考点1 源远流长的中华文化 专项训练--2027届高三历史统编版选择性必修3一轮复习

**基本信息** 以高考真题为载体，系统训练中华文化特征理解与史料分析能力，融合唯物史观与家国情怀 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|11题|概念辨析+材料解读|从文化特征（本土性/连续性）到价值取向（天人合一/家国情怀）| |主观题|2题|史论结合论述|地域文化贡献→铜镜铭文价值→中华文明发展逻辑链|

考点1　源远流长的中华文化 综合提升练 1.(2024河北,1,3分)据考古发掘,距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址,出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿;距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址,发现了榫卯木结构建筑。之后,此类建筑在中华大地广泛分布,成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了,中华文化具有(　　) A.本土性和包容性　　　B.多样性和连续性 C.本土性和连续性　　　D.多样性和包容性 2.(2025湖南,1,3分)大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合(　　) A.殷商的“上天鬼神”　B.老子的“天人合一” C.西周的“敬天保民”　D.荀子的“人定胜天” 3.(2024北京,1,3分)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了(　　) A.隆礼重法的精神　　　B.无为而治的理想 C.修身明德的追求　　　D.选贤任能的理念 4.(2024广西,2,3分)学者劳思光将自我境界划分为四种,分别是形躯我,强调生理欲求;认知我,以知觉推理为要;情意我,重视生命感受;德性我,以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中,体现最后一种境界的是(　　) A.人生天地之间,若白驹过隙 B.人而无信,不知其可 C.相濡以沫,不若相忘于江湖 D.可在乐生,可在逸身 5.(2024海南,2,3分)狮子不是中国本土物种。有学者研究认为,狮子在战国时期就已经为中国人所了解,其形象从汉代起扎根于中国艺术,代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等,舞狮作为中国民间节庆常有的节目,也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化(　　) A.见贤思齐的重要内涵　　　 B.兼收并蓄的基本特点 C.崇德尚贤的思想理念　　　 D.自强不息的精神境界 6.(2023河北,3,3分)吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地,出土了唐龙朔二年(662)康延愿墓志。志文载其家世曰:“其先出自中华,迁播届于交河之郡也。”这可用于证明　(　　) A.人口流动促进了边疆开发 B.世族郡望观念影响广泛 C.华夏文化认同观念的演进 D.各族同源共祖观念流行 7.(2026湖南,6,3分)朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人,力诋程、朱注说”,两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明　(　　) A.明朝对朝鲜的影响较小 B.宋明理学产生广泛影响 C.阳明心学蔑视权威教条 D.程朱理学存在学派偏见 8.(2024河北,7,3分)《朔方备乘》又称《北徼汇编》,成书于两次鸦片战争之间,后被焚毁,1881年重新修定,虽然主要以传统考据为主,但依然被认为是新学实务的相关著作,受到广大士人的关注。这反映(　　) A.边疆危机加深促进了学风转变 B.守旧势力对西学仍持抵制态度 C.宗藩体系瓦解导致思想革新 D.托古改制为变法提供理论基础 9.(2024广西,6,3分)晚清时期,国人对西学的认知,经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”,再到90年代后,形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于(　　) A.阶级矛盾尖锐　　　B.洋务运动失败 C.立宪运动兴起　　　D.民族危机加深 10.(2025甘肃,8,3分)近代以来,谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习,同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义,就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出(　　) A.大同思想是中华优秀文化的内涵 B.中体西用是近代中华文化的潮流 C.中华文化的重要特征是民本思想 D.中华文化的特点是连续性包容性 11.(2025海南,14,3分)龙作为想象的动物,其象征意义不断演变。元代开始,龙纹由帝王专享,成为帝王权力的标志;近代以来,龙纹走出深宫,一度作为国家旗帜、文件、货币上的标志;20世纪80年代后,龙逐渐成为中国人的象征。这体现了　(　　) A.时代转型中的文化自觉　　　 B.中华文明的传承发展 C.人民大众审美的标准化　　　 D.社会文化心理的变迁 12.(2023新课标,43,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中,融汇各地域文化的涓涓细流,内涵不断丰富,影响逐渐扩大,形成“六合同风,九州共贯”的气象。 选择一个地域,结合所学中国古代史知识,以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求:选择的地域与史实须相互吻合,表述清晰,观点正确。) 13.(2025云南,20,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　铜镜是古代中国人的日常生活用品,其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。下表所列为部分常见的铜镜铭文。 主题 铭文内容 人 与天相寿,与地相长 延年益寿辟不祥 家 家当大富乐未央,子孙具备居中央 七子八孙居中央,夫妻相保如威央兮 国 多贺国家人民息,风雨时节五谷熟 中国大宁,子孙益昌 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷 选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向,根据材料并结合中国史实进行阐述。(要求:明确列出价值取向,自拟题目,观点正确,史论结合,论述充分,逻辑严密。) 参考答案 考点1　源远流长的中华文化 综合提升练 1.(2024河北,1,3分)据考古发掘,距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址,出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿;距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址,发现了榫卯木结构建筑。之后,此类建筑在中华大地广泛分布,成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了,中华文化具有(　C　) A.本土性和包容性　　　B.多样性和连续性 C.本土性和连续性　　　D.多样性和包容性 2.(2025湖南,1,3分)大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合(　C　) A.殷商的“上天鬼神”　B.老子的“天人合一” C.西周的“敬天保民”　D.荀子的“人定胜天” 3.(2024北京,1,3分)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了(　C　) A.隆礼重法的精神　　　B.无为而治的理想 C.修身明德的追求　　　D.选贤任能的理念 4.(2024广西,2,3分)学者劳思光将自我境界划分为四种,分别是形躯我,强调生理欲求;认知我,以知觉推理为要;情意我,重视生命感受;德性我,以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中,体现最后一种境界的是(　B　) A.人生天地之间,若白驹过隙 B.人而无信,不知其可 C.相濡以沫,不若相忘于江湖 D.可在乐生,可在逸身 5.(2024海南,2,3分)狮子不是中国本土物种。有学者研究认为,狮子在战国时期就已经为中国人所了解,其形象从汉代起扎根于中国艺术,代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等,舞狮作为中国民间节庆常有的节目,也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化(　B　) A.见贤思齐的重要内涵　　　 B.兼收并蓄的基本特点 C.崇德尚贤的思想理念　　　 D.自强不息的精神境界 6.(2023河北,3,3分)吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地,出土了唐龙朔二年(662)康延愿墓志。志文载其家世曰:“其先出自中华,迁播届于交河之郡也。”这可用于证明　(　C　) A.人口流动促进了边疆开发 B.世族郡望观念影响广泛 C.华夏文化认同观念的演进 D.各族同源共祖观念流行 7.(2026湖南,6,3分)朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人,力诋程、朱注说”,两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明　(　B　) A.明朝对朝鲜的影响较小 B.宋明理学产生广泛影响 C.阳明心学蔑视权威教条 D.程朱理学存在学派偏见 8.(2024河北,7,3分)《朔方备乘》又称《北徼汇编》,成书于两次鸦片战争之间,后被焚毁,1881年重新修定,虽然主要以传统考据为主,但依然被认为是新学实务的相关著作,受到广大士人的关注。这反映(　A　) A.边疆危机加深促进了学风转变 B.守旧势力对西学仍持抵制态度 C.宗藩体系瓦解导致思想革新 D.托古改制为变法提供理论基础 9.(2024广西,6,3分)晚清时期,国人对西学的认知,经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”,再到90年代后,形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于(　D　) A.阶级矛盾尖锐　　　B.洋务运动失败 C.立宪运动兴起　　　D.民族危机加深 10.(2025甘肃,8,3分)近代以来,谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习,同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义,就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出(　D　) A.大同思想是中华优秀文化的内涵 B.中体西用是近代中华文化的潮流 C.中华文化的重要特征是民本思想 D.中华文化的特点是连续性包容性 11.(2025海南,14,3分)龙作为想象的动物,其象征意义不断演变。元代开始,龙纹由帝王专享,成为帝王权力的标志;近代以来,龙纹走出深宫,一度作为国家旗帜、文件、货币上的标志;20世纪80年代后,龙逐渐成为中国人的象征。这体现了　(　A　) A.时代转型中的文化自觉　　　 B.中华文明的传承发展 C.人民大众审美的标准化　　　 D.社会文化心理的变迁 12.(2023新课标,43,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中,融汇各地域文化的涓涓细流,内涵不断丰富,影响逐渐扩大,形成“六合同风,九州共贯”的气象。 选择一个地域,结合所学中国古代史知识,以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求:选择的地域与史实须相互吻合,表述清晰,观点正确。) 参考答案　示例一:中原地区对中华文明发展作出了重大贡献。 阐述:中原地区是指黄河中下游一带,是中华文明的重要起源地之一。古史相传,中原地区的部落首领黄帝、炎帝结成部落联盟,他们被后世尊为华夏始祖。 中原是多个王朝的统治中心,很多王朝定都在这一地区,开创了分封制、宗法制、中央集权制等政治制度;唐朝中叶之前,中原一直是我国的经济重心所在,以精耕细作、男耕女织为特征的小农经济高度发展,创造了世界历史上灿烂的农耕文明。中原孕育了多种文化,如河洛文化、三晋文化、齐鲁文化等,孔孟之道、建安文学等光耀后世。 总之,中原地区在中国古代历史上占有重要的地位,为中华文明发展作出了突出贡献。 示例二:江南地区为中华文明发展作出了重大贡献。 阐述:略 解析　考查点　中华文明的发展。 沿着三个步骤解答问题,即提炼主题、阐述主题、升华主题。具体思路如下: 信息 提取 (1)材料:中华文明;融汇各地域文化;“六合同风,九州共贯” (2)题干:选择一个地域;中国古代史;中华文明发展;贡献 内容 阐述 (1)中原:文明发源地之一;政治统治中心;农耕文明高度发达;优秀传统文化汇集;等 (2)江南:江南开发与经济重心南移;文化发达,如阳明心学、明清进步思想等;对外经济文化交流频繁;等 总结 升华 在中国古代历史上占有重要的地位,为中华文明发展作出了突出贡献 13.(2025云南,20,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　铜镜是古代中国人的日常生活用品,其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。下表所列为部分常见的铜镜铭文。 主题 铭文内容 人 与天相寿,与地相长 延年益寿辟不祥 家 家当大富乐未央,子孙具备居中央 七子八孙居中央,夫妻相保如威央兮 国 多贺国家人民息,风雨时节五谷熟 中国大宁,子孙益昌 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷 选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向,根据材料并结合中国史实进行阐述。(要求:明确列出价值取向,自拟题目,观点正确,史论结合,论述充分,逻辑严密。) 参考答案　[示例] 价值取向:天人合一,道法自然和提倡爱国,追求家国情怀。 论题:铜镜铭文中的天人合一和家国情怀。 阐述:铜镜铭文深刻映射出中华优秀传统文化两大核心价值取向:崇尚天人合一、追求家国情怀。 铜镜铭文中“与天相寿,与地相长”体现了将天、地、人视为一个整体,“风雨时节五谷熟”体现了人类顺应自然,利用自然规律发展农业生产,二者均反映了中华优秀传统文化中天人合一的价值取向,强调人与自然和谐发展。古代中国各个朝代统治者都注重水利工程的修建,将灌溉系统的开凿、疏浚、维护作为主要工作,秦国修建的都江堰、西汉修建的龙首渠等都体现了国家对水利工程的重视,也体现了对自然的改造与利用;历朝历代重视农书、历法的编纂,如《夏小正》载有一年中各个月份的物候、气象和农事等内容,元朝郭守敬编定新的历法《授时历》,明朝徐光启编写《农政全书》总结中国古代农学相关知识。这体现了古代中国尊重自然规律、顺应自然以发展农业生产,是中华优秀传统文化崇尚天人合一,道法自然的体现。 铜镜铭文“多贺国家人民息”“中国大宁”体现了中华优秀传统文化中提倡爱国,追求家国情怀的价值取向。古代中国文人多有以天下为己任的思想,如孟子“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”的思想以及张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的追求;鸦片战争后,中国陷入内忧外患的局面,逐步沦为半殖民地半封建社会,中国社会各阶级为挽救危局作出不懈努力,如农民阶级洪秀全发动太平天国运动、地主阶级洋务派推行以“自强”“求富”为目的的洋务新政、资产阶级维新派掀起旨在救亡图存的戊戌变法运动等。这是中华优秀传统文化提倡爱国,追求家国情怀的体现。 这两种价值取向相互支撑,共同凝结为中华民族深沉的文化基因的一部分,至今仍为中国人处理人与自然、个人与集体关系提供宝贵借鉴。 解析　考查点　中华优秀传统文化的内涵。 首先,解读材料信息,结合所学深入分析材料所列铜镜铭文体现的中华优秀传统文化的价值取向,如“与天相寿,与地相长”“风雨时节五谷熟”反映了天人合一,顺应自然,“多贺国家人民息”“中国大宁”体现了家国情怀,从中选择一种或多种价值取向并明确列出。然后,根据选择的价值取向确定论题,如“铜镜铭文中的天人合一和家国情怀”。最后,结合相关史实展开阐述,表述成文并总结升华。 1 学科网（北京）股份有限公司 $