无法抑制的愤懑，于是又创作了《九歌》及以下共二十五篇作品。况且身为臣子的道义，是以忠诚正直为高尚，以坚守节操为贤能。所以有人敢于直言来保全国家，有人舍身来成就仁德。像屈原这样，心怀忠贞的本心，拥有洁净高尚的品性，心性正直如同箭杆、磨刀石，言辞真切如同丹青，入朝为官不隐瞒自己的谋划，被贬退也不顾惜自身性命，实在是世间独一无二的品行，是贤才中的杰出人物！ 材料三： 德祐初年，长江一带传来紧急军情，皇上下诏号召天下起兵救援王室。文天祥捧着诏书痛哭，征发郡内的豪杰壮士，聚集了上万士兵。这件事上报朝廷后，朝廷任命他为江西提刑安抚使，召他入京护卫。他的友人劝阻他说：“如今元军分三路击鼓大举进攻，攻破京城郊外，逼近内地。您凭借一万多乌合之众奔赴前线，这和驱赶羊群去搏击猛虎有什么区别？”文天祥说：“我也知道是这样。只是国家抚育百姓三百多年，一旦国家有危难，征召天下兵马，却没有一人一骑入京救援，我对此深感遗憾，所以不自量力，准备以身殉国，希望天下的忠臣义士能够听到消息奋起响应。道义占上风，谋划就能成功；人多势众，功业就能完成，如果这样，国家还有保全的希望。” 他把全部家产都拿出来充当军费。第二年正月，朝廷授予他临安府知府一职，不久又任命他为右丞相兼枢密使，派他前往元军军营请求议和，他在皋亭山和元朝丞相伯颜据理力争。伯颜大怒，扣留了文天祥，文天祥趁夜色逃到真州，乘船渡海抵达温州。至元十五年十二月，文天祥奔赴南岭。文天祥正在五坡岭吃饭时，张弘范的军队突然杀到，文天祥仓促出逃，千户王惟义上前捉住了他。到了潮阳，文天祥拜见张弘范，张弘范身边的人命令他下跪，文天祥不肯跪拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，带他一同前往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母之国，反倒教别人背叛父母之国，这可行吗？” 张弘范再三逼迫他写招降信，文天祥就把自己所作的《过零丁洋》一诗交给了他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·元夕有所梦 姜夔 肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头“肥水东流无尽期”既是写眼前实景，又是写词人绵延不绝的愁思，奠定了全词哀婉的基调。 B. “暗里忽惊山鸟啼”中，“忽惊”二字写出了朦胧夜色里，一声山鸟啼叫惊碎了诗人的这场短梦。 C. “春未绿，鬓先丝”运用对比手法，写春光未至而已鬓发斑白，流露出词人对春日迟迟不来的焦灼。 D. 结尾“谁教岁岁红莲夜”以热闹的元宵灯火反衬出内心的孤寂，表达了词人对心上人的牵挂之情。 16. 本词以“元夕有所梦”为题，请结合全词简要分析“梦”的作用。 【答案】15. C 16. ①先写梦境，后转入梦醒后的现实感慨，以虚实结合的方式由梦及人、再由人推及至情。 ②通过梦境与现实的强烈对比，深化了相思之苦，更凸显出思念之深。 ③借破碎梦境传递难言惆怅，使情感表达含蓄蕴藉，余味悠长。 【解析】 【导语】姜夔这首元夕怀人词，由肥水起兴，从实景入梦境再转醒后感喟，将久别刻骨相思融入元夕哀景，语淡情深，低回婉转，极见姜夔清空骚雅的婉约词风。 【15题详解】 C. “流露出词人对春日迟迟不来的焦灼”错。原文为“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲”，此处将春光未绿与自身鬓发已白作比，抒发的是离别日久、年华空老的相思伤痛，并非对春日不来的焦灼。 故选C。 【16题详解】 分析诗词中标题关涉的核心意象的作用题，一般从结构脉络、艺术手法、情感表达三个维度切入作答。 理结构：全词以梦为核心铺展，先写梦中相见的情境，再转写梦醒后的现实感慨，串联虚实，顺承自然； 析手法：将“梦中未比丹青见”的模糊梦景，与“人间别久不成悲”的现实久别对比，强化了相思刻骨的痛感； 品情感：借被山鸟惊碎的残梦，把隐忍的相思写得含蓄蕴藉，余味悠长。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小美设计的芙蓉裙斩获服装设计大赛金奖，当媒体问及她灵感的来源时，她自豪地告诉大家，正来自屈原《离骚》里“_____________________，_____________________”两句诗。 （2）读贾谊《过秦论》“_____________________，_____________________”两句，我们仿佛看到秦国未损一兵一卒，便使天下诸侯陷入困境的情景。 （3）校园音乐会上，小明的琴声清脆悦耳、情感悲喜浓烈，老师不禁引用李贺《李凭箜篌引》中“_____________________，_____________________”两句加以赞美。 （4）小文一家到“归宁小筑”度假，见青瓦小院静立，庭前无人，唯有几只小鸟在石阶上觅食，脑海里浮现出归有光《项脊轩志》中“_____________________，_____________________”的图景。 （5）李广是西汉时期极具传奇色彩的名将，不少古诗词会引用李将军的典故来表达情感，如“_____________________，_____________________”。 【答案】 ①. 制芰荷以为衣兮 ②. 集芙蓉以为裳 ③. 秦无亡矢遗镞之费 ④. 而天下诸侯已困矣 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 ⑦. （而）庭阶寂寂 ⑧. 小鸟时来啄食 ⑨. 君不见沙场征战苦 ⑩. 至今犹忆李将军(但使龙城飞将在，不教胡马度阴山) 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 AI为青少年成长带来了多元可能。大到宇宙星辰的运转规律，小到花鸟鱼虫的生活习性，AI稍加思索便能给出详尽解答，让知识获取更加方便快捷，成了青少年指尖的“百科全书”。同时，AI不断拓展青少年想像力的边界，从文字创作到数字绘画，帮助他们把天马行空的想法转化为实实在在的作品。不少青少年还会和AI互动，诉说成长中的困惑迷思和少年心事。 然而，随着青少年与AI伙伴越来越蜜切，不少问题也暴露出来。比如，AI“有问必答”容易让青少年陷入“拿来主义”误区，形成思维与路径依赖，弱化独立思考的意愿与能力；算法推荐构建起的“信息茧房”，让青少年长期接收同质化信息，容易导致认知窄化与观点极化。当越来越多青少年沉迷于与AI进行情感交流，当算法介入他们的心理需求，青少年与现实世界的连结便会变弱。 ①其实，这背后不外乎自然语言处理和机器学习算法：你越“喂”给它什么，它就越放大什么。②依赖之所以产生，离不开AI的“投其所好”。③殊不知，AI伙伴也反向塑造着屏幕后的对象，它用赞美消解反思，用认同替代批判，最终可能让身心尚不成熟的孩子在虚拟的“永远正确”中，错失与真实世界相处带来的丰富体验和心智成长。④用一句颇有“AI味”的话说：AI从不批判、从不反对，总是用赞美的、肯定的回应接住所有情绪和问题，让一些青少年直言“它越来越懂我”。⑤从某种层面来讲，是青少年在聊天中将AI伙伴塑造成了自己喜欢的样子。 18. 下列对材料中引号用法的判断，正确的一项是（ ） A. “百科全书”与“有问必答”，两处引号用法相同。 B. “拿来主义”与“信息茧房”，两处引号用法不同。 C. “投其所好”与“永远正确”，两处引号用法相同。 D. “AI味”与“它越来越懂我”，两处引号用法不同。 19. 材料中共有三处错别字，请找出并加以改正。 20. 材料第三段语序有误，下面排序最恰当的一项是（ ） A. ②①⑤④③ B. ④②①③⑤ C. ②④①⑤③ D. ④①③②⑤ 21. 学校准备以“青少年应正确使用AI”为主题，录制一段宣传短视频，请结合材料内容撰写一段宣传语。要求：使用反问句式，语言连贯、得体，不超过50字。 【答案】18. D 19. “想像力”改为“想象力”；“蜜切”改为“密切”；“连结”改为“联结”。 20. C 21. AI有问必答，难道能替你独立思考？算法投你所好，难道你甘愿困在信息茧房？别让虚拟替代真实！ 【解析】 【18题详解】 A.错误。“百科全书”的引号表示特殊含义，“有问必答”的引号表示着重强调。 B.错误。“拿来主义”“信息茧房”的引号均表示特定称谓。 C.错误。“投其所好”的引号表示着重强调，“永远正确”的引号表示特殊含义。 D.正确。“AI味”的引号表示特殊含义，“它越来越懂我”的引号表示直接引用。 故选D。 【19题详解】 需逐段通读文本，找出形近、音近错别字并修改。 第一段的“想像力”：正确字形为“想象力”，“像”用于形象、图像，“想象”应使用无单人旁的“象”； 第二段的“蜜切”：正确字形为“密切”，“蜜”指蜂蜜，“密”表亲近、紧密； 第二段的“连结”：正确字形为“联结”，“联结”侧重人、事物之间建立关联，“连”多用于实物相连。 【20题详解】 本题考查语句排序，解题核心是梳理段落逻辑：先点明依赖产生的根源，再解释AI行为、背后原理，接着说明人与AI互相塑造，最后点明深层危害。 ②句总起：点明依赖源于AI“投其所好”，适合作为首句；④句承接②，具体解释AI“投其所好”的表现——只会赞美肯定，青少年觉得AI懂自己；①句解释AI这种行为的底层逻辑：自然语言处理与机器学习，投喂什么就放大什么；⑤句转换视角，说明青少年反过来塑造AI的风格；③句总结危害，AI反向塑造青少年，阻碍心智成长，作为尾句。顺序应为：②④①⑤③。 故选C。 【21题详解】 本题考查宣传语写作，需满足四点要求：①主题“青少年应正确使用AI”；②使用反问句式；③结合材料AI弊端（思维依赖、信息茧房、脱离现实）；④不超过50字，语言简洁得体。 提取材料核心问题：AI替代独立思考、困于信息茧房、沉溺虚拟脱离现实。采用反问句式，连续反问增强警示效果。结尾简短点题，控制字数。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “提纲而众目张，振领而群毛理。” 我们在处理复杂问题时，往往千头万绪，难以下手。然而，只要提起渔网的总绳，万千网眼便都张开；拎起皮衣的领子，所有的毛就都理顺了。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 首句引用古语“提纲而众目张，振领而群毛理”：核心关键词为“纲”（渔网总绳，代指事物的核心矛盾、根本遵循、关键节点）、“领”（皮衣衣领，代指问题的总抓手、核心突破口），点明“抓核心”能带动全局问题解决的底层逻辑。 2. 第二句为生活化阐释：明确适用场景为“处理复杂问题、面对千头万绪的局面”，对应现实中个人备考择业、企业转型、社会治理等多维度场景，核心指向是“抓核心、抓关键”是破局的核心方法。 核心辩证关系 材料底层逻辑是重点论与两点论的互补统一：抓“纲”“领”不等于放弃细节，而是通过抓住核心矛盾带动全局细节的梳理；兼顾细节也不等于眉毛胡子一把抓，要以核心要领为统筹，避免陷入事务主义的陷阱。 写作核心任务 围绕“提纲挈领的处事智慧”，结合当代社会场景与个人体验，谈对“抓核心、破困局”的思考。 【误区提示】 误区1：窄化“纲”“领”内涵，仅局限于学习提纲、工作计划纲要等小场景，本质是思维固化，比如全文仅写“复习抓提纲就能考高分”，格局完全打不开。 误区2：割裂辩证关系，要么极端认为“抓核心就不用管细节”，要么反向立意“细节才决定成败”，本质是偷换概念，比如写“只拎衣领没用，皮衣破了洞还是穿不了”，否定材料强调的“抓核心”的核心价值。 误区3：立意空泛，通篇堆砌“抓主要矛盾”的哲学概念，没有结合当代场景与个人体验，比如全程举革命战争、历史名人的老旧案例，无当下视角、无自我思考。 【分层立意】 基础立意：复杂局面下，抓住核心要领是解决问题的有效路径。 进阶立意：信息过载、不确定性增强的当代社会，“提纲挈领”是青年抵御内卷、破局成长的核心能力。 高阶立意：既要会抓核心要领做统筹，也要能落地细节补短板，成为“懂提领、善理目”的当代实干者。 【行文思路】 议论文 开篇：以当代青年常见场景切入，比如“求职海投几十份无回应、备考刷几百道题不见提分，本质是没抓住核心需求”，引出中心论点：复杂变局中，提纲挈领才是破局密钥。 主体第一层：论证提纲领的必要性：复杂系统的运行由核心节点支配，抓准核心才能事半功倍。论据：①中国航天探月工程抓“核心技术自主可控”的总纲，所有子项目围绕这个方向推进，仅用十几年就完成探月三步走，远超欧美同领域效率；②00后非遗博主才疏学浅的才浅创作金器作品时，不纠结于纹路的细碎偏差，先抓住器物的文化内核，作品上线即破千万播放，带动非遗破圈。 主体第二层：论证如何抓准纲领：要从繁杂表象中抽离本质，不能拍脑袋定重点。论据：①浙江“千万工程”启动初期，不盲目铺产业摊子，先抓“人居环境改善”这个群众最迫切的核心需求，以此为抓手带动后续产业、文化振兴，惠及千万乡村；②00后社区创业者做养老服务时，先抓“老人就餐难”的核心痛点，单点突破后再拓展陪护、文娱等服务，半年就实现项目盈利。 辩证分析：提纲领不等于忽略细节，抓核心是为了更好地统筹全局，比如航天工程抓“自主可控”的纲，也要落实到每个零件的精度要求；做养老服务抓“就餐难”的核心，也要兼顾饭菜口味、送餐时效的细节，否则核心需求也无法落地。 结尾：落地青年身份：当代青年面对升学、择业的多元选择，不要被“考公考研才是正道”“要多实习攒经历”等杂音裹挟，先拎住“自己的核心发展方向”这个人生衣领，再规划具体路径，避免盲目跟风，才能走出适配自己的成长路。 记叙文 可选取校园/生活具象素材：比如筹备校园非遗社团，一开始同时搞展演、培训、宣传，忙得焦头烂额还没人报名，后来抓“让同学能低门槛体验非遗”这个核心，先开掐丝珐琅小书签体验课，很快吸引大批社员，后续再逐步拓展其他活动，最终社团获评星级社团。以“筹备遇阻→摸索核心→破局成功→升华主旨”为叙事线，加入社团招新时的热闹场景、最初忙到深夜的细节、体验课上同学围坐做书签的画面，增强感染力。 【优秀文题】 1. 《善提其纲，万目皆张》 2. 《拎好人生的“衣领”》 3. 《于万绪中握核心，在变局中开新局》 4. 《抓纲举目：青年破局的必修课》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $