5.2《 大学之道》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文导学案围绕《大学之道》展开，引导学生掌握“三纲领”“八条目”“知止六步”等核心内容，通过课前朗读、翻译、提问等自主学习步骤初步理解课文大意，形成从基础预习到知识梳理的学习支架。 资料亮点在于强调自主学习与问题导向，通过“诚实标记”引导学生发现疑问，结构化梳理文言知识与逻辑关系，深层思考联系现实，助力学生提升文化自信、语言运用能力和思维能力，高效掌握课文重点。

《大学之道》学案 自学目标：通过课前自主学习，初步掌握课文大意，发现自己不懂的地方，带着问题进课堂，提高听课效率。 预计用时：30—40分钟 自学态度：会的打✓，不会的打?，觉得有趣的打★——诚实标记，不要“假装会了”。 一、基础预习——先读三遍课文（10分钟） 第1遍：大声朗读 放声读一遍课文，注意以下字音，在课文中圈出来： 字词 读音 你读对了吗？ 明德 dé ✓ / ? 格物 gé ✓ / ? 壹是 yī shì ✓ / ? 庶人 shù rén ✓ / ? 虑而后能得 lǜ ✓ / ? 第2遍：默读，对照注释逐句翻译 请在下面空白处，用自己的话翻译课文第一段（从“大学之道”到“虑而后能得”）： 我的翻译： 请翻译课文第二段（从“物有本末”到结尾）： 我的翻译： 第3遍：带着问题读 读完三遍后，至少写下2个你读不懂的地方（可以是某个词、某句话、某个逻辑）： 疑问1： _______________________________________________________________ 疑问2： _______________________________________________________________ 疑问3（选填）： ____________________________________________________________ 二、知识梳理——试着自己整理（10分钟） （一）“三纲领”是什么？ 课文开篇提出“大学之道”的三条纲领，请你从课文中找出来，填在下面： 纲领 原文 你觉得它大概是什么意思？ 第一条 在__________ 第二条 在__________ 第三条 在__________ 请你思考：这三条纲领之间是什么关系？（A. 并列的 B. 层层递进的 C. 不确定） 我选：__________ （二）“知止六步”是什么？ 课文中有一段话描述了从“知止”到“得”的六个步骤，请按顺序填出来： 知止 → ______ → ______ → ______ → ______ → ______ 请你用自己的话概括：这六步大概在说什么？ （三）“八条目”是什么？ 这是本文最重要的内容之一。课文提出了八个修身步骤，请按顺序填出来： ______ → ______ → ______ → ______ → ______ → ______ → ______ → ______ 请你观察：这八个步骤中，前四个和后四个有什么不同？（试着说说你的看法） 请你再观察：第八条目“平天下”前面用了一个什么句式来连接前七条？（提示：找“欲……先……”） 三、重点词句——文言知识自查（8分钟） （一）找出下列词在课文中的意思 请先根据注释或自己的理解填写，上课时核对： 词 课文中的意思 你的理解 上课核对 明明德（第一个“明”） 亲民（“亲”通什么？） 齐其家（“齐”） 诚其意（“诚”） 正其心（“正”） 格物（“格”） 致知（“致”） 壹是（“壹是”） 请你思考：上面这些词中，哪些词的用法比较特殊？（比如：本来是形容词，但在这里变成了动词？） （二）特殊句式识别 课文中有一个句子结构反复出现：“欲……先……”。请把课文中所有使用这个句式的句子抄写在下面： 请你感受：这种句式读起来有什么感觉？（写一两个形容词就行） 四、深层思考——提前想想这些问题（5分钟） 以下问题是上课时会重点讨论的，先想想，把你的初步想法写下来（不用写对，写你真实的想法就行）： 问题1：为什么“修身为本”？ 课文最后说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”——为什么“修身”是根本？为什么不是“格物”或“治国”是根本？ 我的初步想法： 问题2：“格物致知”和今天的学习有什么关系？ “格物致知”在古代是什么意思？用在今天的学习中，你觉得可以怎么理解？ 我的初步想法： 问题3：“治国平天下”对高中生来说太远了吗？ 我们是高中生，“治国平天下”听起来离我们很远。学这个有什么用？ 我的初步想法： 五、拓展积累——做一点课外功课（选做） （一）查一查 1.《大学》这本书出自哪里？它和“四书”是什么关系？“四书”是哪四本？ 2.朱熹是谁？他为什么把《大学》排在“四书”之首？ （二）背一背 请尝试背诵以下名句（上课时会抽查）： 1.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 2.“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 3.“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 4.“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 六、自学自评 完成自学后，请诚实填写： 自评项目 完成情况 朗读课文3遍 ✓ / 未完成 能大致翻译全文 ✓ / 部分 / 困难 能说出“三纲领”是什么 ✓ / 部分 / 不确定 能列出“八条目”的顺序 ✓ / 部分 / 困难 找到了至少2个疑问 ✓ / 没找到（说明没认真读） 思考了深层问题 ✓ / 没时间 / 想不出来 七、我的“问题清单”（最重要！） 这是本学案最核心的部分。 自学完之后，把你在自学过程中产生的所有疑问、困惑、好奇写在下面。上课时带着这些问题听，效果会好很多。 问题1： _______________________________________________________________ 问题2： _______________________________________________________________ 问题3： _______________________________________________________________ 问题4： _______________________________________________________________ 问题5： _______________________________________________________________ 给自己的话 自学不是要你全学会，而是要你知道自己哪里不会。带着问题进课堂的同学，听课效率是“裸听”同学的三倍。所以——问题越多越好，没有问题才可怕。 参考答案与详细解析 使用说明：请先独立完成上面的自学部分，再对照以下答案核对。标记“★”的为重点，标记“⚠”的为易错点，务必仔细阅读。 一、基础预习——参考答案 第1遍：字音答案 字词 读音 解析 明德 dé “德”指品德、德行，读二声dé，不读轻声 格物 gé “格”在这里是“推究”的意思，读二声gé 壹是 yī shì “壹是”即“一律、一概”，注意“壹”不要读成yì 庶人 shù rén “庶人”指平民百姓，“庶”读shù，不读zhē 虑而后能得 lǜ “虑”是思虑，读四声lǜ，不读lú 第2遍：翻译参考答案 第一段翻译（“大学之道”至“虑而后能得”）： 大学的宗旨（根本原则）在于弘扬光明正大的品德，在于使民众弃旧图新（使天下人去恶从善），在于达到道德修养的最高境界（“至善”的境界）。知道应达到的境界，然后志向就能坚定；志向坚定，然后心就能不妄动；心不妄动，然后性情就能安和；性情安和，然后思虑就能精详；思虑精详，然后处事就能合宜（有所收获）。 逐句要点解析： 原文 关键点 大学之道 “大学”指大人之学，即修身治人的学问；“道”指宗旨、原则 在明明德 第一个“明”是动词，意为“弘扬、彰明”；第二个“明”是形容词，“光明的”；“明德”指光明正大的品德 在亲民 “亲”同“新”，使动用法，意为“使……更新”，即帮助民众弃旧图新 在止于至善 “止”意为“达到并保持”；“至善”指最高的善、最完善的境界 知止而后有定 “知止”是知道目标所在；“定”是志向坚定不移 定而后能静 “静”是心不妄动、不浮躁 静而后能安 “安”是性情安和、处之泰然 安而后能虑 “虑”是思虑精详、考虑周全 虑而后能得 “得”是处事合宜、有所收获 第二段翻译（“物有本末”至结尾）： 每样东西都有根本和末节，每件事都有结局和开始，知道什么在先、什么在后，就接近大学的宗旨了。古代想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；想要治理好国家的人，先要管理好自己的家族；想要管理好家族的人，先要修养好自身；想要修养自身的人，先要端正自己的心思；想要端正心思的人，先要使自己的意念真诚；想要使意念真诚的人，先要获得知识；获得知识的途径在于推究事物的原理。推究了事物的原理，然后才能获得知识；获得了知识，然后意念才能真诚；意念真诚了，然后心思才能端正；心思端正了，然后自身才能修养好；自身修养好了，然后家族才能管理好；家族管理好了，然后国家才能治理好；国家治理好了，然后天下才能太平。从天子一直到平民百姓，一律都要以修养自身为根本。 逐句要点解析： 原文 关键点 物有本末，事有终始 “本末”指根本与枝节；“终始”指结局与开端。对称句式，强调凡事要分清主次先后 知所先后，则近道矣 “所先后”指先后顺序；“近道”指接近大学之道（宗旨） 古之欲明明德于天下者 状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”——古代想要在天下弘扬光明品德的人 先治其国 “治”是治理；“其”指自己的 先齐其家 “齐”是使动用法，“使……整齐有序”，引申为管理好 先修其身 “修”是修养；“身”指自身 先正其心 “正”是使动用法，“使……端正” 先诚其意 “诚”是使动用法，“使……真诚”；“意”指意念 先致其知 “致”是获得、达到；“知”指知识 致知在格物 “格”是推究；“物”指事物；“格物”即推究事物的原理 物格而后知至 从“格物”到“天下平”，是反向推导的结果——原理推究了，知识就来了 壹是皆以修身为本 “壹是”意为一概、一律；“以……为”是判断句式；“本”是根本 特别注意：第二段有两组方向相反的句式—— ⑴“欲……先……”（从目标倒推到起点）：天下平←国治←家齐←身修←心正←意诚←知至←格物 ⑵“……而后……”（从起点顺推到目标）：格物→知至→意诚→心正→身修→家齐→国治→天下平 这两组句式构成一个完整的逻辑循环，先倒推因果，再顺推结果，滴水不漏。 二、知识梳理——参考答案 （一）“三纲领”答案 纲领 原文 意思解析 第一条 在明明德 弘扬光明正大的品德——个人层面，先把自己这盏灯点亮 第二条 在亲民 使民众弃旧图新——社会层面，用你的光去照亮别人（“亲”同“新”，使动） 第三条 在止于至善 达到道德修养的最高境界——境界层面，整个世界都被照亮了 关系：选B，层层递进。 三纲领不是并列的三个目标，而是由内到外、由己及人的递进关系： 第一层（明明德）：修好自己 → 起点 第二层（亲民）：推己及人，影响他人 → 扩展 第三层（止于至善）：达到最高境界 → 终极目标 ★ 记忆口诀：点亮自己 → 照亮他人 → 灯火通明。 （二）“知止六步”答案 知止 → 定 → 静 → 安 → 虑 → 得 逐步解析： 步骤 原文 状态 通俗理解 第一步 知止 知道应达到的境界 先定好目标 第二步 定 志向坚定不移 目标定了就不摇摆 第三步 静 心不妄动 不摇摆就不浮躁 第四步 安 性情安和 不浮躁就不焦虑 第五步 虑 思虑精详 心安了才能深入思考 第六步 得 处事合宜 思考清楚了才能把事做好 概括：这六步讲的是心性修养的过程——先解决“方向”问题（知止），再解决“心态”问题（定、静、安），最后解决“方法”问题（虑、得）。方向和心态没解决之前，方法再多也没用。 ★ 核心逻辑：知道目标 → 心态稳定 → 思考深入 → 行动有效。这就是儒家“先立其大”的修养次序。 （三）“八条目”答案 格物 → 致知 → 诚意 → 正心 → 修身 → 齐家 → 治国 → 平天下 逐条解析： 顺序 条目 意思 归属 1 格物 推究事物的原理 内圣（向内修养） 2 致知 获得知识 内圣 3 诚意 使意念真诚 内圣 4 正心 使心思端正 内圣 5 修身 修养自身 枢纽（连接内外） 6 齐家 管理好自己的家族 外王（向外实践） 7 治国 治理好国家 外王 8 平天下 平定天下 外王 前四个和后四个的区别： 1.前四个（格物→致知→诚意→正心）：指向内心修养，是“内圣”的路径——从认识外部事物开始，最终回到内心的端正 2.后四个（修身→齐家→治国→平天下）：指向外部实践，是“外王”的路径——从自身修养开始，逐步扩展到家庭、国家、天下 3.修身正好处在中间——既是前四个的终点（内心修养的完成），又是后四个的起点（外部实践的根基） ★ 关键理解：修身是“内圣”与“外王”的枢纽。这就是为什么下文说“壹是皆以修身为本”。 “欲……先……”句式：课文用这个句式，从最终目标“平天下”一步步倒推到最根本的起点“格物”，层层追溯因果——想要平天下，先要治国；想要治国，先要齐家……一直追到“致知在格物”为止。 三、重点词句——参考答案 （一）重点词语答案 词 课文中的意思 词性/用法解析 ⚠ 易错点 明明德（第一个“明”） 弘扬、彰明 形容词活用为动词（使动），“使……彰明” 不是“明亮的”，是动词“使……光明” 亲民（“亲”） 同“新”，使……更新 通假字+使动用法 “亲”不是“亲近”，而是“新”的通假 齐其家（“齐”） 使……整齐有序 形容词活用为动词（使动） 不是“整齐的”，是“使……整齐” 诚其意（“诚”） 使……真诚 形容词活用为动词（使动） 不是“真诚的”，是“使……真诚” 正其心（“正”） 使……端正 形容词活用为动词（使动） 不是“端正的”，是“使……端正” 格物（“格”） 推究 动词 不是“格子”“格局”，是“推究、探究” 致知（“致”） 获得、达到 动词 不是“导致”，是“获得” 壹是（“壹是”） 一概、一律 副词 不是“第一”或“唯一”，是“全部、一律” ★ 用法特殊的词（形容词使动用法）： 上面这些词中，“明”“齐”“诚”“正” 四个词的用法最特殊——它们本来都是形容词（明亮的、整齐的、真诚的、端正的），但在课文中都变成了动词，而且是使动用法（使……怎样）。 这就是高考文言文阅读中的高频考点——词类活用（形容词使动用法）。 记忆技巧：凡是后面跟了“其”字的（明其德、齐其家、诚其意、正其心），前面那个字大概率是使动用法。 （二）特殊句式答案 “欲……先……”句式的完整列表： 1. 欲明明德于天下者，先治其国（想在天下弘扬光明品德的人，先治理好自己的国家） 2. 欲治其国者，先齐其家（想治理好国家的人，先管理好自己的家族） 3. 欲齐其家者，先修其身（想管理好家族的人，先修养好自身） 4. 欲修其身者，先正其心（想修养自身的人，先端正自己的心思） 5. 欲正其心者，先诚其意（想端正心思的人，先使意念真诚） 6. 欲诚其意者，先致其知（想使意念真诚的人，先获得知识） ⚠ 注意：最后一句“致知在格物”没有用“欲……先……”句式，而是直接用“在”字连接，表示“获得知识的途径在于推究事物的原理”。 感受参考：这种句式读起来感觉一气呵成、环环相扣、势不可挡——每一句的开头紧接上句的结尾，像链条一样连在一起，形成“逻辑瀑布”的效果。这就是古文中的顶真（连锁）修辞手法。 四、深层思考——参考答案 问题1：为什么“修身为本”？ ★ 答案要点（三个层次）： 第一层：从八条目的位置看——修身是枢纽 修身处于八条目的正中间——前四目（格物、致知、诚意、正心）是修身的前提和准备，后四目（齐家、治国、平天下）是修身的结果和延伸。修身是“内圣”的完成和“外王”的起点。 打个比方：修身就像一条河的出海口——上游的河水（格物致知诚意正心）都需要汇聚到这里，然后再从这里流向更远的大海（齐家治国平天下）。 第二层：从逻辑关系看——“本乱末治，否矣” 儒家认为：如果修身这个根本都搞乱了（连自己都管不好），却想去齐家治国平天下，这是不可能的。就像一棵树的根烂了，却指望枝叶茂盛一样。课文说“其本乱而末治者否矣”——根本乱了，末节却治理好了，这是不可能的。 第三层：从实践可行性看——人人可修 格物、致知、诚意、正心需要个人努力，但齐家、治国、平天下不是一个人能说了算的。儒家的智慧在于：把人生的主动权交还给每一个人——天子可以修身，普通百姓也可以修身。这是儒家思想中极具平等精神的命题。 总结：修身之所以是“本”，因为它处在八条目的枢纽位置，是连接“内圣”与“外王”的关键环节；同时，修身是每个人都能做到的事，是人生一切事业的根基。 问题2：“格物致知”和今天的学习有什么关系？ ★ 答案要点： 古代含义： ⑴“格物”就是推究事物的原理——接触事物，深入研究它 ⑵“致知”就是获得知识——不是死记硬背，而是真正理解 ⑶朱熹解释说：“即物而穷其理”——接触事物，穷尽它的道理。积累多了，自然“豁然贯通” 今天的理解： ⑴“格物”→ 研究问题（解剖一道数学题、分析一篇文言文、探究一个物理原理） ⑵“致知”→ 获得真知（不是死记硬背，而是真正理解其中的道理） 举例： ⑴做一道数学题，不是只记住答案，而是把解题思路搞透——这就是“格物” ⑵搞透之后，发现这类题都会做了——这就是“致知” ⑶朱熹说的“一旦豁然贯通”，就是我们常说的“顿悟” 核心联系：儒家的“格物致知”强调的是主动探究、深入理解，而不是被动接受、机械记忆。这和今天提倡的“研究性学习”“深度学习”本质上是一回事。 问题3：“治国平天下”对高中生来说太远了吗？ ★ 答案要点： 不远，因为“治国平天下”不是让你去当总理。 可以从两个层面理解： 第一层：儒家本意——每个人都在“治国” “治国平天下”的本质是社会责任感——在自己的位置上发挥作用。你将来可能是一个科学家，你的研究推动社会进步——这是“治国”；你可能是一个教师，你的学生成为有用的人——这也是“治国”。每个人在自己的岗位上做好本职工作，就是在“治国平天下”。 第二层：更核心的价值——从自己做起 儒家认为，“齐家治国平天下”的基础是“修身”。换句话说：你想改变世界，先改变自己。 这不是要你多伟大，而是说：你能掌控的只有你自己。你对社会不满？先问问自己有没有对社会负责。你觉得世界不够好？先问问自己有没有变好。 ★ 核心启示：“修身为本”在当代最核心的价值就是——不抱怨、不等待，从自己做起。 五、拓展积累——参考答案 （一）查一查答案 1. 《大学》出自哪里？“四书”是哪四本？ 《大学》原本是**《礼记》**中的一篇（《礼记》是“五经”之一） 南宋朱熹把它从《礼记》中抽出来，单独成书，与**《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”** “四书”是儒家最核心的经典，朱熹认为它是学习儒学的入门必读书 “四书”顺序：《大学》→《论语》→《孟子》→《中庸》 2. 朱熹为什么把《大学》排在“四书”之首？ 朱熹认为《大学》是**“初学入德之门”**——是学习儒学的第一步 《大学》提出了一个完整的修身治学框架（三纲领、八条目），相当于一个总纲 先读《大学》知道要做什么（总目标），再读《论语》《孟子》知道怎么做（具体方法），最后读《中庸》理解为什么这样做（哲学原理） 所以《大学》排在第一位，是因为它提纲挈领，是入门的起点 （二）背诵提示 背诵时可以用以下结构帮助记忆： 第一句（三纲领）：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 第二句（知止六步）：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 第三句（本末论）：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 第四句（修身为本）：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ★ 背诵技巧： 1.三纲领：明明德→亲民→止于至善（个人→社会→境界，三个层次） 2.知止六步：知止→定→静→安→虑→得（记忆口诀：知定静安虑得，六字真言） 3.八条目：格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下（记忆口诀：格致诚正修齐治平，八个字） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $