黑龙江绥化市第七中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 高一语文期末卷以经典文本与现实情境融合为特色，涵盖《红楼梦》小人物分析、鲁迅《明天》、杜牧诗歌等经典阅读，结合家书写作任务，强化文化传承与思维能力，适配高一学生核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|7题27分|论述类文本（《红楼梦》小人物）、文学类文本（鲁迅《明天》）|对比分析小人物形象，探究文化内涵与现代意识，提升思维深刻性| |文言文阅读|8题38分|史论比较（苏轼与姚鼐论李斯）、诗歌鉴赏（杜牧《齐安郡晚秋》）、名句默写|跨文本比较阅读，结合历史思辨与诗歌情感，强化文化自信| |语言表达|7题25分|病句修改、成语运用、《红楼梦》人物语言辨析|结合汪曾祺语言观与《红楼梦》人物语言，提升语言运用能力| |作文|1题60分|家书写作（支教情境）|融合传统家书文化与现实支教，体现爱家爱国统一，培养审美创造与价值表达|

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 绝密★启用前 黑龙江省绥化市第七中学2025-2026学年度下学期期末试卷 高一语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共7小题，共27分。 （一）、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①由于曹雪芹的天才创造，赋予了小人物与主角同样的生命力和别样的形象意义。这些小人物好似人的毛细血管和大树的枝叶，虽不是主动脉和主干，但边缘的处境却使其能较早感知时代的风雨。他们也许只出场一两次，有的来去匆匆，有的烟云模糊，但其在曹公有限的笔墨中所体现的边缘意识，却已悄然融入全书的意蕴中，构成了对主角的补充，对全书意脉的延展，这便是红楼小人物的独特价值。可以说，这些红楼小人物并非“微尘众”（蒋勋语），而是“结晶体”，只不过，他们往往淹没在红楼“几乎无事”的生活流之中，被冲到了边缘，这便需要我们于边缘处将其打捞和细品。 ②《红楼梦》之所以被誉为“百科全书”，并不仅是指其已写尽人间天下事，更重要的是曹公总是力求在这一幕幕真切的生活细节流之中，蕴含对文化生态、文化心态的深刻思考，于有形的人、事、物中窥见和呈现其背后无形的文化基因和命运。主角无不是某种文化的承载者，他们的升沉荣辱也无不透露出一种文化的命运。同样，于边缘小人物，曹公也没有将其符号化，而是也赋予他们文化内涵。这些边缘文化，往往被中心文化所忽略、压抑乃至拒斥，殊不知其看似边缘实则蕴含了引领、制衡乃至更新中心文化的意义，是中华文化富有生机的部分。 ③《红楼梦》的这些小人物在承载着封建时代的文化使命中，体现出对现代的守望。这些小人物之所以是边缘人，不仅是指其戏份少，还指的是他们所承载的文化内涵也具有边缘性，即往往表现出对封建传统文化的冷漠、不合作乃至反叛。他们游离于封建传统的边缘，跃跃欲试，向往着一种新的生活形式和生命状态——现代，尽管这些小人物和曹公本人对此还是模糊的。正如评论家所说：“现代人的前提就是不再有主人、奴仆、尊卑这些等级森严的概念，而代之以民主、自由、平等这些深入人心的观念。”《红楼梦》中的很多小人物，便是有这种现代意识的边缘人。不论是紫鹃对黛玉超越等级的忠诚和仗义，晴雯突破尊卑的勇敢和恣意，还是焦大对主子的怀疑和失望，以及鸳鸯拒绝贾赦的坚决和刚烈，这些小人物身上的现代感直让我们今天的人惊叹、敬佩，乃至惭愧。 （节选自王岩《边缘处的诗性复归与现代守望》，有删改） 材料二： ①对刘姥姥来说，村庄上长大，农民都本本分分，“守多大碗儿，吃多大的饭”。《红楼梦》里刘姥姥来自生活的乡土语言太漂亮了，她虽出场少，但她一出现，常常就对比出书里某些无能的贵族知识分子生活的贫乏、语言的空洞。 ②刘姥姥把女婿教训了一顿，顺便提醒他，王成家族当年跟王子腾家族连过亲戚，现在王成家族没落了，但金陵王子腾家族可是飞黄腾达了，做了京营节度使，马上要升九省统制。刘姥姥觉得这一条线虽然久未来往，还可以攀上关系，无论如何，对景况穷困一筹莫展的王狗儿是一个机会。 ③王狗儿一听，觉得这岳母头脑出了问题。狗儿说了一句现实的话：“只怕他们未必来理我们呢！” ④王狗儿是负面思考的个性，任何事到他口中都没有了希望。刘姥姥恰好相反，乐观积极，她总是从正向去想事情，绝不放弃任何一点可能的机会。刘姥姥大概代表了千千万万在最底层讨生活的穷苦百姓吧，穷到这样子，没有什么会失去，豁出去都可以赌一赌，有任何机会都可以去试一试。 ⑤刘姥姥是《红楼梦》所有女性中最有生命力的一个，这种生命力不来自知识，像是根源于生活的历练，也根源于母性原始的求生本能，接近于“大地之母”的类型。只是刘姥姥滑稽戏谑，常常装疯卖傻，掩盖了她内在“地母”的本质。 ⑥从一件事就可以看出这外表憨傻的穷老太太的精明仔细。她对八竿子打不到的王子腾家族系谱做了分析，知道当年见过一面的王家的二女儿如今嫁给了贾政，正是荣国府邸当家的夫人，贾宝玉的妈妈；刘姥姥甚至打探到王夫人“上了年纪，越发怜贫恤老”，这样的信息就给了又“贫”又“老”的刘姥姥莫大的希望，她准备好要进京到豪门前试一试机会了。 （节选自蒋勋《微尘众：红楼梦小人物》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.材料一认为《红楼梦》中的小人物戏份少，游离于封建传统的边缘，向往有别于封建传统的生活形式和生命状态。 B.曹雪芹力求在真切的生活细节流之中，蕴含对文化生态、文化心态的深刻思考，所以《红楼梦》被誉为“百科全书”。 C.蒋勋认为刘姥姥虽没有什么文化，但是来自生活的历练和母性原始的求生本能，让她身上散发出旺盛的生命力。 D.刘姥姥积极打探、分析王家的信息，准备进京到豪门求取救济，蒋勋觉得她是一个貌似憨傻、实则精明能干的人物。 2.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ） A.材料一认为红楼小人物往往淹没在红楼“几乎无事”的生活流之中，被冲到了边缘，因此具有其独特的价值。 B.材料一指出紫鹃是个忠诚和仗义的人物，但曹雪芹塑造人物时内心是模糊的，并未意识到她所具有的性格。 C.刘姥姥是红楼所有女性中最有生命力的，但为了掩盖内在“地母”的本质，她常常装疯卖傻，插科打挥。 D.材料二中提到狗儿说了一句现实的话“只怕他们未必来理我们呢”，这和他凡事都喜欢做负面思考的个性有关。 3.下列选项，最能作为论据支撑“刘姥姥具有‘地母’本质”观点的一项是（ ） A.在大观园吃饭时，刘姥姥说自己“食量大如牛，吃一个老母猪不抬头”，哄得贾母十分开心，逗得众人大笑。 B.在酒席上贪杯喝醉后的刘姥姥，迷了方向，无意间走进怡红院，躺在宝玉床上鼾齁如雷、四仰八叉地睡着了。 C.曾得到过王熙凤的二十两赏银，刘姥姥在得知贾府落败后，去探望关在狱神庙的凤姐，救下沦落风尘的巧姐。 D.刘姥姥准备到贾府讨一些好处，她找到王夫人的陪房周瑞家的，不惜撒谎，打探消息，最终经她引荐见到了王熙凤。 4.材料一和材料二均谈到了“小人物”，两者在对“小人物”的看法上有何异同？ （二）、阅读下面的文章，完成小题。 明天 鲁迅 “没有声音，——小东西怎了？” 红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道： “你……你你又在想心思……” 原来鲁镇是僻静地方，还有些古风；不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子，所以睡的也迟。 这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，心愿也许过了，偏方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的；这实在是病人常有的事。 单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。 单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了，她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。 天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说： “先生，——我家的宝儿什么病呀？” “他中焦塞着。” “不妨事么？他……” “先去吃两帖。” “他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。” “这是火克金……” 何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道： “这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！” 单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。 宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。 宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。 这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的都是不会有的事。她心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。 这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。 她现在知道她的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说：“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。 但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，她的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼，想赶快睡去，会她的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。 单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道： “我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……” 蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。 单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。 （有删改） 5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.单四嫂子夫丧子幼，只能靠纺纱维生，半夜不熄的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活的一线希望。 B.在丈夫死后，单四嫂子所有的寄托、所有的希望都押在了宝儿身上，宝儿已经从仅是她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。 C.何医生要的药材，非要在贾家的店里才有，说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命。 D.面对死去的宝儿，面对丧子的单四嫂子，王九妈、老拱、蓝皮阿五的表现说明他们对单四嫂子没有真诚的同情，更多的是看客心态。 6.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A.小说开头写深更半夜没有睡的只有两家：灯火辉煌的咸亨酒店和灯光昏暗的单四嫂子家，两家相映相照，形成了鲜明的对比。 B.小说通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界。 C.小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象，如“指甲足有四寸多长”“他中焦塞着”等的描写说明他是一个还算有实力的医生。 D.“店伙”“王九妈”“老拱”等人共同构成了更为广泛的社会环境，描写他们体现作者更深层次的思考，达到深刻揭示主题的目的。 7.同是鲁迅笔下的旧中国下层妇女，单四嫂子和祥林嫂这两个形象有何相同点？结合文本简要分析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共21分。 （一）、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人志士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀纣，性也。尧舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊而自许太过彼李斯者又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （选自苏轼《荀卿论》，有删节） 材料二：苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言甚便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探①始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠②。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （选自姚鼐《李斯论》，有删节） 【注】①逆探：猜度试探。逆，猜测。②侈君张吾之宠：侈（chǐ）君，残暴放纵的君主：张吾之宠，张大国君对他的宠爱。 8.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 意其为人A必也B刚愎C不逊D而自许E太过F彼李斯者G又特H甚者耳 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劫，劫掠，强夺。与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“劫”意思不同。 B. 使，假如，如果。与《阿房宫赋》中“使秦复爱六国之人”的“使”意思相同。 C. 甘，喜欢，情愿。与《齐桓晋文之事》中“为肥甘不足于口与”的“甘”意思不同。 D. 治，治理，管理。与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”意思相同。 10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，彻底改变了古代先圣先王的法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君王的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼认为李斯的施政策略受到了荀子思想的影响，这有其正确性，但说李斯之所以事秦都因为荀卿，则有失偏颇。 D. 《李斯论》开篇摆出苏轼的观点，然后对苏说进行驳斥，提出了自己的见解。文章论理深刻，论据有力，文笔流贯。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。 ②始皇一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。 12.姚鼐不同意苏轼关于“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请结合文本简要概括。 （二）、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 齐安郡晚秋[注] 杜牧 柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 [注]齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。 13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.首句以近于白描的手法描写出秋风瑟瑟、柳影渐稀的景象，“渐”字富有时间变迁之意。 B.“使君家”本应门庭若市，而眼前却“似野人居”，可见主人无意官场应酬，门庭冷寂。 C.“还堪赏”“亦自如”以对比手法，写诗人白天流连于山水之间、啸歌于林泉之下的情景。 D.“棋散后”与“雁来初”相对，从低头所见转到倾耳所闻，场景转换自然流畅，内涵丰富。 14.请赏析尾联“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”的精妙之处。 （ 三）、默写：本大题共1小题，共8分。 15.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中用“海纳百川”的道理告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“         ”；用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“         ”。 （2）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：“         ，         ？” （3）苏洵在《六国论》中用“         ，         ”描写六国的祖辈创业的艰难。 （4）“舟”这一意象很多时候承载着文人的思想情感，在唐诗宋词中屡见不鲜，如“         ，         ”。 三、语言表达：本大题共7小题，共25分。 （一）、阅读下面的文字，完成小题。 （甲）汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向——从工具论转向本体论。汪曾祺提出，语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的，就好像吃橘子，语言是个橘子皮，把皮剥了吃里边的瓤。他认为，语言和内容的关系不是橘子皮和橘子瓤的关系，它们是密不可分的，是同时存在的。按照这一见解，语言在文学中重新被定位，语言不再是传达内容的载体，语言成了文学本身，成了标示文学存在价值的本体。 汪曾祺认为，小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联系，一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切，他的语言便愈有特点。每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美，这种美不是另一种方言所能代替，更不是“普通话”所能代替的。（乙）普通话是语言的最大公约数，是没有性格的。在这里，汪曾祺表达了两层含义：其一，（丙）他所说的“文化”既指传统的“雅”文化，又指民间的“俗”文化；其二，有效地吸收方言成分，可使语言具有特殊的表现力、特殊的美。 《受戒》中有一个非常精彩的段落：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，（丁）衣服格挣挣的。”其中“格挣挣的”是汪曾祺家乡的方言，①在用这个词时，他踌躇了很久，②发现后来山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现“格挣”这个词，才放心地用了。③从语言的构建上，汪曾祺完全从人物的文化背景出发，整段话全用的是家乡口语，④这样，人物的神韵便生龙活虎。⑤这也就是他所说的“语言和人物贴近”。 总之，汪曾祺许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息，与其小说语言观互为映照。 16.下列对文段相关内容分析错误的一项是（ ） A.甲句中的破折号表解释说明。 B.乙句使用了借喻和拟人的修辞手法。 C.丙句“雅”“俗”的引号都表强调。 D.丁处“格挣挣”即干净整洁之意。 17.下列句子中的“踌躇”与文中加点的“踌躇”，意义和用法相同的一项是（ ） A.我们不能一直踌躇不前，要勇敢地迈出第一步。 B.他两个眉来眼去，不由我暗暗踌躇，似这般哑谜儿，教咱怎猜做？ C.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 D.望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 18.文中第三段标序号的句子有三处表达不当的地方，请指出序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19.“语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。 ①贾母笑道：“你不认得他，他是我们这儿有名的一个泼皮破落户，南省俗称‘辣子’，你就叫他‘凤辣子’就是了。” ②兴儿笑道：“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手……可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。” ③鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今也得了一个女篾片了。” ④李嬷嬷骂道：“你这忘了本的小娼妇！我抬举你，如今成了‘西洋花点子哈巴儿’，专会哄宝玉！” （ 二）、阅读下面的文字，完成下面小题。 在信息技术飞速发展的当下，短视频成为了人们获取信息、休闲娱乐的重要渠道。短视频以其简洁直观、生动有趣的特点，迅速风靡，可谓____________。它打破了时间和空间的限制，让人们随时随地都能浏览到来自世界各地的精彩内容。从美食制作到旅游风光，从生活小窍门到文化艺术展示，短视频的内容____________。 短视频不仅丰富了我们的生活，还在教育领域发挥着独特的作用。许多教师借助短视频平台，治作生动有趣的教学视频，将抽象的知识变得形象易懂，对学生的学习产生____________的影响。比如，在讲解历史事件时，教师可以通过短视频展示相关的历史场景和文物图片，让学生仿佛穿越时空，身临奇境。在语文教学中，教师可以分享经典文学作品的朗读视频、解读视频，帮助学生更好地理解作品的内函和情感。此外，短视频还为学生提供了展示自我的平台，一些学生通过拍摄自己的学习心得、才艺表演等短视频，获得了更多的关注和鼓厉。 ①然而，短视频的快速发展也带来了一些问题。②部分短视频存在不良导向，甚至内容低俗、虚假，对观众尤其是青少年的身心健康造成了负面影响。③此外，沉迷短视频也会浪费大量时间，影响学习和工作效率。④因此，我们需要理性看待短视频，既要充分提升其优势，也要加强监管，避免不良影响。 20.文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21.请在文中横线处填入恰当的成语。 22.第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “烽火连三月，家书抵万金。”纸笔时代，家书不仅包含着浓浓的亲情，也凝聚着做人处事的智慧。有位母亲给儿子的家书中，家国大义与母爱辉映：……我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的……母亲死后，我的孩子要代替母亲继续斗争，自己壮大成长，来安慰九泉之下的母亲！（赵一曼牺牲前写给儿子的信） 有个儿子给母亲的家书里，反哺之情与壮志同在：“妈妈，看了这封信以后，我想，在您的皱纹的脸上也许会漾出一丝安慰的微笑吧。再见了，孩子在征途中永远祝福着您！”（冼星海离家投身抗日前写给母亲的信） 信息时代，家书仍然可以发挥传情达意、叙事言理的作用。 2027年，你要在大一寒假去贵州山区支教，但爸爸妈妈非常担心，坚决反对。于是你决定写一封家书，告诉他们：你想家，想爸妈，也想自己闯天涯；你爱家，也爱国，还请他们别牵挂。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 答案和解析 1.B 2.、D 3.D 4.、相同：戏份少、出场少但都不可或缺。 不同：材料一认为“小人物”融入了全书的意蕴中，构成了对主角的补充和对全书意脉的延展，承载着文化使命，体现出对现代的守望。材料二以刘姥姥为例，写出了“小人物”富有生命力和积极乐观的生活态度 【解析】1B．“曹雪芹力求在真切的生活细节流之中，蕴含对文化生态、文化心态的深刻思考，所以……”错误。根据材料一“《红楼梦》之所以被誉为‘百科全书’，并不仅是指其已写尽人间天下事，更重要的是曹公总是力求在这一幕幕真切的生活细节流之中，蕴含对文化生态、文化心态的深刻思考”可知，《红楼梦》被誉为“百科全书”的原因不仅包括在生活细节中蕴含深刻思考，还包括写尽人间天下事等。以偏概全。 故选B。 2.A.“红楼小人物往往淹没在红楼‘几乎无事’的生活流之中，被冲到了边缘，因此……”错误。材料一提到红楼小人物的独特价值是“在曹公有限的笔墨中所体现的边缘意识，却已悄然融入全书的意蕴中，构成了对主角的补充，对全书意脉的延展”，转折词“却”后才是重点、原因，而不是因为“淹没在红楼‘几乎无事’的生活流之中，被冲到了边缘”，原因提取错误。 B.“但曹雪芹塑造人物时内心是模糊的，并未意识到她所具有的性格”错误。根据材料一“他们游离于封建传统的边缘，跃跃欲试，向往着一种新的生活形式和生命状态——现代，尽管这些小人物和曹公本人对此还是模糊的”可知，材料只是说曹公本人对小人物所向往的现代生活形式和生命状态是模糊的，并非对人物性格塑造模糊。 C.“为了掩盖内在‘地母’的本质”错误。根据材料二“刘姥姥滑稽戏谑，常常装疯卖傻，掩盖了她内在‘地母’的本质”可知，她不是为了掩盖内在“地母”的本质而装疯卖傻，选项逻辑关系错误。 故选D。 3材料二交代了刘姥姥具有“地母”本质，根源于她“母性原始的求生本能”。 A.体现的是刘姥姥的滑稽戏谑，不能作为论据。 B.表现的是刘姥姥的憨傻无知，不能作为论据。 C.表现了刘姥姥的善良和感恩，不能作为论据。 D.表现出刘姥姥源于母性原始的求生本能的生命力，能作为论据支撑观点。 故选D。 4.相同点：材料一写小人物有独特价值，虽然出场次数少，“也许只出场一两次，有的来去匆匆，有的烟云模糊”，但是他们意义重大，“融入全书的意蕴中，构成了对主角的补充，对全书意脉的延展”。材料二写刘姥姥虽然出场少，但一出现就有重大意义，“她一出现，常常就对比出书里某些无能的贵族知识分子生活的贫乏、语言的空洞”。 不同点：材料一认为小人物作用很大，“融入全书的意蕴中，构成了对主角的补充，对全书意脉的延展”，被作者赋予“文化内涵”，他们“是中华文化富有生机的部分”，“在承载着封建时代的文化使命中，体现出对现代的守望”，“是有这种现代意识的边缘人”。材料二以刘姥姥为例，她“乐观积极”，“总是从正向去想事情”，是“最有生命力的一个”，这种生命力“根源于生活的历练”。 答案：5C 6.、C 7.①勤劳能干。单四嫂子靠一双手养活自己和儿子，祥林嫂一个人彻夜煮福礼而不知疲倦。②命运悲惨。她们年纪轻轻就死了丈夫，成了寡妇，她们都爱着自己的孩子，却都经受了丧子之痛。③朴实内向。单四嫂子问诊时的“局局促促”“不好意思”，祥林嫂刚到鲁镇时的“不爱说话”。④愚昧无知。单四嫂子为了给儿子治病去求神许愿，祥林嫂为了赎罪听信别人的话去捐门槛 【解析】5.C.“正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命”过于绝对，理解错误，宝儿之死是多方面原因造成的。 故选C。 6.C.“小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象”说法错误，小说对何小仙的刻画运用了外貌、动作、语言等正面描写手法，而非“侧面描写”。“说明他是一个还算有实力的医生”说法错误，何小仙诊脉的“指甲足有四寸多长”“他中焦塞着”的回答玄而又玄，说明何小仙是个庸医。 故选C。 7.①勤劳能干。单四嫂子是一个寡妇，独自抚养三岁的儿子，全靠自己一双手纺棉纱维持生计，展现出了勤劳的品质和生活的韧性。祥林嫂在鲁四老爷家做女工，彻夜煮福礼，一个人承担了大量的劳动，从无怨言，其勤劳能干得到了鲁四老爷家的认可，也体现出她为了生存努力劳作的精神。 ②命运悲惨。单四嫂子年纪轻轻就守寡，独自承担起生活的重担。而她唯一的儿子宝儿又身患重病，尽管她想尽办法，最后还是没能留住宝儿，经历了丧子之痛，生活陷入了绝望的深渊。祥林嫂同样年轻守寡，后来被婆婆逼迫改嫁，她努力抗争却无奈被卖。第二任丈夫去世后，儿子阿毛又被狼吃掉，这一系列的打击让她的生活彻底崩塌，精神也逐渐走向崩溃。 ③朴实内向。单四嫂子在何小仙诊所问诊时，表现得“局局促促”，说话小心翼翼，当何小仙没有完全解答她的疑问时，她也“不好意思再问”，体现出她性格中的朴实和内敛。祥林嫂刚到鲁镇时，“不很爱说话”，默默承担着工作，只是在人们的询问下才偶尔说几句。 ④愚昧无知。单四嫂子为了给宝儿治病，去求神签、许心愿，把希望寄托在这些迷信行为上。祥林嫂在经历了一系列的苦难后，听信了柳妈的话，认为捐门槛可以赎罪，于是用自己辛苦积攒的钱去捐门槛，希望以此来改变自己的命运。 8DFG、9.D、10.A、11.①他看到他的老师一一诋毁天下的贤人，就认为自己那愚蠢的想法是正确的，认为古代先圣先王都没有值得学习效法的地方。 ②秦始皇全部采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯加以助长，说明使用已有法令的方便有利，却更加造成了秦国的混乱、①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继续商鞅之学而已。 ②李斯舍弃了荀子“述先王而颂言儒效”之学。 ③李斯所为，更多的是“趋时附势”，增加国君对他的喜爱，谈不上实践某个学说 【解析】8.句意：料想他的为人必定刚愎自用且不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。 “其为人必也刚愎不逊”作动词“意”的宾语，句意完整，中间不断，其后D处应断开； “太过”作“自许”的补语，且后面主语转换为“李斯”，所以“过”后F处应断开； “者”用在名词后，表示语音停顿，其后G处应断开。 故选DFG。 9..正确。劫掠、强夺/胁迫；句意：他的儿子必将进行劫掠。/却被秦国积久的威势所胁迫。 B.正确。都意为“假如、如果”。句意：然而假使李斯不说已有法令的便利。/假使秦王朝又爱护六国的人民。 C.正确。喜欢、情愿/美味。句意：秦朝喜欢刻薄寡恩并觉得严峻的刑罚带来方便已经很久了。/是因为美味的食物不够吃呢？ D.“意思相同”错误。治理、管理/政治安定。句意：而所有一切都取自恣意妄为来治理国家。/攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。 故选D。 10.A.“李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌”错误。由原文“于其师之道，不啻若寇仇”来看，视若仇敌的是荀子的思想主张而非荀子本人。 故选A。 11.①“历”，一一、逐一；“是”认为正确，；“以为”，认为；“法”，效法。译文：他看到他的老师一一诋毁天下的贤人，就认为自己那愚蠢的想法是正确的，认为古代先圣先王都没有值得学习效法的地方。 ②“一”，全部、完全；“助”，协助、助长；“便利”，方便有利；“益”，更加。译文：秦始皇全部采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯加以助长，说明使用已有法令的方便有利，却更加造成了秦国的混乱。 12.①结合文本二“秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦”“始皇一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言甚便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”可知，秦的变法是来源于商鞅，李斯在秦国的作为是继承了商鞅的法家学说，而非以荀卿之学乱天下。 ②结合文本二“斯亦未尝以其学事秦”“荀卿述先王而颂言儒效……舍其学而害秦者，李斯也”可知，荀子是“述先王而颂言儒效”之学，但李斯为政是舍弃了荀子的学说，并没有继承荀子对先王之道的阐述和对儒家功效的颂扬。 ③结合“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。……斯非行其学也，趋时而已”可知，李斯揣摩秦始皇和秦二世的心思，认为只有这样做才能迎合骄奢的君主，所以他完全舍弃了老师荀卿的学说，转而继续沿用了秦国喜欢商鞅的学说。这表明李斯的行为并非是在实践某个特定的学说，而只是为了迎合当时的局势，趋附权势。 参考译文： 文本一：        过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，是如此多；天下的仁人志士，也是如此多。只有荀卿说：“人性本恶。桀纣所做的一切，是人的本性。尧舜所做的一切，是伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。         现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。他看到他的老师一一诋毁天下的贤人，就认为自己那愚蠢的想法是正确的，认为古代先圣先王都没有值得学习效法的地方。         如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必将进行劫掠。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。 文本二：        苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。秦始皇全部采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯加以助长，说明使用已有法令的方便有利，却更加造成了秦国的混乱。然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢？秦朝喜欢刻薄寡恩并觉得严峻的刑罚带来方便已经很久了，这之后世代之人习惯这种法治并认为很好。         李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来治理国家，焚烧《诗》《书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋附时势罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，但他不是要实行仁政，而是用来趋附时势罢了。         荀子述说先王时极力称颂儒家治世的功效，虽然偶尔有所偏失，但大体上还是找到了治世的关键。而苏轼认为李斯为害天下而把罪行推到荀卿身上，不是差得太远了吗？推行自己的学说而为害秦朝的，是商鞅啊；舍弃自己的学说而为害秦朝的，是李斯啊。我认为臣子善于探察国君的心事，一味采取委屈顺从变化无常的手段来顺从世俗的喜好，他们的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！ 13C 14.①将当年英雄在赤壁争雄的场景，与如今只有蓑翁独坐垂钓对比，表达对沧海桑田、世事变幻的喟叹，突出诗人的孤独寂寞。②借赤壁英雄的典故表达了诗人虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的幽愤之情 【解析】13.C.“对比手法”错误，“云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如”是承接关系，写诗人赏山水、抒情怀的自在，而非“对比手法”。“还堪赏”强调山水仍值得欣赏，“亦自如”突出心境的坦然，二者无对比，而是情景交融。 故选C。 14.①对比手法，感慨世事变迁。赤壁古战场曾是英雄（曹操、周瑜等）争雄之地，如今只剩“蓑翁”独坐垂钓。昔日的金戈铁马与今日的寂寥垂钓形成强烈对比，“可怜”一词流露对历史兴衰、沧海桑田的喟叹，暗合诗人谪居黄州的孤独心境。 ②用典抒情，寄寓壮志难酬。赤壁之战是英雄建功立业的象征，诗人借这一典故，暗含自身曾有壮志（如渴望济世报国），却因遭排挤而谪居，如今只能如“蓑翁”般闲居。以“蓑翁钓鱼”的闲适，反衬内心壮志未酬的幽愤，情感含蓄深沉。 译文： 秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。 赏析：     齐安郡晚秋，杜牧诗。诗人看似游赏山水，吟啸抒怀，闲适自得；但雨夜人散，酒醒闻雁，却又抒发了倍感孤独寂寞的情怀。当年赤壁好汉争雄，如今只有蓑翁坐此钓鱼，两相对比，表达自己虽有建功立业的雄心，喟叹世事如云。 15.【答案】（1）惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度（重点字：驱） （2）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（重点字：锱铢） （3）暴霜露斩荆棘（重点字：棘） （4）亲朋无一字老病有孤舟（彩舟云淡    星河鹭起/玉鉴琼田三万顷   着我扁舟一叶/两岸猿声啼不住   轻舟已过万重山/孤舟蓑笠翁   独钓寒江雪）（重点字：孤） 16B 17.、A 18.、②改为“后来发现山西话里也有这个说法”。 ③改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看”。 ④改为“人物的神韵便跃然纸上（呼之欲出）” 19.、①王熙凤； ②（贾）探春； ③刘姥姥； ④（花）袭人 【解析】16B.“借喻”错误。乙句有比喻词“是”，是暗喻，不是借喻。 故选B.。 17文中加点的“踌躇”是指犹豫不决，拿不定主意。 A.“踌躇”是指犹豫不决，拿不定主意。与文中加点的“踌躇”，意义和用法相同。 B.“踌躇”是指思量、考虑，表示在做出决定之前进行深入的思考和权衡。 C.“踌躇”是指从容自得的样子。 D.“踌躇”是指心事重重，心情不愉快。 故选A。 18.中第三段标序号的句子有三处语病： 一是语序不当。②“发现后来山西话里也有这个说法”语序不当，“后来”是时间副词，通常修饰整个句子或动词，应放在句首或动词前，把“发现”和“后来”调换位置。 二是搭配不当。③“从语言的构建上”中的“从……上”搭配不当，应改为“在……上”或“从……看”。 三是用词不当。④“人物的神韵便生龙活虎”搭配不当。“神韵”是抽象概念，不能用“生龙活虎”（形容动作或状态活泼）来修饰，应改为“跃然纸上”或“呼之欲出”等更贴切的表达。“跃然纸上”意思是活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。“呼之欲出”意思是叫一声就像会出来似的。形容画像十分逼真，也指某事即将揭晓或出现。 19.①“凤辣子”是王熙凤。她性格泼辣、精明能干，是贾府的管家奶奶，贾母称她为“泼皮破落户”“辣子”，并让黛玉叫她“凤辣子”。“辣子”凸显其厉害、不好惹的个性。 ②“玫瑰花刺戳手”是贾探春。她是赵姨娘所生（庶出），但能力强、性格刚烈，如玫瑰般美丽却带刺。兴儿形容她“又红又香”但“刺戳手”，并提到“老鸹窝里出凤凰”（指庶女出身却才华出众）。 ③“女篾片”是刘姥姥。她是乡下老妪，在大观园中扮演滑稽角色，用自嘲取悦贾府众人。鸳鸯说“外头老爷们吃酒吃饭有篾片相公”，而刘姥姥在宴会上故意出丑逗乐大家，类似“女篾片”（帮闲凑趣的人）。 ④“西洋花点子哈巴儿”是花袭人。她是宝玉的贴身丫鬟，性情温顺，善于迎合宝玉，因此被李嬷嬷讽刺谄媚，李嬷嬷骂她“专会哄宝玉”，并称她为“西洋花点子哈巴儿”（指像哈巴狗一样讨好主人）。 20~22.【答案】答案： 20.“治作”改为“制作”，“身临奇境”改为“身临其境”，“内函”改为“内涵”，“鼓厉”改为“鼓励”。 21.①无孔不入    ②五花八门      ③潜移默化 22.②，改为“部分短视频内容低俗、虚假，甚至存在不良导向”。 ④，改为“发挥其优势”。 【解析】20.治：治理、消除等意。制：制造、制作。这里是指教师“制作”教学视频，故“治作”的“治”应改为“制”。 “身临其境”：这是一个固定成语，意思是“亲身到了那个境地”，故“身临奇境”的“奇”应改为“其”。 函：匣、信件。涵：含义、内容。这里是指作品的内容，故“内函”的“函”应改为“涵”。 厉：严格、严肃。励：劝勉、振奋。这里是指学生受到激发、勉励，故“鼓厉”的“厉”应改为“励” 21.第一空：根据前文“短视频以其简洁直观、生动有趣的特点，迅速风靡”及后文“它打破了时间和空间的限制”可知，这里需要一个能概括其流行程度之广、渗透力之强的成语，故此空可填：无孔不入。无孔不入：意思是比喻有空子就钻。（无孔不入虽然略带贬义色彩，但在描述传播力时常用为中性） 第二空：根据前文“从美食制作到旅游风光，从生活小窍门到文化艺术展示”可知，前文列举了“美食制作”“旅游风光”“生活小窍门”“文化艺术展示”等例子，这里需要一个形容内容种类繁多、形式多样的成语，故此空可填：五花八门。五花八门：比喻事物变化多端或花样繁多。 第三空：前文强调“将抽象的知识变得形象易懂”，且是“对学生的学习产生……的影响”，这种影响不是立竿见影的，而是逐渐的、不易察觉但效果深远的，故此空可填：潜移默化。潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 22.②，语序不当。“甚至”表示递进，但“不良导向”的危害性高于“内容低俗、虚假”，应先轻后重，故应改为“部分短视频内容低俗、虚假，甚至存在不良导向”。 ④，搭配不当。动宾搭配不当，“提升”与“优势”搭配不当，应将“提升”改为“发挥”。 23.【答案】致爸妈：此去黔山，亦是归途 亲爱的爸妈：        展信安。        窗外的梧桐叶又落了一层，宿舍楼下的腊梅已经缀满花苞，我掐着日子算，离小年只剩七天了。昨晚视频时，妈妈您眼角的红还没褪，爸爸您反复摩挲着手机壳——那是去年我用奖学金买的，上面印着咱们仨在故宫的合照。我知道，你们还在为我去贵州支教的事生气，也在为我担心。可这封信，我还是想慢慢跟你们说，说我没敢在视频里说的心里话。        我怎么会不想家呢？我想妈妈您清晨熬的小米粥，粥面上浮着的蛋花总是撒得匀匀的；想爸爸您周末陪我去公园跑步，总在我跑不动时递上一瓶温水，说“慢点跑，爸爸等你”；想咱们一家三口围在客厅看电视，连广告时间都要抢着说当天的趣事。上次收拾行李，我把您织的灰色围巾叠了又叠，把爸爸您送我的《平凡的世界》塞进背包——书里夹着您写的便签，“做人要像孙少平，心里有光”。这些细碎的温暖，是我走到哪里都揣着的“念想”，怎么会因为要去山区就忘了呢？        可爸妈，我也想试着“闯一闯”。小时候你们总说，我是被你们护在翅膀下的小鸟，可小鸟总要学着自己飞。这次去的黔东南小学，我在志愿者群里见过照片：土坯墙的教室刷得雪白，课桌上摆着社会捐赠的新课本，孩子们的眼睛亮得像山涧的星星。校长说，那里的孩子很少见过山外的世界，有的孩子连“火车”都只在课本上见过。我想起高中时，爸爸您带我去乡下外婆家，看到表哥因为没钱交学费，蹲在田埂上哭。那时候您跟我说，“能帮别人的时候，别皱眉头”。现在有一个机会，让我去给那些孩子带点新知识，带点山外的故事，我怎么能退缩呢？        你们总说“山区危险，你一个女孩子应付不来”，可我已经不是那个连换灯泡都要喊爸爸的小姑娘了。大学里我学了急救知识，跟着老师去过社区做公益，也学会了自己规划行程、整理行李。这次支教团队有五位老师，带队的李老师有三年山区支教经验，我们提前备好了常用药和防寒服，学校也会安排当地老师帮我们适应环境。你们放心，我会每天给你们报平安，会把看到的梯田、听到的山歌都讲给你们听——说不定，等暑假的时候，我还能带着孩子们画的画回来，给你们当礼物呢。        其实我也懂，你们反对的不是“支教”，是怕我受委屈、遇危险。可爸妈，你们还记得外婆常说的话吗？“人这一辈子，不能只想着自己舒服”。赵一曼烈士写给儿子的信里说，“希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”；冼星海离家时跟母亲说，“孩子在征途中永远祝福着您”。他们那时候面临的是战火纷飞，可依然把“家”和“国”装在心里。现在我们生活在太平年代，不需要我们去牺牲，但总要有人为那些需要帮助的人搭把手。我去山区支教，不是什么“壮举”，只是想做一件有意义的事——就像爸爸您帮邻居修水管，妈妈您给社区老人织毛衣一样，只是想让更多人感受到温暖。        爸妈，此去黔山，路虽远，但我心里是亮堂的。我带着你们的牵挂，也带着自己的初心，去做一件想了很久的事。等明年春天，我会带着晒黑的笑脸回来，给你们讲孩子们怎么从不敢说话，到敢举手朗读课文；讲我们怎么一起种向日葵，等着它们开花。到那时候，妈妈您一定会笑着说“我的孩子长大了”，爸爸您也会摸着我的头，说“好样的”。        天冷了，你们要记得添衣服。妈妈别总熬夜织毛衣，爸爸少抽点烟。我在这边会照顾好自己，也会常常想你们。        此致 敬礼！ 你们的女儿 2017年7月5日 【解析】致爸妈：此去黔山，亦是归途 亲爱的爸妈：        展信安。        窗外的梧桐叶又落了一层，宿舍楼下的腊梅已经缀满花苞，我掐着日子算，离小年只剩七天了。昨晚视频时，妈妈您眼角的红还没褪，爸爸您反复摩挲着手机壳——那是去年我用奖学金买的，上面印着咱们仨在故宫的合照。我知道，你们还在为我去贵州支教的事生气，也在为我担心。可这封信，我还是想慢慢跟你们说，说我没敢在视频里说的心里话。        我怎么会不想家呢？我想妈妈您清晨熬的小米粥，粥面上浮着的蛋花总是撒得匀匀的；想爸爸您周末陪我去公园跑步，总在我跑不动时递上一瓶温水，说“慢点跑，爸爸等你”；想咱们一家三口围在客厅看电视，连广告时间都要抢着说当天的趣事。上次收拾行李，我把您织的灰色围巾叠了又叠，把爸爸您送我的《平凡的世界》塞进背包——书里夹着您写的便签，“做人要像孙少平，心里有光”。这些细碎的温暖，是我走到哪里都揣着的“念想”，怎么会因为要去山区就忘了呢？        可爸妈，我也想试着“闯一闯”。小时候你们总说，我是被你们护在翅膀下的小鸟，可小鸟总要学着自己飞。这次去的黔东南小学，我在志愿者群里见过照片：土坯墙的教室刷得雪白，课桌上摆着社会捐赠的新课本，孩子们的眼睛亮得像山涧的星星。校长说，那里的孩子很少见过山外的世界，有的孩子连“火车”都只在课本上见过。我想起高中时，爸爸您带我去乡下外婆家，看到表哥因为没钱交学费，蹲在田埂上哭。那时候您跟我说，“能帮别人的时候，别皱眉头”。现在有一个机会，让我去给那些孩子带点新知识，带点山外的故事，我怎么能退缩呢？        你们总说“山区危险，你一个女孩子应付不来”，可我已经不是那个连换灯泡都要喊爸爸的小姑娘了。大学里我学了急救知识，跟着老师去过社区做公益，也学会了自己规划行程、整理行李。这次支教团队有五位老师，带队的李老师有三年山区支教经验，我们提前备好了常用药和防寒服，学校也会安排当地老师帮我们适应环境。你们放心，我会每天给你们报平安，会把看到的梯田、听到的山歌都讲给你们听——说不定，等暑假的时候，我还能带着孩子们画的画回来，给你们当礼物呢。        其实我也懂，你们反对的不是“支教”，是怕我受委屈、遇危险。可爸妈，你们还记得外婆常说的话吗？“人这一辈子，不能只想着自己舒服”。赵一曼烈士写给儿子的信里说，“希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”；冼星海离家时跟母亲说，“孩子在征途中永远祝福着您”。他们那时候面临的是战火纷飞，可依然把“家”和“国”装在心里。现在我们生活在太平年代，不需要我们去牺牲，但总要有人为那些需要帮助的人搭把手。我去山区支教，不是什么“壮举”，只是想做一件有意义的事——就像爸爸您帮邻居修水管，妈妈您给社区老人织毛衣一样，只是想让更多人感受到温暖。        爸妈，此去黔山，路虽远，但我心里是亮堂的。我带着你们的牵挂，也带着自己的初心，去做一件想了很久的事。等明年春天，我会带着晒黑的笑脸回来，给你们讲孩子们怎么从不敢说话，到敢举手朗读课文；讲我们怎么一起种向日葵，等着它们开花。到那时候，妈妈您一定会笑着说“我的孩子长大了”，爸爸您也会摸着我的头，说“好样的”。        天冷了，你们要记得添衣服。妈妈别总熬夜织毛衣，爸爸少抽点烟。我在这边会照顾好自己，也会常常想你们。        此致 敬礼！ 你们的女儿 2017年7月5日 本题考查学生写作的能力。 这是一道记叙性材料作文题。 材料以“烽火连三月，家书抵万金”开篇，点出纸笔时代家书承载亲情与处世智慧的双重价值。赵一曼的家书将母爱融入家国大义，以自身牺牲为儿子树立为国奉献的榜样，展现个体生命与国家命运的紧密相连；冼星海的家书则在对母亲的眷恋中，传递出投身抗日洪流的壮志，体现小家温情与大国责任的共生。两者共同构建起家书作为情感纽带与精神载体的内核，揭示出个人选择与时代使命的深层关联。信息时代家书的作用未褪色，提示需延续其传情达意、明志说理的功能。写作情境设定为2027年大一学生寒假赴贵州山区支教，父母反对，需通过家书传递三层核心信息：对家与父母的思念、闯荡世界的渴望，以及爱家与爱国的统一，并劝慰父母勿牵挂。这里的“闯天涯”是当代青年在成长中寻求实践与担当的体现，支教作为具体行动，与赵一曼的“斗争”、冼星海的“征途”形成跨越时代的呼应，都是个体在时代语境下对价值的追求。审题时需把握“想家”与“闯天涯”的情感张力，既要真挚表达对家的眷恋，又要合理阐释闯荡的意义，避免偏执一端；理解“爱家”与“爱国”的内在一致性，支教既是对社会的回馈，也是对家庭教养的践行，不可将二者割裂。同时要注意信息时代家书的表达特点，既要保留传统家书的温度，又要契合当代青年的语言风格，紧扣支教的现实价值，展现个人成长与社会贡献的结合，回应材料中家书所承载的精神传承，避免脱离具体情境空谈家国情怀或仅沉溺于个人情感。 写作时开篇可以从书桌前的细节切入，用生活化的场景唤起亲情记忆，自然引出支教的决定，让情感的流露更为真挚。主体部分可以先铺陈对父母的思念，回忆儿时母亲在灯下缝补书包、父亲冒雨送伞的片段，让“想家”有具体的落点；接着转折到对“闯天涯”的阐释，结合大学期间接触到的山区教育现状，讲述看到孩子们趴在破旧课桌上写字的照片时的触动，说明支教不是一时冲动，而是渴望在实践中成长的选择；然后阐释“爱家”与“爱国”的关系，以赵一曼家书中“实行来教育你”为呼应，说明支教是将对家庭的爱延伸到更广阔的社会，是对父母教给自己的责任与善良的践行，同时具体说明支教的安全保障措施和前期准备；最后回归情感，用“等我回来，教您看山里孩子拍的星空，比咱家阳台看到的亮多了”这样的约定，传递成长的信心与对团聚的期盼。结尾应既呼应开篇的温馨场景，又以含蓄的方式劝慰父母勿牵挂，让情感在温暖中沉淀，使全文在亲情与理想的交融中形成完整的闭环。 参考立意： 1.以支教为帆，载爱远航。 2.山路上的成长，家书里的牵挂。 3.行囊装着牵挂，脚步走向远方。 材料作文写作策略： ①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。 ②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。 ③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。 ④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。 ⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。 ⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。 第2页，共2页 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $