精品解析：广东省湛江市徐闻县2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末考试 八年级语文试卷 一、积累与运用（27分）： 【活动一】文言宝库，名句寻踪！ 1. 默写古诗文。 （1） 青青子衿，______________。纵我不往，______________？（《诗经·子衿》） （2） 潭西南而望，____________，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》） （3） _____________，_____________，鸣之而不能通其意……（韩愈《马说》） （4） 安得广厦千万间，_____________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （5） 诗中有景，孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中以“_________，________”写出了洞庭湖烟波浩渺的壮阔景象；诗中有志，陆游在《卜算子·咏梅》中以“__________，__________”，抒写了即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行；诗中有情，《诗经》中的“求之不得，___________”（《关雎》）表达了主人公长夜无眠的相思之情，更是李贺《雁门太守行》中“______________，提携玉龙为君死”抒发出将士们无惧生死，誓死报国的家国之情。 【活动二】 阅读下面的文字，完成下面小题。 爱国，是对祖国的深深__________。当我们仰望蓝天，fǔ kàn（ ）大地，我们深知这片土地是我们的根，是我们的魂。它__________了我们的祖先，也承载着我们的梦想。 爱国，是对祖国的坚定信念。在历史的长河中，我们的祖国经历了无数的风雨飘摇，但始终yì lì（ ）不倒。这是因为，我们有着坚定的信念，有着不屈的精神。 爱国，是对祖国的无私奉献。无数的先辈，为了祖国的繁荣昌盛，付出了生命的代价。他们用热血和生命，为我们筑起了和平的家园。 在未来的日子里，无论风雨如何__________，无论挑战如何严峻，我们都会zhì sǐ bù xiè（ ）地坚守初心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。我们将继续发扬和传承先辈们的精神，用我们的智慧和力量，奋力谱写实现中华民族伟大复兴的新篇章。 2. 根据拼音写出相应的词语。 ①fǔ kàn（ ） ② yì lì（ ） ③ zhì sǐ bù xiè（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 依恋 孕育 变化 B. 眷恋 孕育 变幻 C. 依恋 蕴育 变幻 D. 眷恋 蕴育 变化 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我们将继续发扬和传承先辈们的精神，用我们的智慧和力量，书写中华民族伟大复兴的新篇章。 B. 我们将继续传承和发扬先辈们的精神，只有用我们的智慧和力量，就能实现中华民族伟大复兴的新篇章。 C. 我们将继续传承和发扬先辈们的精神，用我们的智慧和力量，奋力谱写实现中华民族伟大复兴的新篇章。 D. 我们将继续发扬和传承先辈们的精神，用我们的智慧和力量，奋力书写实现中华民族伟大复兴的动人乐曲。 【活动三】 你班将开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，你是其中一位小组长，请完成下面的题目。 5. “和”文化的内涵整理如下：①中和；②协和万邦；③天人合一。下列不能体现“和”文化内涵的一项是（ ） A. 君子和而不同，小人同而不和。 B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 C. 致中和，天地位焉，万物育焉。 D. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 6. 本次活动预设三个环节，请你仿照环节一，设计另外两个环节。 环节一：探“和”之义 环节二：__________ 环节三：__________ 【活动四】 读完《昆虫记》后，你们班中举行读书交流会。请你完成问题。 7. 下列对《昆虫记》的解说，不正确的一项是（ ） A. 《昆虫记》蕴含着一种求真求实的科学精神，法布尔几十年如一日地对昆虫进行细致的观察与试验，获得了很多新发现。 B. 《昆虫记》语言庄重质朴，常以拟人的修辞手法表现昆虫世界，法布尔也因此被称为“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”。 C. 《昆虫记》中写了不少昆虫的生活和习性，比如，蝉在地下“潜伏”四年，才能钻出地面；蟋蟀善于建巢穴，管理家务。 D. 作者用土铳的枪声对蝉的听觉进行测试，结果证明蝉是没有听觉的，可见作者勇于实践和探究，具有严谨的治学态度。 8. 班中同学们对书中描写的形形色色的昆虫很感兴趣，请你介绍书中两种你感兴趣的昆虫。 要求：写出昆虫的名字、生活习性特点。（注：除蝉和蟋蟀以外的昆虫） 二、阅读（46分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏与众共之故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 （节选自南宋·康与之《昨梦录》） 【丙】 《桃花源诗》（节选）荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ 9. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “属”，类，与【甲】文中“有良田、美池、桑竹之属”的“属”意思相同。 B. “谢”，道谢，与《陈太丘与友期行》中“尊君在不？”的“不”用法不同。 C. “迫”，接近，与“迫不得已”的“迫”意思相同。 D. “之”，代词，指杨氏，与“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不同。 10. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，请标出。 皆 不 私 藏 与 众 共 之 故 可 同 处 11. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。 12. 【甲】【乙】两文都描绘了理想社会，请列举两文提到了哪些共同的特点。 13. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文描绘的理想社会的共同点让人联想到这些词语：和谐、平等、淳朴……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①互联网时代，不少年轻人出现了“词穷”现象：拜年只会复制粘贴，赞美只会说“绝绝子”，写作文干巴巴没文采，日常交流想表达却说不出来。重庆大学郭小安教授指出，“词穷”本质是“文字失语”，即语言表达能力梗塞、逻辑思维弱化，并非词汇量减少，而是对规范母语的熟悉度和运用能力大幅下降。 ②《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2023年6月，我国网民规模达10.79亿人，青少年网民数量近2亿，未成年人触网低龄化趋势明显，10岁以前首次“触网”的未成年人占比达52%。年轻人长期浸泡在短视频、表情包、网络流行语环境中，离开网络场景，便立刻陷入表达困窘。 【材料二】 ①中国青年报社对“词穷”现象开展全国问卷调查，结果显示： ②54.0%的人认为原因是阅读量少，表达能力弱化； ③53.0%的人认为是过度依赖网络语言和表情包，缺乏创造力； ④52.1%的人认为是碎片化浏览信息，难以形成系统思维； ⑤47.6%的人认为是线下面对面沟通交流变少； ⑥34.4%的人认为是“短平快”的表达方式盛行； ⑦33.1%的人认为是快节奏生活让人难以沉下心思考。 【材料三】 ①北京市社会科学院郭万超指出，语言能力遵循“用进废退”规律。长期依赖极简网络语言，减少深度阅读与书面表达，会直接导致语言组织能力、逻辑思维能力下降。暨南大学郑焕钊教授认为，年轻人沉迷虚拟社交，用网络“梗”快速获得身份认同，却冲击了规范、严谨、优美的母语表达，压缩了精神世界的深度与广度。 ②“词穷”绝非小事：对个人，会导致表达苍白、思维浅薄、写作能力下滑；对社会与文化，会冲击母语传承，削弱民族文化的细腻度与凝聚力，加剧代际沟通隔阂。改变“词穷”，需要回归阅读、坚持写作、多面对面交流，重新拾起语言的温度与力量。 14. 下列表述与材料不相符的一项是（ ） A. “词穷”不是词汇变少，而是规范词汇掌握度下降。 B. 阅读量不足、过度依赖网络语言是“词穷”的主要原因。 C. 网络流行语变多，就能从根本上解决“词穷”问题。 D. “词穷”会影响个人思维，也会影响民族文化传承。 15. 产生“词穷”现象的原因有哪些？请简要概括。 16. 结合材料，说说如何才能避免“词穷”，提升语言能力。 （三） 阅读下面文章，完成下面小题。 村里的戏台 朱顺清 ①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。 ②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。 ③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中…… ④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。 ⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。 ⑥十年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。 ⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？ ⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。 ⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。 ⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱从项目里出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。 ⑪戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。 ⑫自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。 ⑬初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上 ⑭马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。 ⑮戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？ （《人民日报》2025年12月1日20版） 【会概括】 17. 根据文章脉络，概括有关戏台的内容。 往日（上世纪90年代前） ①_____ 村民外出后（上世纪90年代后） ②_____ 村庄改观后（十年前） ③_____ 如今 搞文旅策划的马平重修戏台，使其重现往日生机。 【巧赏析】 18. 请从以下两句话中任选一句，自选角度进行赏析。 ①村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。 ②戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。 【品写法】 19. “寂寞的戏台，会永远如此吗？”这句话独立成段，请从内容和结构两方面分析其作用。 【悟情感】 20. 有同学认为，文中的古戏台早已失去实用价值，耗费人力、物力修复它没有必要。请你结合文本内容，有理有据地说服这位同学，让他改变看法。 三、写作（共50分） 21. 阅读下面文字，按要求作文。 2026年春晚，《马上有奇迹》让我们看到马年的活力与希望；汕头小公园的焰火，让我们感受到侨乡的烟火与温情；英歌舞的鼓点，让我们读懂团结与奋进的力量。生活中，总有一些瞬间，像春晚的歌声、家乡的风景、身边的人、物……点亮我们的成长之路。 请以“______点亮我的成长路”为题，写一篇文章。 要求：①先将题目补充完整，可结合汕头元素、2026春晚元素或个人经历；②文体不限（诗歌除外），不少于500字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④表达真情实感，书写工整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末考试 八年级语文试卷 一、积累与运用（27分）： 【活动一】文言宝库，名句寻踪！ 1. 默写古诗文。 （1） 青青子衿，______________。纵我不往，______________？（《诗经·子衿》） （2） 潭西南而望，____________，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》） （3） _____________，_____________，鸣之而不能通其意……（韩愈《马说》） （4） 安得广厦千万间，_____________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （5） 诗中有景，孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中以“_________，________”写出了洞庭湖烟波浩渺的壮阔景象；诗中有志，陆游在《卜算子·咏梅》中以“__________，__________”，抒写了即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行；诗中有情，《诗经》中的“求之不得，___________”（《关雎》）表达了主人公长夜无眠的相思之情，更是李贺《雁门太守行》中“______________，提携玉龙为君死”抒发出将士们无惧生死，誓死报国的家国之情。 【答案】 ①. 悠悠我心 ②. 子宁不嗣音 ③. 斗折蛇行 ④. 策之不以其道 ⑤. 食之不能尽其材 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑦. 气蒸云梦泽 ⑧. 波撼岳阳城 ⑨. 零落成泥碾作尘 ⑩. 只有香如故 ⑪. 寤寐思服 ⑫. 报君黄金台上意 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 易错字有：悠、嗣、策、寒、蒸、寤寐。 【活动二】 阅读下面的文字，完成下面小题。 爱国，是对祖国的深深__________。当我们仰望蓝天，fǔ kàn（ ）大地，我们深知这片土地是我们的根，是我们的魂。它__________了我们的祖先，也承载着我们的梦想。 爱国，是对祖国的坚定信念。在历史的长河中，我们的祖国经历了无数的风雨飘摇，但始终yì lì（ ）不倒。这是因为，我们有着坚定的信念，有着不屈的精神。 爱国，是对祖国的无私奉献。无数的先辈，为了祖国的繁荣昌盛，付出了生命的代价。他们用热血和生命，为我们筑起了和平的家园。 在未来的日子里，无论风雨如何__________，无论挑战如何严峻，我们都会zhì sǐ bù xiè（ ）地坚守初心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。我们将继续发扬和传承先辈们的精神，用我们的智慧和力量，奋力谱写实现中华民族伟大复兴的新篇章。 2. 根据拼音写出相应的词语。 ①fǔ kàn（ ） ② yì lì（ ） ③ zhì sǐ bù xiè（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 依恋 孕育 变化 B. 眷恋 孕育 变幻 C. 依恋 蕴育 变幻 D. 眷恋 蕴育 变化 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我们将继续发扬和传承先辈们的精神，用我们的智慧和力量，书写中华民族伟大复兴的新篇章。 B. 我们将继续传承和发扬先辈们的精神，只有用我们的智慧和力量，就能实现中华民族伟大复兴的新篇章。 C. 我们将继续传承和发扬先辈们的精神，用我们的智慧和力量，奋力谱写实现中华民族伟大复兴的新篇章。 D. 我们将继续发扬和传承先辈们的精神，用我们的智慧和力量，奋力书写实现中华民族伟大复兴的动人乐曲。 【答案】2. ①. 俯瞰 ②. 屹立 ③. 至死不懈 3. B 4. C 【解析】 【2题详解】 注意“瞰”“屹”“懈”等字词的写法。 【3题详解】 第一空， 眷恋：深切地留恋、爱慕，对象多为故土、祖国、亲人等带有厚重家国情怀的事物，情感更深沉庄重。 依恋：留恋、舍不得离开，多侧重人与人之间温情的依附，情感偏柔软私人，少用于家国大义。 对象是祖国，是宏大庄重的家国情感，不是私人之间的依附不舍，用眷恋更贴合爱国的深沉厚重。 第二空， 孕育：本义怀胎生育，引申为滋养、培育、诞生（族群、文明、生命），书面正式，形容土地、山河滋养人类、文明是固定常用搭配。 蕴育：是一个事物本身所具备，只是将能量储备到更加强大的状态。 “它”指代这片土地，土地滋养、繁衍出人类先祖，是文明、生命的培育，固定搭配孕育。 第三空， 变幻：不规则、动荡多变，多指风云、风雨、时局等动荡不定的事物，常搭配“风雨变幻”“风云变幻”。 变化：通用词，泛指事物产生改变，中性平淡，无动荡、无常的氛围感。 修饰“风雨”，文段写前路坎坷、时局动荡，“变幻”专门形容风雨、时局动荡不定；“变化”只是普通改变，体现不出前路风雨飘摇的艰难，因此用变幻。 【4题详解】 语序不当，逻辑上要先“传承”，再“发扬”，应改为“传承和发扬”。 A.语序不当，“发扬和传承”顺序颠倒；缺少“实现”，表意不完整。 B.关联词搭配不当，“只有……就……”搭配不当，“只有”搭配“才”，“只要”搭配“就”；动宾搭配不当，“实现”不能搭配“新篇章”，改为“谱写新篇章”。 D.语序不当，“发扬和传承”顺序颠倒；动宾搭配不当，“书写”搭配“乐曲”不合适，乐曲一般用“谱写”，且文段中心是“篇章”，和原文语境不符。 【活动三】 你班将开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，你是其中一位小组长，请完成下面的题目。 5. “和”文化的内涵整理如下：①中和；②协和万邦；③天人合一。下列不能体现“和”文化内涵的一项是（ ） A. 君子和而不同，小人同而不和。 B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 C. 致中和，天地位焉，万物育焉。 D. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 6. 本次活动预设三个环节，请你仿照环节一，设计另外两个环节。 环节一：探“和”之义 环节二：__________ 环节三：__________ 【答案】5. B 6. ①. 示例：寻“和”之用； ②. 讲“和”之事 【解析】 【5题详解】 A.“君子和而不同，小人同而不和”出自《论语》，意思是君子能与他人保持和谐融洽的关系，但绝不盲目附和，保持独立的见解。这生动体现了在人际交往中求同存异、包容共处的“中和”内涵。 B.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”表达的是为了国家利益不顾个人生死、不避祸福的爱国主义情怀与担当精神，并未体现“和”文化的内涵，因此该项不能体现。 C.“致中和，天地位焉，万物育焉”出自《中庸》，意思是达到“中和”的境界，天地便各安其位，万物便生长发育。这直接点明了“中和”是宇宙万物和谐共生的根本，体现了人与自然和谐共处的“天人合一”内涵。 D.“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”由社会学家费孝通先生提出，意思是人们不仅要欣赏自己创造的美，还要包容和欣赏别人创造的美，这样就能实现天下大同。这体现了不同文化、不同国家之间相互尊重、和谐共处的“协和万邦”内涵。 【6题详解】 解答此类题目，首先需要明确活动的核心主题是“以和为贵”；其次，要仔细分析示例“探‘和’之义”的结构特点，该短语由“动词+‘和’+之+名词”构成，且整体为四字短语，简洁凝练；最后，在设计环节二和环节三时，需要紧扣“和”文化，选取不同的切入角度（如历史溯源、故事讲述、文化传承、实践行动等），并严格遵循上述格式进行仿写。 示例： 环节二：寻“和”之源 环节三：传“和”之美 【活动四】 读完《昆虫记》后，你们班中举行读书交流会。请你完成问题。 7. 下列对《昆虫记》的解说，不正确的一项是（ ） A. 《昆虫记》蕴含着一种求真求实的科学精神，法布尔几十年如一日地对昆虫进行细致的观察与试验，获得了很多新发现。 B. 《昆虫记》语言庄重质朴，常以拟人的修辞手法表现昆虫世界，法布尔也因此被称为“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”。 C. 《昆虫记》中写了不少昆虫的生活和习性，比如，蝉在地下“潜伏”四年，才能钻出地面；蟋蟀善于建巢穴，管理家务。 D. 作者用土铳的枪声对蝉的听觉进行测试，结果证明蝉是没有听觉的，可见作者勇于实践和探究，具有严谨的治学态度。 8. 班中同学们对书中描写的形形色色的昆虫很感兴趣，请你介绍书中两种你感兴趣的昆虫。 要求：写出昆虫的名字、生活习性特点。（注：除蝉和蟋蟀以外的昆虫） 【答案】7. B 8. 示例一： ①圣甲虫 它是勤劳的清道夫，常将动物粪便滚成球状，运到巢穴中当作食物和产卵的养料。它会独自推粪球前行，遇到阻碍也会想办法克服，整日忙碌不休。 ②螳螂 外表优雅却性情凶猛，前足如同锋利的大刀，善于伏击猎物。它主要捕食各类小虫，交配后雌螳螂有时还会吃掉雄螳螂。 示例二： ①萤火虫 尾部能发出光亮，看似温柔可爱，实则是肉食昆虫。它会先给蜗牛注入毒液，将猎物麻痹分解，再慢慢吸食汁液。 ②大孔雀蝶 它是体型最大的蝴蝶，寿命十分短暂，口器退化无法进食。它拥有超强的嗅觉，能远距离寻找配偶，一生只为繁衍后代。 【解析】 【7题详解】 B.“语言庄重质朴”错误，《昆虫记》的语言风格并非庄重质朴，而是生动活泼、诙谐幽默，充满了情趣。法布尔以拟人的修辞手法来展现昆虫世界，让昆虫们具有了人类的某些特质，读起来十分有趣，他也因此被称为“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”。 【8题详解】 题目要求介绍除蝉和蟋蟀外的昆虫，需从《昆虫记》中选取具有典型习性且描述详细的物种。 首先回顾书中常见昆虫，排除题干限定的种类，可以选圣甲虫、螳螂、萤火虫等高频且习性鲜明的例子。其次，抓住每种昆虫最具代表性的行为，如圣甲虫的“滚粪球”、螳螂的“捕食姿态”、萤火虫的“发光与捕食方式”，确保内容符合原著描述。结合法布尔的观察细节，体现昆虫的生存策略（如圣甲虫的粪球储存、螳螂的伪装捕食）和独特习性（如萤火虫的消化液捕食），避免泛泛而谈。最后，确定两种昆虫后，将它们的名字和对应的生活习性特点清晰、准确地表述出来，以满足题目的要求。 示例：①螳螂。螳螂是一种肉食性昆虫，它有一对非常厉害的捕捉足，上面长着尖锐的刺。它常常会伪装成与周围环境相似的样子，静静等待猎物靠近。一旦有猎物进入攻击范围，它会以极快的速度伸出捕捉足将其抓住。而且螳螂在交配后，雌性有时会吃掉雄性。②圣甲虫。圣甲虫也就是我们常说的蜣螂，俗称“屎壳郎”。它主要以动物的粪便为食，会把粪便滚成一个圆球，然后用后腿推动着球前进，找到合适的地方把球埋起来，作为食物储备。它还会把卵产在粪球里，让幼虫孵化后就有食物吃。 二、阅读（46分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏与众共之故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 （节选自南宋·康与之《昨梦录》） 【丙】 《桃花源诗》（节选）荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？ 9. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “属”，类，与【甲】文中“有良田、美池、桑竹之属”的“属”意思相同。 B. “谢”，道谢，与《陈太丘与友期行》中“尊君在不？”的“不”用法不同。 C. “迫”，接近，与“迫不得已”的“迫”意思相同。 D. “之”，代词，指杨氏，与“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不同。 10. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，请标出。 皆 不 私 藏 与 众 共 之 故 可 同 处 11. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。 12. 【甲】【乙】两文都描绘了理想社会，请列举两文提到了哪些共同的特点。 13. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文描绘的理想社会的共同点让人联想到这些词语：和谐、平等、淳朴……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】9. C 10. 皆不私藏/与众共之/故可同处 11. （1）田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相能听到。 （2）只是按人口分给土地，用来耕种养蚕，不可以从别人那里求取食物罢了。 12. ①环境优美，生活安宁；②人人安居乐业，自给自足；③民风淳朴，人与人平等相处、和睦共处；④没有战乱，没有私有私心。 13. 示例一：和谐 甲文桃花源中阡陌相通、鸡犬相闻，百姓怡然自乐；乙文穴中居民物资共享、和睦共处；丙文孩童放歌、老人闲游，四时安然。三篇都描绘出邻里融洽、老少安乐、人与自然相融的和谐社会图景。 示例二：淳朴 甲文桃源人热情待客、真诚淳朴；乙文山中居民不私藏财物、待人友善；丙文百姓遵循古礼、生活简朴、无欲无求，都体现了民风质朴纯良的特点。 【解析】 【导语】这三篇同写世外理想社会图景，褪去了俗世纷争与剥削压迫的痕迹，勾勒出物产丰足、百姓安乐的乌托邦样貌，寄寓了古代文人对动荡现实的不满，以及对和平安乐生活的向往，意蕴古朴动人。 【9题详解】 C.根据乙文段“迫暮，与老人同出”的内容分析可知，此处的“迫”意为“接近、临近”，句意为“天色接近傍晚，杨氏与老人一同出洞”；而“迫不得已”中的“迫”意为“逼迫、强迫”。两者意思不同，故该项解说错误。 【10题详解】 句意：这些东西都不私自收藏，而是和大家共同享用，所以（我们）能够共同生活。 “皆不私藏与众共之”写出了村民不将物资据为己有，而是与他人共享的高尚品质；“故可同处”作为结果，与前文构成了因果逻辑关系，且“故”为连词，领起下文，前面应断开。 故断句为：皆不私藏/与众共之/故可同处 【11题详解】 注意重点字词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；闻：听到； （2）惟：只是；计：计算；于：从。 【12题详解】 根据文章甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”与乙文段“鸡犬陶冶，居民之大聚落也”的内容分析，两文都描绘了土地平旷、房屋整齐、鸡犬相闻的田园景象，体现了理想社会环境优美、生活安宁的共同特点。 根据文章甲文“其中往来种作”与乙文段“惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”的内容分析，甲文写桃花源中人往来耕种劳作，乙文写村民按人口分地、耕种养蚕且自给自足，体现了人人安居乐业、自给自足的共同特点。 根据文章甲文“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”与乙文段“皆不私藏与众共之故可同处”的内容分析，甲文写桃花源中人热情款待外来渔人，乙文写村民物资不私藏、与众人共享，体现了民风淳朴、人与人平等相处、和睦共处的共同特点。 根据文章甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”与乙文段“皆不私藏与众共之”的内容分析，甲文写桃花源中人为了躲避秦时战乱而与世隔绝，乙文写村民不私藏财物，体现了没有战乱、没有私有私心的共同特点。 【13题详解】 围绕“和谐”“平等”“淳朴”等词语之一，结合三篇诗文内容分析理想社会的共同点。答题时需先选定一个词语，然后分别从【甲】文（如“怡然自乐”“设酒杀鸡作食”）、【乙】文（如“皆不私藏”“以耕以蚕”）、丙】诗（如“童孺纵行歌，班白欢游诣”“俎豆犹古法，衣裳无新制”中提取体现该词语的具体情节，分析其共同指向的社会理想，最后做简要总结。 示例：我选择的词语是“平等”。甲文中“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现了老少皆能平等享受安宁生活的状态；乙文中村民不私藏财物、与众人共享，体现了物质分配上的绝对平等；丙文中孩童纵情高歌、老人欢乐游访，彰显了不同年龄段人群生存权利的平等。三篇诗文均通过具体的生活细节，共同勾勒出理想社会中人人平等的社会图景。 我选择的词语是“淳朴”。甲文中村民争相设酒杀鸡款待渔人，展现了热情好客的淳朴民风；乙文中居民不私藏财物、与众人共享，体现了无私无欲的淳朴品质；丙文中人们沿用古法祭祀、衣着不加新制，流露出坚守古风、质朴无华的生活态度。三篇诗文均通过具体的生活细节，共同勾勒出理想社会中民风淳朴的美好图景。 我选择的词语是“和谐”。甲文中“阡陌交通，鸡犬相闻”与老少怡然自乐，展现了人与自然、人际间的安宁融洽；乙文中村民不私藏财物、与众人共享，消除了纷争，体现了和睦共处的社会和谐；丙文中人们顺应草木荣衰感知四季更替，彰显了天人合一的自然和谐。三篇诗文均通过具体的生活细节，共同勾勒出理想社会中万物共荣的和谐图景。 【点睛】参考译文： 【甲】 桃林的尽头就是溪水的源头，（渔人）便发现了一座山。山上有一个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 【乙】 老人领着杨氏进入山中的一个大洞穴。（只见）鸡犬之声相闻，是一个很大的居民聚落。来到一户人家，老人问道：“这个人想要来这里（生活），能容纳他吗？”（那家人）回答说：“老人家愿意把他带到这里，那他一定是个贤能的人了。我们这里凡是衣服、饮食、牛畜、丝绵、麻布之类的东西，都不私自收藏，而是和大家共同享用，所以能够共同生活在这里。你如果真的来，不要携带金银珠宝、锦绣珍奇等物品，这里享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺。只是按人口分给土地，用来耕种和养蚕，不可以从别人那里求取食物罢了。”杨氏道谢并听从了他们的安排。（老人）又告诫他说：“你如果来得晚了，洞穴就会被封上了。”天色接近傍晚，（杨氏）与老人一同出了洞穴。 【丙】 荒凉的小路阻断了与外界的交通，（村落里）鸡犬之声互相鸣叫。祭祀用的礼器依然遵循着古老的法度，人们的衣着也没有时兴的新样式。孩童们纵情地边走边唱，老人们欢快地四处游玩拜访。草木繁茂便知道时节温和，树叶凋零便知道秋风严厉。虽然没有记载历法，但四季自然更替形成年岁。人们安适愉快，乐在其中，哪里还需要什么世俗的智巧呢？ （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①互联网时代，不少年轻人出现了“词穷”现象：拜年只会复制粘贴，赞美只会说“绝绝子”，写作文干巴巴没文采，日常交流想表达却说不出来。重庆大学郭小安教授指出，“词穷”本质是“文字失语”，即语言表达能力梗塞、逻辑思维弱化，并非词汇量减少，而是对规范母语的熟悉度和运用能力大幅下降。 ②《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2023年6月，我国网民规模达10.79亿人，青少年网民数量近2亿，未成年人触网低龄化趋势明显，10岁以前首次“触网”的未成年人占比达52%。年轻人长期浸泡在短视频、表情包、网络流行语环境中，离开网络场景，便立刻陷入表达困窘。 【材料二】 ①中国青年报社对“词穷”现象开展全国问卷调查，结果显示： ②54.0%的人认为原因是阅读量少，表达能力弱化； ③53.0%的人认为是过度依赖网络语言和表情包，缺乏创造力； ④52.1%的人认为是碎片化浏览信息，难以形成系统思维； ⑤47.6%的人认为是线下面对面沟通交流变少； ⑥34.4%的人认为是“短平快”的表达方式盛行； ⑦33.1%的人认为是快节奏生活让人难以沉下心思考。 【材料三】 ①北京市社会科学院郭万超指出，语言能力遵循“用进废退”规律。长期依赖极简网络语言，减少深度阅读与书面表达，会直接导致语言组织能力、逻辑思维能力下降。暨南大学郑焕钊教授认为，年轻人沉迷虚拟社交，用网络“梗”快速获得身份认同，却冲击了规范、严谨、优美的母语表达，压缩了精神世界的深度与广度。 ②“词穷”绝非小事：对个人，会导致表达苍白、思维浅薄、写作能力下滑；对社会与文化，会冲击母语传承，削弱民族文化的细腻度与凝聚力，加剧代际沟通隔阂。改变“词穷”，需要回归阅读、坚持写作、多面对面交流，重新拾起语言的温度与力量。 14. 下列表述与材料不相符的一项是（ ） A. “词穷”不是词汇变少，而是规范词汇掌握度下降。 B. 阅读量不足、过度依赖网络语言是“词穷”的主要原因。 C. 网络流行语变多，就能从根本上解决“词穷”问题。 D. “词穷”会影响个人思维，也会影响民族文化传承。 15. 产生“词穷”现象的原因有哪些？请简要概括。 16. 结合材料，说说如何才能避免“词穷”，提升语言能力。 【答案】14. C 15. 阅读量少；过度依赖网络语言与表情包；碎片化浏览；线下交流少；缺乏深度思考。 16. 多读书增加积累；多进行面对面交流；坚持写作与深度思考。 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣当下青年群体“文字失语”的热点社会现象，以三则材料层层推进：先明确概念、交代背景，再依托调研数据呈现公众认知中的诱因，最后点明危害、给出解决方向，逻辑清晰严整。议题贴近年轻人日常生活，兼具现实针对性与文化反思价值，能引导读者关注母语运用，思考网络对表达与文化传承的影响。 【14题详解】 C.根据材料三第①段“长期依赖极简网络语言，减少深度阅读与书面表达，会直接导致语言组织能力、逻辑思维能力下降”以及第②段“改变‘词穷’，需要回归阅读、坚持写作、多面对面交流，重新拾起语言的温度与力量”的内容分析可知，过度依赖网络流行语正是导致“词穷”的重要原因，而解决“词穷”的根本途径在于回归深度阅读与规范表达。因此，选项中“网络流行语变多，就能从根本上解决‘词穷’问题”的表述与原文意思完全相反。 【15题详解】 根据材料二第②段“54.0%的人认为原因是阅读量少，表达能力弱化”的内容分析，可直接提炼出原因之一为阅读量少； 根据材料二第③段“53.0%的人认为是过度依赖网络语言和表情包，缺乏创造力”的内容分析，可直接提炼出原因之一为过度依赖网络语言与表情包； 根据材料二第④段“52.1%的人认为是碎片化浏览信息，难以形成系统思维”的内容分析，可直接提炼出原因之一为碎片化浏览； 根据材料二第⑤段“47.6%的人认为是线下面对面沟通交流变少”的内容分析，可直接提炼出原因之一为线下交流少； 根据材料二第⑦段“33.1%的人认为是快节奏生活让人难以沉下心思考”的内容分析，可直接提炼出原因之一为缺乏深度思考。 【16题详解】 根据材料三第①段“长期依赖极简网络语言，减少深度阅读与书面表达，会直接导致语言组织能力、逻辑思维能力下降”的内容分析，可知要避免“词穷”需要多读书增加积累，少用网络流行语与表情包； 根据材料三第②段“改变‘词穷’，需要回归阅读、坚持写作、多面对面交流，重新拾起语言的温度与力量”的内容分析，可直接提炼出要多进行面对面交流，坚持写作与深度思考。 （三） 阅读下面文章，完成下面小题。 村里的戏台 朱顺清 ①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。 ②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。 ③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中…… ④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。 ⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。 ⑥十年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。 ⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？ ⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。 ⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。 ⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱从项目里出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。 ⑪戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。 ⑫自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。 ⑬初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上 ⑭马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。 ⑮戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？ （《人民日报》2025年12月1日20版） 【会概括】 17. 根据文章脉络，概括有关戏台的内容。 往日（上世纪90年代前） ①_____ 村民外出后（上世纪90年代后） ②_____ 村庄改观后（十年前） ③_____ 如今 搞文旅策划的马平重修戏台，使其重现往日生机。 【巧赏析】 18. 请从以下两句话中任选一句，自选角度进行赏析。 ①村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。 ②戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。 【品写法】 19. “寂寞的戏台，会永远如此吗？”这句话独立成段，请从内容和结构两方面分析其作用。 【悟情感】 20. 有同学认为，文中的古戏台早已失去实用价值，耗费人力、物力修复它没有必要。请你结合文本内容，有理有据地说服这位同学，让他改变看法。 【答案】17. ①. 戏台热闹非凡，常有戏曲演出，村民从各处聚集观看，沉浸其中。 ②. 青壮年大多离乡谋生，村庄只剩留守老人，戏台无人打理、堆满枯叶，彻底陷入荒芜寂寞。 ③. 村庄通柏油路、装路灯，但戏台依旧孤寂，老人多感失落，仅杨老爹常独自守望戏台。 18. 示例一：选第①句 这句话运用排比修辞，“从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处”三个短语构成排比句式，铺写出村民从四面八方奔赴戏台的模样，生动凸显村民看戏的急切与高涨热情，极力烘托出往昔戏台人声鼎沸、乡情浓厚的热闹氛围，暗含作者对旧日乡村烟火时光的深切怀念。 示例二：选第②句 这句话运用拟人修辞与环境描写，给古樟树赋予“歪着身子、保持听戏姿势”的人的情态，以古树常年执着守候戏台的模样，反衬如今戏台人去楼空、荒芜冷寂的处境，含蓄寄托了人们对往日戏台繁华、乡村温情岁月的眷恋与怅惘。 19. ①内容上：以独立设问引发读者思考，既传递出作者对戏台持续落寞衰败的担忧，又饱含对戏台重焕生机、乡村重聚活力的深切期盼，也为后文马平返乡修戏台的情节埋下情感伏笔。 ②结构上：起到承上启下的过渡作用，承接上文戏台孤寂、村庄萧条的现状，自然引出下文重修戏台、戏台重获新生的核心情节，让文章叙事节奏连贯、行文逻辑顺畅严谨。 20. 示例：同学你好，修复古戏台十分必要，它并非毫无实用价值。理由： ①戏台是村庄的精神象征，文中马平明确说“这戏台，是咱们村的魂呐”，它承载着村民共同的乡土记忆； ②戏台能凝聚人心，修复前村庄冷清、老人精神空虚，修复后每周有演出，村民聚集，让村庄重聚人气； ③戏台填补了留守老人的精神空缺，如杨老爹曾独自守着戏台，戏台重开后，熟悉的戏曲填补了他心头的空洞； ④戏台能传承乡土文化，让乡情得以延续。 综上，修复古戏台，修复的是村民的精神家园，绝非多余。 【解析】 【导语】《村里的戏台》以乡村戏台为叙事主线，串联村庄从往日戏台喧腾、乡情浓厚，到村民外出、戏台孤寂荒芜，再到重修戏台、重聚烟火暖意的完整脉络。文笔质朴细腻，借戏台的命运起落照见乡土时代变迁，承载全村人的集体乡愁，诠释了守护乡土根脉、留存人间永恒乡情的温暖内核，真挚动人。 【17题详解】 ①空：根据第①段可知，作者细致描摹出早年戏台的建筑样貌，青石台基、厚木板台面搭配楠木立柱，足以看出戏台修建得十分气派规整，能看出这座戏台在村里有着重要地位。再结合第②段众人相约看戏的语句能够知晓，气派的戏台搭配热闹的戏曲演出，成为村民闲暇时最重要的娱乐活动，家家户户都对此满怀期待，结合村民齐聚看戏的热闹场面，就能知晓早年乡村依托戏台形成了热闹和睦的乡村生活景象。 ②空：根据第④段第二句以及第⑤段第一句可知，时代发展之下乡村人口结构发生巨大改变，乡村主要劳动力纷纷外出闯荡，原本热闹的村庄失去了往日活力，平日里再也没有人主动打理戏台，常年无人使用的戏台慢慢落满枯叶，渐渐被大家淡忘，从往日热闹的场所变成了冷清荒废的建筑，乡村整体氛围也随之变得落寞沉寂。 ③空：根据第⑥段第一句可知，乡村外在的居住条件不断变好，生活设施越来越完善，可唯独承载着大家美好回忆的戏台依旧冷清，外在环境的改善弥补不了人们内心精神层面的空缺，也能体会出留守老人心中无处寄托的惆怅，也交代出唯有杨老爹始终坚守戏台的缘由，清晰梳理出这一阶段乡村发展与精神寄托脱节的现状。 【18题详解】 第①句：首先确定本题赏析角度为排比修辞。根据第②段画线句可知，句子连用三处地点进行铺陈描写，把村民平日里劳作、生活的不同场所一一罗列出来，能够直观体现出村民分布在村庄各个角落，不管身处何处，都会急匆匆赶往戏台。这样的句式排布强化了村民奔赴戏台的迫切心情，也勾勒出全村人同心相聚的温馨画面，在描绘热闹场景的过程中，也悄悄流露出来作者回望往昔岁月时满心的怀念之情。 第②句：首先确定本题赏析角度为拟人修辞结合环境描写。根据第⑤段画线句可知，作者没有直白诉说戏台的冷清，而是将目光放在戏台旁的古樟树上，把树木伫立不动的姿态，化作人类听戏时歪身凝望的模样，赋予树木人的神态与心思。树木始终保持听戏的姿态不曾改变，可戏台早已不复往日繁华，一静一动、一守一荒形成鲜明对照，借助树木的执着坚守，烘托出现场人烟稀少、环境萧条的状态，作者借这样的景物描写抒发内心感慨，流露出对往昔美好时光的不舍，以及面对现状心生的惋惜与惆怅。 【19题详解】 内容层面：根据第⑦段可知，作者用自问的形式写下这句话，直白将内心的想法抒发出来，前文详细描写了戏台荒废、村庄冷清、老人孤寂的种种现状，亲眼目睹这般景象后，作者内心生出浓浓的惋惜与担忧，害怕这座承载乡愁的戏台一直沉寂下去。同时这句发问也饱含着内心的期许，盼望着戏台能够恢复往日模样，乡村重拾往日温情，这份情绪也悄悄埋下伏笔，为后文出现重修戏台的情节做好情感铺垫。 结构层面：这句话放置在文章中部位置，前文全部笔墨都用来讲述戏台由盛转衰、乡村日渐冷清的过往与现状，行文情绪偏向低沉落寞，而这句设问起到了转折衔接的作用，自然收束前文对萧条景象的描写，顺势将文章叙事方向转向后续内容，让读者顺着作者的疑问继续阅读，自然而然引出后文马平返乡、众人合力修缮戏台的情节，完美衔接前后文内容，让整篇文章的叙事流程流畅自然，结构排布条理清晰。 【20题详解】 根据第⑨段第一句可知，在当地村民心中，戏台早已超越普通建筑的意义，它历经岁月变迁，见证了村庄一代代人的生活点滴，积攒了所有人的美好回忆，是凝聚全村人情感的精神载体，这也是戏台不可被舍弃的核心原因。 根据第⑫段中描写戏台重修后热闹场面的语句可知，戏台重新启用之后，原本四散疏离的村民再次有了相聚的场所，日常的戏曲表演增添了乡村烟火气息，平日里倍感孤单的老人也有了消遣散心的去处，乡村人与人之间的距离再次被拉近，原本空洞的乡村精神生活也变得充实丰盈。 根据第⑮段第二句可知，文章点明写作核心主旨，守护戏台本质就是守护淳朴乡情，守住乡村独有的人文情怀，读懂这些文本内涵，就能明白修复戏台存在极大的现实意义。 示例：同学，我们不能觉得修缮老戏台是多此一举。老戏台沉淀着独属于家乡的民俗文化，是传承传统戏曲文化的重要场地；修缮完成后，既能给村里老人提供休闲娱乐的好去处，安抚老人的思乡怀旧之情，还能依托戏台打造乡村特色文旅项目，带动家乡经济发展，聚拢外出游子的心，守护住独属于家乡的温暖乡情。 三、写作（共50分） 21. 阅读下面文字，按要求作文。 2026年春晚，《马上有奇迹》让我们看到马年的活力与希望；汕头小公园的焰火，让我们感受到侨乡的烟火与温情；英歌舞的鼓点，让我们读懂团结与奋进的力量。生活中，总有一些瞬间，像春晚的歌声、家乡的风景、身边的人、物……点亮我们的成长之路。 请以“______点亮我的成长路”为题，写一篇文章。 要求：①先将题目补充完整，可结合汕头元素、2026春晚元素或个人经历；②文体不限（诗歌除外），不少于500字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④表达真情实感，书写工整。 【答案】例文： 那声鼓点点亮我的成长路 操场边的老槐树下，总能听见老鼓手打鼓的声音。那声鼓点，是我成长路上最坚定的回响，也是照亮我怯懦角落的一束光。 800米跑步测试是我跨不过的坎。每次站在起跑线上，看着同学轻盈的身影，我心里就打怵。前两次测试，我都在中途掉队，拖着沉重的脚步落在队尾，连抬头看终点的勇气都没有。班主任找我谈话，我低着头说“我不行”，连自己的声音都透着沮丧。直到那天傍晚，我垂头丧气地在操场散步，槐树下忽然传来一阵沉稳的鼓点。 那是一位老人，他坐在石凳上，手里的鼓槌起落间，厚重的牛皮鼓发出“咚咚”的声响，节奏不疾不徐，却像一阵带着力量的风，漫过整个操场。我停下脚步，看着老人专注的神情，忽然想起校运会上，班级啦啦队敲鼓的声音——那鼓点里，藏着的不是催促，而是不放弃的韧劲，是陪着队友一步步往前冲的温暖。 从那天起，我每天傍晚都来操场跑步。起初依旧气喘吁吁，跑不到半圈就想停下，但耳边总会回响着槐树下的鼓点，我跟着鼓点的节奏调整呼吸，一步一步，竟慢慢跟上了脚步。 期末测试那天，当我冲过终点线时，耳边又响起了熟悉的鼓点——老人竟带着鼓来给我加油。 如今我早已不再是那个掉队的少年，但每当遇到难题想要退缩时，总会想起槐树下的鼓点。它像一束光，照亮了我曾经怯懦的角落，也让我懂得，成长路上的每一步，都需要这样一份坚定的陪伴，让我有勇气，朝着更远的方向奔跑。 【解析】 【详解】一、审题立意。这道半命题作文的核心是“点亮我的成长路”，关键词“点亮”意味着所选对象需在成长中起到照亮、指引、温暖或激励的作用，它可以是具象的人、事、物，也可以是抽象的情感、信念或文化力量，而“成长路”则要求文章必须紧扣个人经历，体现出从迷茫到清晰、从脆弱到坚韧、从平淡到坚定的变化过程。材料中的春晚歌声、家乡焰火、奋进鼓点，提示我们立意不必局限于宏大叙事，也可以从微小的、具有地域特色或时代印记的瞬间切入，比如潮汕的烟火气、春晚舞台上传递的希望，或是身边人给予的温暖，这些看似平凡的场景，都能折射出成长路上的精神之光，核心是要写出“点亮”的具体过程，即这个对象如何影响了“我”的认知、态度或人生选择，最终落脚于个人的成长蜕变，传递出积极向上的价值导向。 二、选材构思。可从三个方向切入：一是选取具有时代印记的文化符号，比如以2026年春晚《马上有奇迹》的歌声为线索，写自己在备考低谷时被歌曲中的活力与希望打动，重新燃起斗志；二是聚焦身边的平凡人物，比如深夜为自己留灯的母亲、耐心辅导自己的老师，或是一起奋斗的同学，通过具体的细节描写，展现他们如何用行动点亮自己的成长之路；三是挖掘个人成长中的情感瞬间，比如一次失败后的自我鼓励、一次陌生人的善意帮助，或是坚持运动、阅读等爱好带来的力量。构思上，记叙文是最佳选择，可采用“以小见大”的手法，先设置成长中的困境，再通过具体场景描写“点亮”的瞬间，最后写出自己的成长与感悟，结构上可采用“总—分—总”的形式，开头点题，中间用一到两个具体事例展开，结尾升华主旨，将个人成长与时代、家乡或亲情的力量联系起来，让文章既有真情实感，又有思想深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $