精品解析：河北邢台市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

语文学业水平调研 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《中国文物报》报道，2025年冬季，阿房宫遗址考古取得突破性进展。最新考古进一步证实，这座被传颂千年的秦代宫殿既未建成，也未遭焚毁，考古成果与杜牧《阿房宫赋》所述内容有别，《阿房宫赋》所描述的阿房宫景象非写实之作。这一发现改写了人们对秦代建筑的认知，引发了人们对历史叙事本质的深刻思考——在考古发现的事实与文学想象的炽热表达之间，历史究竟以何种形态存在？ 从对阿房宫遗址的发掘情况来看，阿房宫最震撼人心的不是夯土台基的规模，而是其中被时光凝固的细节。0.5米厚的黑色淤泥层，诉说着营建者面对沼泽时的艰难；立柱留下的柱洞，凝固着未完成的建筑梦想；车辙印痕里，仿佛还能听见两千年前夯土的号子。这些细节拼凑出的阿房宫与文学想象截然不同：没有金碧辉煌的宫殿，没有绵延百里的宫墙，有的只是一片未完成的夯土台基和一段被历史突然中断的营建史。 杜牧的《阿房宫赋》无疑是文学史上的杰作，但当我们把文学想象与考古发现并置时，会发现一个有趣的现象：唐代文人笔下的阿房宫，更像是他们心中对奢靡的想象投射。那些华丽辞藻与其说是对秦代建筑的描写，不如说是对唐代社会现实的隐喻。杜牧用阿房宫的奢靡来讽刺唐敬宗的大兴土木。这种借古讽今的写作手法，让文学超越了历史记载的局限，成为他们对现实批判的文学符号。 考古发现的意义，不仅在于修正历史认知，更在于让我们重新审视文学与历史的关系。在阿房宫遗址上，我们看到了两种截然不同的叙事：一边是考古学家用探铲和显微镜揭示的客观历史，一边是文人用笔墨和想象构建的文学世界。这两种叙事并非对立，而是互相映照。考古发现让我们看清了历史的真实面貌，而文学创作则让我们感受到历史的温度。没有考古发现，文学想象可能沦为空中楼阁；没有文学创作，历史真相可能变得枯燥乏味。 文学总是以独特的方式记录着历史。当考古发现与文学记载产生分歧时，我们不必非此即彼。就像阿房宫遗址既没有杜牧笔下的奢华，也没有项羽火烧的惨烈，但它依然承载着丰富的历史信息和文化记忆。考古与文学的对话，让我们明白历史从来不是非黑即白的。阿房宫的未建成，既是秦朝短命而亡的象征，又是封建王朝盛极而衰的隐喻。 文学想象，既是对历史的夸张，也是对现实的批判。这两种叙事共同构成了我们对历史的认知，在追求真实的同时也不失对美的感知。当我们回望那片被冬日阳光笼罩的夯土台基时，或许会明白：历史从来不是冰冷的石头和泥土，而是由无数个瞬间组成的生命轨迹。考古发现让我们触摸到了历史的骨骼，而文学创作则让我们感受到了历史的灵魂。阿房宫的故事告诉我们，真正的历史认知，既需要考古学的严谨，也需要文学的温度。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种双重认知。当在社交媒体上看到各种历史解读时，不妨多问一句：这是考古发现的事实，还是文学创作的想象？就像阿房宫遗址所展示的那样，历史从来不是单维度的画面，而是由事实与想象、理性与情感共同编织的复杂图景。 如此一来，我们既可以更真切地触摸到历史的真相，也能更透彻地理解文学存在的价值。 （摘编自《北京青年报》之《阿房宫考古新证背后的历史与文学之辨》） 材料二： 阿房宫考古实证与文学叙事的反差，并非二者的对立冲突，反而为学术界研究历史真实与文学叙事的关系，提供了绝佳的范本。二者看似相悖，实则各司其职、共生互补，共同构建了完整的历史认知体系。 其一，历史真实是文学叙事的根基，文学叙事不能完全脱离历史内核。任何文学创作都离不开现实与历史的支撑，《阿房宫赋》虽有大量艺术虚构，但其依托的秦王朝大兴土木、二世而亡的历史内核是真实的，这也是文学作品能够引发读者共鸣、实现讽喻目的的基础。脱离了历史真实的文学创作，只会成为空洞的文字游戏，失去精神内核与传播价值；而考古实证的意义，就在于守住历史的底线，让文学想象有迹可循，避免历史被过度虚构消解。 其二，文学叙事赋予历史真实情感温度，让冰冷史实更具传播力。考古遗存、文献史料是客观冰冷的，单纯的史实记录往往枯燥生硬，难以走进大众视野。而文学创作通过艺术加工，为历史符号注入情感、赋予灵魂，让尘封的历史变得鲜活生动，更能让大众喜爱。阿房宫的史实只是一段未完成的营建史，但经由杜牧的文学书写，成为流传千年的文化符号，承载着对封建王朝兴衰更替的历史思考，让秦亡教训被后世代代铭记，这正是文学叙事的独特价值。 其三，二者边界清晰，不可相互替代。历史研究讲究严谨求实，依托考古遗存、史料文献还原客观事实，拒绝主观臆断与艺术加工；文学创作追求情感表达与艺术审美，允许合理虚构与夸张变形，旨在传递精神内核。二者有着明确的功能边界，不能用文学叙事评判历史真实，也不能用历史真实否定文学价值，唯有厘清边界、理性看待，才能实现二者的双向奔赴。 2025年阿房宫考古新发现，不仅改写了大众对秦代建筑的认知，更让人们重新审视历史与文学的关系。客观的考古实证，让我们触摸到了历史的真实骨骼，让千年历史迷雾得以消散；炽热的文学叙事，让我们感受到了历史的情感与灵魂，让历史教训深入人心。 在当下信息爆炸、历史解读多元化的时代，大众时常面临史实与虚构的认知混淆。面对各类历史叙事，我们既要坚守考古实证的严谨性，尊重历史本来面貌，拒绝被文学虚构误导历史认知；也要认可文学叙事的价值，理解文人创作的现实意义，不盲目否定文学作品的艺术与精神价值。 （摘编自林砚秋《考古实证与文学虚构的对话——以阿房宫遗址新发现重思历史与文学的叙事边界》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2025年阿房宫考古新发现证实，秦阿房宫并未建成，也未遭焚毁，这与杜牧《阿房宫赋》中的文学描写存在明显差异。 B. 杜牧创作《阿房宫赋》，并非为了如实记录秦代建筑，而是借想象中秦宫的奢靡，讽刺唐代统治者大兴土木的现实。 C. 文学对历史的夸张与虚构，本质上是为了对历史真相进行遮蔽与消解，因此在历史认知中应优先采信考古实证。 D. 考古发现与文学叙事并非对立关系，前者提供历史的真实骨骼，后者赋予历史情感与灵魂，二者可以互相映照。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 阿房宫遗址中的淤泥层、柱洞、车辙印痕等考古细节，共同还原了一段真实完整的秦代宫殿营建史。 B. 历史研究与文学创作功能边界模糊，不能用考古实证否定文学的艺术价值，也不能用文学虚构消解历史真相。 C. 在信息爆炸时代，我们最需要掌握的是考古实证知识，清晰辨别社交媒体上各类历史解读的真伪，避免认知混淆。 D. 《阿房宫赋》有大量的艺术夸张与虚构，并非单纯的史实记录，是文学史上具有深远影响的讽喻杰作。 3. 下列对材料中“文学叙事”相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文学叙事可以超越历史记载的局限，借助对历史的艺术化加工，实现对现实的批判与讽喻。 B. 文学叙事并非对历史的简单复刻，适度的夸张、虚构与想象，是其实现艺术表达的常用方式。 C. 文学叙事的传播力与感染力，主要来源于对历史细节的精确还原，而非情感与精神的注入。 D. 文学叙事能让枯燥生硬的历史符号变得鲜活生动，使历史教训更易被后世理解与铭记。 4. 材料二使用了多种论证方法，请举出两种并简要分析。 5. 阿房宫考古新发现让我们重新认识了历史真实与文学叙事的关系。请结合材料观点，并联系你学过的一篇古诗文（如《六国论》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等），简要谈谈这种“双重认知”对我们解读文学作品有何启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 林黛玉早红了脸，拉着宝钗说：“咱们放他（惜春）一年的假罢。”宝钗道：“我有一句公道话，你们听听。藕丫头（惜春）虽会画，不过是几笔写意。如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你只照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要用界划的。一点不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶矶也离了缝，甚至于桌子挤到墙里去，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张笑‘话’儿了。第三，要插人物，也要有疏密，有高低。衣褶裙带，手指足步，最是要紧；一笔不细，不是肿了手就是跏了腿，染脸撕发倒是小事。依我看来竟难的很。如今一年的假也太多，一月的假也太少，竟给他半年的假，再派了宝兄弟帮着他。并不是为宝兄弟知道教着他画，那就更误了事；为的是有不知道的，或难安插的，宝兄弟好拿出去问问那会画的相公，就容易了。” 宝玉听了，先喜的说：“这话极是。詹子亮的工细楼台就极好，程日兴的美人是绝技，如今就问他们去。”宝钗道：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。等着商议定了再去。如今且拿什么画？”宝玉道：“家里有雪浪纸，又大又托墨。”宝钗冷笑道：“我说你不中用！那雪浪纸写字画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴染。拿了画这个，又不托色，又难滃，画也不好，纸也可惜。我教你一个法子。原先盖这园子，就有一张细致图样，虽是匠人描的，那地步方向是不错的。你和太太要了出来，也比着那纸大小，和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物就是了。就是配这些青绿颜色并泥金泥银，也得他们配去。你们也得另𤇭上风炉子，预备化胶、出胶、洗笔。还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得重新再置一份儿才好。”惜春道：“我何曾有这些画器？不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有，不过是两支着色笔就完了。”宝钗道：“你不该早说？这些东西我却还有，只是你也用不着，给你也白放着。如今我且替你收着，等你用着这个的时候我送你些，也只可留着画扇子，若画这大幅的也就可惜了的。今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。你们也未必知道的全，我说着，宝兄弟写。”宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着，听宝钗如此说，喜的提起笔来静听。宝钗说道：“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支，大著色二十支，小著色二十支，开面十支，柳条二十支，箭头朱四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，蛤粉四匣，胭脂十片，大赤飞金二百帖，青金二百帖，广匀胶四两，净矾四两。矾绢的胶矾在外，别管他们，你只把绢交出去叫他们矾去。这些颜色，咱们淘澄飞跌着，又顽了又使了，包你一辈子都够使了。再要顶细绢箩四个，粗绢箩四个，掸笔四支，大小乳钵四个，大粗碗二十个，五寸粗碟十个，三寸粗白碟二十个，风炉两个，沙锅大小四个，新瓷罐二口，新水桶四只，一尺长白布口袋四条，桴炭二十斤，柳木炭一斤，三屉木箱一个，实地纱一丈，生姜二两，酱半斤。”黛玉忙道：“铁锅一口，锅铲一个。”宝钗道：“这作什么？”黛玉笑道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃的。”【黛玉这句话又增添了诙谐幽默的色彩】众人都笑起来。宝钗笑道：“你那里知道。那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了，一经了火是要炸的。”众人听说，都道：“原来如此。” 黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄地道：“你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春“嗳”了一声，笑个不住，说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编排你的话。”宝钗笑道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！”一面说，一面走上来，把黛玉按在炕上，便要拧他的脸。黛玉笑着忙央告：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教导我。姐姐不饶我，还求谁去？”众人不知话内有因，都笑道：“说的好可怜见的，连我们也软了，饶了他罢。”宝钗原是和他顽，忽听他又拉扯前番说他胡看杂书的话，便不好再和他厮闹，放起他来。黛玉笑道：“到底是姐姐，要是我，再不饶人的。”【黛玉以贬自己而取悦宝钗，表面上看自己没面子，实际是大智慧】宝钗笑指他道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。过来，我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去。宝玉在旁看着，只觉更好，不觉后悔不该令他抿上鬓去，也该留着，此时叫他替他抿去。正自胡思，只见宝钗说道：“写完了，明儿回老太太去。若家里有的就罢，若没有的，就拿些钱去买了来，我帮着你们配。”宝玉忙收了单子。 大家又说了一回闲话。至晚饭后又往贾母处来请安。贾母原没有大病，不过是劳乏了，兼着了些凉，温存了一日，又吃了一剂药疏散一疏散，至晚也就好了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“惜春作画”为事由展开，既展现了大观园众人的日常生活，又集中塑造了宝钗、黛玉等人的形象。 B. 宝钗论画条理清晰，从构图章法、界画规矩、人物安排三方面层层分析，体现出她在作画方面的功底。 C. 文中提及雪浪纸、重绢、胶矾等专业画材，既增强了内容真实感，也表现了作画之事并非随意可为。 D. 文本以对话推动情节，人物语言高度个性化，宝钗严谨务实，宝玉急躁盲从，二者对比鲜明，符合其各自一贯的性格。 7. 下列对文中宝钗、黛玉互动细节的解说，不正确的一项是（ ） A. 黛玉先说“放他一年的假”，语气娇羞，而宝钗论画严谨认真，体现了二人性格上的差异。 B. 宝钗要生姜、酱，黛玉打趣“炒颜色吃”，既显示了黛玉的性格，也突出宝钗知识的琐碎无用。 C. 黛玉拉扯前番说他胡看杂书的话，宝钗停手，体现宝钗明理、顾及体面，不与黛玉较真。 D. 宝钗最后替黛玉拢头发，动作温柔亲昵，显示二人虽互嘲打趣，实则亲密无间、姐妹情深。 8. 薛宝钗在本篇文字中展现出多方面的过人之处，请结合文本简要概括。 9. 请参照文中方头括号的评点样式，从黛玉的笑（或笑言）和众人之笑（或笑言）两个角度，各选一处语句，各加一句简短评点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。 始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相[注]。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。 斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣闾巷之黔首上不知其驽下遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！” 始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。 其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事。 （选自《史记·李斯列传》，有删改） 材料二： 彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （选自苏轼《荀卿论》，有删改） 材料三： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 （选自姚鼐《李斯论》，有删改） [注]：这里指李斯。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫斯乃上A蔡布衣B闾巷之C黔首D上E不知F其驽下G遂擢H至此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尚，指娶公主为妻，与《与妻书》“尚有万千”中的“尚”意义不同。 B. 数，屡次、多次，与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“数”意义相同。 C. “以其学乱天下”与《谏逐客书》“损民以益仇”两句中的“以”意义相同。 D. 待，依靠、凭借，与《促织》“留待限期”中的“待”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇三十四年，淳于越进谏，主张师法古代，认为周青臣等人阿谀秦始皇是不忠之举，秦始皇将淳于越的意见交给李斯商议。 B. 李斯否定淳于越的观点，上书提出建议，秦始皇采纳其议。李斯在秦朝法度制定、文书统一等方面也做出了贡献。 C. 李斯长子李由告假归咸阳时，李斯在家设宴，百官争相为寿，李斯触景生情，感叹富贵至极恐有衰败之患。 D. 秦始皇在沙丘驾崩，李斯因无明确太子而秘不发丧，将秦始皇遗体置于辒辌车中，自己在车中批复百官奏事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。 （2）书已封，未授使者，始皇崩。 14. 苏轼与姚鼐对李斯存在不同的看法，请概括二人的核心观点，并谈谈你对二人争议的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 冬夜寄温飞卿 鱼玄机 苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。 满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沉。 疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。 幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人冬夜孤衾寒冷，难销长夜，在灯下写诗，苦苦搜寻着诗意，尽显寂寞之意。 B. 诗人隔着罗幌纱窗，看着月亮慢慢落下，一个“惜”字，写出了诗人内心的怅惘。 C. 诗人疏放不羁，随性无拘，不喜追名逐利；自然界盛衰轮换，诗人感叹初心徒存。 D. 诗人自比凤凰，看着无枝可依的暮雀无比感慨，“空绕林”更显暮雀徘徊的茫然。 16. 诗歌颔联中“满庭木叶愁风起”一句能表现诗人的心境，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是“___________，___________”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“___________，___________”两句描写词人登高望远，看到了深秋时节金陵最具典型特征的“江”“峰”等景物。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“___________，___________”两句通过大与小的比照表现出一种空阔的境界，又显示出词人豪迈的内在气质。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元代戏曲，深深植根于北方的旋律土壤，以北曲的音律为基，吟唱出人生的（ ）。各地风情与曲调各具特色，仿佛为戏曲披上了多采的华服，让它们在舞台上竞相绽放。这些戏曲，是各地方文化的象征，各自繁荣却鲜有交集。然而，元朝的征服与统一，打破了南宋的璧垒，使南北戏曲得以相遇， ，共同演绎了一场盛大的融合之舞。这场地域间的文化交融， ，促使词汇的海洋掀起波澜，各种称谓、动词与名词在戏曲的舞台上交织碰撞。戏曲， ，其语言之中蕴含着丰富的历史痕迹，见证了南北地域间亲密交融的辉煌篇章。 元代无疑是一个充满创新与创意的时代。新发明与新概念不断涌现， 。在这个时期，新词汇频烦出现在人们的日常对话中，例如“撺箱”“团头”等，这些词汇听来颇具新意。元代的戏剧舞台上也活跃着这些新词汇，它们在南北方戏剧的交融中产生了新的火花，尤其是那些用于指代物品或地点的名词。以“站”为例，它实际上源自蒙古语中的“站赤”，可以视为“车站”的音译。在元代之前，“驿”用来指代传递文书的使者或官员中途休息、补给、换马的场所。然而，随着元代蒙古人统一江山，他们在各地建立了“站赤”，简称“站”，使得“驿”逐渐失去了原有的重要性。①这个“站”广为在南北戏剧中流行，②并在统治者的推动下，③迅速在全国范围内传播。④戏剧作为一种强大的传播媒介，⑤这个词在民间广泛流传。最终，“站”这个词在汉语中扎根。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列依次填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） ①犹如春雨滋润后的竹笋竞相生长 ②宛如久别重逢的挚友 ③作为南北语言交流的桥梁 ④恰似一场语言的盛宴 A. ①②③④ B. ②④③① C. ②③①④ D. ①④③② 20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 世态炎凉 B. 酸甜苦辣 C. 喜怒哀乐 D. 悲欢离合 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请根据材料，概括“站”这个词的由来，不超过60个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系（指中国传统木构建筑完整体系，包含营造、审美、传承、文化等）的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。 ——梁思成《中国建筑的特征》 面对文化传承之路，有人浮躁功利，轻言舍弃；有人深耕积淀，代代接续。真正的文化辉煌，始于积淀，成于赓续。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文学业水平调研 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《中国文物报》报道，2025年冬季，阿房宫遗址考古取得突破性进展。最新考古进一步证实，这座被传颂千年的秦代宫殿既未建成，也未遭焚毁，考古成果与杜牧《阿房宫赋》所述内容有别，《阿房宫赋》所描述的阿房宫景象非写实之作。这一发现改写了人们对秦代建筑的认知，引发了人们对历史叙事本质的深刻思考——在考古发现的事实与文学想象的炽热表达之间，历史究竟以何种形态存在？ 从对阿房宫遗址的发掘情况来看，阿房宫最震撼人心的不是夯土台基的规模，而是其中被时光凝固的细节。0.5米厚的黑色淤泥层，诉说着营建者面对沼泽时的艰难；立柱留下的柱洞，凝固着未完成的建筑梦想；车辙印痕里，仿佛还能听见两千年前夯土的号子。这些细节拼凑出的阿房宫与文学想象截然不同：没有金碧辉煌的宫殿，没有绵延百里的宫墙，有的只是一片未完成的夯土台基和一段被历史突然中断的营建史。 杜牧的《阿房宫赋》无疑是文学史上的杰作，但当我们把文学想象与考古发现并置时，会发现一个有趣的现象：唐代文人笔下的阿房宫，更像是他们心中对奢靡的想象投射。那些华丽辞藻与其说是对秦代建筑的描写，不如说是对唐代社会现实的隐喻。杜牧用阿房宫的奢靡来讽刺唐敬宗的大兴土木。这种借古讽今的写作手法，让文学超越了历史记载的局限，成为他们对现实批判的文学符号。 考古发现的意义，不仅在于修正历史认知，更在于让我们重新审视文学与历史的关系。在阿房宫遗址上，我们看到了两种截然不同的叙事：一边是考古学家用探铲和显微镜揭示的客观历史，一边是文人用笔墨和想象构建的文学世界。这两种叙事并非对立，而是互相映照。考古发现让我们看清了历史的真实面貌，而文学创作则让我们感受到历史的温度。没有考古发现，文学想象可能沦为空中楼阁；没有文学创作，历史真相可能变得枯燥乏味。 文学总是以独特的方式记录着历史。当考古发现与文学记载产生分歧时，我们不必非此即彼。就像阿房宫遗址既没有杜牧笔下的奢华，也没有项羽火烧的惨烈，但它依然承载着丰富的历史信息和文化记忆。考古与文学的对话，让我们明白历史从来不是非黑即白的。阿房宫的未建成，既是秦朝短命而亡的象征，又是封建王朝盛极而衰的隐喻。 文学想象，既是对历史的夸张，也是对现实的批判。这两种叙事共同构成了我们对历史的认知，在追求真实的同时也不失对美的感知。当我们回望那片被冬日阳光笼罩的夯土台基时，或许会明白：历史从来不是冰冷的石头和泥土，而是由无数个瞬间组成的生命轨迹。考古发现让我们触摸到了历史的骨骼，而文学创作则让我们感受到了历史的灵魂。阿房宫的故事告诉我们，真正的历史认知，既需要考古学的严谨，也需要文学的温度。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种双重认知。当在社交媒体上看到各种历史解读时，不妨多问一句：这是考古发现的事实，还是文学创作的想象？就像阿房宫遗址所展示的那样，历史从来不是单维度的画面，而是由事实与想象、理性与情感共同编织的复杂图景。 如此一来，我们既可以更真切地触摸到历史的真相，也能更透彻地理解文学存在的价值。 （摘编自《北京青年报》之《阿房宫考古新证背后的历史与文学之辨》） 材料二： 阿房宫考古实证与文学叙事的反差，并非二者的对立冲突，反而为学术界研究历史真实与文学叙事的关系，提供了绝佳的范本。二者看似相悖，实则各司其职、共生互补，共同构建了完整的历史认知体系。 其一，历史真实是文学叙事的根基，文学叙事不能完全脱离历史内核。任何文学创作都离不开现实与历史的支撑，《阿房宫赋》虽有大量艺术虚构，但其依托的秦王朝大兴土木、二世而亡的历史内核是真实的，这也是文学作品能够引发读者共鸣、实现讽喻目的的基础。脱离了历史真实的文学创作，只会成为空洞的文字游戏，失去精神内核与传播价值；而考古实证的意义，就在于守住历史的底线，让文学想象有迹可循，避免历史被过度虚构消解。 其二，文学叙事赋予历史真实情感温度，让冰冷史实更具传播力。考古遗存、文献史料是客观冰冷的，单纯的史实记录往往枯燥生硬，难以走进大众视野。而文学创作通过艺术加工，为历史符号注入情感、赋予灵魂，让尘封的历史变得鲜活生动，更能让大众喜爱。阿房宫的史实只是一段未完成的营建史，但经由杜牧的文学书写，成为流传千年的文化符号，承载着对封建王朝兴衰更替的历史思考，让秦亡教训被后世代代铭记，这正是文学叙事的独特价值。 其三，二者边界清晰，不可相互替代。历史研究讲究严谨求实，依托考古遗存、史料文献还原客观事实，拒绝主观臆断与艺术加工；文学创作追求情感表达与艺术审美，允许合理虚构与夸张变形，旨在传递精神内核。二者有着明确的功能边界，不能用文学叙事评判历史真实，也不能用历史真实否定文学价值，唯有厘清边界、理性看待，才能实现二者的双向奔赴。 2025年阿房宫考古新发现，不仅改写了大众对秦代建筑的认知，更让人们重新审视历史与文学的关系。客观的考古实证，让我们触摸到了历史的真实骨骼，让千年历史迷雾得以消散；炽热的文学叙事，让我们感受到了历史的情感与灵魂，让历史教训深入人心。 在当下信息爆炸、历史解读多元化的时代，大众时常面临史实与虚构的认知混淆。面对各类历史叙事，我们既要坚守考古实证的严谨性，尊重历史本来面貌，拒绝被文学虚构误导历史认知；也要认可文学叙事的价值，理解文人创作的现实意义，不盲目否定文学作品的艺术与精神价值。 （摘编自林砚秋《考古实证与文学虚构的对话——以阿房宫遗址新发现重思历史与文学的叙事边界》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2025年阿房宫考古新发现证实，秦阿房宫并未建成，也未遭焚毁，这与杜牧《阿房宫赋》中的文学描写存在明显差异。 B. 杜牧创作《阿房宫赋》，并非为了如实记录秦代建筑，而是借想象中秦宫的奢靡，讽刺唐代统治者大兴土木的现实。 C. 文学对历史的夸张与虚构，本质上是为了对历史真相进行遮蔽与消解，因此在历史认知中应优先采信考古实证。 D. 考古发现与文学叙事并非对立关系，前者提供历史的真实骨骼，后者赋予历史情感与灵魂，二者可以互相映照。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 阿房宫遗址中的淤泥层、柱洞、车辙印痕等考古细节，共同还原了一段真实完整的秦代宫殿营建史。 B. 历史研究与文学创作功能边界模糊，不能用考古实证否定文学的艺术价值，也不能用文学虚构消解历史真相。 C. 在信息爆炸时代，我们最需要掌握的是考古实证知识，清晰辨别社交媒体上各类历史解读的真伪，避免认知混淆。 D. 《阿房宫赋》有大量的艺术夸张与虚构，并非单纯的史实记录，是文学史上具有深远影响的讽喻杰作。 3. 下列对材料中“文学叙事”相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文学叙事可以超越历史记载的局限，借助对历史的艺术化加工，实现对现实的批判与讽喻。 B. 文学叙事并非对历史的简单复刻，适度的夸张、虚构与想象，是其实现艺术表达的常用方式。 C. 文学叙事的传播力与感染力，主要来源于对历史细节的精确还原，而非情感与精神的注入。 D. 文学叙事能让枯燥生硬的历史符号变得鲜活生动，使历史教训更易被后世理解与铭记。 4. 材料二使用了多种论证方法，请举出两种并简要分析。 5. 阿房宫考古新发现让我们重新认识了历史真实与文学叙事的关系。请结合材料观点，并联系你学过的一篇古诗文（如《六国论》《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》等），简要谈谈这种“双重认知”对我们解读文学作品有何启示。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①举例论证：以阿房宫史实与《阿房宫赋》创作为例，佐证历史是文学的根基，文学可活化史实，具象印证二者的互补关系。 ②对比论证：将单纯的史实记录枯燥生硬、难以走进大众视野与文学创作让历史变得鲜活生动、更能让大众喜爱形成对比，阐明二者特点。 5. ①材料观点：历史真实是文学创作的根基，文学叙事赋予历史情感温度，二者不可相互替代，应理性看待。 ②苏洵《六国论》以六国灭亡的史实为创作根基，又借历史旧事抒发感慨、针砭时弊，赋予史实现实意蕴。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“小乔初嫁了”等细节与史实不完全一致，但这一文学虚构强化了英雄形象，寄托了词人情怀。苏轼《赤壁赋》依托赤壁古史实景，跳出史实记载局限，借古迹风物寄寓心境，赋予历史情感温度） ③启示：我们解读文学作品时，既要以史实为参照，明辨艺术虚构；又要理解文学的想象与夸张，把握其情感寄托与精神价值，实现考古式求真与文学式审美的统一。 【解析】 【导语】这组阅读材料以阿房宫考古新发现为切入点，围绕考古实证与文学叙事的关系展开辩证讨论，厘清了二者边界，点明二者共生互补的关系，破除了非此即彼的历史认知误区，贴合当下历史解读多元的语境，兼具知识性与思辨性，颇具启发意义。 【1题详解】 C.“本质上是为了对历史真相进行遮蔽与消解”错误，文学想象并非为了对历史真相进行遮蔽与消解，而是赋予历史温度与灵魂，与考古实证共生互补、共同构成历史认知。 故选C。 【2题详解】 A.“真实完整的秦代宫殿营建史”错误，原文是“被历史突然中断的营建史”。 B.“边界模糊”错误，材料二表述“二者边界清晰，不可相互替代”，选项与原文意思相悖。 C.“我们最需要掌握的是考古实证知识”错误，材料一指出需要“双重认知”，既要掌握考古实证知识，也要理解文学价值，没有比较“最需要”。 故选D。 【3题详解】 C.“主要来源于对历史细节的精确还原，而非情感与精神的注入”错误，根据材料，文学叙事的感染力并非主要来自“对历史细节的精确还原”，而是通过艺术加工赋予历史情感温度与精神内核；选项颠倒了文学叙事的核心价值，与材料观点相悖。 故选C。 【4题详解】 题干要求举出两种论证方法并分析，需依托材料二文本找典型论证。 举例论证：材料二全程以阿房宫考古、《阿房宫赋》为核心例子，用来证明三层观点：①历史真实是文学根基；②文学赋予历史温度；③二者边界清晰。把抽象的“历史与文学关系”具象化，增强说服力。 对比论证：提取原文对比——“冰冷枯燥、难以传播的客观史实”与“鲜活生动、大众喜爱的文学叙事”。突出文学叙事独有的情感价值、传播优势，区分二者不同功能。 【5题详解】 步骤一，先提炼材料核心观点。 历史真实是文学的根基；文学允许虚构夸张，有独立艺术价值；解读作品要兼顾“史实求真”和“文学审美”。 步骤二，选取课内古诗文，对应材料观点。 如《六国论》史实基底：战国六国赂秦、相继灭亡是真实历史；文学加工：苏洵放大“赂秦”这一诱因，弱化其他历史因素；写作目的：借六国灭亡警示北宋朝廷不要对外纳币求和，针砭当朝时政。 步骤三，提炼解读启示。 1.求真层面：借助史料、考古分清哪些是史实，哪些是作者虚构，不把文学描写等同于真实历史； 2.审美层面：不因为史实不符就否定文学作品，读懂虚构背后寄托的情感、讽喻、人生思考，实现双重认知。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 林黛玉早红了脸，拉着宝钗说：“咱们放他（惜春）一年的假罢。”宝钗道：“我有一句公道话，你们听听。藕丫头（惜春）虽会画，不过是几笔写意。如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你只照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要用界划的。一点不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶矶也离了缝，甚至于桌子挤到墙里去，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张笑‘话’儿了。第三，要插人物，也要有疏密，有高低。衣褶裙带，手指足步，最是要紧；一笔不细，不是肿了手就是跏了腿，染脸撕发倒是小事。依我看来竟难的很。如今一年的假也太多，一月的假也太少，竟给他半年的假，再派了宝兄弟帮着他。并不是为宝兄弟知道教着他画，那就更误了事；为的是有不知道的，或难安插的，宝兄弟好拿出去问问那会画的相公，就容易了。” 宝玉听了，先喜的说：“这话极是。詹子亮的工细楼台就极好，程日兴的美人是绝技，如今就问他们去。”宝钗道：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。等着商议定了再去。如今且拿什么画？”宝玉道：“家里有雪浪纸，又大又托墨。”宝钗冷笑道：“我说你不中用！那雪浪纸写字画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴染。拿了画这个，又不托色，又难滃，画也不好，纸也可惜。我教你一个法子。原先盖这园子，就有一张细致图样，虽是匠人描的，那地步方向是不错的。你和太太要了出来，也比着那纸大小，和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物就是了。就是配这些青绿颜色并泥金泥银，也得他们配去。你们也得另𤇭上风炉子，预备化胶、出胶、洗笔。还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得重新再置一份儿才好。”惜春道：“我何曾有这些画器？不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有，不过是两支着色笔就完了。”宝钗道：“你不该早说？这些东西我却还有，只是你也用不着，给你也白放着。如今我且替你收着，等你用着这个的时候我送你些，也只可留着画扇子，若画这大幅的也就可惜了的。今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。你们也未必知道的全，我说着，宝兄弟写。”宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着，听宝钗如此说，喜的提起笔来静听。宝钗说道：“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支，大著色二十支，小著色二十支，开面十支，柳条二十支，箭头朱四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，蛤粉四匣，胭脂十片，大赤飞金二百帖，青金二百帖，广匀胶四两，净矾四两。矾绢的胶矾在外，别管他们，你只把绢交出去叫他们矾去。这些颜色，咱们淘澄飞跌着，又顽了又使了，包你一辈子都够使了。再要顶细绢箩四个，粗绢箩四个，掸笔四支，大小乳钵四个，大粗碗二十个，五寸粗碟十个，三寸粗白碟二十个，风炉两个，沙锅大小四个，新瓷罐二口，新水桶四只，一尺长白布口袋四条，桴炭二十斤，柳木炭一斤，三屉木箱一个，实地纱一丈，生姜二两，酱半斤。”黛玉忙道：“铁锅一口，锅铲一个。”宝钗道：“这作什么？”黛玉笑道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃的。”【黛玉这句话又增添了诙谐幽默的色彩】众人都笑起来。宝钗笑道：“你那里知道。那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了，一经了火是要炸的。”众人听说，都道：“原来如此。” 黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄地道：“你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春“嗳”了一声，笑个不住，说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编排你的话。”宝钗笑道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！”一面说，一面走上来，把黛玉按在炕上，便要拧他的脸。黛玉笑着忙央告：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教导我。姐姐不饶我，还求谁去？”众人不知话内有因，都笑道：“说的好可怜见的，连我们也软了，饶了他罢。”宝钗原是和他顽，忽听他又拉扯前番说他胡看杂书的话，便不好再和他厮闹，放起他来。黛玉笑道：“到底是姐姐，要是我，再不饶人的。”【黛玉以贬自己而取悦宝钗，表面上看自己没面子，实际是大智慧】宝钗笑指他道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了。过来，我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去。宝玉在旁看着，只觉更好，不觉后悔不该令他抿上鬓去，也该留着，此时叫他替他抿去。正自胡思，只见宝钗说道：“写完了，明儿回老太太去。若家里有的就罢，若没有的，就拿些钱去买了来，我帮着你们配。”宝玉忙收了单子。 大家又说了一回闲话。至晚饭后又往贾母处来请安。贾母原没有大病，不过是劳乏了，兼着了些凉，温存了一日，又吃了一剂药疏散一疏散，至晚也就好了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“惜春作画”为事由展开，既展现了大观园众人的日常生活，又集中塑造了宝钗、黛玉等人的形象。 B. 宝钗论画条理清晰，从构图章法、界画规矩、人物安排三方面层层分析，体现出她在作画方面的功底。 C. 文中提及雪浪纸、重绢、胶矾等专业画材，既增强了内容真实感，也表现了作画之事并非随意可为。 D. 文本以对话推动情节，人物语言高度个性化，宝钗严谨务实，宝玉急躁盲从，二者对比鲜明，符合其各自一贯的性格。 7. 下列对文中宝钗、黛玉互动细节的解说，不正确的一项是（ ） A. 黛玉先说“放他一年的假”，语气娇羞，而宝钗论画严谨认真，体现了二人性格上的差异。 B. 宝钗要生姜、酱，黛玉打趣“炒颜色吃”，既显示了黛玉的性格，也突出宝钗知识的琐碎无用。 C. 黛玉拉扯前番说他胡看杂书的话，宝钗停手，体现宝钗明理、顾及体面，不与黛玉较真。 D. 宝钗最后替黛玉拢头发，动作温柔亲昵，显示二人虽互嘲打趣，实则亲密无间、姐妹情深。 8. 薛宝钗在本篇文字中展现出多方面的过人之处，请结合文本简要概括。 9. 请参照文中方头括号的评点样式，从黛玉的笑（或笑言）和众人之笑（或笑言）两个角度，各选一处语句，各加一句简短评点。 【答案】6. D 7. B 8. ①学识渊博，深通画理：懂构图、界画、设色、用纸，能系统讲解作画三要则，专业严谨。 ②处事周全，务实细致：考虑工具、材料、工序、人手，开列详细画具清单，事事安排妥当。 ③宽厚大度，温柔得体：与黛玉玩笑嬉闹有度，被调侃也不恼，最后温柔为黛玉拢发，待人亲厚。 9. （1）黛玉的笑（笑言） ①黛玉笑着忙央告：“好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教导我……还求谁去？” 点评：黛玉以示弱撒娇化解嬉闹，看似柔顺乖巧，实则聪慧灵动、极懂人心。 ②黛玉……笑着拉探春悄悄地道：“……想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。” 点评：黛玉以戏谑之语打趣宝钗，言辞幽默有趣，更显灵动可爱。 （2）众人之笑（笑言） ①众人都笑起来。 点评：众人为黛玉妙语所逗，笑其天真俏皮，场面顿时活泼生动。 ②众人不知话内有因，都笑道：“说的好可怜见的……饶了他罢。” 点评：众人只明其表不知其内，更显黛玉言语机锋暗藏。 【解析】 【导语】这是《红楼梦》极具生活感的闺阁闲情片段，以“惜春作画”牵起众人闲谈，无激烈冲突，却尽显曹公写人笔力：寥寥几句对话，就鲜活勾勒出宝钗的通透懂行、周到细致，黛玉的灵动俏皮，日常闲话里满是大观园的生活气息，人物情态跃然纸上。 【6题详解】 D.“宝玉急躁盲从”错误，宝玉是热心天真、不懂绘画实务，并非“盲从”。 故选D。 【7题详解】 B.“突出宝钗知识的琐碎无用”错误，此处正体现出宝钗懂实务、精技艺、阅历丰富，黛玉是在俏皮打趣。 故选B。 【8题详解】 分层提炼文本对应情节，每一点先提炼品质，再结合原文事例佐证。 提取原文：分构图、界划、人物三层剖析画园难点；区分雪浪纸与重绢的不同用途，通晓设色、矾绢全套工序，对绘画用材、技法样样精通。→精通绘画理论，学识广博。 提取原文：考虑画师协助、专用画材、配套工具、调色烘烤辅料，完整罗列全套画具清单，从筹备到实操全部规划到位，考虑无遗漏。→思虑周全，务实细心，办事有条理。 提取原文依据：遭黛玉多次调侃也不真正动气，嬉闹点到即止；黛玉示弱便顺势停手，最后温柔为黛玉整理头发，待人包容亲和，姐妹相处张弛有度。→性情宽厚，处事得体，懂分寸重情义。 【9题详解】 题干要求：参照文中评点样式，选取黛玉的笑/笑言或众人之笑/笑言，配一句简短评点。 拆解点评示例风格：表层行为+人物/情节效果 示例一：黛玉笑言类。 选取黛玉打趣、示弱或调侃的语言，如私下拉探春调侃画具单像嫁妆。评点两层：表层语言俏皮风趣；深层体现黛玉聪慧机敏、口舌伶俐、善于化解矛盾的性格。 示例二：众人之笑。 抓住众人发笑的场景，如听闻黛玉说拿铁锅炒颜料，众人发笑。评点侧重两点：一是烘托现场轻松热闹的氛围；二是侧面衬托黛玉言语俏皮、暗藏机锋，或反衬旁人不知情的状态，丰富行文层次。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。 始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相[注]。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。 斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣闾巷之黔首上不知其驽下遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！” 始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。 其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事。 （选自《史记·李斯列传》，有删改） 材料二： 彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （选自苏轼《荀卿论》，有删改） 材料三： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 （选自姚鼐《李斯论》，有删改） [注]：这里指李斯。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫斯乃上A蔡布衣B闾巷之C黔首D上E不知F其驽下G遂擢H至此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尚，指娶公主为妻，与《与妻书》“尚有万千”中的“尚”意义不同。 B. 数，屡次、多次，与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“数”意义相同。 C. “以其学乱天下”与《谏逐客书》“损民以益仇”两句中的“以”意义相同。 D. 待，依靠、凭借，与《促织》“留待限期”中的“待”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇三十四年，淳于越进谏，主张师法古代，认为周青臣等人阿谀秦始皇是不忠之举，秦始皇将淳于越的意见交给李斯商议。 B. 李斯否定淳于越的观点，上书提出建议，秦始皇采纳其议。李斯在秦朝法度制定、文书统一等方面也做出了贡献。 C. 李斯长子李由告假归咸阳时，李斯在家设宴，百官争相为寿，李斯触景生情，感叹富贵至极恐有衰败之患。 D. 秦始皇在沙丘驾崩，李斯因无明确太子而秘不发丧，将秦始皇遗体置于辒辌车中，自己在车中批复百官奏事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。 （2）书已封，未授使者，始皇崩。 14. 苏轼与姚鼐对李斯存在不同的看法，请概括二人的核心观点，并谈谈你对二人争议的认识。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）收缴并废除《诗》《书》和诸子百家的言论来使百姓愚昧，让天下人不能用古代的事情来指责当今的朝廷。 （2）书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。 14. 观点：苏轼认为，李斯凭借他从荀卿那里学到的学说扰乱天下，且荀卿的偏激言论对李斯起到了激发作用；姚鼐反驳苏轼，认为秦朝扰乱天下的法度不必依靠李斯制定，李斯也没有用他的学说侍奉秦朝。 认识：①二人的争议体现了不同学者对历史人物及其思想影响有不同解读；②二者视角不同，均有一定的合理性。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读以《史记·李斯列传》的人物传记为底本，搭配苏轼、姚鼐两家论辩李斯的史论文字，选篇精巧，兼具叙事铺垫与观点交锋。既考查基础文言能力，又引导学生跳出单一评价，思辨地讨论历史人物功过，设计很见匠心。 【10题详解】 句意：我李斯原是上蔡的平民，是里巷里的普通百姓，皇帝不了解我驽钝低下，把我提拔到这样高的地位。 “斯乃上蔡布衣”是判断句，B处断开； “闾巷之黔首”承前主语，与“上蔡布衣”并列交代李斯的身份，D处断开； “上不知其驽下”主谓宾完整，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。指娶公主为妻/还、仍然。句意：李斯的儿子们都娶了秦国的公主。/还有成千上万。 B.正确。句意：长子扶苏因多次直言劝谏皇帝。/范增多次向项王使眼色。 C.错误。介词，用/连词，表目的，来。句意：李斯利用他的学说搞乱了天下。/减损自己的百姓来增益仇敌的力量。 D.正确。依靠、凭借/等候。句意：无须依靠李斯制定。/等待到了期限。 故选C。 【12题详解】 D.“自己在车中批复百官奏事”错误，从原文“宦者辄从辒辌车中可诸奏事”可知，是宦官在车中批复百官奏事，并非李斯本人。 故选D。 【13题详解】 （1)“收去”收缴并废除；“愚”，使……愚昧；“非”，指责，责怪。 （2）“封”，封好，封口；“授”，交付，交给；“崩”，指帝王死亡。 【14题详解】 梳理二人核心观点。 提取材料二：李斯依靠荀子的学说扰乱天下；荀子偏激奇特的言论，诱导李斯做出焚六经、废井田等祸乱天下的行为，秦之祸根源于荀学影响李斯。 提取材料三：反驳苏轼。秦朝祸乱天下的法度本就存在，不依赖李斯；李斯在秦国为官，也从未推行荀子的学说，不能将天下大乱归罪于李斯与荀卿之学。 对二人争议的认识。 明确二人解读视角不同：苏轼侧重思想传承，认为学术思想会影响臣子施政；姚鼐侧重王朝制度根源，认为秦朝暴政是国家固有国策，李斯只是执行者。 辩证看待两种观点各有合理性：苏轼看到思想对人行为的导向作用；姚鼐区分君主顶层制度与臣子个人学术。二者从不同角度丰富了对李斯、秦朝灭亡的历史思考。 【参考译文】 材料一： 李斯，是楚国上蔡人。 秦始皇三十四年，秦始皇在咸阳宫设宴招待群臣，博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的武威盛德。齐人淳于越进谏道：“现在陛下您统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中您又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢?事情不师法古代而能长久的，我没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。”秦始皇把这种议论交给丞相李斯处理。李斯认为淳于越的说法是荒谬的，废黜了他的言辞，于是上书给皇帝说：“……我请求下令，凡藏有《诗》《书》和诸子百家言论文章的，一律清除。”秦始皇批准了他的建议，收缴并废除《诗》《书》和诸子百家的言论来使百姓愚昧，让天下人不能用古代的事情来指责当今的朝廷。修明法制，制定律令，都是从秦始皇开始的。统一文字。在全国各地修建离宫别馆。第二年，秦始皇又四处巡视，平定了四方少数民族。这些措施李斯都出了不少力。 李斯的长子李由担任三川郡守，李斯的儿子们都娶了秦国的公主，李斯的女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟。三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺，门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“哎呀！我听荀卿说过'事情禁忌太过分了’。我李斯原是上蔡的平民，里巷里的百姓，皇帝不了解我驽钝低下，把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展到极点就要开始衰落，我不知道归宿在何方啊！” 秦始皇三十七年十月，秦始皇巡行出游会稽山，沿海北上，到达琅邪山。丞相李斯、中车府令兼行符玺令事赵高，都随同前往。秦始皇有二十多个儿子，长子扶苏因多次直言劝谏皇帝，秦始皇派他到上郡监督军队，蒙恬任将军。小儿子胡亥很受宠爱，要求随行，秦始皇答应了。其他的儿子都没跟着去。 这一年七月，秦始皇到达沙丘，病得非常严重，命令赵高下诏给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，赶快到咸阳参加葬礼而后安葬。”书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。书信和印玺都在赵高手里，只有小儿子胡亥、丞相李斯、赵高以及五六个亲信宦官知道秦始皇去世，其余群臣都不知道。李斯认为皇帝在外面去世，又没正式确立太子，所以保守秘密。他把秦始皇的尸体安放在辒辌车里，百官奏事及进献饮食还像往常一样，宦官就假装皇帝在车中批复百官上奏的事。 材料二： 李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。 材料三： 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝使天下动乱的法度，无须依靠李斯制定，李斯也不曾用他的学说为秦国办事。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 冬夜寄温飞卿 鱼玄机 苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。 满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沉。 疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。 幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人冬夜孤衾寒冷，难销长夜，在灯下写诗，苦苦搜寻着诗意，尽显寂寞之意。 B. 诗人隔着罗幌纱窗，看着月亮慢慢落下，一个“惜”字，写出了诗人内心的怅惘。 C. 诗人疏放不羁，随性无拘，不喜追名逐利；自然界盛衰轮换，诗人感叹初心徒存。 D. 诗人自比凤凰，看着无枝可依的暮雀无比感慨，“空绕林”更显暮雀徘徊的茫然。 16. 诗歌颔联中“满庭木叶愁风起”一句能表现诗人的心境，请简要赏析。 【答案】15. D 16. ①“满庭木叶”借景抒情，“木叶”写出了枯叶的形态，体现出落叶的萧瑟；“满庭”写出了落叶堆满庭院的情景，更显环境凄清萧条，烘托出诗人内心的愁绪。 ②“愁风”融情于景，诗人见满庭木叶而忧愁风起，将自身孤愁投射于景物之上，进一步加深了愁情。 【解析】 【导语】这是鱼玄机寄赠温庭筠的怀人之作，全诗借冬夜萧瑟凄清之景，衬孤苦寂寞的怀人愁思，也寄寓了诗人自身身世漂泊、人生失据的怅惘，情景浑融，情韵凄婉动人。 【15题详解】 D.“诗人自比凤凰，看着无枝可依的暮雀无比感慨”错误。尾联“梧桐”化用了“凤凰非梧桐不栖”的典故，象征高洁的归宿；而“暮雀”则比喻自己像黄昏时绕树彷徨的麻雀一样，无处安身；并非诗人自比凤凰，感慨暮雀茫然。 故选D。 【16题详解】 赏析写景句子表现诗人心境，答题分三层逻辑：景→手法→情感。 描摹画面：风吹落木叶，庭院遍地枯叶，环境萧瑟清冷，冬夜氛围凄寂； 手法分析：①借景抒情：满地落叶、萧瑟大风的凄清之景，铺垫内心孤寂；②融情于景：“愁风起”写出诗人见满庭木叶便忧愁风起的心理，将自身愁苦赋予风，实现主观愁绪外化到景物上。 点明情感：烘托诗人长夜独处、漂泊无依、内心落寞惆怅的心境。 按照两种手法整合，分两点作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是“___________，___________”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“___________，___________”两句描写词人登高望远，看到了深秋时节金陵最具典型特征的“江”“峰”等景物。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“___________，___________”两句通过大与小的比照表现出一种空阔的境界，又显示出词人豪迈的内在气质。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元代戏曲，深深植根于北方的旋律土壤，以北曲的音律为基，吟唱出人生的（ ）。各地风情与曲调各具特色，仿佛为戏曲披上了多采的华服，让它们在舞台上竞相绽放。这些戏曲，是各地方文化的象征，各自繁荣却鲜有交集。然而，元朝的征服与统一，打破了南宋的璧垒，使南北戏曲得以相遇， ，共同演绎了一场盛大的融合之舞。这场地域间的文化交融， ，促使词汇的海洋掀起波澜，各种称谓、动词与名词在戏曲的舞台上交织碰撞。戏曲， ，其语言之中蕴含着丰富的历史痕迹，见证了南北地域间亲密交融的辉煌篇章。 元代无疑是一个充满创新与创意的时代。新发明与新概念不断涌现， 。在这个时期，新词汇频烦出现在人们的日常对话中，例如“撺箱”“团头”等，这些词汇听来颇具新意。元代的戏剧舞台上也活跃着这些新词汇，它们在南北方戏剧的交融中产生了新的火花，尤其是那些用于指代物品或地点的名词。以“站”为例，它实际上源自蒙古语中的“站赤”，可以视为“车站”的音译。在元代之前，“驿”用来指代传递文书的使者或官员中途休息、补给、换马的场所。然而，随着元代蒙古人统一江山，他们在各地建立了“站赤”，简称“站”，使得“驿”逐渐失去了原有的重要性。①这个“站”广为在南北戏剧中流行，②并在统治者的推动下，③迅速在全国范围内传播。④戏剧作为一种强大的传播媒介，⑤这个词在民间广泛流传。最终，“站”这个词在汉语中扎根。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列依次填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） ①犹如春雨滋润后的竹笋竞相生长 ②宛如久别重逢的挚友 ③作为南北语言交流的桥梁 ④恰似一场语言的盛宴 A. ①②③④ B. ②④③① C. ②③①④ D. ①④③② 20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 世态炎凉 B. 酸甜苦辣 C. 喜怒哀乐 D. 悲欢离合 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请根据材料，概括“站”这个词的由来，不超过60个字。 【答案】18. ①修改：这个“站”在南北戏剧中广为流行。 ⑤修改：使得这个词在民间广泛流传。 19. B 20. A 21. 多采—多彩 璧垒—壁垒 频烦—频繁 22. “站”源于蒙古语“站赤”，元代蒙古统一后广设“站赤”，简称“站”，经南北戏曲传播，逐渐取代“驿”，最终在汉语中扎根。 【解析】 【18题详解】 序号①语序不当，“广为在南北戏剧中流行”状语顺序错乱，表范围的“在南北戏剧中”在前，“广为”在后。修改为：这个“站”在南北戏剧中广为流行。 序号⑤结构混乱，④句主语是“戏剧”，后面没有谓语，本句主语变为“这个词”，但句子逻辑应是戏剧这种媒介使“这个词”流传，所以在“这个词”前加“使得”。 【19题详解】 根据上文的“相遇”和下文的“共同”等可知，第一处应用第②句； 根据上文的“交融”和下文的“词汇”等可知，第二处应用第④句； 根据下文的“南北”等可知，第三处应用第③句； 根据上文的“新”“涌现”等可知，第四处应用第①句。 顺序为②④③①。 故选B。 【20题详解】 括号处语境是戏曲吟唱出人生百态，需用形容人生各种遭遇、情感的成语。 A.世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。只侧重人情冷暖、社会势利凉薄，范围太窄，情感偏消极，不能用来概括人生百态。 B.酸甜苦辣：形容人生，比喻幸福、痛苦等各种境遇。 C.喜怒哀乐：泛指人的各种不同的感情。 D.悲欢离合：意思是悲伤和欢乐，离散与团聚；泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。 后三项都能泛指人生的各种境遇与情感，适合描述戏曲表现人生百态的特点。 故选A。 【21题详解】 “彩”指色彩，“采”多用于神采、采摘；语境形容色彩繁多应当用“彩”。 “壁”指墙壁、防御工事，“壁垒”指隔阂、防御围墙；“璧”是玉璧，与阻隔、界限无关。 “繁”指多，文中表示次数多用“繁”；“烦”是烦闷。 【22题详解】 先提取原文关键信息： 源头：蒙古语“站赤”； 背景：元朝统一，全国设立站赤，简称“站”； 传播：朝廷推广、南北戏曲传播； 结果：替代旧称“驿”，扎根汉语。 再压缩整合，控制字数，不增减核心信息。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系（指中国传统木构建筑完整体系，包含营造、审美、传承、文化等）的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。 ——梁思成《中国建筑的特征》 面对文化传承之路，有人浮躁功利，轻言舍弃；有人深耕积淀，代代接续。真正的文化辉煌，始于积淀，成于赓续。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 梁思成语句：以中国传统木构建筑体系3500年的发展为具象案例，点明其辉煌成就的核心来源是劳动人民代代深耕，在技术、艺术层面持续迭代升级，关键词为“代际积累”“深耕积淀”“持续优化”。 2. 第二段引导语：从木构建筑个例上升到普遍文化传承命题，对比两种错误/正确的传承态度：浮躁功利、轻言舍弃和深耕积淀、代代接续，最终给出核心判断“真正的文化辉煌，始于积淀，成于赓续”，明确材料指向文化传承的底层逻辑。 核心辩证关系 “积淀”与“赓续”是互补递进的统一关系：积淀是赓续的前提，没有代代积累的技术、审美、文化底蕴，传承就是无本之木；赓续是积淀的延伸，没有与时俱进的接续发展，传统只会沦为僵化的古董，二者统一于从个人文化选择到民族文化自信建构的全流程。 写作核心任务 围绕文化传承中“积淀”与“赓续”的辩证关系，结合时代语境谈当代青年对文化传承的感悟与思考。 【误区提示】 误区1：窄化材料内涵，仅围绕中国木构建筑展开论述，未上升到普遍文化传承命题。错误本质是把具象案例等同于核心论题，无视第二段的引申引导，比如全篇只讲古建技艺，完全不涉及其他文化领域的传承逻辑。 误区2：割裂二者辩证关系，要么片面强调要原封不动死守传统，要么一味鼓吹抛弃传统求新。错误本质是误读二者的递进逻辑，比如认为“传承就是不能改，改了就是背叛传统”，或是“传统全是糟粕要全部推翻”。 误区3：立意空泛无物，通篇堆砌名人、非遗案例，既无对“积淀-赓续”关系的论证，也无结合自身的思考，沦为口号式作文，比如全程喊“我们要传承传统文化”，没有具体的认知或行动支撑。 【分层立意】 基础立意：文化传承既需要扎根前人的深厚积淀，也需要代代接续赓续，才能铸就持久的文化辉煌。 进阶立意：在全球化、数字化的当代语境下，文化积淀不是故步自封，文化赓续也不是照搬照抄，要在守正的基础上创新，为传统文化注入时代内涵，让古老文脉活在当下。 高阶立意：当代青年作为文化赓续的核心主体，既要做文化积淀的“挖宝人”，沉下心挖掘传统的深层价值，也要做文化赓续的“破圈者”，用青年喜闻乐见的方式传播传统文化，在个人成长与文化发展的同频中实现价值。 【行文思路】 议论文 开篇：以00后木作博主复刻宋代榫卯家具爆火的短视频场景切入，引出“传统的辉煌从来不是一蹴而就，靠的是千年积淀与代代赓续”的中心论点。 主体第一层（论证积淀是根）：分论点：没有代代深耕的积淀，所有传承都是空中楼阁。论据：①宋代《营造法式》沉淀了中国古建的核心技术，是后世木作从业者的根本遵循；②敦煌研究院几代人数十年对壁画、经书的整理修复，为后续的数字化传播打下了坚实基础。每个论据后回扣论点，点明积淀的基础价值。 主体第二层（论证赓续是魂）：分论点：没有与时俱进的赓续，积淀只会沦为死的文物。论据：①故宫文创团队结合年轻群体喜好，将传统瑞兽、纹样融入潮玩、彩妆，让600年故宫成为年轻人追捧的文化IP；②苏绣传承人朱雪晴把苏绣工艺和二次元形象、潮服设计结合，让原本小众的苏绣走进当代年轻人的生活。回扣论点，点明赓续是激活传统的核心动力。 主体第三层（辩证统一）：论证积淀是守正，赓续是创新，守正不泥古，创新不离根。补充批判当下两种错误倾向：一是把传统文化当流量密码，只消费情怀不深挖内涵的“伪传承”；二是否定传统价值的历史虚无主义，二者都背离了传承的本质。 结尾：落地青年身份。我们这代人接触国风动漫、汉服、非遗短视频不是单纯跟风，更要沉下心了解背后的文化积淀，用短视频、数字创作等青年熟悉的方式传播传统文化，做新时代的文化接棒人。 记叙文 具象切入：参加校园榫卯社团的第一次活动，看着手里粗糙的木块，觉得这种老手艺没意思，想退社。 细节推进：跟着老师去市博物馆看古建展，查阅《营造法式》资料，花了一个月时间复刻出宋代斗拱小模型，过程中体会到古代工匠的智慧；后来把做模型的过程拍成短视频发在校园号上，很多同学都对榫卯产生了兴趣。 主旨升华：原来文化传承从来不是宏大的口号，就是我们这代人把老祖宗的东西学会，再传给下一辈，就是最好的赓续。 【优秀文题】 1. 《以积淀为基，以赓续为翼》 2. 《古木新枝，共筑文华》 3. 《积淀守根脉，赓续开新局》 4. 《做文化传承的接棒人》 5. 《千年积淀韵，今朝赓续声》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $