精品解析：山东济宁市2025-2026学年第二学期质量检测高一语文试题

2025—2026学年度第二学期质量检测 高一语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 窗是房屋不可分割的一部分，本源于人们采光、通风等生理性需要，随着文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来，使之呈现出更加丰富多样的文化特征。 我们到苏州园林里面会发现，很多的窗子并不是我们传统意义上的有实用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。这就是中国传统窗的一个特点，它本身应该具有装饰趣味，常被装饰得华美绮丽。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中国古典窗，为了追求唯美，获得审美愉悦，它可以牺牲掉采光性和透气性，并要求它本身就是一个图案。这样的窗子不仅在苏州园林有，在北京颐和园长廊也有。清代美学家李渔在其《闲情偶记·居室部》中着重论述了窗的设计及其美学思想。他设计了便面窗外推板装花式、尺幅窗、山水图窗、梅窗等，并在窗上雕以花卉、虫鸟等，从而使主人足不出户也可以置身于丹崖碧水、茂林修竹之中，自由欣赏四季花卉与珍禽异兽。在李渔看来，“棂不取直，而作欹斜之势；又使上宽下窄者，欲肖扇面之折纹”，“俨然活树生花”，达到“会心之处不在远，过目之物尽是画图”的境界。 《红楼梦》里有这样一个情节，贾母领着刘姥姥参观了林黛玉的闺房潇湘馆。贾母来到潇湘馆就对窗户上的绿窗纱提出了意见。贾母说，窗外现在种的是翠竹，绿窗纱和外面的翠竹重叠在一起，效果不好。于是贾母指示人把窗纱换成银红色。这样，窗纱是银红色的，很薄很透，外面是翠竹，红绿搭配，看起来就是一幅非常美丽的图画。古时审美要求窗框就是画框，看出去得是一幅画，那么如果窗框外面没有自然风景的话，就要有人造风景，比如立一块太湖石，养一只仙鹤，墙角种爬山虎，等等，正所谓“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。苏州拙政园的游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就像一个取景框来框取不同的景物，是画也是窗，是窗也是画。宗白华先生曾说过：“古希腊人对于庙宇四周的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物、通过门窗，接触外面的大自然。”窗起到的是沟通的作用，人可以通过窗子去想象窗以外的无限空间，窗的设置实质上是为人们提供了更大的审美空间。 有一首唐诗更充分地说明中国人对窗的审美需求，就是唐朝孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的四句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”傍晚归来的诗人将屋子里的窗户都打开，然后闲适地躺下享受窗给他的乐趣。池塘里的荷花的香味，通过窗户传递了进来，又听见庭院里竹叶尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音乐。他从窗所获得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和诸多的美感，这就是中国文化当中的窗文化的精华。 （摘编自《中国传统窗文化》） 材料二： 一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着居室主人的浮生琐记，诗人的日常悲欢就在其中回放和上演。《三国演义》中的经典章节“三顾茅庐”中，刘备侍立阶下，那孔明醒来，开口便是“草堂春睡足，窗外日迟迟”。名人高士高卧窗牖之下，心灵却与窗外相通，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然融为一体。窗还是人的另一双眼睛，目之所及，那西落的残阳，那脉脉的斜晖，那归飞的宿鸟，那摇曳的竹影，那远逝的残月，你都可以在窗下，享受大自然的无私馈赠。 窗创造了一个永恒的关联女子的文化梦境。女子和窗牖之间的意象关联，早已有之。“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。”（古诗《西北有高楼》）勾勒出高楼耸立不凡，楼阁精致华贵，暗示楼中女子身份不俗。“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成？”（蒨桃《呈寇公二首》）萤窗是光线像萤火那样微弱的小窗，用来反衬那些轻易得到厚赏而嫌轻的“美人”。“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命。”（《红楼梦》）亦是关联美人女子。 爱之于窗牖，它代表着亲昵，代表着相思，代表着纯情与诗意。王维的一首咏梅花的《杂诗》中写道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”表面看诗人是歌颂梅花，其实诗人是由一枝寒梅的剪影在心中勾出一扇记忆的窗，梅影身后，那扇窗之所在是诗人的家乡。“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。”（苏轼《江城子》）这是苏轼四十岁时思念亡妻所作，苏轼意想中的妻子，仍是守望着家里的那扇窗。 窗牖之情，定格成一份份萦绕在古诗词中的诗情意蕴。冯延巳“云岁迎春楼上月，正是西窗，夜凉时节。玉人贪睡坠钗云，粉消香薄风天真。”这是一种慵懒，一种优雅。“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”（晏殊《清平乐》）这是一种悠闲。曹雪芹借林黛玉写的《秋窗风雨夕》：“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助秋凉。助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿……不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”（《红楼梦》第四十五回）这是一种惆怅。姜夔“西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵？”这是一种愁苦。辛弃疾“梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟，惊起西窗眠不得，卷地西风。”这是一种悲苦。 窗牖之美，美在窗牖千百年来文人的歌之咏之，丰富了它美的内涵。窗牖多情，多在不已的诗情。窗牖，它既是一种审美符号，又是一种陶冶人情的文化境界，同时它也是爱、情、美的一种标识。窗牖，它已深深地植根于中国人的心灵之中，美丽着中国人的灵魂。 （摘编自张小兵《浅谈古诗词中的“窗”意象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着社会文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗的艺术、审美需求逐渐取代了其实用功能。 B. 与西方窗重实用不同，很多中国古典窗强调装饰趣味，为了获得审美愉悦，可以牺牲掉采光性和透气性。 C. 《红楼梦》中贾母让人把潇湘馆的绿窗纱换成银红色，以和外面的翠竹搭配，表明她理解窗的审美价值。 D. 女子和窗意象之间从古至今都有关联，从《西北有高楼》、苏轼的《江城子》再到《红楼梦》均有体现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 清代美学家李渔通过设计各式各样具有装饰作用的窗子，体现他的美学思想。 B. 材料一孟浩然诗句中所体现的窗的审美价值，和上文宗白华的观点是相通的。 C. 文中引用孔明“草堂”“窗外”诗句，主要是表现其自由欣赏窗外美景的心态。 D. 中国传统窗牖的审美价值与文化境界不断丰富扩大，古诗词发挥了重要作用。 3. 下列选项中不能作为材料二论据的一项是（ ） A. 学问勤中得，萤窗万卷书。（汪洙《勤学》） B. 守着窗儿，独自怎生得黑！（李清照《声声慢》） C. 当窗理云鬓，对镜帖花黄。（北朝乐府《木兰诗》） D. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） 4. 如何理解中国传统窗文化的特征？请根据材料一简要说明。 5. 林庚《说“木叶”》阐明中国诗歌语言具有形象的暗示性：由木叶的特点暗示清秋的萧瑟与寂寥，由此关联离人的叹息、游子的漂泊等情韵。据此，请结合材料二相关内容，找出下面诗歌“窗”意象的暗示性，不少于两条，并合理解释其关联内容。 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 琴铺 王琼华 裕后街有一曹家琴铺。铺主姓曹，街坊叫他平头曹。他头顶平平的，好像削了脑盖。平头曹称，后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿。曹家做古琴的能耐，还是家传。 平头曹喜欢把自家的手艺，跟叫伯牙的人扯上关系。 他称，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 他接着说道：“伯牙摔琴时，刚好被邻居家的书童看到。待伯牙离去，书童将破琴拾起，颇感痛惜。于是，书童耗时十年，访师无数，终于将那把古琴修复如初。他也学到一门制琴手艺。书童想将琴还给伯牙，却找不到他的影子。后因主人家变故，书童携这把古琴一路南下，最终落脚裕后街。第二年秋，曹家琴铺便开张了。” 这时，平头曹一定会吊高嗓门儿嚷：“这书童，是我曹家老祖宗！” 平头曹除了制琴外，还能弹一手好琴。他说，裕后街旁的河水以及两岸鸟声让其触动极多。街坊即说，伯牙附体于你了。平头曹一笑。 他喜欢在清晨拨弦。琴音被一位中年男子听到。男子姓刘，昨晚住进曹家琴铺对面的郴州旅店。本来，刘某已让仆人退房，准备趁早赶路。结果，他一出客栈，就听到琴声。琴声当即把他迷住了。 平头曹如往常一样，陆陆续续弹了五首。琴声落下后，刘某却觉得很不过瘾，便跟仆人说道：“续房一宿！”结果，这房被刘某一连续了七日。每日早晨，刘某早早起床，早早打理一番，换上干净衣服，再早早站在客栈门口，静候琴声响起。 这日，天下着雨。刘某仍站在客栈门口。客栈老板见了，说：“这琴是平头曹弹的。” “平头曹？” “他是制琴匠人。平时，我们听惯了他的琴声，也没见哪个街坊说好听。先生不妨进他铺子，一来用不着站在外头淋雨，二来让平头曹也开心一回。” 刘某愣了愣说：“我的冒失，会扰了琴师雅兴。” 客栈老板把这事跟平头曹嘀咕了。平头曹颇感意外，欢喜地把刘某请到琴铺内。给刘某泡了一碗狗脑贡茶后，他便开始拨弦。 刘某盘腿倾听。听罢，他不由得一吁，匠人无俗韵，便生大巧若拙；琴家无俗骨，方为大音希声。眼前这位制琴师傅，既是手艺精湛的匠人，又是一代琴家，世上奇事。在这条老街上，一不小心也让自己结了百世难遇之缘。他在老街一连住了二十几日，才依依不舍登上客船离去。 平头曹则立于码头相送。哪怕早已不见客船，他仍是眺望远方…… 数月后，刘某寄来一封书信。平头曹才知，刘某是一位南下赴任的命官，却因滞留裕后街过久，未能按时到任，被连降两级。但他没有一点儿情绪，仍为当地百姓做了很多好事，甚得好评。平头曹却颇感内疚，赶紧回信道歉。很快，刘某又来信称：“刘某能得缘听到天籁之声，已是三生有幸。刘某另有奢望，盼哪日再听到先生琴声。” 平头曹再去信：“曹某愿意等候先生再返老街。”刘某大喜。 平头曹却没想到，这一约定，等了二十三年才如愿。这日傍晚，刘某走进了曹家琴铺。他不知道，平头曹染病卧床已过四个年头。但平头曹一见刘某，赶紧撑起身子，催促儿子将琴搬到跟前。他披起青色布褂，就在床榻上拨响了琴弦。 刘某仍是盘腿倾听。他把眼缓缓闭上，似乎被这琴声逮住了神魂。 平头曹一连弹了七八首曲子。刘某的仆人见平头曹这般劳神费力，便说：“曹师傅，不妨歇上一会儿。” “我跟先生约定，这次见面要让先生听个痛快，曹某还得弹出最好听的曲子。” “曹师傅的琴声，已将毕生积蓄的精髓倾注而出。我的主人也该明白，此曲只应天上有，人间能得几回闻。” “既然如此，曹某应该再弹几曲。” 仆人一噎，作揖说道：“我的主人已听不见声音。哪怕是雷炸，主人也听不到半声。” “曹某知道。” “师傅知、知道这事？” “_______________________________” 早上，刘某登上客船。他挺脖望着码头，要从送行的街坊中寻找一个熟悉的身影。昨晚歇息前，平头曹跟他又有约定，早上一定要来送他登船。但此刻，刘某仍未见平头曹的身影。客船徐徐离开码头。刘某露出一脸忧愁。就在这时，他眼睛猛地一亮。淡淡的晨雾中，那件熟悉的青色布褂终于出现在码头上。那穿着青色布褂的人正朝他挥手。 他两眼湿了。但他没猜到，那穿着青色布褂的人不是平头曹，而是平头曹的儿子。 昨晚，平头曹一番拨琴，筋疲力尽。半夜，他跟儿子交代：“父亲明晨怕是没法去送先生登船了，这事你得替父亲办了，但不能让他看见是你送他，免得他牵挂。” 如此，客船离开码头时，平头曹的儿子才穿着父亲的衣服现身，远远与刘某挥别。 这时，平头曹咽气刚好一个时辰。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 客栈老板劝说刘某进铺听琴时，说街坊们“没见哪个说好听”，其作用是反衬平头曹琴艺不被理解的孤独处境。 B. 二十三年后刘某已然失聪仍赴约赏琴，平头曹病重却坚持为友人弹琴，这种情节的起伏增强了作品的感染力。 C. 刘某因听琴滞留延误赴任被连降两级，却毫无怨言，仍勤政爱民，侧面体现出琴声拥有涤荡人心的精神力量。 D. 小说语言颇具特色，典雅与通俗并存，既有文言典故的运用，又有平实的生活化描写，营造出古朴悠远的意境。 7. 下列对文中结尾送别部分的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 刘某在人群中寻找平头曹未果，“露出一脸忧愁”，这一神态写出他对平头曹未能如约相送的失落与牵挂。 B. “淡淡的晨雾”既是描写码头清晨的实景，也营造出一种朦胧、凄清的氛围，暗示了平头曹已离世的结局。 C. 刘某看见“青色布褂”出现时“眼睛猛地一亮”，随后“两眼湿了”，写出他从惊喜到感动的心理变化过程。 D. 结尾儿子穿着平头曹的衣服为刘某送行，既实现了逝者的遗愿，也满足了刘某心中知音相送的圆满期待。 8. 小说中平头曹向人讲述“伯牙鼓琴”的故事，这一部分在全文情节上有什么作用？ 9. 请结合上下文，在横线处补写一段话，写出平头曹对刘某仆人的疑问的回答。要求：①符合人物性格与情节逻辑；②体现平头曹对“知音”的理解；③字数在60～100字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 征陈事曰： 臣闻为国基于德礼，保于诚信。诚信立则下无二情；德礼形则远者来格①。故德礼诚信，国之大纲，不可斯须废也。传曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”“自古皆有死，民无信不立。”又曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，不诚之令，君子弗为也。 （节选自《新唐书·魏征传》） 材料二： 贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧②等屡请封禅，群臣等又称述功德，以为“时不可失，天不可违，今行之，臣等犹谓其晚”。唯魏征以为不可。太宗曰朕欲得卿直言之勿有所隐朕功不高耶？”曰：“高矣。”“德未厚耶？”曰：“厚矣。”“华夏未安耶？”曰：“安矣。”“远夷未慕耶？”曰：“慕矣。”“符瑞未至耶？”曰：“至矣。”“年谷未登耶？”曰：“登矣。”“然则何为不可？”对曰：“陛下功高矣，民未怀惠；德厚矣，泽未旁流；华夏安矣，未足以供事；远夷慕矣，无以供其求；符瑞虽臻，而罻罗犹密；积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。臣未能远譬，且借近喻于人：有人长患疼痛，不能任持，疗理且愈，皮骨仅存，便欲负一石米，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年。陛下为之良医，除其疾苦，虽已刈安，未甚充实，告成天地，臣窃有疑。且陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼戎狄，示以虚弱？竭财以赏，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸夫邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有與人之论。”太宗称善，于是乃止。 （节选自《贞观政要》） [注]①格：归附。②岳牧：各州的长官。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太宗曰A朕B欲得C卿D直言之E勿有F所隐G朕H功不高耶？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，服事，与《六国论》“以地事秦，犹抱薪救火”的“事”意思相同。 B. 克，战胜，攻克，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思不同。 C. 且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞！”的“且”意思不同。 D. 封，动词，封禅，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“封”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为，诚信确立，民就无二心；德义彰显，远人就会归附，所以德义诚信是治国大纲。 B. 在其他臣子纷纷称颂太宗功德，多次请求晚些时候举行封禅大典时，只有魏征力排众议。 C. 在魏征看来，国家虽初步安定，但封禅条件还不完备，这体现了他居安思危的忧患意识。 D. 太宗认可了魏征的建议，接纳了他的进谏，这展现了他作为明君“虚心以纳下”的胸襟。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。 （2）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 14. 请结合材料内容，简要概括魏征的劝谏艺术。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题。9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 岳阳即事 张乔 远色岳阳楼，湘帆数片愁。 竹风山上路，沙月水中洲。 力学桑田废，思归鬓发秋。 功名如不立，岂易狎①汀鸥？ [注]①狎：亲近、相伴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以远观之景入笔，将主观愁绪附着风帆之上，奠定全诗伤感惆怅的感情基调。 B. 颔联对仗工整，动静相生，营造出幽寂深邃的自然意境，以景物烘托人物内心情绪。 C. 颈联融叙事与抒情于一体，写自己潜心苦读而荒废农事，思乡心切已然鬓生白发。 D. 尾联巧用典故，以反问收束全篇，意在表明只要放下对功名的执念，便能安然归隐。 16. 本诗与杜甫的《登岳阳楼》情感抒发的侧重点有何不同？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 中国自古以来就有反思历史的优良传统。（1）在《六国论》中，苏洵借古讽今，使用对比、比喻、引用等论证方法，点明了赂秦的直接危害，充分地论证了第一个分论点“_______，_______”；（2）在《阿房宫赋》“_______，_______”两句中，杜牧沉痛告诫后来者如不能以史为鉴只会重蹈前人覆辙；（3）在《桂枝香·金陵怀古》“_______，_______”两句中，王安石则借眼前的荒草冷烟寄托历史兴亡之感。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络信息时代，智能手机迅速改变了人们的生活方式，带来了通达的资讯、快捷的交际、丰富的资源。然而，并非所有人都能科学合理地把握使用时间，养成良好的使用习惯。街头巷尾，低头驻足看屏幕者随处可遇，其中不乏年轻的面孔，他们沉浸在数字世界的无限信息流中，时间在指尖悄然流逝。 对手机和网络过度依赖的现象虽常见，却绝不能被视作无伤大雅的小事，它侵蚀的不仅是我们的时间，还有我们的生活态度和获得感。许多碎片化、低质量的信息摄入，__________，__________，__________，__________，__________。 是什么原因导致了这种普遍的“手机依赖症”？技术层面，各大平台的推荐算法，精准地捕捉用户的兴趣偏好，并渊渊不断地提供符合其口味的内容，从而容易形成一个“信息茧房”，让人愈罢不能。社会心理层面，网络媒体的社交属性增强了手机的吸引力，人们渴望通过手机与他人保持联系，分享生活，获得认同感和归属感。手机提供了持续的即时奖赏机制——点赞、评论、推送，这些微小的刺激能瞬间激活大脑的奖赏系统，使人不断追求这种快感。此外，人际互动的虚拟性与现实社交的复杂性形成反差，手机的世界似乎提供了一个让人舒适的蔽护所，手机成了许多年轻人逃避现实、缓解压力的工具。 手机屏幕之外，是更广阔的天地。①随着数字技术和数字环境生态持续改善，②青年群体对数字技术的使用将更加具有主导性，③数字生活模式的决定权将逐渐回归到用户手中。④这不仅仅是“数字精简”的实践，⑤而是对生活品质的追求，⑥是生命鲜活与真实体验的再发现。这需要勇气，也需要坚持，但相信，这将会是一场值得付出的旅程，最终我们将走向更加充实、快乐、健康的人生之路。 18. 文中第三段有多个含错别字的词语，请找出其中三处并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①滋长了人们浮躁、急功近利的情绪 ②挤压了深度思考和学习的时间 ③长期受到快速信息的轰炸 ④生活仿佛成了一场永不停歇的赶赴新鲜刺激的赛跑 ⑤甚至影响到现实生活中的社交和情感交流 A. ①②⑤③④ B. ③②①④⑤ C. ②①⑤③④ D. ④⑤③②① 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 学校社团开展“如何摆脱手机依赖”的主题宣讲活动，请你结合文本拟写宣讲提纲。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 气温渐暖，多地马拉松鸣枪开跑。与其他田径赛事不同，马拉松赛事采取分区起跑方式，按照A、B、C等分区顺序依次起跑。有的选手善于占据先发位，认为先发更容易在赛道中占据有利位置；有的选手愿意后起步，因为马拉松净成绩采用芯片计时，成绩只取决于自己，而且跟跑还可以减少风阻，有“后发优势”，反而容易取得好成绩；还有的选手组团参赛，觉得赛场上一起奔跑的，既是同台竞技的对手，更是携手前行的队友，通过团队协作，往往能取得更好成绩。 上面的文字引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期质量检测 高一语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 窗是房屋不可分割的一部分，本源于人们采光、通风等生理性需要，随着文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来，使之呈现出更加丰富多样的文化特征。 我们到苏州园林里面会发现，很多的窗子并不是我们传统意义上的有实用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。这就是中国传统窗的一个特点，它本身应该具有装饰趣味，常被装饰得华美绮丽。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中国古典窗，为了追求唯美，获得审美愉悦，它可以牺牲掉采光性和透气性，并要求它本身就是一个图案。这样的窗子不仅在苏州园林有，在北京颐和园长廊也有。清代美学家李渔在其《闲情偶记·居室部》中着重论述了窗的设计及其美学思想。他设计了便面窗外推板装花式、尺幅窗、山水图窗、梅窗等，并在窗上雕以花卉、虫鸟等，从而使主人足不出户也可以置身于丹崖碧水、茂林修竹之中，自由欣赏四季花卉与珍禽异兽。在李渔看来，“棂不取直，而作欹斜之势；又使上宽下窄者，欲肖扇面之折纹”，“俨然活树生花”，达到“会心之处不在远，过目之物尽是画图”的境界。 《红楼梦》里有这样一个情节，贾母领着刘姥姥参观了林黛玉的闺房潇湘馆。贾母来到潇湘馆就对窗户上的绿窗纱提出了意见。贾母说，窗外现在种的是翠竹，绿窗纱和外面的翠竹重叠在一起，效果不好。于是贾母指示人把窗纱换成银红色。这样，窗纱是银红色的，很薄很透，外面是翠竹，红绿搭配，看起来就是一幅非常美丽的图画。古时审美要求窗框就是画框，看出去得是一幅画，那么如果窗框外面没有自然风景的话，就要有人造风景，比如立一块太湖石，养一只仙鹤，墙角种爬山虎，等等，正所谓“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。苏州拙政园的游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就像一个取景框来框取不同的景物，是画也是窗，是窗也是画。宗白华先生曾说过：“古希腊人对于庙宇四周的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物、通过门窗，接触外面的大自然。”窗起到的是沟通的作用，人可以通过窗子去想象窗以外的无限空间，窗的设置实质上是为人们提供了更大的审美空间。 有一首唐诗更充分地说明中国人对窗的审美需求，就是唐朝孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的四句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”傍晚归来的诗人将屋子里的窗户都打开，然后闲适地躺下享受窗给他的乐趣。池塘里的荷花的香味，通过窗户传递了进来，又听见庭院里竹叶尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音乐。他从窗所获得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和诸多的美感，这就是中国文化当中的窗文化的精华。 （摘编自《中国传统窗文化》） 材料二： 一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着居室主人的浮生琐记，诗人的日常悲欢就在其中回放和上演。《三国演义》中的经典章节“三顾茅庐”中，刘备侍立阶下，那孔明醒来，开口便是“草堂春睡足，窗外日迟迟”。名人高士高卧窗牖之下，心灵却与窗外相通，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然融为一体。窗还是人的另一双眼睛，目之所及，那西落的残阳，那脉脉的斜晖，那归飞的宿鸟，那摇曳的竹影，那远逝的残月，你都可以在窗下，享受大自然的无私馈赠。 窗创造了一个永恒的关联女子的文化梦境。女子和窗牖之间的意象关联，早已有之。“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。”（古诗《西北有高楼》）勾勒出高楼耸立不凡，楼阁精致华贵，暗示楼中女子身份不俗。“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成？”（蒨桃《呈寇公二首》）萤窗是光线像萤火那样微弱的小窗，用来反衬那些轻易得到厚赏而嫌轻的“美人”。“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命。”（《红楼梦》）亦是关联美人女子。 爱之于窗牖，它代表着亲昵，代表着相思，代表着纯情与诗意。王维的一首咏梅花的《杂诗》中写道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”表面看诗人是歌颂梅花，其实诗人是由一枝寒梅的剪影在心中勾出一扇记忆的窗，梅影身后，那扇窗之所在是诗人的家乡。“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。”（苏轼《江城子》）这是苏轼四十岁时思念亡妻所作，苏轼意想中的妻子，仍是守望着家里的那扇窗。 窗牖之情，定格成一份份萦绕在古诗词中的诗情意蕴。冯延巳“云岁迎春楼上月，正是西窗，夜凉时节。玉人贪睡坠钗云，粉消香薄风天真。”这是一种慵懒，一种优雅。“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”（晏殊《清平乐》）这是一种悠闲。曹雪芹借林黛玉写的《秋窗风雨夕》：“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助秋凉。助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿……不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”（《红楼梦》第四十五回）这是一种惆怅。姜夔“西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵？”这是一种愁苦。辛弃疾“梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟，惊起西窗眠不得，卷地西风。”这是一种悲苦。 窗牖之美，美在窗牖千百年来文人的歌之咏之，丰富了它美的内涵。窗牖多情，多在不已的诗情。窗牖，它既是一种审美符号，又是一种陶冶人情的文化境界，同时它也是爱、情、美的一种标识。窗牖，它已深深地植根于中国人的心灵之中，美丽着中国人的灵魂。 （摘编自张小兵《浅谈古诗词中的“窗”意象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着社会文明的不断演进以及建筑技术和艺术的发展，人类对窗的艺术、审美需求逐渐取代了其实用功能。 B. 与西方窗重实用不同，很多中国古典窗强调装饰趣味，为了获得审美愉悦，可以牺牲掉采光性和透气性。 C. 《红楼梦》中贾母让人把潇湘馆的绿窗纱换成银红色，以和外面的翠竹搭配，表明她理解窗的审美价值。 D. 女子和窗意象之间从古至今都有关联，从《西北有高楼》、苏轼的《江城子》再到《红楼梦》均有体现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 清代美学家李渔通过设计各式各样具有装饰作用的窗子，体现他的美学思想。 B. 材料一孟浩然诗句中所体现的窗的审美价值，和上文宗白华的观点是相通的。 C. 文中引用孔明“草堂”“窗外”诗句，主要是表现其自由欣赏窗外美景的心态。 D. 中国传统窗牖的审美价值与文化境界不断丰富扩大，古诗词发挥了重要作用。 3. 下列选项中不能作为材料二论据的一项是（ ） A. 学问勤中得，萤窗万卷书。（汪洙《勤学》） B. 守着窗儿，独自怎生得黑！（李清照《声声慢》） C. 当窗理云鬓，对镜帖花黄。（北朝乐府《木兰诗》） D. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） 4. 如何理解中国传统窗文化的特征？请根据材料一简要说明。 5. 林庚《说“木叶”》阐明中国诗歌语言具有形象的暗示性：由木叶的特点暗示清秋的萧瑟与寂寥，由此关联离人的叹息、游子的漂泊等情韵。据此，请结合材料二相关内容，找出下面诗歌“窗”意象的暗示性，不少于两条，并合理解释其关联内容。 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 【答案】1. C 2. C 3. C 4. ①以实用为基础，更注重审美：追求装饰趣味，为获得审美愉悦可以牺牲部分采光、透气等实用功能，窗本身就是审美对象。 ②讲求框景艺术：以窗为取景框沟通人与自然，将窗外美景纳入室内，“是窗也是画”，为人们拓展了审美空间。 ③能带给人全方位的审美享受：可调动感官，让人获得身心的美感，承载中国传统审美的精神内核。 5. ①暗示闲适悠然的田园情趣：中国传统窗的文化内涵是连通室内与自然，“开轩面场圃”中敞开的窗把田园风光、农事气息引入室内，主客轩中对坐、闲话桑麻，正好契合了诗人冲淡安闲的田园之乐，传递出悠然的审美情趣。 ②暗示质朴真诚的友人情谊：敞开的窗没有阻隔与修饰，对应主客之间脱离世俗功利的纯粹交往：不必客套应酬，只谈农事风光，窗的敞亮暗示了二人淳朴真挚的交情。 【解析】 【导语】这组文本围绕中国传统“窗”展开，从建筑审美特征到古典文学意象，脉络清晰，层层递进。作者结合园林实例、古典诗文展开论述，例证丰富贴切，既梳理了窗从实用功能到审美符号的文化演进，也挖掘出窗承载的民族审美心理与文人情思，兼具文化厚度与可读性。 【1题详解】 A.“取代了其实用功能”错误，材料一第一段只说“人类对窗实用功能之上的艺术、审美需求也随之而来”，并未说审美“取代”实用功能； B.“西方窗重实用”错误，材料一第二段只说西方“注重窗的采光性”； D.“从古至今都有关联”错误，材料二第二段只说女子与窗的意象关联“早已有之”，并未说“从古至今都有关联”，时间范围错误。 故选C。 【2题详解】 C.“主要是表现其自由欣赏窗外美景的心态”错误，材料二第一段引用孔明的诗句，目的是论证“名人高士高卧窗牖之下，心灵却与窗外相通，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然融为一体”，并非“表现其自由欣赏窗外美景的心态”，错误。 故选C。 【3题详解】 材料二核心观点是：窗是承载情感、意蕴的文化意象。 C.“当窗理云鬓，对镜帖花黄”中，窗仅作为梳妆的地点，没有被赋予特殊的文化情感意蕴，不能支撑材料二的观点。 故选C。 【4题详解】 本题要求从材料一中提取中国传统窗文化的特征。需抓住三个核心层面：审美优先于实用、框景艺术、审美体验。每点需引用原文关键词。 审美导向：第二段指出中国古典窗为追求唯美可牺牲采光透气，“本身就是一个图案”，说明审美是首要功能。 框景艺术：第三段以《红楼梦》为例，说明窗框即画框、“纳千顷之汪洋”，体现以窗取景、沟通内外。 全身心审美：第四段引用孟浩然诗句，说明窗可调动多种感官（荷香、竹露），带来全方位审美享受。 组织答案：分点概括，每点先提炼特征，再引用文中例证。 【5题详解】 参照林庚“木叶”暗示清秋萧瑟的逻辑，分析《过故人庄》中“开轩”的深层意蕴。需结合诗句语境，从田园情趣和友人情谊两方面解读。 情境分析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”——开窗后直面打谷场和菜园，主客饮酒闲谈农事。 暗示解读： 田园情趣：窗的敞开打破了室内外隔阂，将自然风光与农事气息引入，烘托出诗人对田园生活的安闲与热爱。 友人情谊：敞开的窗象征无遮蔽、无虚伪的交往，对应主客间朴质真诚、不谈功利的深厚情谊。 组织答案：分两条说明，每点先概括暗示内容，再结合诗句具体阐释。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 琴铺 王琼华 裕后街有一曹家琴铺。铺主姓曹，街坊叫他平头曹。他头顶平平的，好像削了脑盖。平头曹称，后脑没从娘肚子里带出来，只能干点儿手艺活儿。曹家做古琴的能耐，还是家传。 平头曹喜欢把自家的手艺，跟叫伯牙的人扯上关系。 他称，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 他接着说道：“伯牙摔琴时，刚好被邻居家的书童看到。待伯牙离去，书童将破琴拾起，颇感痛惜。于是，书童耗时十年，访师无数，终于将那把古琴修复如初。他也学到一门制琴手艺。书童想将琴还给伯牙，却找不到他的影子。后因主人家变故，书童携这把古琴一路南下，最终落脚裕后街。第二年秋，曹家琴铺便开张了。” 这时，平头曹一定会吊高嗓门儿嚷：“这书童，是我曹家老祖宗！” 平头曹除了制琴外，还能弹一手好琴。他说，裕后街旁的河水以及两岸鸟声让其触动极多。街坊即说，伯牙附体于你了。平头曹一笑。 他喜欢在清晨拨弦。琴音被一位中年男子听到。男子姓刘，昨晚住进曹家琴铺对面的郴州旅店。本来，刘某已让仆人退房，准备趁早赶路。结果，他一出客栈，就听到琴声。琴声当即把他迷住了。 平头曹如往常一样，陆陆续续弹了五首。琴声落下后，刘某却觉得很不过瘾，便跟仆人说道：“续房一宿！”结果，这房被刘某一连续了七日。每日早晨，刘某早早起床，早早打理一番，换上干净衣服，再早早站在客栈门口，静候琴声响起。 这日，天下着雨。刘某仍站在客栈门口。客栈老板见了，说：“这琴是平头曹弹的。” “平头曹？” “他是制琴匠人。平时，我们听惯了他的琴声，也没见哪个街坊说好听。先生不妨进他铺子，一来用不着站在外头淋雨，二来让平头曹也开心一回。” 刘某愣了愣说：“我的冒失，会扰了琴师雅兴。” 客栈老板把这事跟平头曹嘀咕了。平头曹颇感意外，欢喜地把刘某请到琴铺内。给刘某泡了一碗狗脑贡茶后，他便开始拨弦。 刘某盘腿倾听。听罢，他不由得一吁，匠人无俗韵，便生大巧若拙；琴家无俗骨，方为大音希声。眼前这位制琴师傅，既是手艺精湛的匠人，又是一代琴家，世上奇事。在这条老街上，一不小心也让自己结了百世难遇之缘。他在老街一连住了二十几日，才依依不舍登上客船离去。 平头曹则立于码头相送。哪怕早已不见客船，他仍是眺望远方…… 数月后，刘某寄来一封书信。平头曹才知，刘某是一位南下赴任的命官，却因滞留裕后街过久，未能按时到任，被连降两级。但他没有一点儿情绪，仍为当地百姓做了很多好事，甚得好评。平头曹却颇感内疚，赶紧回信道歉。很快，刘某又来信称：“刘某能得缘听到天籁之声，已是三生有幸。刘某另有奢望，盼哪日再听到先生琴声。” 平头曹再去信：“曹某愿意等候先生再返老街。”刘某大喜。 平头曹却没想到，这一约定，等了二十三年才如愿。这日傍晚，刘某走进了曹家琴铺。他不知道，平头曹染病卧床已过四个年头。但平头曹一见刘某，赶紧撑起身子，催促儿子将琴搬到跟前。他披起青色布褂，就在床榻上拨响了琴弦。 刘某仍是盘腿倾听。他把眼缓缓闭上，似乎被这琴声逮住了神魂。 平头曹一连弹了七八首曲子。刘某的仆人见平头曹这般劳神费力，便说：“曹师傅，不妨歇上一会儿。” “我跟先生约定，这次见面要让先生听个痛快，曹某还得弹出最好听的曲子。” “曹师傅的琴声，已将毕生积蓄的精髓倾注而出。我的主人也该明白，此曲只应天上有，人间能得几回闻。” “既然如此，曹某应该再弹几曲。” 仆人一噎，作揖说道：“我的主人已听不见声音。哪怕是雷炸，主人也听不到半声。” “曹某知道。” “师傅知、知道这事？” “_______________________________” 早上，刘某登上客船。他挺脖望着码头，要从送行的街坊中寻找一个熟悉的身影。昨晚歇息前，平头曹跟他又有约定，早上一定要来送他登船。但此刻，刘某仍未见平头曹的身影。客船徐徐离开码头。刘某露出一脸忧愁。就在这时，他眼睛猛地一亮。淡淡的晨雾中，那件熟悉的青色布褂终于出现在码头上。那穿着青色布褂的人正朝他挥手。 他两眼湿了。但他没猜到，那穿着青色布褂的人不是平头曹，而是平头曹的儿子。 昨晚，平头曹一番拨琴，筋疲力尽。半夜，他跟儿子交代：“父亲明晨怕是没法去送先生登船了，这事你得替父亲办了，但不能让他看见是你送他，免得他牵挂。” 如此，客船离开码头时，平头曹的儿子才穿着父亲的衣服现身，远远与刘某挥别。 这时，平头曹咽气刚好一个时辰。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 客栈老板劝说刘某进铺听琴时，说街坊们“没见哪个说好听”，其作用是反衬平头曹琴艺不被理解的孤独处境。 B. 二十三年后刘某已然失聪仍赴约赏琴，平头曹病重却坚持为友人弹琴，这种情节的起伏增强了作品的感染力。 C. 刘某因听琴滞留延误赴任被连降两级，却毫无怨言，仍勤政爱民，侧面体现出琴声拥有涤荡人心的精神力量。 D. 小说语言颇具特色，典雅与通俗并存，既有文言典故的运用，又有平实的生活化描写，营造出古朴悠远的意境。 7. 下列对文中结尾送别部分的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 刘某在人群中寻找平头曹未果，“露出一脸忧愁”，这一神态写出他对平头曹未能如约相送的失落与牵挂。 B. “淡淡的晨雾”既是描写码头清晨的实景，也营造出一种朦胧、凄清的氛围，暗示了平头曹已离世的结局。 C. 刘某看见“青色布褂”出现时“眼睛猛地一亮”，随后“两眼湿了”，写出他从惊喜到感动的心理变化过程。 D. 结尾儿子穿着平头曹的衣服为刘某送行，既实现了逝者的遗愿，也满足了刘某心中知音相送的圆满期待。 8. 小说中平头曹向人讲述“伯牙鼓琴”的故事，这一部分在全文情节上有什么作用？ 9. 请结合上下文，在横线处补写一段话，写出平头曹对刘某仆人的疑问的回答。要求：①符合人物性格与情节逻辑；②体现平头曹对“知音”的理解；③字数在60～100字之间。 【答案】6. A 7. B 8. ①交代曹家琴铺的来历渊源，为故事增添传奇色彩，激发读者阅读兴趣； ②借用伯牙子期知音的典故，暗合本文知音相交的主题，为下文平头曹与刘某相识相知的情节做铺垫； ③与后文二人跨越二十三年坚守约定的知音情谊呼应，使情节结构更严谨。 9. 他听不到琴声，却能懂我的心意。知音相交哪里需要靠耳朵听？我这琴声是弹给他的心听的，了却我们二十三年的约定，我也就没有遗憾了。 【解析】 【导语】这篇《琴铺》化用伯牙子期知音典故，叙写市井制琴匠平头曹与官员刘某跨越二十三年的知音之约，淡笔藏深情，将传统文人的知己情怀落地于普通匠人身上。结尾收束余韵悠长，道尽“知音相惜，无关于耳”的动人内核。 【6题详解】 A.“反衬平头曹琴艺不被理解的孤独处境”错误，客栈老板说街坊“没见哪个说好听”，是用街坊的习以为常反衬刘某作为知音的难得，并非表现平头曹“琴艺不被理解的孤独处境”，街坊只是不懂琴音之妙，并非不理解平头曹。 故选A。 【7题详解】 B.“暗示了平头曹已离世的结局”错误，晨雾使人看不清楚，因此刘某误以为穿着熟悉的青色布褂的是平头曹，但不能暗示平头曹已离世。 故选B。 【8题详解】 分析典故在小说中的作用，需从情节、人物、主题、结构等维度切入。伯牙子期是知音典故，与本文平头曹和刘某的知音关系形成对应。 情节功能：平头曹自称祖先是伯牙摔琴后的拾琴书童，交代了琴铺的来历，增添了传奇色彩。 结构作用：为后文平头曹与刘某因琴相识、相知、相守的情节做铺垫，与结尾的离别和儿子代父送行形成呼应，使结构严谨。 主题关联：借伯牙子期“知音”典故，暗合本文“知音难觅、生死相托”的主题，深化了人物关系的精神内涵。 【9题详解】 补写需符合人物性格（平头曹深沉、重情）、情节逻辑（仆人告知主人失聪后，曹应已察觉）及主题（知音在心意相通，不在听觉）。 理解人物：平头曹是重情义、知音至上的匠人，不会因对方失聪而遗憾，反而会认为心意已通。 把握逻辑：仆人说明主人已听不见，平头曹不应惊讶，而应坦然回应，体现其早已明了。 体现主题：回应应强调“知音不在耳听，在心听”。 控制字数：60～100字，语言质朴，符合人物口吻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 征陈事曰： 臣闻为国基于德礼，保于诚信。诚信立则下无二情；德礼形则远者来格①。故德礼诚信，国之大纲，不可斯须废也。传曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”“自古皆有死，民无信不立。”又曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，不诚之令，君子弗为也。 （节选自《新唐书·魏征传》） 材料二： 贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧②等屡请封禅，群臣等又称述功德，以为“时不可失，天不可违，今行之，臣等犹谓其晚”。唯魏征以为不可。太宗曰朕欲得卿直言之勿有所隐朕功不高耶？”曰：“高矣。”“德未厚耶？”曰：“厚矣。”“华夏未安耶？”曰：“安矣。”“远夷未慕耶？”曰：“慕矣。”“符瑞未至耶？”曰：“至矣。”“年谷未登耶？”曰：“登矣。”“然则何为不可？”对曰：“陛下功高矣，民未怀惠；德厚矣，泽未旁流；华夏安矣，未足以供事；远夷慕矣，无以供其求；符瑞虽臻，而罻罗犹密；积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。臣未能远譬，且借近喻于人：有人长患疼痛，不能任持，疗理且愈，皮骨仅存，便欲负一石米，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年。陛下为之良医，除其疾苦，虽已刈安，未甚充实，告成天地，臣窃有疑。且陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼戎狄，示以虚弱？竭财以赏，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸夫邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有與人之论。”太宗称善，于是乃止。 （节选自《贞观政要》） [注]①格：归附。②岳牧：各州的长官。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太宗曰A朕B欲得C卿D直言之E勿有F所隐G朕H功不高耶？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，服事，与《六国论》“以地事秦，犹抱薪救火”的“事”意思相同。 B. 克，战胜，攻克，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思不同。 C. 且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞！”的“且”意思不同。 D. 封，动词，封禅，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”的“封”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为，诚信确立，民就无二心；德义彰显，远人就会归附，所以德义诚信是治国大纲。 B. 在其他臣子纷纷称颂太宗功德，多次请求晚些时候举行封禅大典时，只有魏征力排众议。 C. 在魏征看来，国家虽初步安定，但封禅条件还不完备，这体现了他居安思危的忧患意识。 D. 太宗认可了魏征的建议，接纳了他的进谏，这展现了他作为明君“虚心以纳下”的胸襟。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。 （2）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 14. 请结合材料内容，简要概括魏征的劝谏艺术。 【答案】10. AEG 11. D 12. B 13. （1）既然这样，那么说了却不做，(就是)言语没有信用；命令却不遵从，(就是)命令缺乏诚意。 （2）我(仲由)治理这个国家，等到三年后，可以使(百姓)勇武，而且还懂得合乎礼义的行事准则。 14. ①从德、信等治国道义出发，立足现实，逻辑严密；②引用经典古籍名言，增强说服力；③通过设喻说理，委婉得体；④以退为进，不卑不亢；⑤着眼国家长治久安，深谋远虑，警示后患。 【解析】 【导语】这组阅读选录两篇与魏征相关的初唐史料，分别出自《新唐书·魏征传》与《贞观政要》，既呈现了魏征以德礼诚信治国的核心政治主张，也记录了他反对太宗封禅的进谏实践，选文侧重凸显魏征居安思危的政治远见与直谏的臣子风骨，也侧面勾勒出贞观初年的政治风貌。 【10题详解】 句意：太宗说：“朕想让你直言相告，不要有所隐瞒。朕的功绩不高吗?” “曰”是对话标志，其后A处断开； “朕”是主语，“欲得卿直言之”是谓语宾语部分，E处断开； “勿有所隐”是动宾结构，G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 A.正确。句意：臣子用忠心侍奉君主。/用土地侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火。 B.正确。战胜，攻克/能够。句意：匈奴被平定。/而能够坚持到底的却很少。 C.正确。将要/尚且。句意：经过治疗将要痊愈。/我连死都尚且不怕，一杯酒有什么值得推辞的！ D.错误。动词，封禅/名词，疆界。句意：况且陛下东去封禅。/又想要向西扩大边界。 故选D。 【12题详解】 B.“请求晚些时候举行封禅大典”错，原文“今行之，臣等犹谓其晚”，可见不是晚些时候封禅，而是现在封禅都觉得晚。 故选B。 【13题详解】 （1）“然则”，既然这样，那么；“从”，遵从；“诚”，诚意。 （2）“为”，治理；“比及”，等到；“方”，合乎礼义的行事准则。 【14题详解】 先定位梳理所有劝谏内容，再从立场出发点、说理手法、沟通策略三个维度提炼特征，结合文本归纳要点即可。 抓核心立场：梳理魏征两次进谏，可见他始终从“德礼诚信”的治国根本道义出发，立足“仓廪尚虚”“人烟断绝”的现实，着眼国家长治久安，由此提炼出逻辑严密、深谋远虑的特点。 析说理手法：材料一引用《传》“君使臣以礼，臣事君以忠”等经典名言，增强说服力；材料二用“疗理且愈，皮骨仅存，便欲负一石米”设喻说理，委婉通俗。 总结说话策略：谏阻封禅时，魏征先肯定太宗“功高”“德厚”，再点出问题，是以退为进、不卑不亢的策略，整理后即可得到所有要点。 【参考译文】 材料一： 臣魏征上疏陈述事情说： 我听说治理国家以道德礼义为根本，以忠诚守信来保持安定。诚信确立了，臣民就不会怀有二心；道德礼义彰显了，远方的人就会前来归附。所以道德、礼义、忠诚、守信，是治国的大纲，片刻也不能废弃。古书上说：“君主依照礼制任用臣子，臣子用忠心侍奉君主。”“自古以来人都会死，但若失去百姓的信任，国家就无法立足。”又说：“同样的话，有人相信，是因为信任在说话之前就已建立；同样的命令，能够执行，是因为诚意在命令之外已存在。”既然这样，那么说了却不做，(就是)言语没有信用；命令却不遵从，(就是)命令缺乏诚意。没有信用的话、缺乏诚意的命令，君子是不会做的。 材料二： 贞观六年，匈奴被平定，远方的少数民族前来进贡，吉祥的征兆天天出现，粮食连年丰收。各州的长官们多次请求举行封禅大典，朝中群臣也纷纷称颂皇帝的功德，认为“时机不可错过，上天的旨意不可违背，现在举行封禅，臣等还觉得已经晚了”。只有魏征认为不可以。太宗说：“朕想让你直言相告，不要有所隐瞒。朕的功绩不高吗?”魏征回答：“高。”“德行不厚吗?”回答：“厚。”“中原不安定吗?”回答：“安定。”“远方夷人不仰慕吗?”回答：“仰慕。”“吉祥的征兆没有出现吗?”回答：“出现了。”“粮食没有丰收吗?”回答：“丰收了。”“那么为什么不可以封禅呢?”魏征回答说：“陛下功绩虽高，但百姓还没有感受到您的恩惠；德行虽厚，但恩泽还没有遍及四方；中原虽然安定，但财力还不足以供奉封禅大典；远方夷人虽然仰慕，但无法满足他们的需求；吉祥的征兆虽然到来，但法网仍然严密；连年丰收，但仓库还空虚。这就是我私下认为不可以的原因。我无法引证远古的事例，姑且用个近似的比喻：有人长年患疼痛毛病，无法忍受支撑，经过治疗将要痊愈，瘦得皮包骨头，就想背上一石米，每天走一百里路，这肯定办不到。隋朝的动乱，不止十年。陛下如同良医，解除了百姓的疾苦，虽然已经平稳安定，但还不很充实，这时去向上天报告成功，我私下有疑虑。况且陛下东去封禅，各国都会聚集，偏远蛮荒的地方，(也)没有不奔走赶来的。如今从伊水、洛水以东，直到海边、泰山，到处是杂草丛生的广阔沼泽，茫茫千里，人烟断绝，听不到鸡犬之声，道路萧条，往来困难。怎么能让那些戎狄之人前来，向他们显示我们的虚弱呢?即使倾尽财物去赏赐，也满足不了远方人的欲望；即使连年免除赋役，也补偿不了百姓的辛劳。如果遇到水旱灾害或风雨不调，无知之徒又会生发邪议，后悔就来不及了。这不只是我个人的诚恳意见，也是许多人的共同看法。”太宗认为说得对，于是停止了封禅的计划。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题。9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 岳阳即事 张乔 远色岳阳楼，湘帆数片愁。 竹风山上路，沙月水中洲。 力学桑田废，思归鬓发秋。 功名如不立，岂易狎①汀鸥？ [注]①狎：亲近、相伴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以远观之景入笔，将主观愁绪附着风帆之上，奠定全诗伤感惆怅的感情基调。 B. 颔联对仗工整，动静相生，营造出幽寂深邃的自然意境，以景物烘托人物内心情绪。 C. 颈联融叙事与抒情于一体，写自己潜心苦读而荒废农事，思乡心切已然鬓生白发。 D. 尾联巧用典故，以反问收束全篇，意在表明只要放下对功名的执念，便能安然归隐。 16. 本诗与杜甫的《登岳阳楼》情感抒发的侧重点有何不同？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①杜诗借洞庭壮阔之景，抒发自身晚年漂泊的身世之悲，寄托忧国伤时的深沉情 怀，侧重将情感聚焦于个人命运与国家安危之上。②张诗借岳阳清冷空寂之景，抒发个人 羁旅思乡的愁苦、功名未就的失意、求功名与欲归隐两难的苦闷，侧重将情感聚焦于个人仕 途境遇与人生抉择之上。 【解析】 【导语】这首晚唐登临抒怀之作，借岳阳潇湘清景寄怀，将乡思羁愁、功名不遇的失意融于笔底，景语含情，以清寂之境衬沉郁心事，语浅意深，尽抒失意书生的身世怅惘。 【15题详解】 D.“意在表明只要放下对功名的执念，便能安然归隐”错，尾联表明诗人欲归隐而功名未就、欲进取而前途渺茫的矛盾心理。 故选D。 【16题详解】 需先分别梳理两首诗的景物特点、核心内容，再对应提炼情感指向，明确二者抒发的不同侧重，必须结合文本内容佐证，避免空泛作答。 第一步：分析杜甫《登岳阳楼》。杜诗借洞庭壮阔之景，抒发晚年漂泊的身世之悲，寄托忧国伤时的深沉情怀，情感侧重将个人命运与国家安危结合。 第二步：分析张乔《岳阳即事》。本诗借岳阳“湘帆数片愁”“沙月水中洲”的清冷空寂之景，结合“思归鬓发秋”“功名如不立，岂易狎汀鸥”，可知抒发了羁旅思乡的愁苦、功名未就的失意，以及求仕与归隐两难的苦闷，情感侧重聚焦个人仕途境遇与人生抉择。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 中国自古以来就有反思历史的优良传统。（1）在《六国论》中，苏洵借古讽今，使用对比、比喻、引用等论证方法，点明了赂秦的直接危害，充分地论证了第一个分论点“_______，_______”；（2）在《阿房宫赋》“_______，_______”两句中，杜牧沉痛告诫后来者如不能以史为鉴只会重蹈前人覆辙；（3）在《桂枝香·金陵怀古》“_______，_______”两句中，王安石则借眼前的荒草冷烟寄托历史兴亡之感。 【答案】 ①. 赂秦而力亏 ②. 破灭之道也 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 网络信息时代，智能手机迅速改变了人们的生活方式，带来了通达的资讯、快捷的交际、丰富的资源。然而，并非所有人都能科学合理地把握使用时间，养成良好的使用习惯。街头巷尾，低头驻足看屏幕者随处可遇，其中不乏年轻的面孔，他们沉浸在数字世界的无限信息流中，时间在指尖悄然流逝。 对手机和网络过度依赖的现象虽常见，却绝不能被视作无伤大雅的小事，它侵蚀的不仅是我们的时间，还有我们的生活态度和获得感。许多碎片化、低质量的信息摄入，__________，__________，__________，__________，__________。 是什么原因导致了这种普遍的“手机依赖症”？技术层面，各大平台的推荐算法，精准地捕捉用户的兴趣偏好，并渊渊不断地提供符合其口味的内容，从而容易形成一个“信息茧房”，让人愈罢不能。社会心理层面，网络媒体的社交属性增强了手机的吸引力，人们渴望通过手机与他人保持联系，分享生活，获得认同感和归属感。手机提供了持续的即时奖赏机制——点赞、评论、推送，这些微小的刺激能瞬间激活大脑的奖赏系统，使人不断追求这种快感。此外，人际互动的虚拟性与现实社交的复杂性形成反差，手机的世界似乎提供了一个让人舒适的蔽护所，手机成了许多年轻人逃避现实、缓解压力的工具。 手机屏幕之外，是更广阔的天地。①随着数字技术和数字环境生态持续改善，②青年群体对数字技术的使用将更加具有主导性，③数字生活模式的决定权将逐渐回归到用户手中。④这不仅仅是“数字精简”的实践，⑤而是对生活品质的追求，⑥是生命鲜活与真实体验的再发现。这需要勇气，也需要坚持，但相信，这将会是一场值得付出的旅程，最终我们将走向更加充实、快乐、健康的人生之路。 18. 文中第三段有多个含错别字的词语，请找出其中三处并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①滋长了人们浮躁、急功近利的情绪 ②挤压了深度思考和学习的时间 ③长期受到快速信息的轰炸 ④生活仿佛成了一场永不停歇的赶赴新鲜刺激的赛跑 ⑤甚至影响到现实生活中的社交和情感交流 A. ①②⑤③④ B. ③②①④⑤ C. ②①⑤③④ D. ④⑤③②① 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 学校社团开展“如何摆脱手机依赖”的主题宣讲活动，请你结合文本拟写宣讲提纲。 【答案】18. 渊渊不断—源源不断 愈罢不能—欲罢不能 蔽护所—庇护所 19. C 20. ⑤，将“而是”改为“更是”。 ⑥，改为“是鲜活生命与真实体验的再发现”。 21. ①开场引入：正视青年手机依赖现状。 ②认清手机过度依赖的多重危害； ③深挖“手机依赖症”技术层面和心理层面两大成因：依靠网络社交获取认同；用虚拟世界逃避现实压力； ④分享摆脱手机依赖的可行方向，把握数字生活主动权，主动进行“数字精简”；走出屏幕，主动拥抱现实生活；长期坚持，克制无意义刷手机的习惯。 ⑤结尾升华，放下手机，拥抱广阔现实，收获充实、健康、快乐的人生。 【解析】 【18题详解】 先定位第三段全部词语，逐词筛查字形错误，结合词义、固定成语辨析： “渊渊不断”：形容接连不断、没有中断，固定写法为“源源不断”。“源源”指水流连续不断，“渊渊”无此搭配，属于同音形近字误用。 “愈罢不能”：成语本义是想要停止却停不下来，应为“欲罢不能”。“欲”是想要的意思，“愈”表更加，语义不通，属于同音错字。 “蔽护所”：指提供保护、遮风挡雨的地方，正确字形是“庇护所”。“庇”侧重保护、袒护；“蔽”是遮挡、遮盖，词义不符，形近字误用。 【19题详解】 文段围绕碎片化、低质量信息带来的危害展开，遵循从浅层客观损耗到内在心理，再递进至现实社交，最后总结整体生活状态的事理逻辑。 先分析各句内涵：②句讲信息挤占思考学习时间，是最直接、表层的损害，适合作为危害的起点；①句是时间被挤占后催生的内心浮躁情绪，承接②的客观损耗；⑤句含递进词 “甚至”，语义比心态危害更深一层，指向现实人际交流受损，紧跟①；③句回扣前文 “无限信息流”，概括人长期被快速信息包裹的整体处境；④句是对全部危害的总结，放在末尾收束。 故顺序为②①⑤③④。 故选C。 【20题详解】 ⑤句，关联词搭配不当，前句“不仅仅是‘数字精简’的实践”中的“不仅仅”表递进关系，固定搭配为“不仅仅……更是……”，可将“而是”改为“更是”； ⑥句，语序不当，“是生命鲜活与真实体验的再发现”中“真实体验”是名词性短语，“生命鲜活”是主谓短语，前后句式不协调，可改为“鲜活生命与真实体验”。 【21题详解】 定位文本三层核心内容：手机依赖的危害“滋长了人们浮躁、急功近利的情绪”“挤压了深度思考和学习的时间”“影响到现实生活中的社交和情感交流”，手机依赖的成因“技术层面”“社会心理层面”等、摆脱手机依赖的可行方向“更加具有主导性”“决定权将逐渐回归到用户手中”。 贴合“校园社团宣讲”场景，结构分为开场引入、剖析问题、深挖根源、提出对策、总结升华五大板块。 所有要点必须紧扣原文材料，不脱离文本自行拓展，语言简洁，符合宣讲提纲条理清晰的特点。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 气温渐暖，多地马拉松鸣枪开跑。与其他田径赛事不同，马拉松赛事采取分区起跑方式，按照A、B、C等分区顺序依次起跑。有的选手善于占据先发位，认为先发更容易在赛道中占据有利位置；有的选手愿意后起步，因为马拉松净成绩采用芯片计时，成绩只取决于自己，而且跟跑还可以减少风阻，有“后发优势”，反而容易取得好成绩；还有的选手组团参赛，觉得赛场上一起奔跑的，既是同台竞技的对手，更是携手前行的队友，通过团队协作，往往能取得更好成绩。 上面的文字引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.场景铺垫：马拉松分区起跑+芯片计时规则，打破了起跑顺序决定最终成绩的绝对绑定，为多元选择提供了公平前提； 2.三类选择的内涵： 先发派：抢占靠前起跑位，核心是抢抓窗口期、主动占先机，适配爆发力强、熟悉赛道的主体，对应现实中敢为人先、破局领跑的行事逻辑； 后发派：选择靠后起跑，借跟跑减风阻、稳节奏，核心是尊重规律、厚积薄发，适配耐力强、节奏稳的主体，对应现实中避峰蓄力、理性追赶的行事逻辑； 协作派：组团参赛、对手变队友，核心是打破零和博弈思维，通过优势互补放大整体收益，对应现实中竞争共生、协作共赢的行事逻辑。 核心辩证关系 三类选择不是非此即彼的对立关系，是适配不同禀赋、不同场景的互补策略，底层逻辑是对单一成功路径的破除：先发不等于冒进，后发不等于躺平，协作不等于放弃竞争，三者可根据实际需求灵活组合，共同指向适合的才是最优解的发展智慧，可覆盖个人成长、产业升级、国家发展等多重维度。 写作核心任务 结合三类起跑选择的内涵，思考多元场景下的发展路径选择，体现辩证思考。 【误区提示】 1.单维度立意，窄化材料内涵：错误本质是把材料的多重选择简化为单一判断，比如通篇只论证“先发才是成功的唯一路径”，完全忽略后发、协作的价值，不符合材料多元指向。 2.割裂辩证关系，强行比高下：错误本质是否定路径选择的情境性，比如硬说后发都是懦夫、协作是能力不足的表现，非黑即白否定不同选择的合理性。 3.偷换概念，脱离材料语境：错误本质是曲解关键词核心内涵，比如把“后发优势”等同于“躺平等赢”，把“组团参赛”等同于普通的朋友互助，没有扣住“公平竞争场景下的路径选择”这一核心语境。 【分层立意】 基础立意 人生赛道没有标准答案，先发、后发、协作都是可取的路径，适合自己的就是最好的选择。 进阶立意 新时代青年发展不必被“赢在起跑线”的焦虑绑架，既要敢在机遇窗口前抢先发，又要能在需要沉淀时稳后发，还要善于在竞争中寻协作，找到适配自身的发展节奏。 高阶立意 打破“赛道输赢”的单一评价体系，在个人成长与时代发展的同频中重构成功定义。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下常见的“起跑线焦虑”设问，结合马拉松分区起跑的规则引入，点出三类选择背后的发展智慧，抛出中心论点。 主体第一层：先发是抢抓机遇的勇气：论点：当窗口期稍纵即逝时，主动先发是抢占主动权的最优选择。论据：AI提示师抓住生成式AI风口创业，仅用1年就搭建起行业首个提示词库；中国航天青年团队抢攻低轨卫星通信技术赛道，率先完成低轨卫星组网的阶段性突破。回扣：先发不是盲目冒进，是在能力适配时的主动出击。 主体第二层：后发是稳扎稳打的智慧：论点：当需要长期沉淀时，选择后发是规避风险、厚积薄发的理性选择。论据：非遗传承人朱铁雄没有急着蹭流量变现，沉下心打磨非遗变装视频多年，最终靠优质内容火遍全网，带动国风文化破圈；中国新能源汽车产业先吸收传统燃油车技术经验，再迭代三电核心技术，实现后发弯道超车。回扣：后发不是躺平退缩，是尊重规律的蓄力追赶。 主体第三层：协作是破局共赢的格局：论点：无论先发后发，协作都能打破发展上限，实现整体收益最大化。论据：杭州亚运会游泳选手潘展乐和覃海洋，既是赛场对手，平时也会互相分享训练技巧，双双打破亚洲纪录；国内科技厂商基于开源鸿蒙系统联合攻关，共同攻关国产操作系统卡脖子难题。回扣：协作不是放弃竞争，是跳出零和博弈的长期发展思维。 辩证分析：三类选择没有固定的高下之分，基础薄弱时别盲目抢先发，机遇降临时也别一味等后发，不管选择什么节奏，都可以借助协作的力量放大优势。 结尾：落地青年身份：我们不必被“抢跑焦虑”裹挟，根据自身禀赋和时代需求选好路径，把每一步跑稳，就是属于自己的最好成绩。 记叙文 切入：从自己参加学校迷你马拉松的经历切入，一开始为了抢A区先发位置提前一周练起跑，结果抽签只拿到C区名额，赛前十分沮丧。 细节推进：起跑后一开始想拼命往前超，跑了1公里就体力不支，碰到平时跑步比自己快的同班对手，他拉着自己跟在第一梯队后面跑，路上俩人互相递水、提醒配速，最后俩人都比平时测试的成绩快了2分钟，旁边一开始抢跑冲在最前面的同学中途岔气退了赛。 主旨升华：原来跑步和人生都不用抢开头，找到自己的节奏、有同行的伙伴，比一时的先后更重要。 【优秀文题】 1.《赛道无先后，步稳自追风》 2.《先发·后发·共发》 3.《跑出自己的配速》 4.《以协作之名，赴赛道之约》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $