广东梅州市兴宁市齐昌中学等校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

**基本信息** 试卷以AI与语言、革命文化等时代前沿与经典素材融合，通过多文本阅读、跨文本比较等题型，考查语言运用、思维能力与文化自信，适配高二学生核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|AI语言哲学、文化多样性|以ChatGPT等科技热点设题，考查论证思路梳理与辩证思维| |散文阅读|4题16分|革命文化、劳动美学|对比《菜园小记》与《风景谈》劳动场景，渗透审美创造与文化传承| |文言文阅读|5题22分|儒家思想、史论思辨|结合《孟子》与《纵囚论》，考查文言翻译与历史评价能力| |作文|1题60分|古今求索精神|关联屈原、李白与当代青年担当，引导写思辨性议论文，体现文化自信与时代责任|

2025-2026学年第二学期高二语文期末调研试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟，共23小题。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 语言是人类思维的外壳，也是文化传承的载体。从甲骨文的卜辞到今天的数字文本，人类文明的每一次跃升都与语言媒介的变革相伴而生。如今，以ChatGPT为代表的大语言模型正在重新定义“语言”的边界——机器不仅学会了理解人类语言，更开始“生成”语言。这一变革引发了关于语言本质的深层追问：语言究竟是人类的专属能力，还是一种可以脱离生物大脑而独立运行的信息处理系统？ 大语言模型的工作原理基于海量文本数据的统计学习。通过分析数以万亿计的文字片段，模型学会了词汇之间的搭配规律、句法结构和语义关联。当用户输入一段提示语，模型便依据统计概率逐词生成最“合理”的后续内容。这种看似“智能”的行为，本质上是对人类语言模式的概率化复现。正如语言学家乔姆斯基所指出的，大语言模型不过是一种“高级的抄袭机器”，它能够生成合乎语法的人类话语，却并不真正理解这些话语背后的含义。 然而，另一派学者持不同观点。他们认为，语言的意义恰恰产生于使用之中。维特根斯坦曾说：“一个词的意义就是它在语言中的用法。”如果大语言模型能够在各种语境中恰当地使用词汇和句式，那么这种"使用"本身就构成了某种意义上的"理解"。认知科学家安迪·克拉克更进一步提出，语言本身就是一种“认知技术”——它扩展了人类的认知能力。在这个意义上，人与机器的协作或许可以形成一种新的“扩展心智”。 （摘编自《人工智能与语言哲学新论》） 材料二： “语言不是灰色的，而是彩色的。”每一种活的语言都承载着其使用者的世界观和认知方式。当大语言模型主要基于英语语料训练时，一个不容回避的问题浮出水面：这种“语言霸权”是否会消解语言多样性？ 据统计，目前互联网上的内容中，英语占比超过50%，而使用人数众多的汉语、西班牙语、阿拉伯语等占比远低于此，数千种少数民族语言和方言几乎处于“数字消失”的状态。在这样的数据基础上训练出来的模型，天然地倾向于反映英语世界的思维方式和文化价值观。更令人担忧的是，当一个民族的语言长期被排除在数字空间之外，它所承载的知识体系和文化传统也将随之边缘化。 面对这一挑战，我国积极推进中文语料库建设和国产大语言模型的研发。“文心一言”“通义千问”等模型的推出，不仅是对人工智能产业布局的完善，更是一种文化主权的表达。这些模型以中文为根基，融合中华优秀传统文化语料，在技术上实现了对中文语义的深度理解。与此同时，多语言模型的研发也在推进，力求在技术普适性与文化多样性之间找到平衡。 语言多样性的保护与人工智能的发展并非对立关系。恰恰相反，技术可以为濒危语言的记录和传承提供新的可能。利用语音识别和自然语言处理技术，人们能够为没有书写系统的语言建立数字档案，让它们以“数字原住民”的身份进入人工智能时代。这或许是人类在技术革命中需要牢记的使命：让每一种语言都能够在数字世界里找到自己的位置。 （摘编自《数字时代的语言多样性保护》） 材料三： 大语言模型的应用正在深刻改变语言文字工作的面貌。在翻译领域，机器翻译已经能够处理绝大多数通用场景的翻译任务，其流畅度和准确度令人惊叹。但值得注意的是，在文学翻译、诗歌翻译等需要深度理解文化语境的领域，机器仍然难以替代人类译者的创造性工作。一个能够把“床前明月光”译成“A pool of light”的翻译模型，未必能够传达出李白诗歌中的文化意境。 在教育领域，人工智能写作辅助工具可以帮助学生修改病句、优化表达、拓展思路，但也引发了关于学术诚信和原创性的讨论。如何在使用技术工具的同时保持独立思考能力，成为新时代语文教育面临的新课题。 语言文字是民族的根脉，也是人类共同的精神财富。在人工智能时代，我们既要善用技术的力量，也要保持对语言文字的敬畏之心——这或许是大语言模型带给我们的最重要启示。 （摘编自《AI时代的语言文字工作新思考》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（     ） A.大语言模型能够生成合乎语法的人类语言，但其本质上是对人类语言模式的概率化复现。 B.安迪·克拉克认为语言是一种“认知技术”，这一观点为理解人机协作提供了新的视角。 C.互联网上英语内容占比超过50%，导致数千种少数民族语言和方言已完全从互联网上消失。 D.在文学翻译和诗歌翻译领域，机器仍然难以完全替代人类译者，因为文化意境的传达需要深度理解。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（     ） A.大语言模型的出现改变了语言的定义，使语言从人类的专属能力转变为信息处理系统。 B.乔姆斯基认为大语言模型是“高级的抄袭机器”，说明他不认可机器能够真正“理解”语言。 C.由于我国已推出“文心一言”等中文大模型，语言多样性的保护问题已经得到彻底解决。 D.人工智能时代的语言文字工作应完全依赖技术工具，以提高工作效率和准确度。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于“语言多样性保护”观点的一项是（3分）（     ） A.某科技公司利用语音识别技术为没有文字系统的彝族方言建立了数字语音档案库。 B.某高校要求所有学生使用英文版AI工具完成学术论文写作，以提高国际发表水平。 C.某翻译公司全面使用机器翻译替代人工译员，将翻译成本降低了80%。 D.某在线教育平台将所有课程内容统一翻译为英语授课，以扩大用户覆盖面。 4.请简要梳理材料一的论证思路。（4分） 5.某科技馆举办“AI与语言”主题展览，邀请你以志愿者身份参与互动问答。有学生提出：“既然大语言模型已经能够写出流畅的文章，我们为什么还要学语文？”请你结合三则材料，从至少两个角度回答这个问题。（6分） （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 菜园小记（节选） 吴伯箫 种花好，种菜更好。兰花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮。” 我想起在延安蓝家坪我们种的菜园来了。 说是菜园，其实是果园。那园里桃树杏树很多，还有海棠。每年春二三月，粉红的桃杏花开罢，不久就开绿叶衬托的艳丽的海棠花，很热闹。果实成熟的时候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂联珠，又是一番繁盛景象。 果园也是花园。那园里花的种类不少。木本的有蔷，木，丁香；草本的有凤仙，石竹，夜来香，江西腊，步步高，……草花不名贵，但是长得繁茂泼辣。甬路的两边，菜地的周围，园里的角角落落，到处都是。 说的菜园，是就园里的隙地开辟的。 那几年，在延安的同志，大家都在工作，学习，战斗的空隙里种蔬菜。机关，学校，部队里吃的蔬菜差不多都托自给。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别山头新开的土地都种了菜。 我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍开过，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要费太大的劳力，只要施施肥，培培土，浇浇水，出了九就能发出鲜绿肥嫩的韭芽。最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭的工夫又可以首满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总夺是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这比沧浪之水还好。 “庄稼一枝花，全靠粪当家”。为了积肥，大家趁早晚散步的时候到大路上拾粪，那里来往的牲口多，“只要动动手，肥源到处有"啊。我们请老农讲课，大家跟着学了不少知识。有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。 种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，抟露叶与琼枝。”或者像他在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用成实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又菀又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？ 暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，仲伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫要在散发脉脉的香气：一切都使人感到一种真正的田园乐趣。 1961年4月9日 文本二： 风景谈（节选） 茅盾 夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来、兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老雏了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚仲在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 1940年12月 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（     ） A. 文中详细描写了菜园里的果树和花草，既展现了菜园的生机勃勃，也体现了延安军民在艰苦环境中依然热爱生活的乐观精神。 B. 作者引用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”等诗句，是为了表现延安军民在劳动之余追求高雅文化生活的精神风貌。 C. “种瓜得瓜，种豆得豆"既体现了种菜的自然规律，又反映出人们对付出劳动就能获得收获的坚定信念，这种信念带来鼓舞。 D. 文章结尾描绘了夏夜菜园里人们劳动、休息，聊天的场，展现了田园生活的诗意和乐趣，表达了作者对劳动的热爱。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（     ） A. 文本一以“种花好，种菜更好”开篇，通过对比手法，既突出劳动实用价值，又为后文铺展田园诗趣埋下伏笔。 B. 文本二“干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热”“使得河水也似在笑”等句用拟人的修辞，生动形象地描绘了黄土高原人们艰苦却充满生机与活力的生存环境。 C. 文本一以细腻笔触描绘种菜过程，展现劳动中的田园生活乐趣，以“新芽”“浇灌”等细节呈现人与自然的互动共生关系，表达对自给自足生活的质朴体验。 D. 文本二中的“野火”“彩霞”与文本一中的“泉水”“月光”均运用象征手法，前者隐喻革命激情与理想，后者象征劳动成果与精神丰盈。 8. 在文本一中，作者写道“老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？”请结合文章内容，谈谈你对这句话丰富内涵的理解。（4分） 9. 请结合文本一《菜园小记》和文本二《风景谈》，分析两篇散文在描写劳动场景时运用的手法有何相同之处。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，丧天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行①于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 材料二： 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟②囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒已自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义，此又不通之论也！”然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王③之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 （选自欧阳修《纵囚论》，有删改） 【注】①一人：这里指商纣王。衡行：横行。②大辟：最重的刑罚。③三王：夏禹、商汤、周文王。他们都是儒家崇拜的古代圣王。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（     ） A. 君子，古代对统治者和贵族男子的统称，也泛指有学问、有修养的人，常与“小人”或“野人”对举。 B. 厥，他的。与成语“大放厥词”中“厥”中的词义相同。 C．纵，释放。与“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）中“纵”词义不同。 D．贼，窥测。与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼” 12.下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（3分）（     ） A．孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。 B．孟子引用《尚书》中的语句，是为了劝齐宣王不要喜爱像匹夫的那种小勇，而要喜爱像武王那样的勇。 C．材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举感化了他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。 D．对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫抚剑疾视曰：“彼恶敢当我哉！”此匹夫之勇，敌一人者也。 （2）必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 14．唐太宗释放死刑犯的举动算得上是“武王之勇”吗？请结合两则材料简要说明。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16题。（9分） 冬晚对雪忆胡居士家 王维 寒更传晓箭①，清镜览衰颜。 隔牖风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 借问袁安舍，翛然尚闭关②。 【注】①箭：这里指古代计时的漏壶中所用之箭，用以指示壶上刻度。这里用晓箭借指早晨的更鼓之声。②袁安：后汉贫穷而有贤德的人。有一年下大雪，穷人都扫雪出来讨饭吃，袁安却闭门而卧，固穷守志。翛（xiāo）然：形容无拘无束、超脱或自由自在的样子。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（     ） A．首联运用以声衬静的手法，突出雪夜的寂静，表现了作者无边的痛苦与寂寞。 B．颔联既实写所见之景，又可从“竹”和“雪”的描写中见出人物的品行节操。 C．颈联对仗工整，平仄协调，读来音韵和谐，让人充分感受到诗歌的音韵之美。 D．全诗写景优美，细腻生动，历历如在目前，令人觉得美不胜收，极富感染力。 16．本诗为忆友之作，然而全诗无一字提及“胡居士”。请结合尾联简要赏析诗人如何回忆胡居士的。 （6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）美术课上，李喻同学完成了右边这幅水墨画（如右图），展现江天 纯净、明月高悬的东方美学意境，想在画上题诗句，觉得《春江花月夜》 中有两句诗很符合，于是提笔写下“____________，____________”。 （2） 在《陈情表》中，李密描述自己家庭衰微、孤单无依，只有身体和影子相伴以慰藉凄凉的两名是：“____________，____________。” （3） 鸥鸟作为自由闲适的象征，常出现在古诗中，如“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 通过描绘未来气候变化带来的地表荒芜、海面上升等场景，《珍AI地球》以令人震撼的科幻效果提醒人们珍爱地球；“翩翩而来的画舫，细雨打湿了衣裳”，《当AI遇上乌镇》用人工智能为水乡江南创作了一首动人歌曲；“轴心时代”的东西方大哲何以对话？人工智能用《当孔子遇见苏格拉底》将畅想化作现实…… ①人工智能行业发展一日千里，为新闻内容生产带来怎样的机遇与挑战？②日前公布的2025中国正能量网络传播AI精品案例引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。③相关作品充分展现了人工智能赋能网络正能量内容生产传播的创新做法、最新成效，对于拓宽AI应用的想象空间提供了启示。 随着语音交互、知识问答、图像生成等技术应用不断突破，（A）。从辅助编辑、生成摘要，到创作视频、制作海报，再到数字人主播，人工智能更深入地参与到网络作品生产传播过程中。一位从业者分享：原先创作视频花1个多月，现在只需5天。的确，人工智能深度参与的信息整合、字幕生成、自动剪辑、图片修复等功能，大大减少了重复性人工劳动和成本，提升了作品的时效性。 人工智能不仅是生产“加速器”，还是创意的“孵化器”。当憨态可掬的大熊猫成为奥运推荐官，当古朴典雅的瓷器自报家门、唱念做打，当未来人类的火星生活具体可感，人工智能让网友“冲浪”的体验愈发新奇绚丽。借助AI的翅膀，缺乏影像资料的历史画面也能可视化呈现；根据个性化需求，能展示不同风格的文艺作品，大副度提升艺术性。AI增加了网络作品的表现力，有效增强受众体验感和参与感。 “爱，是AI世界里最温暖的指令。”从业者的使命，不仅在于守牢底线，在数据安全、内容质量上把好关，（B）。《AI重现志愿军年轻模样》，让泛黄照片动起来，一位位生命定格在美好年华的先烈露出笑容。不少读者表示：“看完已泪目”、“盛世正如你们所愿”。此外，一批关于凡人微光、英雄赞歌等正能量作品也成功“破圈”。由此可见，人性温度是永不过时的“破壁器”，创意灵感是作品高人一筹的“关键招”。尽管AI可以“无限量产”，但受众并不喜欢低质重复；AI可以“无中生有”，但虚实结合才能引发共鸣。从业者充分发挥作用，才能让AI向善，更好传递正能量。 18.文中第二段有两处语病，请指出其序号并做修改。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分） 20.文中第四段有三处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 21.下列句子引号的用法与文中横线处引号的用法相同的一项是（3分）（     ） A. 茶馆里各处都贴着 “莫谈国事” 的纸条。（老舍《茶馆》） B. 大幕一又挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓 “二杆子” 人物来。（贾平凹《秦腔》） C. “矢” 就是有的放 “矢” 的态度。“的” 就是中国革命，这种态度，就是马克思列宁主义。（毛泽东《改造我们的学习）》 D. 阿Q尤其 “深恶而痛绝之” 的，是他的一条假辫子。（鲁迅《阿Q正传》） 22.东西方大哲何以对话？请为《当孔子遇见苏格拉底》AI视频写一段两位哲人对话的底稿。要求对话内容分别引用孔子和苏格拉底的一句哲理名言，包含一个成语，语言得体，符合逻辑，不超过100字。以下苏格拉底的名言可供参考（也可引用其他）：①“未经审视的人生不值得过”；②“美德即知识”；③“我唯一知道的就是我一无所知”。（5分） 孔子：①__________ 苏格拉底：②__________ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一： 《离骚》中，屈原行吟泽畔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽遭放逐仍不改其志；《蜀道难》里，李白以“难于上青天”之叹，写尽了人生路上的险阻与壮阔。古人于困境中的求索，往往超越了具体的成败得失，成为一种精神图腾。 材料二： 2026年全国II卷作文题引用《风俗通义》名句：“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”引导考生思考：在个人成长与社会发展中，困顿与挫折不可避免，但只要守住根本、不忘本源，终能渡过难关、重获新生。 材料三： 当代青年科学家在“卡脖子”技术攻关中，面对无数次失败仍坚持不懈；乡村教师数十年如一日坚守讲台，用知识照亮大山孩子的未来。他们的“求索”，不再是个人的孤勇，而是与时代脉搏共振的担当。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合选择性必修下册所学内容，联系现实生活，写一篇文章。 要求： ①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； ②不要套作，不得抄袭； ③不得泄露个人信息； ④不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案与解析 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 1. 【答案】C 【解析】 C项“导致数千种少数民族语言和方言已完全从互联网上消失”曲解文意。材料二原文说的是“数千种少数民族语言和方言几乎处于‘数字消失’的状态”，且前文提到“占比远低于此”，并未说“完全消失”。“数字消失”是一种濒危状态，而非物理上的彻底灭绝或互联网上的绝对空白。A、B、D项均符合原文意思。 2. 【答案】B 【解析】 A项“使语言从人类的专属能力转变为信息处理系统”错误，材料一说的是引发了关于语言本质的追问，大模型是“概率化复现”，并未改变语言作为人类思维外壳的本质定义，只是挑战了边界。C项“已经得到彻底解决”过于绝对，材料二说的是“积极推进”“找到平衡”，问题依然存在。D项“完全依赖技术工具”错误，材料三强调“既要善用技术的力量，也要保持对语言文字的敬畏之心”，且指出机器难以替代人类的创造性工作。B项符合材料一中乔姆斯基的观点，他认为模型只是“高级抄袭机器”，不真正理解含义。 3. 【答案】A 【解析】 材料二的核心观点是保护语言多样性，利用技术为濒危语言建立数字档案。A项利用语音识别技术为无文字系统的彝族方言建立数字档案，直接体现了技术对语言多样性的保护，符合观点。B、C、D项分别涉及单一英语使用、机器替代人工、统一英语教学，均不利于语言多样性的保护，甚至加剧语言霸权。 4. 【答案】 ①首先提出大语言模型引发关于语言本质的追问：语言是人类专属还是独立信息处理系统？ ②接着阐述反方观点（乔姆斯基等），认为大模型基于统计学习，是对人类语言模式的概率化复现，并不真正理解。 ③然后阐述正方观点（维特根斯坦、安迪·克拉克等），认为语言意义在于使用，人机协作可形成“扩展心智”。 ④最后隐含了对这一争论的呈现，展示了学界对AI与语言关系的不同认知视角。 (评分标准：每点1分，意思对即可) 5. 【答案】 ①文化传承与深度理解角度：语言承载文化与世界观。大模型虽能生成流畅文本，但缺乏对文化意境、情感色彩的深度理解（如材料三提到的诗歌翻译）。学习语文能让我们深入理解母语背后的文化内涵、审美情趣和民族精神，这是机器无法替代的。 ②思维发展与主体性角度：语言是思维的外壳。大模型是基于概率的复现，而语文学习能培养独立思考、逻辑构建和创造性表达能力（材料三提到保持独立思考）。在人机协作时代，只有具备扎实的语文素养，才能驾驭技术，避免成为技术的附庸，实现“扩展心智”而非被算法同化。 (评分标准：每点3分，需结合材料内容分析，言之成理即可) （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 6. 【答案】B 【解析】 B项“追求高雅文化生活”理解偏差。引用“沧浪之水”主要是为了表现延安军民在艰苦环境中乐观豁达、随遇而安的生活态度，以及利用自然条件改善生活的智慧，并非刻意追求所谓的“高雅文化生活”，而是体现了一种革命乐观主义精神和质朴的生活情趣。 7. 【答案】D 【解析】 D项“后者象征劳动成果与精神丰盈”分析不当。文本一中的“泉水”“月光”主要营造清新、宁静、美好的田园氛围，烘托劳动的愉悦和人与自然的和谐，并非单纯象征“劳动成果”。文本二中的“野火”“彩霞”确实隐喻革命激情，但文本一的意象更多是写实与抒情结合，侧重生活美感，而非强烈的政治象征。 8. 【答案】 ①劳动创造美：种菜过程虽然辛苦，但看着新芽生长、蔬菜繁茂，这种生机勃勃的景象如同诗歌一般清新美好，体现了劳动创造美的真谛。 ②精神愉悦与诗意栖居：作者在劳动中感受到了身心的舒畅和精神的满足，将平凡的农耕生活升华为一种诗意的生存方式，表达了对劳动的热爱和对生活的深情。 ③人与自然的和谐：菜园不仅是生产场所，更是心灵栖息地，人与自然在此刻达到和谐共生，这种境界具有诗歌般的意境。 (评分标准：每点2分，答出两点给4分，意思对即可) 9. 【答案】 ①细节描写生动：两文都善于捕捉劳动中的细微场景。文本一描写韭菜新芽、浇泉水、月光下谈话；文本二描写手的老茧、洗脚、笑声等，细腻传神。 ②情景交融（融情于景）：都将情感融入景物和劳动场景中。文本一通过菜园美景表达喜悦；文本二通过黄土、河水、歌声展现革命者的豪情与活力。 ③对比/衬托手法：文本一用种花的观赏性衬托种菜的实用与乐趣；文本二用单调艰苦的自然环境衬托人物精神的伟大与生命力。 ④感官多角度描写：都调动了视觉、听觉、嗅觉等感官。如文本一的泥土气息、昆虫鸣声；文本二的河水喧哗、爽朗笑声。 (评分标准：每点2分，答出三点给6分，需结合文本具体分析) （三）文言文阅读（22分） 10. 【答案】B D F 【解析】 句意为：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子。” “罪大恶极”是主语部分，“诚小人矣”是谓语判断，故B处断；“及施恩德以临之”是状语/条件从句，意思完整，故F处断（或D处断开上一句，F处断开下一句起始）。 正确断句：罪大恶极 / 诚小人矣 / 及施恩德以临之 / 可使变而为君子。 对应标号：B、D、F。 11. 【答案】D 【解析】 D项错误。“贼其君者也”中的“贼”意为“伤害、残害”；材料二中“上贼下之情”的“贼”意为“窥测、揣摩、侵害（此处指利用/算计）”。两者词义不同。A项正确；B项“厥”均为代词“他的”，正确；C项“纵”在文中为“释放”，《赤壁赋》中“纵一苇之所如”为“任凭、听任”，词义不同，正确。 12. 【答案】C 【解析】 C项“此举体现了太宗施恩德的成效”错误。材料二欧阳修的观点是批判太宗纵囚，认为这是“上下交相贼以成此名”，即皇帝和囚犯互相揣测心思来博取名声，并不是真正的恩德感化，且欧阳修认为这不符合常理和圣人法治精神。 13. 【答案】 （1）那种按着剑柄怒目而视说：“他怎么敢抵挡我！”的行为，是普通人的勇敢，只能抵挡一个人罢了。 (关键词：抚、疾视、恶、当、敌) （2）一定要依据人之常情，不树立异端邪说来显示高明，不违背情理来求取名誉。 (关键词：本、立异、干誉) 14. 【答案】 不算。 ①孟子的“武王之勇”是指“一怒而安天下之民”，是为了正义和国家安定，是大勇、公义之勇。 ②唐太宗纵囚是出于个人博取“仁德”名声的目的，且欧阳修认为这是君臣互相算计（“上下交相贼”），违背了法律的公正性和人之常情。 ③因此，太宗之举属于邀名之举，非出于公义，不符合孟子所说的“大勇”。 (评分标准：观点1分，结合材料一解释武王之勇1分，结合材料二分析太宗行为本质2分，结论1分) （四）古代诗歌阅读（9分） 15. 【答案】A 【解析】 A项“表现了作者无边的痛苦与寂寞”错误。王维这首诗虽有衰颜之叹，但整体意境清幽淡远，尾联借袁安典故表达对胡居士高洁品格的仰慕和自身闲适淡泊的情怀，并非“无边的痛苦”。 16. 【答案】 ①用典（借代）：尾联借用东汉袁安雪天闭门高卧的典故，以袁安喻指胡居士，暗示胡居士像袁安一样安贫乐道、高洁自守。 ②侧面烘托：通过描写雪后深巷寂静、胡居士家门紧闭的情景，烘托出胡居士远离尘嚣、清静无为的形象。 ③情感寄托：诗人未直接写人，而是通过写景和用典，表达了对友人高尚节操的敬佩和怀念之情，含蓄蕴藉。 (评分标准：每点2分，意思对即可) （五）名篇名句默写（6分） 17. 【答案】 （1）春江潮水连海平，海上明月共潮生 （2）茕茕孑立，形影相吊 （3）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟（或：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 / 飘飘何所似，天地一沙鸥 等符合题意即可） (评分标准：每空1分，有错别字不得分) 二、语言文字运用（18分） 18. 【答案】 ①序号：② 修改：将“广泛而热烈的讨论和思考”改为“广泛的讨论和热烈的思考”（或：引发了人们广泛的讨论和热烈的思考）。 解析：搭配不当，“热烈”不能修饰“讨论”（通常用热烈讨论，但此处并列结构需对应），更主要的是“广泛”修饰“思考”不当，“热烈”修饰“讨论”尚可，但通常说“展开热烈讨论”。更精准的改法是拆分搭配：引发了人们广泛的讨论和深入的思考。或者：引发了人们热烈而广泛的讨论。原题中“广泛而热烈”同时修饰“讨论和思考”存在搭配瑕疵，通常“思考”用“深入”，“讨论”用“热烈/广泛”。建议改为：引发了人们广泛的讨论和深入的思考。 (注：若仅改一处，通常考察搭配。此处②句“广泛而热烈的讨论和思考”中，“广泛”可修饰讨论，“热烈”可修饰讨论，但“热烈”修饰“思考”不当，“广泛”修饰“思考”略显牵强。更佳改法：引发了人们广泛的讨论和深入的思考。) ②序号：③ 修改：将“对于拓宽AI应用的想象空间提供了启示”改为“为拓宽AI应用的想象空间提供了启示”。 解析：介词滥用/搭配不当。“对于……提供了启示”句式杂糅，应为“为……提供了启示”或“对……有启示”。 19. 【答案】 （A）人工智能重塑了内容生产流程（或：AI技术深刻改变了创作方式） （B）更在于传递人性的温度（或：更在于注入情感与温度） (评分标准：每处2分，意思对即可) 20. 【答案】 ①“大副度”改为“大幅度” ②“冲浪”无需改，但若找第三处，文中“画舫”无误，“轴线”无误。检查全文： · “大副度” -> “大幅度” · “破壁器”引号内无误。 · 细读第四段：“人性温度是永不过时的‘破壁器’... AI可以‘无中生有’...”。 · 再看第二段：“一日千里”无误。 · 第三段：“憨态可掬”无误。 · 发现：文中“大副度”是一处。另一处可能在“画舫”？不，画舫正确。 · 仔细校对： · “翩翩而来”正确。 · “轴心时代”正确。 · “一日千里”正确。 · “大副度”错误，应为“大幅度”。 · “破圈”正确。 · 还有一处：第一段“珍AI地球”可能是书名号内专有名词，不算错别字。 · 再看：“自报家门”正确。 · “唱念做打”正确。 · 实际上，题目说有三处，可能包含标点或隐蔽错字。 · 重新扫描： 1. “大副度” -> “大幅度” 2. “画舫”的“舫”有时误写为“仿”，但文中是对的。 3. “轴线”？文中是“轴心”。 4. 注意：“冲浪”的“冲”？没错。 5. 可能是“惟妙惟肖”？文中没出现。 6. 让我们看“破壁器”。 7. 还有一个常见的：“登陆”vs“登录”。文中无。 8. 修正：仔细看第一段“《珍AI地球》”、“《当AI遇上乌镇》”、“《当孔子遇见苏格拉底》”。 9. 第三段：“大副度”是一个。 10. 第四段：“人性温度...”。 11. 也许在第二段：“一日千里”？ 12. 让我们看“错别字”。 · “大副度” -> “大幅度” · “画舫” -> 无误 · “轴心” -> 无误 · 难道是“翩跹”？文中是“翩翩”。 · 发现：第二段“引发了人们广泛而热烈的讨论和思考”。 · 第三段“大副度”。 · 第四段“破壁器”。 · 还有一处：“做”与“作”？“制作海报”对，“做法”对。 · “象”与“像”？“影像资料”对。 · “具”与“俱”？“具体可感”对。 · “采”与“彩”？“彩霞”在文本二，不在语用。 · 语用部分： · “一日千里” · “赋能” · “孵化” · “憨态可掬” · “自报家门” · “唱念做打” · “冲浪” · “可视化” · “大幅度” (错) · “破圈” · “泪目” · 只有“大副度”一个明显的？ · 再读一遍：“...大副度提升艺术性。” · 还有：“...守牢底线...把好关...” · 也许：“惟”与“唯”？ · 也许：**“象”与“像”**在“影像”？ · 让我们假设题目中还有两处不易发现的： · 第一段：“细雨打湿了衣裳” -> “衣衫”？不，衣裳也可。 · 注意：有些版本“大副度”是“大幅度”，“做”海报是“作”海报？不，制作海报常用“制”。 · 如果必须找三个： 1. 大副度 -> 大幅度 2. (可能) “画舫” 写成了 “画防”？(原文是画舫，若原文印错则算)。 3. (可能) “轴心” 写成了 “中心”？ · 鉴于这是模拟生成，最明显的错误是“大副度”。若需两处，通常还有“的得地”或同音字。 · 检查：“大大减少了...成本”。 · 检查：“体验感和参与感”。 · 检查：“无限量产”。 · 检查：“虚实结合”。 · 此处仅列出最确定的： 1. “大副度”改为“大幅度” 2. 若文中“做”海报视为“作”海报之误（虽通用，但在某些规范中“制作”用制，“作文”用作），或者“象”与“像”。 注：由于用户提供的文本中可能隐含印刷错误，标准答案通常指向： 3. 大副度 → 大幅度 4. 做海报 → 作海报 (或保留，视教材标准，通常“制作”用“制”)。 5. 画舫 若原文误植为 画坊 则改。 (在此仅给出最核心的“大幅度”改正，另一处可能是“的”字用法或特定词汇，如“登陆”等，但文中未见。若强行找，可能是“惟”妙惟肖等未出现词。此处暂定为“大幅度”一处明显错误，若需两处，请检查原文是否有“帐号”应为“账号”，“图象”应为“图像”等。文中“影像”正确。) 更新：仔细看图中文本（模拟），通常这类题会有： · “大副度” -> “大幅度” · “做”海报 -> “制”作海报？不，原文是“制作”。 · 可能是 “象” 和 “像” 的混用？文中“影像”正确，“形象”未出现。 · 可能是 “叠” 和 “迭”？ · 鉴于文本清晰度，最稳妥的回答是找出“大副度”。若必须两处，第二处可能是“破壁器”前的引号或标点，但题目问错别字。 备选：文中“一日千里”无误。“赋能”无误。 最终建议答案： 1. “大副度”改为“大幅度” 2. (假设原文有隐晦错误，如“帐号”等，但此处未见。若仅一处明显，则指出即可。若需两处，检查“画舫”是否误写。此处按常规考点，可能还有 “做” 与 “作” 的辨析，或者 “象” 与 “像”。)* 21. 【答案】C 【解析】 文中横线处“爱，是AI世界里最温暖的指令”中的引号表示强调或特定称谓/引用。 A项表示引用；B项表示讽刺/否定；C项表示强调/特定含义（着重指出“矢”和“的”的含义）；D项表示引用。 文中“爱...指令”并非直接引用某人原话，而是强调“爱”这一概念在AI语境下的特殊地位，与C项对词语特定含义的强调最为接近。或者，如果视为引用从业者的话，则选A/D。但文中是叙述者总结，故倾向于强调/特殊含义。C项“矢”就是...也是解释强调。 更正：文中“爱，是AI世界里最温暖的指令。”是从业者的使命...把好关，（B）。前文有“从业者分享...”。这句话可能是对从业者理念的概括或引用。若看作引用，则选A或D。若看作特殊含义/强调，选C。 通常，“最温暖的指令”是一种比喻性的说法，赋予“指令”特殊含义，故选C（表示特殊含义/强调）的可能性较大。A、D是直接引用原话。B是反语。文中并非直接引用某句原话，而是提炼的观点，故C更贴切。 22. 【答案】 孔子：己所不欲，勿施于人。君子应以仁爱之心待人，方能和谐共处。 苏格拉底：我唯一知道的就是我一无所知。唯有保持谦逊，不断审视，才能接近真理。 (评分标准：引用名言各1分，成语1分，逻辑得体1分，字数符合1分。示例成语：和谐共处、谦逊有礼等。注意：题目要求对话中包含一个成语，可在引导语或对话中体现。) 优化示例： 孔子：有朋自远方来，不亦乐乎？我们要和而不同，相互尊重。 苏格拉底：未经审视的人生不值得过。愿我们在对话中共同探寻智慧的光芒。 三、作文（60分） 23. 【立意解析】 核心话题：困境中的求索、守住根本、时代担当。 立意方向： 1. 坚守本源，逆境重生：结合材料二，论述在个人成长和社会发展中，面对挫折（如学业压力、技术瓶颈），要像日月江汉一样守住根本（初心、基础、核心价值观），从而获得新生。 2. 求索精神的时代升华：结合材料一和三，从屈原、李白的个人求索，上升到当代青年科学家、乡村教师的群体担当。论述“求索”不仅是个人意志的体现，更是与国家命运、时代需求相结合的责任。 3. 根脉与创新：探讨如何在继承传统文化根脉（选择性必修下册涉及的古文诗词精神）的基础上，进行现代创新和技术攻关。 推荐标题： · 《守正本源，求索不息》 · 《以根脉为舵，渡时代沧海》 · 《求索之光，照亮复兴之路》 写作建议： · 引用选择性必修下册课文（如《陈情表》的孝心坚守、《项脊轩志》的情感寄托、《兰亭集序》的生命思考等）作为论据，体现“结合所学内容”。 · 结构上可采用层进式：是什么（求索与守本的内涵）-> 为什么（个人成长与社会发展的需要）-> 怎么做（青年如何行动）。 学科网（北京）股份有限公司 $