精品解析：云南玉溪市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025—2026学年下学期期末考试试卷高二历史 注意事项 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：共16小题。每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今约5000年的甘肃庆阳南佐遗址，总面积600万平方米，呈现出以核心区为中心，多圈层拱卫的宏大聚落结构，核心区面积约30万平方米，由九座大型夯土台、高等级建筑区及环壕等构成，这表明当时（ ） A. 社会分工已完成 B. 区域交流较频繁 C. 社会内部复杂化 D. 贫富分化较明显 2. 《吕氏春秋·上农》记载：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益而不可以损，一人治之，十人食之。”同书《审分》亦云：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其迟也。”这反映出春秋战国时期（ ） A. 集体耕作仍是农业生产的主要方式 B. 铁犁牛耕已在全国范围内普及推广 C. 生产力发展推动生产关系发生变革 D. 重农抑商政策成为各国的基本国策 3. 云南晋宁河泊所遗址出土了滇王之印和“滇国相印”、“益州太守章”等封泥，从实物史料方面印证了《史记·西南夷列传》中“於是以为益州郡，赐滇王之印，复长其民”的记载。考古学界普遍认为，河泊所遗址既是古滇国的都邑，也是西汉益州郡的郡治，这表明西汉对西南边疆（ ） A. 实行郡县制与羁縻制复合治理模式 B. 推行以地方自治为核心的管理方式 C. 册封王侯构建团结和睦的民族关系 D. 设置郡县实现与内地的一体化治理 4. 唐朝时，幽州（今北京）是连接农耕与游牧文明的交通枢纽，市集上交易频繁。辽朝建立后，将幽州定为南京（又称燕京），列为五京之一。此后城内建仿汉宫殿，城外开垦梯田，成为繁华都会。这一变化主要反映了（ ） A. 北方政治中心向东转移 B. 海上贸易取代陆上丝路 C. 民族交融推动区域开发 D. 契丹族完成了其封建化 5. 北宋汴京集市上，富商对羞于谈钱的儒生笑道：“圣人云‘富而可求也’，经商逐利与读书求义有何分别？”儒生默然颔首。这一情景说明当时（ ） A. 儒家伦理体系彻底崩塌 B. 义利观念已日趋务实化 C. 商人阶层掌控话语权力 D. 重农抑商政策名存实亡 6. 明末科学家宋应星在《天工开物》序言中感叹“丐大业文人，弃掷案头”。这部系统总结农业和手工业技术的著作遭到士大夫阶层的普遍不屑与冷遇，甚至未被清代《四库全书》收录，而该书传入欧洲后，却被达尔文盛赞为“17世纪中国科技的百科全书”。造成该书当时在中国遇冷的主要原因是（ ） A. 闭关锁国阻碍科技交流 B. 小农经济的封闭保守性 C. 科举束缚社会观念更新 D. 文化专制扼杀科技发展 7. 19世纪末20世纪初，中西方不断碰撞提升了云南整体的科技水平。云南交通进入发展关键期，驿站等传统方式与航空、铁路、公路等近现代方式并存，传统与近代的碰撞使云南逐渐成为接受近现代文化的桥头堡。由此可知（ ） A. 云南是中国近代科技发展的核心地区 B. 云南率先完成了全国交通近代化转型 C. 中西文明交融推动了云南近代化进程 D. 滇越铁路改变了中国近代的经济格局 8. 1902年，山西乡绅刘大鹏写到：“阅晋报，俄夷于黑龙江建立都城，意在都于此而吞并中国也。中国政府仍瞆瞆不知，尚谓与我无干，依然待以友邦，不以为敌，所谓燕巢幕上者与可危之至。”该记载说明近代报刊（ ） A. 报道时事政治激发民众民族意识 B. 对列强侵华的计划进行准确预判 C. 动摇了晚清政府封建统治的基础 D. 有效遏制了列强瓜分中国的行径 9. 1944年，为保障援华美军后勤补给，云南、四川等地数十万民工自带干粮工具，在崇山峻岭间抢修机场、拓宽公路，许多路段通宵施工，数月内即建成多处可供重型轰炸机起降的跑道。这一现象主要表明（ ） A. 国民政府借助外援增强抗战实力 B. 美国借助援华项目扩大在华利益 C. 抗战后期中国战场物资需求大增 D. 中国人民承担抗战后勤建设重任 10. 《人民日报》新年社论的高频词汇反映当年中国社会发展的主题。新年社论《迎接一九五五年的任务》的高频词汇应该包括（ ） A. 爱国主义恢复经济朝鲜财政统一 B. 乘风破浪事在人为多快好省运动 C. 现代化生产技术体制改革 D. 工业合作化计划社会主义 11. 1981年，首都钢铁公司实行“包死基数，确保上缴，超包全留，欠收自负”的承包制，鼓励工人从超过基数的产量中分享额外的收益。当年，首钢的利润达到了3.1649亿元。这得益于（ ） A. 市场经济体制的确立 B. 现代企业制度的建立 C. 城市改革的全面展开 D. 企业经营自主权扩大 12. 下列选项中史实与历史认识之间逻辑关系正确的是（ ） 史实 历史认识 A 《摩诃婆罗多》主张“自己的职责即使不完善，也胜似圆满地执行他人职责；从事自己本性决定的工作，他就不会犯下什么罪过。” 古印度强调以能力划分阶层 B 波斯国王大流士一世在铭文中记载：“在这些国土上，容易相处的，我善待之；虚妄的，我惩治之。靠阿胡拉·马兹达之佑，这些国土尊重我的法律；我所说的，他们遵行。” 波斯对征服地采取分而治之策略 C 亚历山大东征占领苏萨后，举行当地传统火炬赛跑与体育运动会；东征结束时，又命令被占领地区总督带来的三万名青年穿马其顿服装、接受马其顿军训。 有利于加强文化认同和巩固统治秩序 D 罗马共和国初期，公民在官员即将对其实施暴力等处罚时，可通过呼喊特定口号（如“我向人民申诉”）启动上诉程序。案件随后会转由民众大会（主要是百人队大会）审理，最终由公民集体投票决定罪责。 直接民主制限制了贵族专权 A. A B. B C. C D. D 13. 14世纪的德意志是由数百个独立的公国和主教辖区，甚至王国共同组成。始终没有确立固定首都，各大公爵领地独立性较强，皇帝几乎很少干预地方事务。这反映了（ ） A. 德意志的封建制度受到冲击 B. 西欧封建王权逐渐走向衰落 C. 政治结构制约了工商业发展 D. 德意志是松散的政治联合体 14. 欧洲宗教改革家加尔文提出“先定论”，他认为上帝在创造人类之前就已决定了每个人的命运，且人类无法知晓上帝的选择。但同时他也指出：“神的旨意里面同时包含了他允许受造物有自由的意志。所以，神虽有主权，人却有责任。”据此可知，加尔文的“先定论”（ ） A. 彻底否定罗马教皇神权权威观 B. 奠定近代启蒙运动理性基石说 C. 肯定现世信徒积极奋斗价值论 D. 赋予信徒追求灵魂得救自主权 15. 1935年，意大利入侵埃塞俄比亚。埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西一世流亡海外，多次前往国际联盟发表演说，呼吁国联采取行动制止侵略、恢复埃塞俄比亚的主权与领土完整。然而，国联仅对意大利实施了有限的制裁，并未采取实质性干预措施。这一事件反映出当时（ ） A. 国联沦为法西斯国家对外扩张的政治工具 B. 欧洲各国普遍奉行不干预主义的外交政策 C. 国际集体安全机制在强权政治面前形同虚设 D. 经济制裁手段缺乏武力后援而徒具道义谴责 16. 1973年至1975年间，美国、英国、日本等主要资本主义国家普遍出现生产下降、企业倒闭、失业人数激增的现象，同时物价持续上涨。这一经济困境史称“滞胀”，这说明（ ） A. 凯恩斯主义理论已无法指导经济 B. 资本主义宏观调控正面临新困境 C. 全球化严重阻滞了西方经济发展 D. 政府干预过度是滞胀的根本原因 二、非选择题：本题共4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 “盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。” ——（明）宋濂等《元史·地理志》 材料二 （明万历年间，罗汝芳任云南屯田副使）腾越州（今云南腾冲一带）“夷汉杂处，不知礼义”，遂“立乡约，讲圣谕”，推行教化。又大兴屯田，“寓兵于农”，迁内地汉人以实边。 ——摘编自（明）罗汝芳《腾越州乡约训语》 材料三 （清雍正四年，云贵总督鄂尔泰奏疏）“云贵川广四省，皆系蛮夷杂处……土司……弱肉强食，有罪必逋，甚至戕杀良民。若不改土归流，终非宁靖之计。” ——摘编自《清世宗实录》 （1）根据材料一、二、三并结合所学知识，概括元明清时期中央政府治理云南的主要措施。 （2）综合上述材料并结合所学知识，总结中国古代边疆治理蕴含的“中国智慧”。 18. 阅读材料，完成下列要求 材料一 从当时世界范围来看，棉纺织业和钢铁工业是西方资本主义工业中的两个主要部门，所以，张謇认为一个国家只有拥有强大的棉铁工业，才能成为一个发达的工业国家……有能力抵御外国经济侵略，取得国家经济独立。 ——摘自侯春华《论张謇的“棉铁主义”》 材料二 （俾斯麦）之以普霸德、以德霸欧者，实全以兵力从事而为铁血主义之成功也……故毕士马克之铁血主义，实不可行于今日之中国。我特于吾所谓经济的军国主义，为创造一新名词以括之曰金铁主义。金者黄金，铁者黑铁；金者金钱，铁者铁炮；金者经济，铁者军事。欲以中国为金国，为铁国，变言之即为经济国、军事国，合为经济战争国。 ——摘自杨度《金铁主义说》 材料三 《君宪救国论》问世于1915年，中国已进入民国初年，帝制已废，杨度力主恢复君主制以消弭当时正在发生的“军事内乱”……此时五族分立、列强瓜分的危机尽管依然存在，但却不如南北军事纷争那般急迫。从国际视角来看，1914年以后，列强忙于应付一战，纷纷调整了侵华策略，它们寻求在北洋军阀和地方军阀中扶植代理人以间接控制中国……从国内视角来看，由于中华民国南京临时政府和北京政府“五族联合”的政策宣示，以及中央政权和民族边疆地区之间长久以来的政治联系，各边疆民族地区基本上没有发生脱离中华民国的成功实践。 ——摘自邹奕、袁秀峰《论杨度君主制主张的两条逻辑进路》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括“棉铁主义”与“金铁主义”的异同。 （2）根据以上材料并结合所学知识，简析《君宪救国论》难以推行的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 2025年11月，《联合国气候变化框架公约》第三十次缔约方大会（COP30）在巴西贝伦举行，194个缔约方最终达成《全球动员：团结协作应对气候变化挑战》总体协议，覆盖减缓、适应、资金、国际合作等内容。大会首次将《贝伦公正转型机制》正式写入联合国气候公约框架，把公正转型从口号变为联合国的正式程序；决定到2035年将气候适应资金提升至2025年的三倍。本次大会共有122个缔约方提交了以2035年为目标的国家自主贡献，全球绿色低碳转型大势不可逆转。然而，大会也暴露了深刻分歧：部分发达国家连续三年未能兑现融资承诺，损失与损害基金实际到账不足承诺的10%；科学要求2035年前全球减排43%，各国国家自主贡献加总仅达23%，差距悬殊。联合国秘书长古特雷斯指出，COP30证明多边主义依然充满活力，但全球气候治理仍面临“雄心缺口”与“信任缺口”的双重挑战。 ——摘编自COP30中国代表团总结报告（2025年11月）；COP30《全球动员：团结协作应对气候变化挑战》总体协议 材料二 在COP30大会上，中国代表团全面深入参与近百个议题的谈判，积极发挥影响力和引导力。在中国的积极全力推动下，气候变化多边进程中首次纳入反对单边措施的相关机制，同时推动建立了公正转型工作机制。中国宣布到2035年风电和太阳能发电总装机容量达到2020年的6倍以上。在习近平生态文明思想指引下，中国提出“人与自然生命共同体”等理念，倡导“共同但有区别的责任”原则。2025年10月，《中华思想文化术语（生态文明卷）》正式出版，以中英文系统梳理了中华优秀传统生态文化与习近平生态文明思想关键术语，推动构建中国自主的生态文明知识体系。联合国气候变化框架公约秘书处执行秘书西蒙·斯蒂尔评价：“中国是气候多边主义的引领者”“中国总是超额完成目标，是各国效仿的榜样”。 ——摘编自COP30中国代表团团长李高接受采访（2025年11月23日）；《中华思想文化术语（生态文明卷）》出版座谈会（2025年11月） （1）根据材料一并结合所学知识，概括COP30反映的当代全球气候治理的主要特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，举例说明中国在参与全球生态文明建设中传承和发扬的中华优秀传统文化。 20. 阅读材料，回答问题。 全球史是一部没有中心、只有联系的历史。它从一开始就既反对历史学上的欧洲中心主义，也反对中国中心主义，反对任何一种把某一文明视为“中心”、把其他文明视为“边缘”的叙述方式。任何文明都没有高下优劣之分，都是人类共同历史进程中平等的一员。历史不是一条由“先进”文明主导、由“落后”文明追随的直线，也不是单一文明向外辐射、教化四方的过程，而是多个文明平行发展、彼此碰撞、相互塑造、不断交融的网状结构……文明之间的关系，本质上是平等对话、互相借鉴、共同创造的关系，而不是支配与被支配、教化与被教化的关系。人类共同体之所以能够形成并延续，正是因为不同文明在漫长历史中不断流动、交融、互鉴；孤立封闭必然衰落，开放互鉴才是文明生生不息的常态。 ——葛兆光《从中国出发的全球史》 根据材料并结合所学知识，围绕“文明发展与交流互鉴”这一主题，自拟论题，并予以阐释。（要求：论题明确、史论结合、逻辑清晰、表述严谨） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下学期期末考试试卷高二历史 注意事项 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：共16小题。每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今约5000年的甘肃庆阳南佐遗址，总面积600万平方米，呈现出以核心区为中心，多圈层拱卫的宏大聚落结构，核心区面积约30万平方米，由九座大型夯土台、高等级建筑区及环壕等构成，这表明当时（ ） A. 社会分工已完成 B. 区域交流较频繁 C. 社会内部复杂化 D. 贫富分化较明显 【答案】C 【解析】 【详解】A.遗址仅体现聚落层级与大型公共建筑，没有手工业专门作坊、不同职业遗存等证据，无法证明社会分工已经完成，错误。 B.材料只介绍南佐遗址自身聚落布局，未出土外地器物、跨区域交换遗存，不能反映区域交流频繁，错误。 C.聚落呈现核心区与多层外围圈层的层级结构，核心区建有大型夯土台、高等级专属建筑，说明人群出现层级划分，存在公共权力规划大型工程，社会组织、阶层结构趋于复杂，反映社会内部复杂化，正确。 D.贫富分化需要墓葬随葬品差异、普通民居与权贵住宅对比等实物证据，与题意不符，错误。 故选C项。 2. 《吕氏春秋·上农》记载：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益而不可以损，一人治之，十人食之。”同书《审分》亦云：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其迟也。”这反映出春秋战国时期（ ） A. 集体耕作仍是农业生产的主要方式 B. 铁犁牛耕已在全国范围内普及推广 C. 生产力发展推动生产关系发生变革 D. 重农抑商政策成为各国的基本国策 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料指出集体“公作则迟”、分地劳作积极性更高，反映集体耕作逐步走向瓦解，并非仍是主要生产方式，错误。 B.材料没有涉及铁犁牛耕推广的相关信息，且战国时期铁犁牛耕尚未在全国普及，错误。 C.生产力进步使得个体劳作效率更高，促使集体井田制走向瓦解，土地个体经营兴起，体现生产力发展推动生产关系变革，正确。 D.题干史料未体现重农抑商政策相关内容，错误。 故选C项。 3. 云南晋宁河泊所遗址出土了滇王之印和“滇国相印”、“益州太守章”等封泥，从实物史料方面印证了《史记·西南夷列传》中“於是以为益州郡，赐滇王之印，复长其民”的记载。考古学界普遍认为，河泊所遗址既是古滇国的都邑，也是西汉益州郡的郡治，这表明西汉对西南边疆（ ） A. 实行郡县制与羁縻制复合治理模式 B. 推行以地方自治为核心的管理方式 C. 册封王侯构建团结和睦的民族关系 D. 设置郡县实现与内地的一体化治理 【答案】A 【解析】 【详解】A.遗址出土“益州太守章”，说明西汉在此设立益州郡，推行内地郡县行政体系；同时出土“滇王之印”“滇国相印”，朝廷册封滇王，保留滇国本土首领治理地方，属于羁縻管理。二者并存，体现郡县制与羁縻制复合治理模式，正确。 B.治理模式以中央郡县管辖为框架，并非以地方自治为核心，自治只是辅助手段，错误。 C.册封滇王只是治理手段之一，无法完整概括郡县加羁縻并行的治理特征，错误。 D.“一体化治理”指完全等同于内地郡县、取消本土首领自治，材料中滇王仍保有统治权，并未实现一体化，错误。 故选A项。 4. 唐朝时，幽州（今北京）是连接农耕与游牧文明的交通枢纽，市集上交易频繁。辽朝建立后，将幽州定为南京（又称燕京），列为五京之一。此后城内建仿汉宫殿，城外开垦梯田，成为繁华都会。这一变化主要反映了（ ） A. 北方政治中心向东转移 B. 海上贸易取代陆上丝路 C. 民族交融推动区域开发 D. 契丹族完成了其封建化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现幽州地位上升，并未反映北方政治中心整体向东转移，错误。 B.题干未涉及海上贸易与陆上丝绸之路的地位变化，无法得出海上贸易取代陆上丝路的结论，错误。 C.契丹建立的辽朝统治幽州后，学习汉族制度文化（修建仿汉宫殿、推行农耕开垦），推动幽州从交通枢纽发展为繁华都会，本质反映了民族交融推动区域开发，正确。 D.材料仅体现幽州一地的开发变化，不能说明整个契丹民族完成封建化，表述绝对夸大，错误。 故选C项。 5. 北宋汴京集市上，富商对羞于谈钱的儒生笑道：“圣人云‘富而可求也’，经商逐利与读书求义有何分别？”儒生默然颔首。这一情景说明当时（ ） A. 儒家伦理体系彻底崩塌 B. 义利观念已日趋务实化 C. 商人阶层掌控话语权力 D. 重农抑商政策名存实亡 【答案】B 【解析】 【详解】A.北宋商品经济发展只是冲击传统义利观念，儒家伦理依旧是社会主流思想体系，没有彻底崩塌，错误。 B.传统儒家观念常把“义”和“利”对立，儒生羞于谈论钱财；富商引用儒家经典“富而可求也”，论证经商逐利具备合理性，儒生表示认同，说明社会不再一味排斥求财牟利，义利观念变得务实，能接纳合理追求财富的行为，正确。 C.北宋仍是士大夫阶层掌控社会主流话语权，商人社会地位虽有提升，但无法掌控话语权，错误。 D.宋代朝廷依旧推行重农抑商国策，只是对商业的管控有所松弛，政策并没有名存实亡，错误。 故选B项。 6. 明末科学家宋应星在《天工开物》序言中感叹“丐大业文人，弃掷案头”。这部系统总结农业和手工业技术的著作遭到士大夫阶层的普遍不屑与冷遇，甚至未被清代《四库全书》收录，而该书传入欧洲后，却被达尔文盛赞为“17世纪中国科技的百科全书”。造成该书当时在中国遇冷的主要原因是（ ） A. 闭关锁国阻碍科技交流 B. 小农经济的封闭保守性 C. 科举束缚社会观念更新 D. 文化专制扼杀科技发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.闭关锁国政策影响中外科技往来，材料体现的是国内士大夫排斥《天工开物》，与中外交流无关，错误。 B.古代中国自给自足的小农经济占据主导，生产依靠世代经验，缺乏革新生产技术的内在动力，社会整体不重视实用生产技术，士大夫群体轻视农工技艺，因此《天工开物》遭到冷遇，这是主要原因，正确。 C.科举制度只是加剧士人轻视实学，属于思想层面的次要因素，根源是小农经济的生产模式，并非主要原因，错误。 D.明末该书已不受重视，清代文化专制只是后续未收录的诱因，不能解释明末士人不屑该书的现象，错误。 故选B项。 7. 19世纪末20世纪初，中西方不断碰撞提升了云南整体的科技水平。云南交通进入发展关键期，驿站等传统方式与航空、铁路、公路等近现代方式并存，传统与近代的碰撞使云南逐渐成为接受近现代文化的桥头堡。由此可知（ ） A. 云南是中国近代科技发展的核心地区 B. 云南率先完成了全国交通近代化转型 C. 中西文明交融推动了云南近代化进程 D. 滇越铁路改变了中国近代的经济格局 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅反映云南科技得到提升，无法得出云南是全国近代科技发展核心地区，错误。 B.材料体现云南新旧交通方式并存，并未说明率先完成全国交通近代化转型，错误。 C.中西方文明碰撞交流提升云南科技水平，新旧交通方式并存，推动云南逐步接纳近现代文化，反映中西文明交融推动云南近代化进程，正确。 D.题干未提及滇越铁路，同时“改变中国近代经济格局”表述程度过重，缺乏材料支撑，错误。 故选C项。 8. 1902年，山西乡绅刘大鹏写到：“阅晋报，俄夷于黑龙江建立都城，意在都于此而吞并中国也。中国政府仍瞆瞆不知，尚谓与我无干，依然待以友邦，不以为敌，所谓燕巢幕上者与可危之至。”该记载说明近代报刊（ ） A. 报道时事政治激发民众民族意识 B. 对列强侵华的计划进行准确预判 C. 动摇了晚清政府封建统治的基础 D. 有效遏制了列强瓜分中国的行径 【答案】A 【解析】 【详解】A.乡绅刘大鹏通过阅读《晋报》知晓俄国在黑龙江扩张的时事，心生国土被吞并的危机感，感慨清廷麻木，体现报刊报道边疆危局、时事政治，唤醒民众的民族忧患与民族意识，正确。 B.材料仅体现报刊刊载相关消息，无法证明对列强侵华计划“准确预判”，错误。 C.动摇晚清统治基础的是革命思潮、反清运动，选项夸大了普通时事报刊报道的作用，错误。 D.近代报刊仅能传播时事、唤醒民众，无力遏制列强瓜分中国的实际行动，错误。 故选A项。 9. 1944年，为保障援华美军后勤补给，云南、四川等地数十万民工自带干粮工具，在崇山峻岭间抢修机场、拓宽公路，许多路段通宵施工，数月内即建成多处可供重型轰炸机起降的跑道。这一现象主要表明（ ） A. 国民政府借助外援增强抗战实力 B. 美国借助援华项目扩大在华利益 C. 抗战后期中国战场物资需求大增 D. 中国人民承担抗战后勤建设重任 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料重点突出民众自发参与后勤工程建设，并非强调国民政府利用外援壮大实力，错误。 B.这一工程是世界反法西斯战争中援华协作的组成部分，材料没有体现美国借机扩大在华利益，错误。 C.材料强调后勤工程的建设主体是中国人民，并非强调中国战场物资需求大增，偏离主旨，错误。 D.1944年处于抗日战争后期，材料核心反映了中国西南地区数十万民众自发参与保障援华抗日的后勤工程建设，直接体现了中国人民承担抗战后勤建设的重任，正确。 故选D项。 10. 《人民日报》新年社论的高频词汇反映当年中国社会发展的主题。新年社论《迎接一九五五年的任务》的高频词汇应该包括（ ） A. 爱国主义恢复经济朝鲜财政统一 B. 乘风破浪事在人为多快好省运动 C. 现代化生产技术体制改革 D. 工业合作化计划社会主义 【答案】D 【解析】 【详解】A.恢复国民经济、财政统一属于建国初期（1949—1952）的任务，朝鲜战争1953年已经停战，并非1955年核心主题，错误。 B.“多快好省”、大跃进相关词汇出现于1958年，时间不符，错误。 C.体制改革是改革开放之后重点词汇，1955年尚未开展，错误。 D.1955年处于一五计划实施时期，国家推进工业化建设、农业合作化运动，目标是向社会主义过渡，工业、合作化、计划、社会主义符合时代特征，正确。 故选D项。 11. 1981年，首都钢铁公司实行“包死基数，确保上缴，超包全留，欠收自负”的承包制，鼓励工人从超过基数的产量中分享额外的收益。当年，首钢的利润达到了3.1649亿元。这得益于（ ） A. 市场经济体制的确立 B. 现代企业制度的建立 C. 城市改革的全面展开 D. 企业经营自主权扩大 【答案】D 【解析】 【详解】A.社会主义市场经济体制初步确立于21世纪初，错误。 B.现代企业制度于1993年十四届三中全会提出，与1981年时间不符，错误。 C.城市经济体制改革全面展开于1984年，并非1981年，错误。 D.首都钢铁推行承包制，企业拥有超额收益处置权，体现企业经营自主权被扩大，调动生产积极性，正确。 故选D项。 12. 下列选项中史实与历史认识之间逻辑关系正确的是（ ） 史实 历史认识 A 《摩诃婆罗多》主张“自己的职责即使不完善，也胜似圆满地执行他人职责；从事自己本性决定的工作，他就不会犯下什么罪过。” 古印度强调以能力划分阶层 B 波斯国王大流士一世在铭文中记载：“在这些国土上，容易相处的，我善待之；虚妄的，我惩治之。靠阿胡拉·马兹达之佑，这些国土尊重我的法律；我所说的，他们遵行。” 波斯对征服地采取分而治之策略 C 亚历山大东征占领苏萨后，举行当地传统火炬赛跑与体育运动会；东征结束时，又命令被占领地区总督带来的三万名青年穿马其顿服装、接受马其顿军训。 有利于加强文化认同和巩固统治秩序 D 罗马共和国初期，公民在官员即将对其实施暴力等处罚时，可通过呼喊特定口号（如“我向人民申诉”）启动上诉程序。案件随后会转由民众大会（主要是百人队大会）审理，最终由公民集体投票决定罪责。 直接民主制限制了贵族专权 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现古印度种姓制度，依据出身、职责划分阶层，并非以能力划分阶层，错误。 B.铭文体现大流士一世强化君主权威、推行统一法律，材料未体现分而治之策略，错误。 C.亚历山大兼顾当地习俗传播希腊文化，推动文化交融，有利于强化被征服地区文化认同、巩固统治秩序，史实与认识逻辑匹配，正确。 D.罗马共和国属于贵族共和制，并非直接民主制，认识存在史实错误，错误。 故选C项。 13. 14世纪的德意志是由数百个独立的公国和主教辖区，甚至王国共同组成。始终没有确立固定首都，各大公爵领地独立性较强，皇帝几乎很少干预地方事务。这反映了（ ） A. 德意志的封建制度受到冲击 B. 西欧封建王权逐渐走向衰落 C. 政治结构制约了工商业发展 D. 德意志是松散的政治联合体 【答案】D 【解析】 【详解】A.德意志地方割据、诸侯势力强大，这正是西欧典型封建分封制度的常态，并未体现封建制度受到冲击，错误。 B.14世纪英法等国王权正逐步加强，并非普遍衰落，错误。 C.材料只介绍政治分裂格局，没有工商业发展相关信息，错误。 D.14世纪德意志由数百个独立公国、主教辖区、王国组成，无固定首都，地方诸侯独立性极强，皇帝极少干预地方，说明德意志只是松散的政治联合体，中央缺乏有效管控，正确。 故选D项。 14. 欧洲宗教改革家加尔文提出“先定论”，他认为上帝在创造人类之前就已决定了每个人的命运，且人类无法知晓上帝的选择。但同时他也指出：“神的旨意里面同时包含了他允许受造物有自由的意志。所以，神虽有主权，人却有责任。”据此可知，加尔文的“先定论”（ ） A. 彻底否定罗马教皇神权权威观 B. 奠定近代启蒙运动理性基石说 C. 肯定现世信徒积极奋斗价值论 D. 赋予信徒追求灵魂得救自主权 【答案】C 【解析】 【详解】A.加尔文的先定论并未彻底否定罗马教皇的神权权威，宗教改革是冲击天主教会权威，错误。 B.启蒙运动的理性基石由近代科学发展、人文主义深化等多重因素奠定，加尔文宗教改革属于宗教范畴，不能奠定启蒙运动理性基石，错误。 C.材料指出宿命由上帝预先定下，但人拥有自由意志、要承担现世责任，信徒可以通过勤奋劳作、事业拼搏（世俗奋斗），以现世的成功印证自己是上帝的选民，肯定了信徒现世积极奋斗的价值，契合资本主义发展的诉求，正确。 D.先定论里上帝预先决定灵魂能否得救，信徒无法凭借自身意志自主决定灵魂救赎的结果，得救的主权归属上帝，信徒不掌握得救自主权，错误。 故选C项。 15. 1935年，意大利入侵埃塞俄比亚。埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西一世流亡海外，多次前往国际联盟发表演说，呼吁国联采取行动制止侵略、恢复埃塞俄比亚的主权与领土完整。然而，国联仅对意大利实施了有限的制裁，并未采取实质性干预措施。这一事件反映出当时（ ） A. 国联沦为法西斯国家对外扩张的政治工具 B. 欧洲各国普遍奉行不干预主义的外交政策 C. 国际集体安全机制在强权政治面前形同虚设 D. 经济制裁手段缺乏武力后援而徒具道义谴责 【答案】C 【解析】 【详解】A.国联并非法西斯扩张的工具，它本意维护和平，只是无力约束强权，错误。 B.英法等国是绥靖政策，并非所有欧洲国家都不干预，错误。 C.国际联盟是一战后构建的集体安全机制，面对意大利武装侵略埃塞俄比亚，仅实施有限制裁，无实质性强制干预，证明这套依靠各国自觉的集体安全机制，在强权、侵略面前形同虚设，正确。 D.材料核心是集体安全机制失效，并非单纯评价经济制裁的短板，错误。 故选C项。 16. 1973年至1975年间，美国、英国、日本等主要资本主义国家普遍出现生产下降、企业倒闭、失业人数激增的现象，同时物价持续上涨。这一经济困境史称“滞胀”，这说明（ ） A. 凯恩斯主义理论已无法指导经济 B. 资本主义宏观调控正面临新困境 C. 全球化严重阻滞了西方经济发展 D. 政府干预过度是滞胀的根本原因 【答案】B 【解析】 【详解】A.“无法指导”表述绝对，凯恩斯主义只是应对滞胀失效，并非完全失去指导价值，错误。 B.战后各国长期推行国家干预经济的凯恩斯主义政策，70年代出现经济停滞与通货膨胀并存的滞胀局面，传统宏观调控手段失灵，反映资本主义宏观调控遭遇全新困境，正确。 C.滞胀成因是石油危机、国家干预弊端等，与全球化阻滞经济无关，不符合史实，错误。 D.滞胀的根本原因是资本主义基本矛盾，并非单纯政府干预过度，表述错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 “盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。” ——（明）宋濂等《元史·地理志》 材料二 （明万历年间，罗汝芳任云南屯田副使）腾越州（今云南腾冲一带）“夷汉杂处，不知礼义”，遂“立乡约，讲圣谕”，推行教化。又大兴屯田，“寓兵于农”，迁内地汉人以实边。 ——摘编自（明）罗汝芳《腾越州乡约训语》 材料三 （清雍正四年，云贵总督鄂尔泰奏疏）“云贵川广四省，皆系蛮夷杂处……土司……弱肉强食，有罪必逋，甚至戕杀良民。若不改土归流，终非宁靖之计。” ——摘编自《清世宗实录》 （1）根据材料一、二、三并结合所学知识，概括元明清时期中央政府治理云南的主要措施。 （2）综合上述材料并结合所学知识，总结中国古代边疆治理蕴含的“中国智慧”。 【答案】（1）主要措施：实行行省制，征收赋税；推行改土归流，加强中央集权；推行儒家文化，教化边民；大兴屯田，巩固国防，促进边疆开发；移民实边，促进民族交融和统一多民族国家发展。 （2）中国智慧：坚持“大一统”理念，推动边疆与内地一体化（制度智慧）；遵循循序渐进原则，实施因地制宜的渐进式改革（策略智慧）；寓兵于农，以经济开发和人口迁徙巩固国防、建设边疆（经济与社会智慧）；加强文化认同，构建“家国一体”的政治心理防线（文化智慧）。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 主要措施：本小问可从地方制度、赋税管理、文化教化、边疆开发、人口政策、治理改革等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要措施 元代边疆羁縻之地今皆赋役之，比于内地 元朝一改唐代羁縻松散管理→将云南纳入统一行政体系→推行行省制度、征收赋税徭役，实现内地化管理 实行行省制，征收赋税，推动边疆行政一体化 清代土司割据作乱、治理混乱，推行改土归流 废除地方世袭土司制度→中央派遣流官治理→强化中央对云南边疆的直接管控，加强中央集权 推行改土归流，加强中央集权 明代在腾越州立乡约、讲圣谕，教化边地民众 在少数民族地区推行官方礼教、儒家文化→移风易俗→强化边疆民众文化认同 推行儒家文化，教化边民 明代云南大兴屯田，寓兵于农，巩固边地 推行边疆屯田制度→军民结合、开发土地→稳固边防、推动边疆经济开发 大兴屯田，巩固国防，促进边疆开发 明代迁徙内地汉人充实云南边疆地区 实施移民实边政策→促进汉夷交流融合→夯实边疆统治基础，推动统一多民族国家发展 移民实边，促进民族交融和统一多民族国家发展 【小问2详解】 中国智慧：本小问可从制度理念、治理策略、经济建设、文化治理、国家治理等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 中国智慧 元明清不断强化边疆管控，推动边疆纳入内地管理体系 历代持续推进边疆一体化建设→打破内外区域隔阂→践行大一统治国理念，巩固统一多民族国家 坚持“大一统”理念，推动边疆与内地一体化（制度智慧） 从元代羁縻改造、明代教化屯田到清代改土归流，循序渐进治理 依据边疆实际情况施策、逐步改革治理模式→不急于求成→体现因地制宜、渐进革新的治理思维 遵循循序渐进原则，实施因地制宜的渐进式改革（策略智慧） 推行屯田垦荒、移民实边，以经济建设稳固边疆 以经济开发、人口迁移为抓手→寓兵于农、军民共建→兼顾边防安全与边疆发展 寓兵于农，以经济开发和人口迁徙巩固国防、建设边疆（经济与社会智慧） 推行乡约圣谕、儒家教化，强化边疆文化认同 以文化教化凝聚民心→消解民族隔阂→构建家国一体的文化与政治认同，稳固边疆长治久安 加强文化认同，构建“家国一体”的政治心理防线（文化智慧） 18. 阅读材料，完成下列要求 材料一 从当时世界范围来看，棉纺织业和钢铁工业是西方资本主义工业中的两个主要部门，所以，张謇认为一个国家只有拥有强大的棉铁工业，才能成为一个发达的工业国家……有能力抵御外国经济侵略，取得国家经济独立。 ——摘自侯春华《论张謇的“棉铁主义”》 材料二 （俾斯麦）之以普霸德、以德霸欧者，实全以兵力从事而为铁血主义之成功也……故毕士马克之铁血主义，实不可行于今日之中国。我特于吾所谓经济的军国主义，为创造一新名词以括之曰金铁主义。金者黄金，铁者黑铁；金者金钱，铁者铁炮；金者经济，铁者军事。欲以中国为金国，为铁国，变言之即为经济国、军事国，合为经济战争国。 ——摘自杨度《金铁主义说》 材料三 《君宪救国论》问世于1915年，中国已进入民国初年，帝制已废，杨度力主恢复君主制以消弭当时正在发生的“军事内乱”……此时五族分立、列强瓜分的危机尽管依然存在，但却不如南北军事纷争那般急迫。从国际视角来看，1914年以后，列强忙于应付一战，纷纷调整了侵华策略，它们寻求在北洋军阀和地方军阀中扶植代理人以间接控制中国……从国内视角来看，由于中华民国南京临时政府和北京政府“五族联合”的政策宣示，以及中央政权和民族边疆地区之间长久以来的政治联系，各边疆民族地区基本上没有发生脱离中华民国的成功实践。 ——摘自邹奕、袁秀峰《论杨度君主制主张的两条逻辑进路》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括“棉铁主义”与“金铁主义”的异同。 （2）根据以上材料并结合所学知识，简析《君宪救国论》难以推行的原因。 【答案】（1）相同点：都处于民族危机深重的半殖民地半封建社会；都是为了抵御外来侵略，实现国家独立富强；都重视工业的发展，支持实业救国；都参考了西方强国的发展模式。 不同点：内涵侧重不同，棉铁主义侧重发展工业，金铁主义经济与军事并重；救国路径不同，棉铁主义主张兴办实业抵御侵略，金铁主义主张建立经济战争强国。 （2）原因：辛亥革命推翻了君主专制；民国初年军阀割据混战；列强侵华策略转变；五族联合政策下民族分裂隐患弱化；社会思潮转变，民主共和深入人心；民族资本主义的艰难发展。 【解析】 【小问1详解】 异同：本小问可从时代背景、救国目标、核心内涵、发展路径、借鉴来源等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 异同 近代中国面临外国经济侵略，民族危机深重 二者均诞生于近代半殖民地半封建社会→以挽救民族危亡为核心初衷→应对列强侵略、挽救国家危亡 同：都处于民族危机深重的半殖民地半封建社会 二者均旨在强国御侮，实现国家独立富强 棉铁主义谋求经济独立、工业强国；金铁主义谋求经济军事强国→终极目标均为抵御外侮、实现国家富强独立 同：都是为了抵御外来侵略，实现国家独立富强 张謇重视棉铁工业，杨度重视经济发展 二者均将实业、工业发展作为强国根基→认可工业发展对国家振兴的核心作用，践行实业救国理念 同：都重视工业的发展，支持实业救国 参考西方工业强国、俾斯麦铁血强国模式 均借鉴西方列强强国发展经验→结合中国国情提出救国方案，效仿西方强国发展路径 同：都参考了西方强国的发展模式 张謇侧重棉铁工业建设，杨度兼顾经济与军事 棉铁主义聚焦近代核心工业部门、侧重经济工业建设；金铁主义兼顾经济（金）与军事（铁）双向发展→核心内涵侧重点不同 异：内涵侧重不同，棉铁主义侧重发展工业，金铁主义经济与军事并重 张謇以实业立国御侮，杨度主张打造经济战争国 棉铁主义依靠兴办实业、发展民族工业抵御经济侵略；金铁主义以经济+军事结合，构建全方位强国体系→救国发展路径不同 异：救国路径不同，棉铁主义主张兴办实业抵御侵略，金铁主义主张建立经济战争强国 【小问2详解】 原因：本小问可从政治变革、社会局势、国际环境、民族局势、思想潮流、经济基础等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 民国初年帝制已废，民主共和制度建立 辛亥革命推翻封建君主专制，建立共和政体→君主制度失去政治根基，复辟帝制违背政治发展潮流 辛亥革命推翻了君主专制 民国初年南北军事纷争、军阀内乱不断 军阀割据混战、政局动荡→缺乏稳定的社会政治环境支撑君宪制度推行 民国初年军阀割据混战 一战期间列强调整侵华策略，扶持军阀间接控制中国 列强转变侵华方式、干预中国政局→破坏国内政治改革进程，阻碍君宪方案落地 列强侵华策略转变 民国推行五族联合政策，边疆无分裂危机 民族边疆局势稳定、分裂隐患弱化→失去恢复君主制、以君宪救国的现实必要性 五族联合政策下民族分裂隐患弱化 民主共和成为民国主流政治追求 辛亥革命后民主共和观念深入人心→民众排斥帝制复辟，君宪主张违背思想发展潮流 社会思潮转变，民主共和深入人心 近代中国社会环境复杂，民族工业发展受限 近代民族资本主义发展艰难、力量薄弱→无法为政治体制改革提供坚实的经济基础支撑 民族资本主义的艰难发展 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 2025年11月，《联合国气候变化框架公约》第三十次缔约方大会（COP30）在巴西贝伦举行，194个缔约方最终达成《全球动员：团结协作应对气候变化挑战》总体协议，覆盖减缓、适应、资金、国际合作等内容。大会首次将《贝伦公正转型机制》正式写入联合国气候公约框架，把公正转型从口号变为联合国的正式程序；决定到2035年将气候适应资金提升至2025年的三倍。本次大会共有122个缔约方提交了以2035年为目标的国家自主贡献，全球绿色低碳转型大势不可逆转。然而，大会也暴露了深刻分歧：部分发达国家连续三年未能兑现融资承诺，损失与损害基金实际到账不足承诺的10%；科学要求2035年前全球减排43%，各国国家自主贡献加总仅达23%，差距悬殊。联合国秘书长古特雷斯指出，COP30证明多边主义依然充满活力，但全球气候治理仍面临“雄心缺口”与“信任缺口”的双重挑战。 ——摘编自COP30中国代表团总结报告（2025年11月）；COP30《全球动员：团结协作应对气候变化挑战》总体协议 材料二 在COP30大会上，中国代表团全面深入参与近百个议题的谈判，积极发挥影响力和引导力。在中国的积极全力推动下，气候变化多边进程中首次纳入反对单边措施的相关机制，同时推动建立了公正转型工作机制。中国宣布到2035年风电和太阳能发电总装机容量达到2020年的6倍以上。在习近平生态文明思想指引下，中国提出“人与自然生命共同体”等理念，倡导“共同但有区别的责任”原则。2025年10月，《中华思想文化术语（生态文明卷）》正式出版，以中英文系统梳理了中华优秀传统生态文化与习近平生态文明思想关键术语，推动构建中国自主的生态文明知识体系。联合国气候变化框架公约秘书处执行秘书西蒙·斯蒂尔评价：“中国是气候多边主义的引领者”“中国总是超额完成目标，是各国效仿的榜样”。 ——摘编自COP30中国代表团团长李高接受采访（2025年11月23日）；《中华思想文化术语（生态文明卷）》出版座谈会（2025年11月） （1）根据材料一并结合所学知识，概括COP30反映的当代全球气候治理的主要特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，举例说明中国在参与全球生态文明建设中传承和发扬的中华优秀传统文化。 【答案】（1）主要特点：多边合作取得进展但分歧犹存；绿色转型成为全球共识但雄心不足；治理体系不断完善但信任缺失。 （2）说明：传承“天人合一、道法自然”的生态智慧，提出“人与自然生命共同体”理念；弘扬“天下为公、协和万邦”的治理思想，倡导“共同但有区别的责任”原则；践行“知行合一、言必信行必果”的实践精神，以务实行动引领全球绿色发展。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 主要特点：本小题要求概括COP30反映的当代全球气候治理的主要特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从多边合作取得进展但分歧犹存、绿色转型成为全球共识但雄心不足、治理体系不断完善但信任缺失等角度进行概括。 【小问2详解】 说明：本小题要求举例说明中国在参与全球生态文明建设中传承和发扬的中华优秀传统文化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从提出“人与自然生命共同体”理念、弘扬“天下为公、协和万邦”的治理思想、践行“知行合一、言必信行必果”的实践精神等角度进行概括。 20. 阅读材料，回答问题。 全球史是一部没有中心、只有联系的历史。它从一开始就既反对历史学上的欧洲中心主义，也反对中国中心主义，反对任何一种把某一文明视为“中心”、把其他文明视为“边缘”的叙述方式。任何文明都没有高下优劣之分，都是人类共同历史进程中平等的一员。历史不是一条由“先进”文明主导、由“落后”文明追随的直线，也不是单一文明向外辐射、教化四方的过程，而是多个文明平行发展、彼此碰撞、相互塑造、不断交融的网状结构……文明之间的关系，本质上是平等对话、互相借鉴、共同创造的关系，而不是支配与被支配、教化与被教化的关系。人类共同体之所以能够形成并延续，正是因为不同文明在漫长历史中不断流动、交融、互鉴；孤立封闭必然衰落，开放互鉴才是文明生生不息的常态。 ——葛兆光《从中国出发的全球史》 根据材料并结合所学知识，围绕“文明发展与交流互鉴”这一主题，自拟论题，并予以阐释。（要求：论题明确、史论结合、逻辑清晰、表述严谨） 【答案】示例一 论题：文明无高低优劣，交流互鉴是人类文明演进的主流动力。 论述：人类文明的发展从来不是单一中心的单向辐射，而是多元文明平行发展、双向互动、交融共生的历史进程。自古以来，世界各区域文明独立发展、各具特色，不存在绝对先进与落后的等级差异。 古代史上，中华文明、古希腊罗马文明、阿拉伯文明、印度文明多元并存、平等发展。丝绸之路贯通欧亚，中国四大发明西传推动欧洲社会转型，西亚的作物、科技、文化传入中国，丰富了中华文明内涵，印证了文明互鉴共生的历史规律。各文明依靠对外交流吸收养分、实现自我更新，封闭保守的文明则逐渐停滞衰落。 近代以来，西方工业文明崛起，但并不意味着西方文明具有绝对优越性。全球史研究表明，近代全球化是多文明相互塑造的网状过程，东方的物质、制度、文化资源曾深刻影响西方近代转型。单一的“西方中心史观”，片面美化单一文明、贬低其他文明，违背真实的人类历史。 综上，纵观人类历史，开放包容造就文明繁荣，封闭保守导致文明衰败。不同文明平等对话、取长补短、互学互鉴，是人类共同体持续发展的根本动力。 示例二 论题：人类历史是多元文明交融共生的网状互动进程 论述：葛兆光老师提出，真正的全球史摒弃单一文明中心叙事，展现出多文明平行发展、相互塑造的历史本质。人类文明的演进，并非某一文明单向引领世界的线性过程，而是不同地域文明独立发展、双向交流、彼此赋能的网状发展格局。 古代世界形成了中华文明、两河流域文明、古埃及文明、地中海文明等多元文明体系，各文明依托自身地理环境与社会结构，孕育出独特的制度、文化与科技成就，无高低优劣之分。 汉唐时期，中华文明秉持开放包容的姿态，通过丝绸之路与中亚、西亚、欧洲文明深度互动，输出丝绸、造纸术、农耕技术，同时吸纳异域物产、宗教艺术与天文历法，推动自身文明不断革新发展。 与此同时，阿拉伯文明立足欧亚非枢纽，承接东西方文明成果，翻译保存古希腊罗马典籍，传播东方先进技术，成为文明互鉴的重要桥梁，印证了多文明共生互动的历史特征。 反观历史，封闭守旧是文明衰落的重要诱因。明清时期，统治者推行海禁、闭关锁国政策，切断中外文明交流通道，使中华文明逐渐脱离世界发展潮流，科技、思想发展趋于停滞。而近代世界文明的快速发展，正是依托全球范围内的文明碰撞与技术互鉴，多国文明在交流中突破局限、实现革新。 综上所述，人类文明发展是去中心化的网状互动史，多元共存、交流交融是历史主流。摒弃狭隘的文明中心论，坚持文明平等互鉴，是人类文明持续进步的核心密码。 示例三 论题：开放互鉴维系文明活力，封闭保守导致文明衰败 论述：根据葛兆光全球史理论，文明的存续与发展，从来不取决于文明的原生优势，而取决于是否保持开放交流的姿态，开放互鉴为文明赋能，封闭孤立使文明衰微，这是贯穿人类历史的普遍规律。 古代诸多文明的兴盛，皆源于对外交流与文明互鉴。古希腊文明依托地中海贸易，吸纳古埃及、古巴比伦的数学、建筑、天文成果，结合自身人文思想，孕育出璀璨的西方古典文明，成为西方文明的源头。 中古时期，日本、朝鲜积极学习隋唐的制度、科举、儒学与建筑文化，结合本国国情本土化改造，实现社会制度革新与文明进阶，充分体现了文明互鉴的价值。不同文明平等借鉴、取长补短，突破自身发展瓶颈，持续焕发新生机。 反之，固守封闭、排斥交流的文明终将走向停滞消亡。曾经辉煌的美洲阿兹特克、印加文明，长期处于相对封闭的地理环境中，与亚欧大陆文明缺乏交流，技术发展单一、社会体系固化，面对近代外来文明冲击时毫无抵御之力，迅速走向衰落。 近代中国闭关锁国，割裂与世界的文明联系，错失工业革命的发展机遇，综合国力持续衰退，逐步落后于世界潮流。 总之，开放包容是文明生生不息的常态，封闭僵化是文明衰落的根源。唯有坚持多元平等、交流互鉴，才能推动人类文明不断向前发展。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“文明发展与交流互鉴”这一主题，自拟论题并结合所学知识阐述，可以按照以下步骤分析作答： 示例一： 第一步：根据材料可知，全球史反对文明中心论，各文明平等共生，人类文明是多元碰撞、交融互鉴的过程，开放互鉴是文明发展常态，封闭孤立必然衰落。因此可得出论题：文明无高低优劣，交流互鉴是人类文明演进的主流动力。 第二步：对提出的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古代多元文明平等互鉴、近代文明互动重塑历史进程、摒弃文明中心论的历史必然性等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。纵观人类文明发展全程，多元平等、开放交融是文明发展的主流，封闭保守、固步自封是文明衰败的重要诱因。人类文明的进步从不是单一文明的单向输出，而是各文明取长补短、互学互鉴的共同成果，平等对话、交流共生是人类文明生生不息、持续演进的核心动力。 示例二 第一步：根据材料可知，全球史是无中心、重联系的历史，人类文明是多个文明平行发展、彼此碰撞、相互塑造的网状结构，文明平等共生、交融互鉴。因此可得出论题：人类历史是多元文明交融共生的网状互动进程。 第二步：对提出的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古代多元文明独立并存发展、中外文明双向交流互鉴、封闭保守阻碍文明发展等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识人类文明发展史本质是多元文明去中心化的网状互动史，多元共存、交流交融是贯穿始终的历史主流。摒弃狭隘的文明中心论，坚守文明平等、互鉴互通的发展理念，打破封闭孤立的发展桎梏，是人类文明持续突破、不断进步的核心密码。 示例三 第一步：根据材料可知，孤立封闭必然衰落，开放互鉴才是文明生生不息的常态，文明发展依托彼此交流借鉴，封闭保守阻碍文明延续。因此可得出论题：开放互鉴维系文明活力，封闭保守导致文明衰败。 第二步：对提出的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从开放互鉴推动古代文明兴盛、文明借鉴实现本土化发展、封闭孤立造成文明衰落等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识开放互鉴是文明生生不息的常态，封闭僵化是文明衰败的根源，人类文明唯有坚守多元平等、交流互鉴、取长补短，才能持续突破发展瓶颈，实现永续发展与迭代进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $