（江苏苏州专用）专项02 整本书阅读 2027年中考语文必考点“真题+模拟”暑假体验练

**基本信息** 以“意象+文化”为核心，构建“命题导向-四步策略-本土关联”的整本书阅读综合训练体系，强化比较思维与文化传承。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |命题导向|3要点|素养立意（语言建构+思维品质等）、守正创新（情境串联）、教考衔接（反套路）|从命题要求到能力目标，明确考查方向| |备考策略|4步法+禁忌|高频组合锁定、意象专题积累、比较思维训练、本土文化关联|以意象为线索，串联名著内容与文化内涵| |真题典例|1中考题+12训练题|意象比较（水/船）、人物分析（孙悟空/鲁智深）、文化关联（运河/江南）|通过典例落实方法，实现从知识到能力的迁移|

专项02 整本书阅读 一、2026 命题核心导向 1. 素养立意：语言建构＋思维品质＋文化传承＋审美创造 语言建构：精准概括、对比表达、意象提炼 思维品质：比较思辨、逻辑关联、迁移运用 文化传承：大运河文化＋江南意象＋名著经典三重融合 审美创造：理解文学意象（水、船、灯）的审美价值 2. 守正创新：结构不变、组合优化、情境深化、考查升级 守正：6 分、二选一、比较阅读稳定不变，降低备考焦虑 创新：首次以大运河文化全情境串联名著，意象勾连（水、船）成核心考法 深化：从 “主题比较” 到 “意象＋文化比较”，思维层级更高 3. 教考衔接：整本书阅读落地・反套路・重理解・强关联 对接课标：整本书阅读任务群，强调通读、比较、专题探究 反套路：无万能模板，必须真读、真懂、真思考 教学导向：少刷题、多读书、多比较、多关联生活与文化 二、2027 届备考策略 1. 核心原则：四大组合＋意象积累＋比较思维＋本土关联 2. 满分通关 “四步法” 第一步：锁定四大高频组合（必背，2027 必考） 1.《艾青诗选》＋《骆驼祥子》：水、苦难、底层、时代 2.《西游记》＋《水浒传》：反抗、侠义、英雄、自由 3.《红星照耀中国》＋《钢铁是怎样炼成的》：理想、奋斗、信仰 4.《朝花夕拾》＋《傅雷家书》：亲情、成长、教育 第二步：意象专题积累（2026 新考法，重中之重） 水 / 河流 / 雨：艾青（苦难）、祥子（压迫）、《水浒传》（江湖） 船 / 乌篷船：艾青（漂泊）、运河（江南）、《西游记》（渡难） 灯 / 火：艾青（希望）、《红星照耀中国》（光明） 第三步：比较思维训练（6 分关键） 人物比较：同中找异（孙悟空 vs 鲁智深：叛逆 vs 侠义） 意象比较：异中找同（水＝苦难载体，不同作品内涵差异） 主题比较：跨书关联（反抗、成长、理想） 第四步：本土文化关联（苏州特色，加分项） 积累：大运河、江南、水乡、乌篷船、吴文化相关名著意象 答题模板：意象＋作品内涵＋运河 / 江南关联 第五步：避坑 “四大禁忌”（零失分） 禁忌 1：只写情节，不分析意象 / 主题（必丢 4 分） 禁忌 2：比较不具体，只说 “不同”（丢 2—3 分） 禁忌 3：脱离运河 / 江南情境（难拿满分） 禁忌 4：语言口语化，无概括提炼（丢 1—2 分） （2026年江苏苏州中考真题）在下面两个名著探究专题中，任选一个，填写探究结果。 “文学名著与运河文化”探究活动单 阅读策略 探究专题 名著内容 探究结果 作品与运河的关联 比较阅读法 专题一： 不同背景下“水”的象征意义 《雪落在中国的土地上》（节选） 沿着雪夜的河流， 一盏小油灯在徐缓地移行， 那破烂的乌篷船里 映着灯光，垂着头 坐着的是谁呀？ （《艾青诗选》） 两个片段中“水”的不同内涵：____ “乌篷船”是江南运河水系的典型意象；北平是运河北端终点，运河与城市底层生态密切相关。 御河的水久已冻好，静静的，灰亮的，坦平的，坚固的，托着那禁城的城墙……那些灰冷的冰，微动的树影，惨白的高塔，都寂寞的似乎要忽然的狂喊一声……他（祥子）真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。 （《骆驼祥子》） 专题二： 古典小说中的“伪装”艺术 《西游记》中“三调芭蕉扇”的故事 两个故事中“伪装”艺术的相同点和不同点：____ 两书作者都生活在运河之畔，熟悉运河自然风光与市井生活。 《水浒传》中“智取生辰纲”的故事 1．名著中的“梦”：梦，是人物内心的映照，或是不甘命运的呐喊，或是矢志不渝的追求。请结合名著内容，完成下面任务。 悟空道：“睡还小可，我梦见两个人，来此勾我，把我带到幽冥界城门之外，却才醒悟，是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。” ——《西游记》（第三回） (1)解梦：从做梦这个情节中，可看出孙悟空有哪些性格特点？ (2)逐梦：梦想是支撑人前行的力量。请任选下列作品中的一位人物，说说他（她）的梦想内涵。 A.《红星照耀中国》    B.《钢铁是怎样炼成的》    C.《平凡的世界》 2．苏州地域文化素来有市井尚义、文人淡泊两大风骨。请从《水浒传》鲁智深、《儒林外史》杜少卿中任选一位，结合原著典型情节，分析其人物品格与苏州地域风骨的契合之处。 3．在数字化浪潮中，人工智能（AI）正深刻改变着我们的学习和生活，学校拟开展“智启校园汇青春·AI赋能向未来”主题综合实践活动，小语用AI整理了几种花的图片及其花语，请在以下名著的人物中任选一位：A《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金、B《儒林外史》王冕、C《简·爱》简·爱，结合所给花语为他/她匹配一种花，并结合该人物的相关经历阐述理由。 荷花：出淤泥而不染，能够在污浊的环境中保持清白。它的花语是高洁、坚贞。 梅花：不畏严寒和冷风，依然傲然绽放。它的花语是坚韧，自强。 飞燕草：花形如同飞翔的燕子，轻盈飘逸，它的花语是不受束缚，追求自由。 4．借鉴经典，无畏前行。 人物 作品 早期方向 转变原因 转变后主要思想 鲁迅 《朝花夕拾》 接受传统教育 ( ) 批判旧礼教 改造国民性 艾青 《艾青诗选》 学习绘画 留学法国 回国见闻 ( ) 艾青和鲁迅的“方向转变”，对你有何启示_____？ 5．《西游记》在塑造主要人物形象时采用了衬托手法。金圣叹评《水浒传》概括为：“如要衬托宋江奸诈，不觉写作李逵真率；要衬托石秀尖利，不觉写作杨雄糊涂是也。”请结合《西游记》的相关内容阐述这一手法。 6．阅读以下名著选段，回答问题。 【甲】 《水浒传》节选 一轮红日当天，没半点云彩，热得地上石头都发烫。挑担军汉汗流满身，口干舌燥，脚步沉重，执意要在黄泥冈林间歇息。 【乙】 《骆驼祥子》节选 烈日把老城烤得发烫，草木枯萎，尘土飞扬。祥子在烈日下咬牙拉车，不敢有片刻停歇，只为勉强维持生计。 同处盛夏酷热之中，杨志、晁盖等七人、祥子面对酷暑的行为选择，折射出不同的人生处境与精神底色，请结合原著简要分析其本质区别。 7．班级开展“名著中的成长”主题阅读活动，请你参与并完成以下任务。 (1)【片段赏析】下面是小明同学摘抄的《钢铁是怎样炼成的》片段，请完成赏析。 “人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’” 这段话体现了保尔·柯察金怎样的人生观？这对当代青少年有何启示？ (2)【人物对比】请从《朝花夕拾》中任选一个人物，比较其与《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金在成长经历上的相似之处。 8．文学作品中常常展现人物与命运抗争的画面。《简·爱》中简·爱的抗争与《儒林外史》中范进、周进等人的抗争有何本质区别？请结合作品内容简要分析。 9．自然界的小草虽很平凡，但自有其可贵之处。这让你联想到下列名著中的哪位人物？请任选一部作品，结合相关内容简述理由。 A《简·爱》    B《西游记》    C《钢铁是怎样炼成的》 10．历史上真实的王冕以爱梅、画梅著称，自号“梅花屋主”，而在《儒林外史》中，作者却将王冕的特长改为了画荷。请结合《儒林外史》，推敲这一改动的意义。 11．《儒林外史》塑造了多对“镜像”人物，他们在相似中蕴含着不同。请从以下示例中任选一组，结合具体情节，可从人物出身、性格特点、命运结局或作者态度等方面，分析其主要异同，并阐释作者这样设计的用意。 示例：周进与范进    沈琼枝与鲁小姐    匡超人与牛浦郎 12．学校组织“游园惊梦，笑看儒林百态”为主题的《儒林外史》读书周游园活动，请你按要求完成任务。 游园活动之“人物扮演”：改编杜少卿看花喝酒的内容并表演。 “娘子和姚奶奶一班人上了亭子，观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中，露出红墙来，十分好看。坐了一会儿，杜少卿也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上，留连痛饮。这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。杜少卿夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。” ——摘自《儒林外史》 (1)大家在准备“杜少卿”看花喝酒的道具时出现了分歧，有人认为应该尊重原文准备“金杯”，有人认为金杯太俗，建议改为陶瓷的杯子。你会选择哪种道具，请说明理由。 A．金杯  B．瓷杯 选择：____________理由：__________________ 游园活动之“儒林百态”：参观完人物扮演区，你来到了“儒林百态”展厅，这里陈列着与书中人物相关的物件和情节介绍。请你根据要求完成以下任务。 (2)【情节填空】展厅里设置了一面“儒林故事墙”，墙上摘录了书中几个经典情节，但部分内容被遮挡了。请你根据提示，补全空白处。 ①______（人名）临终前因灯盏里点了两茎灯草而迟迟不肯咽气，直到赵氏挑掉 茎才断气，其吝啬本性刻画得入木三分。 ②______（人名）游西湖时，不顾文人雅趣，只关心“哪一处的酒好”“哪一处的点心好”，充分暴露了其附庸风雅、庸俗虚伪的丑态。 (3)【人物选择】在“人物分类卡”活动中，你需要将下列人物按照“真名士”与“假名士”进行分类。下列选项中，归类完全正确的一项是（    ） ①杜少卿  ②牛浦郎  ③王冕  ④权勿用  ⑤庄绍光  ⑥娄三公子 A．真名士：①③⑤    假名士：②④⑥ B．真名士：①③④    假名士：②⑤⑥ C．真名士：②③⑤    假名士：①④⑥ D．真名士：①②⑥    假名士：③④⑤ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项02 整本书阅读 一、2026 命题核心导向 1. 素养立意：语言建构＋思维品质＋文化传承＋审美创造 语言建构：精准概括、对比表达、意象提炼 思维品质：比较思辨、逻辑关联、迁移运用 文化传承：大运河文化＋江南意象＋名著经典三重融合 审美创造：理解文学意象（水、船、灯）的审美价值 2. 守正创新：结构不变、组合优化、情境深化、考查升级 守正：6 分、二选一、比较阅读稳定不变，降低备考焦虑 创新：首次以大运河文化全情境串联名著，意象勾连（水、船）成核心考法 深化：从 “主题比较” 到 “意象＋文化比较”，思维层级更高 3. 教考衔接：整本书阅读落地・反套路・重理解・强关联 对接课标：整本书阅读任务群，强调通读、比较、专题探究 反套路：无万能模板，必须真读、真懂、真思考 教学导向：少刷题、多读书、多比较、多关联生活与文化 二、2027 届备考策略 1. 核心原则：四大组合＋意象积累＋比较思维＋本土关联 2. 满分通关 “四步法” 第一步：锁定四大高频组合（必背，2027 必考） 1.《艾青诗选》＋《骆驼祥子》：水、苦难、底层、时代 2.《西游记》＋《水浒传》：反抗、侠义、英雄、自由 3.《红星照耀中国》＋《钢铁是怎样炼成的》：理想、奋斗、信仰 4.《朝花夕拾》＋《傅雷家书》：亲情、成长、教育 第二步：意象专题积累（2026 新考法，重中之重） 水 / 河流 / 雨：艾青（苦难）、祥子（压迫）、《水浒传》（江湖） 船 / 乌篷船：艾青（漂泊）、运河（江南）、《西游记》（渡难） 灯 / 火：艾青（希望）、《红星照耀中国》（光明） 第三步：比较思维训练（6 分关键） 人物比较：同中找异（孙悟空 vs 鲁智深：叛逆 vs 侠义） 意象比较：异中找同（水＝苦难载体，不同作品内涵差异） 主题比较：跨书关联（反抗、成长、理想） 第四步：本土文化关联（苏州特色，加分项） 积累：大运河、江南、水乡、乌篷船、吴文化相关名著意象 答题模板：意象＋作品内涵＋运河 / 江南关联 第五步：避坑 “四大禁忌”（零失分） 禁忌 1：只写情节，不分析意象 / 主题（必丢 4 分） 禁忌 2：比较不具体，只说 “不同”（丢 2—3 分） 禁忌 3：脱离运河 / 江南情境（难拿满分） 禁忌 4：语言口语化，无概括提炼（丢 1—2 分） （2026年江苏苏州中考真题）在下面两个名著探究专题中，任选一个，填写探究结果。 “文学名著与运河文化”探究活动单 阅读策略 探究专题 名著内容 探究结果 作品与运河的关联 比较阅读法 专题一： 不同背景下“水”的象征意义 《雪落在中国的土地上》（节选） 沿着雪夜的河流， 一盏小油灯在徐缓地移行， 那破烂的乌篷船里 映着灯光，垂着头 坐着的是谁呀？ （《艾青诗选》） 两个片段中“水”的不同内涵：____ “乌篷船”是江南运河水系的典型意象；北平是运河北端终点，运河与城市底层生态密切相关。 御河的水久已冻好，静静的，灰亮的，坦平的，坚固的，托着那禁城的城墙……那些灰冷的冰，微动的树影，惨白的高塔，都寂寞的似乎要忽然的狂喊一声……他（祥子）真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。 （《骆驼祥子》） 专题二： 古典小说中的“伪装”艺术 《西游记》中“三调芭蕉扇”的故事 两个故事中“伪装”艺术的相同点和不同点：____ 两书作者都生活在运河之畔，熟悉运河自然风光与市井生活。 《水浒传》中“智取生辰纲”的故事 【答案】 示例：《雪落在中国的土地上》中，“雪夜的河流”是冰冷的，象征苦难的大地、战乱中的中国，暗示时间的流动与命运的无常，也暗含“流离失所”之意，表现了诗人对战乱中百姓的悲悯、对时代苦难的关切与忧思。《骆驼祥子》中，冰冷的、死寂的、凝固的水象征祥子压抑、痛苦、无助的内心，体现了祥子对自身悲剧命运的绝望。 相同点示例：①都伪装成他人身份；②都是为了取得斗争的胜利；③都体现了人物的机智；④都制造了悬念，增强戏剧性，推动情节的发展。 不同点示例：①孙悟空伪装是为了夺取宝扇，走过火焰山，求取真经，吴用等人伪装是为了劫取“不义之财”（目的或结果）；②孙悟空靠个人能力（个体），吴用等人靠分工配合（集体）；③孙悟空有神通变化（变形），吴用等人靠装扮商贩（乔装打扮）；④孙悟空的伪装体现神话色彩（浪漫主义），吴用等人的伪装体现现实斗争（现实主义）。 【详解】专题一：这个专题的探究核心是不同创作背景下“水”意象的象征差异，解题时要先区分两部作品的创作语境与表意维度。 先看《艾青诗选》的节选片段，诗句勾勒出雪夜之中，河流上一艘破旧乌篷船缓缓前行的画面，天地寒凉，舟中人垂着头，满是漂泊无依的沉郁感；再看《骆驼祥子》的节选片段，文字描绘了寒冬里御河封冻的景象，河面灰白死寂，城墙、树影都透着冷寂，身处人生低谷的祥子望着冰河，甚至生出了一头扎进冰里了结生命的念头。在此基础上区分两部作品的表意维度，艾青笔下的河流是抗战背景下苦难国土的缩影，对应整个民族的流离与伤痛，表意偏向宏大的家国层面；老舍笔下的河水是人物绝境心境的外化，对应底层劳动者被现实碾碎的人生，表意偏向个体的精神层面。分析时先分别结合画面、人物处境拆解意象的象征义，再归纳二者的核心差异，就能形成完整的探究结果。 示例：《雪落在中国的土地上》里的河流是动荡国土的缩影，象征民族苦难的绵延不绝，寄寓诗人深沉的家国忧思；《骆驼祥子》里冰封的御河是绝望心境的外化，象征底层劳动者被现实围困的窒息人生。 专题二：这个专题的探究核心是古典小说中“伪装”情节的异同对比，解题时先还原两段材料对应的原著情节，再从共性与个性两个维度梳理结论。先对应两个故事的具体内容，《西游记》“三调芭蕉扇”中，孙悟空为了通过火焰山、继续西行取经，化作牛魔王的外形接近铁扇公主，靠伪装身份骗取芭蕉扇；《水浒传》“智取生辰纲”中，吴用、晁盖一行人扮作赶路的贩枣商人，降低押送队伍的防备心，再配合下药的计策劫走梁中书送给蔡京的生辰纲。梳理完情节后，相同点可以从情节功能、人物特质、表达效果等共性角度提炼，比如都用伪装达成目标、都体现人物智谋、都推动情节发展；不同点可以从伪装的实施方式、行为主体、核心目的、作品风格等角度逐一对照，确保每一点都贴合原著情节，不脱离文本空泛概括。 示例： 相同点：都属于智斗类情节设计；都通过伪装降低对手的警惕性；都凸显了谋划者的过人智谋。 不同点：伪装对象不同，孙悟空伪装成牛魔王哄骗铁扇公主，吴用等人伪装成贩枣客商麻痹杨志；情节作用不同，孙悟空的伪装是为化解取经路上的障碍，吴用的伪装是为顺利实施劫取计划；结局走向不同，孙悟空的伪装后续被识破，需靠武力解决问题，吴用的伪装全程未被察觉，顺利达成目标。 1．名著中的“梦”：梦，是人物内心的映照，或是不甘命运的呐喊，或是矢志不渝的追求。请结合名著内容，完成下面任务。 悟空道：“睡还小可，我梦见两个人，来此勾我，把我带到幽冥界城门之外，却才醒悟，是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。” ——《西游记》（第三回） (1)解梦：从做梦这个情节中，可看出孙悟空有哪些性格特点？ (2)逐梦：梦想是支撑人前行的力量。请任选下列作品中的一位人物，说说他（她）的梦想内涵。 A.《红星照耀中国》    B.《钢铁是怎样炼成的》    C.《平凡的世界》 【答案】(1)桀骜不驯、反抗精神：闯入幽冥界，勾销生死簿；追求自由、不畏强权：不服阴间管辖，敢于与十王争吵。 (2)示例一： A.《红星照耀中国》：毛泽东/周恩来等——救国救民，建立独立自由新中国。 示例二： B.《钢铁是怎样炼成的》：保尔——为人类解放事业奋斗，实现生命价值。 示例三： C.《平凡的世界》：孙少平——走出乡村，追求精神独立与人生理想。 【详解】（1）根据“是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵”可知，孙悟空在梦中被勾魂后不仅没有顺从，反而施展神通大闹地府，甚至敢于和冥界最高统治者当面叫板。这一举动充分展现了他骨子里桀骜不驯的野性，以及面对强权绝不低头、敢于打破既定规则的强烈反抗精神。根据“都不伏那厮所辖也”可知，孙悟空在勾销了生死簿上自己及猴属的名字后，明确表示不再服从阴曹地府的管辖。这深刻体现了他内心深处对无拘无束生活的极度渴望，以及为了追求真正的自由，敢于蔑视一切权威、不畏强权的无畏性格。 （2）解答此类名著人物梦想内涵题，需紧扣“梦想是支撑人前行的力量”这一核心提示，结合原著人物的核心经历与精神内核进行提炼。首先，明确所选人物在特定时代背景下的终极追求；其次，将这种追求升华为具有普遍意义的精神价值。例如，革命者的梦想往往与民族命运相连，奋斗者的梦想则侧重于个人价值的实现与精神境界的提升。在表述时，应避免简单的情节复述，而是要用精炼、准确的语言概括其梦想的深层内涵，做到言简意赅、意蕴深远。 示例一： A.《红星照耀中国》：毛泽东/周恩来等——心系苍生，缔造独立自主的新中国。 示例二： B.《钢铁是怎样炼成的》：保尔——献身人类解放，铸就无悔生命价值。 示例三： C.《平凡的世界》：孙少平——挣脱乡土束缚，追寻精神独立与人生理想。 2．苏州地域文化素来有市井尚义、文人淡泊两大风骨。请从《水浒传》鲁智深、《儒林外史》杜少卿中任选一位，结合原著典型情节，分析其人物品格与苏州地域风骨的契合之处。 【答案】示例一：鲁智深身上体现了苏州文化中“市井尚义”的市井侠义精神。他拳打镇关西，并非为己，而是为素不相识的金翠莲父女打抱不平；大闹野猪林，千里护送林冲，更是奋身忘我。他的“义”不是高高在上的说教，而是扎根于市井的锄强扶弱，对菜园子的泼皮也平等相待、以诚感人。这种草根阶层的仗义与热血，正是“市井尚义”的生动写照。 示例二：杜少卿则完美诠释了苏州文化中“文人淡泊”的风骨。他蔑视功名，朝廷征辟他做官，他装病拒绝，坦言更愿与妻子“看花吃酒，逍遥快活”。他淡泊钱财，挥金如土、乐善好施，家财散尽也淡然处之，只求“布衣蔬食，心里淡然”。这种不为物役、不求闻达的洒脱与傲骨，正是文人雅士淡泊名利的精神内核。 【详解】题干指出苏州地域文化市井尚义、文人淡泊的两大风骨。市井尚义：指普通市民阶层崇尚道义、重义轻利、见义勇为、急公好义的精神。文人淡泊：指文人雅士不慕名利、超脱世俗、追求精神自由与人格高洁的风骨。需从鲁智深、杜少卿中任选一位，结合原著典型情节，分析其人物品格与上述两大风骨的契合之处。 示例一：鲁智深虽为和尚，却浑身市井侠气。他听闻金氏父女受镇关西欺辱，怒不可遏，三拳打死恶霸，不惜弃官逃亡。这是典型的市井尚义——不问亲疏，路见不平便挺身而出，不计个人得失。他从不追求功名利禄，这种义字当头、不慕荣华的精神，与苏州地域文化中市井重义的风骨高度契合。 示例二：杜少卿出身名门，却视功名如粪土，拒绝朝廷征召，宁可散尽家财、携妻游山玩水，此乃文人淡泊之极。他见别人有难，慷慨解囊，资助杨裁缝、鲍廷玺等底层人物，毫无世家子弟的傲慢。他的淡泊不是孤高自赏，而是带着人间的温情与道义，恰如苏州文化中文人超脱而不失世俗良善的风骨。 3．在数字化浪潮中，人工智能（AI）正深刻改变着我们的学习和生活，学校拟开展“智启校园汇青春·AI赋能向未来”主题综合实践活动，小语用AI整理了几种花的图片及其花语，请在以下名著的人物中任选一位：A《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金、B《儒林外史》王冕、C《简·爱》简·爱，结合所给花语为他/她匹配一种花，并结合该人物的相关经历阐述理由。 荷花：出淤泥而不染，能够在污浊的环境中保持清白。它的花语是高洁、坚贞。 梅花：不畏严寒和冷风，依然傲然绽放。它的花语是坚韧，自强。 飞燕草：花形如同飞翔的燕子，轻盈飘逸，它的花语是不受束缚，追求自由。 【答案】示例一：我为保尔·柯察金匹配梅花。保尔在敌人的严刑拷打面前坚贞不屈，在枪林弹雨的战场上勇往直前，在与病魔的搏斗中多次战胜死神，即便全身瘫痪、双目失明也坚持创作，他身上的坚韧顽强、不屈奋斗的精神，和梅花不畏严寒、坚韧自强的花语相契合。 示例二：我为王冕匹配荷花。王冕出身贫寒，却不愿结交官绅，也不接受朝廷的官职，隐居会稽山，始终保持自身的高洁品性，不与世俗同流合污，和荷花出淤泥而不染、高洁坚贞的花语相契合。 示例三：我为简·爱匹配飞燕草。简·爱自幼父母双亡，在盖茨海德府受尽欺辱，却始终不肯屈服，在桑菲尔德庄园，她敢于追求平等、自由的爱情，始终保持独立的人格，和飞燕草不受束缚、追求自由的花语相契合。 【详解】先从《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金、《儒林外史》王冕、《简·爱》简·爱三位名著人物中选定一位，再结合荷花（高洁、坚贞，出淤泥而不染）、梅花（坚韧、自强，不畏严寒）、飞燕草（不受束缚、追求自由）三种花的花语与特质，梳理人物典型经历，将人物形象、性格与对应花朵的内涵一一契合：若选择王冕，可匹配荷花，先点明搭配结果，再结合《儒林外史》中王冕身处追名逐利、腐朽庸俗的儒林环境，却不愿结交权贵、拒绝入仕为官，始终坚守本心、淡泊名利的经历，印证荷花出淤泥而不染、高洁坚贞的花语；若选择保尔·柯察金，可匹配梅花，结合《钢铁是怎样炼成的》里保尔历经战场负伤、疾病缠身、命运重重磨难，却始终不屈不挠、顽强奋斗，坚守理想永不言弃的人生经历，对应梅花不畏艰难、坚韧自强的花语；若选择简·爱，可匹配飞燕草，结合《简·爱》中简·爱自幼受尽欺凌，成年后面对地位悬殊的爱情、世俗偏见，始终不甘被命运与世俗规则禁锢，勇敢反抗、执着追求人格独立与精神自由的经历，诠释飞燕草不受束缚、追求自由的花语，作答时做到人物经历、名著内容、花朵花语三者紧密结合，条理清晰阐述匹配理由。 示例一：我为保尔·柯察金匹配梅花。梅花花语为坚韧、自强，不畏严寒冷风傲然绽放。《钢铁是怎样炼成的》中，保尔一生磨难不断，战场上英勇作战身负重伤，建设铁路时饱受严寒、饥饿与病痛折磨，晚年更是全身瘫痪、双目失明。但他从未向命运低头，始终凭着顽强的意志坚持奋斗，以笔为武器继续践行理想。他直面苦难、自强不息的品格，与梅花不畏艰险、坚韧不屈的特质高度契合。 示例二：我为王冕匹配荷花。荷花象征高洁、坚贞，能在污浊环境中坚守本心。《儒林外史》里的社会风气追名逐利、官场儒林腐朽不堪，众人一心热衷科举功名、攀附权贵。而王冕才华出众，却不愿混迹世俗官场，拒绝官府征召，隐居山野以作画、读书度日。他身处污浊的世俗环境，却始终淡泊名利、坚守清白本心，完美诠释了荷花出淤泥而不染的高洁品性。 示例三：我为简·爱匹配飞燕草。飞燕草代表不受束缚、追求自由。《简·爱》中，简·爱自幼在舅妈家遭受虐待，在慈善学校受尽压迫，却始终敢于反抗不公。面对阶层差异悬殊的爱情，她不愿依附他人、沦为附庸，执着追求人格平等与精神自由，即便历经波折也绝不被世俗规则与身份枷锁束缚。她一生都在挣脱禁锢、追寻自由，和飞燕草的花语内涵相符。 4．借鉴经典，无畏前行。 人物 作品 早期方向 转变原因 转变后主要思想 鲁迅 《朝花夕拾》 接受传统教育 ( ) 批判旧礼教 改造国民性 艾青 《艾青诗选》 学习绘画 留学法国 回国见闻 ( ) 艾青和鲁迅的“方向转变”，对你有何启示_____？ 【答案】 留学日本期间，看到国人的麻木，意识到救治国人精神比救治身体更重要，因此弃医从文。 诗歌充满对祖国的热爱、对劳动人民的同情，对黑暗现实的批判，呼唤光明与理想。 ①个人的人生方向选择要和国家、民族的需求结合起来，将个人理想融入社会发展的需要中；②当发现原有方向不符合实际需求时，要及时调整方向，在适合的领域发挥自身价值，实现人生意义。 【详解】①结合《朝花夕拾》的《藤野先生》可知，鲁迅在仙台学医时，课堂观看战争幻灯片，画面里中国人被处决，围观的都是中国人。这件事让他醒悟肉体的病痛可以靠医术医治，但国民精神愚昧麻木才是国家衰败根源，于是投身文学创作，以文字为利刃，批判封建礼教、唤醒沉睡国民。 ②艾青原本远赴法国专修美术绘画，归国后目睹旧中国山河破碎、百姓流离失所的悲惨境遇，战乱与底层人民的苦难促使他弃画写诗。《艾青诗选》中《大堰河——我的保姆》借乳母形象表达对劳苦大众的爱和同情；《我爱这土地》凝聚深沉的家国眷恋；《雪落在中国的土地上》直面黑暗破败的社会现实，诗作始终立足人民、心系家国，饱含对民族苦难的悲悯，热切期盼民族迎来光明新生。 ③鲁迅放弃学医、艾青舍弃绘画，二人都舍弃原有的人生规划，顺着民族危难的时代需求改换奋斗赛道。鲁迅以文字启蒙民众，艾青用诗歌呐喊救国，二人都把个人命运和民族命运紧紧捆绑。这启示我们，人生理想不能局限于个人喜好，立足时代、心系家国调整选择，才能最大限度实现个人价值，让自身成长服务社会。 5．《西游记》在塑造主要人物形象时采用了衬托手法。金圣叹评《水浒传》概括为：“如要衬托宋江奸诈，不觉写作李逵真率；要衬托石秀尖利，不觉写作杨雄糊涂是也。”请结合《西游记》的相关内容阐述这一手法。 【答案】示例：唐僧的迂腐、软弱，衬托出孙悟空的桀骜不驯、敢于反抗；猪八戒的贪吃、好色、懒惰，衬托出孙悟空的坚定、正直、勤劳。 【详解】《西游记》运用衬托手法塑造主要人物，用其他人物的“弱、愚、懒、恶”，来突出主要人物的“强、智、勤、善”，让人物形象更鲜明。 例如：以唐僧的迂腐、不辨妖魔，衬托孙悟空的火眼金睛与果敢坚定，如“三打白骨精”。以猪八戒的懒惰、退缩，衬托孙悟空的勤勉、坚持与责任感，如“宝象国遇险”。以沙僧的平淡保守，衬托孙悟空的机智灵动、善于变化，如“大闹五庄观”。以各路妖怪的凶残强大，衬托孙悟空本领更高、意志更强，如“狮驼岭斗妖”。这些对比让孙悟空的英雄形象更加鲜明。 6．阅读以下名著选段，回答问题。 【甲】 《水浒传》节选 一轮红日当天，没半点云彩，热得地上石头都发烫。挑担军汉汗流满身，口干舌燥，脚步沉重，执意要在黄泥冈林间歇息。 【乙】 《骆驼祥子》节选 烈日把老城烤得发烫，草木枯萎，尘土飞扬。祥子在烈日下咬牙拉车，不敢有片刻停歇，只为勉强维持生计。 同处盛夏酷热之中，杨志、晁盖等七人、祥子面对酷暑的行为选择，折射出不同的人生处境与精神底色，请结合原著简要分析其本质区别。 【答案】①杨志：被功名职责束缚，面对酷暑强行隐忍赶路，谨慎刻板，被动承受环境与使命的双重压力； ②七位好汉：主动洞察天时，借酷热天气巧妙布局、因势设谋，掌握事件主动权； ③祥子：被底层生计裹挟，在烈日下被迫苦苦劳作，无力反抗现实，默默承受生活煎熬。 【详解】本题结合名著选段进行人物对比分析，要求结合原著情节，根据人物在酷暑环境下的不同举动，挖掘背后的生存状态、性格特点与精神面貌，辨析三组人物选择的内在不同之处。 杨志身负押送生辰纲的重要差事，这次任务是他摆脱落魄处境、谋求仕途发展的重要机会，功名与身上肩负的职责成为束缚他的枷锁。时值盛夏正午，烈日炎炎，路面滚烫，随行的挑担军汉早已大汗淋漓、体力透支，纷纷提出想要在林间休息。但杨志深知任务事关重大，唯恐途中生出变故，于是严厉制止众人休息，强硬催促队伍继续前行。他天生行事多疑、性格刻板谨慎，全程都在为完成押送任务而紧绷神经。他既要忍受酷暑带来的身体折磨，又要时刻承担差事失败的风险，始终被外界环境和自身使命所制约，只能被动承受双重压力，无法自主选择行进节奏。 晁盖、吴用等七位好汉是智取生辰纲的策划者与执行者，行事主动且善于观察研判形势。他们提前留意到盛夏酷热的天气特点，清楚极端高温会让赶路的人口干乏力、防备松懈，于是特意将行动地点选在黄泥冈。他们没有被动躲避酷暑，反而主动利用这样的天时条件，结合地形设计圈套，一步步引导对手落入计划之中。面对炎热的环境，他们将不利的自然条件转化为助力行动的优势，全程冷静谋划、灵活应变，牢牢掌控着整件事的发展走向，始终占据主导地位。 祥子是旧社会底层的人力车夫，没有田产与依靠，唯一的谋生手段就是靠拉车出卖体力。盛夏烈日炙烤着整座城市，户外劳作条件极为恶劣，长时间在太阳下拉车会让人疲惫不堪。但生计的重担时刻压在他身上，一旦停下劳作，就没有收入来源，基本的生活都难以维系。残酷的现实让他没有选择的余地，即便酷热难耐，也只能咬紧牙关不停奔波。身处社会底层的他势单力薄，没有能力改变当下的生活现状与恶劣的工作环境，只能日复一日被迫辛苦劳作，独自默默承担着生活带来的重重磨难。 示例：①杨志把押送生辰纲当作重振前程的关键，受职责和功利心牵绊，不顾天气炎热与同行人的疲惫，执意催促队伍赶路。他心思缜密却过于固执，一直被任务和恶劣天气所牵制，处在被动承压的状态。 ②晁盖一行人观察力敏锐，看准酷暑会使人倦怠的特点，顺势制定计策开展行动，凭借智慧把握全局，始终掌握行动的主导权。 ③祥子依靠拉车养家糊口，炎热的天气加重了劳作的辛苦，可生存压力让他不敢停下脚步，面对艰难的处境毫无反抗之力，只能默默忍受生活的苦楚。 7．班级开展“名著中的成长”主题阅读活动，请你参与并完成以下任务。 (1)【片段赏析】下面是小明同学摘抄的《钢铁是怎样炼成的》片段，请完成赏析。 “人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’” 这段话体现了保尔·柯察金怎样的人生观？这对当代青少年有何启示？ (2)【人物对比】请从《朝花夕拾》中任选一个人物，比较其与《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金在成长经历上的相似之处。 【答案】(1)保尔的人生观：把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，为崇高理想奋斗终身。启示：青少年应树立正确的人生观和价值观，珍惜时光、努力拼搏，在奉献中实现人生价值 (2)示例：选择《朝花夕拾》中的范爱农。他与保尔·柯察金一样，都经历了从迷茫到觉醒的成长过程，最终为进步事业献身 【详解】（1）结合材料“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次”可知，这是人生观的总纲，肯定生命的唯一与珍贵。接着“当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧”，用双重否定揭示标准：不虚度、不碌碌才是生命的正解。最后“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”，点明生命的终极归宿是为人类解放而奋斗。三层递进，从珍视生命到不虚度，再到奉献事业，完整呈现了保尔钢铁般的人生观。对青少年的启示，正是要从中提炼“珍惜生命、志存高远、脚踏实地”的成长方向。 （2）选取《朝花夕拾》中的鲁迅本人作为对比对象。保尔的成长线索清晰可见：少年受欺凌→战场搏杀→病榻坚持写作，始终在苦难中锤炼信念，最终说出那段关于生命的名言，完成从普通少年到革命战士的蜕变。鲁迅的成长同样经历了重大转折：在《藤野先生》中写道“匿名信事件”和“看电影事件”使他认识到“医学并非一件紧要事”，于是弃医从文，以笔为武器唤醒国民。二者相似之处在于：都在人生的关键节点做出了将个人前途与国家命运绑定的选择，都在苦难与挫折中实现了精神的觉醒与升华，都诠释了“成长即是将小我融入大我”的主题。 示例：以鲁迅为例。保尔与鲁迅在成长中都经历了从迷茫到觉醒的蜕变。保尔从底层少年在战火与病痛中锻造出钢铁意志；鲁迅从青年求医到弃医从文，在民族危亡中找到救国之路。二人都在苦难中完成了从“小我”到“大我”的成长，将个人命运与国家民族命运紧密相连。 8．文学作品中常常展现人物与命运抗争的画面。《简·爱》中简·爱的抗争与《儒林外史》中范进、周进等人的抗争有何本质区别？请结合作品内容简要分析。 【答案】简·爱的抗争是对封建等级制度、男权压迫的主动反抗，她追求人格独立、尊严平等与自由爱情，是具有现代意识的女性觉醒； 范进、周进等人的“抗争”是对封建科举制度的被动迎合，他们一生苦读只为考取功名、改变个人命运，本质上是封建科举制度的牺牲品，其挣扎从未突破封建思想的束缚。 【详解】解题时需紧扣“抗争”这一核心关键词，分别梳理两组人物的核心人生经历，明确他们行为背后的动机与追求，再通过对比提炼出两者的本质区别。 结合《简·爱》中“你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样”分析，简·爱在与罗切斯特的感情中，始终坚守人格的独立与平等，当得知罗切斯特已有妻子时，她毅然放弃优渥的生活离开桑菲尔德，她的抗争直指封建等级制度和男权社会的不公，是女性自我意识的觉醒。 结合《儒林外史》中“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来”“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’”分析，周进苦读几十年连秀才都没考上，看到贡院号板悲痛欲绝；范进考到头发花白才中举，喜极而疯。他们把科举考试当作人生唯一的出路，所有的挣扎都是为了获得功名利禄，从未质疑过科举制度本身，最终只能成为封建制度的附庸。 示例：简·爱的抗争是为了实现自我价值，她反抗一切不公平的待遇，追求精神上的自由与平等，是对旧制度的挑战；范进、周进的“抗争”是为了挤进封建统治阶层，他们被科举制度异化，失去了独立的人格，其行为反而巩固了封建制度的统治。 9．自然界的小草虽很平凡，但自有其可贵之处。这让你联想到下列名著中的哪位人物？请任选一部作品，结合相关内容简述理由。 A《简·爱》    B《西游记》    C《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例一：选A《简·爱》。简·爱出身平凡、相貌普通，却如小草般坚韧不拔，在逆境中始终保持独立人格与自尊自爱，不向命运低头，最终活出了自己的价值。 示例二：选B《西游记》。沙僧看似平凡，却是取经路上最沉稳可靠的存在，默默承担挑担护队的职责，从不抱怨退缩，用平凡坚守助力团队修成正果。 示例三：选C《钢铁是怎样炼成的》。保尔出身普通工人家庭，像小草一样在艰苦环境中顽强生长，即便遭遇重重磨难，也始终坚守信念，为理想奋斗不息。 【详解】这道题以“平凡却可贵”的小草为喻，要求从三部名著中找到与之契合的人物。核心要抓住“出身平凡/处境普通，但在逆境中坚守本心、坚韧不拔、默默发光”的特质，再结合人物经历分析。 示例一：选A《简·爱》。简·爱出身卑微、相貌普通，如同无人关注的小草，却始终保持着独立的人格与强烈的自尊。她在洛伍德学校的苦难中不放弃学习，在桑菲尔德庄园的爱情里不依附他人，面对不公始终坚守平等与尊严，最终靠自己的努力赢得尊重与幸福，正如平凡的小草在风雨中顽强生长，绽放出独有的光芒。 示例二：选B《西游记》。沙僧在取经团队中看似平凡，既没有孙悟空的神通，也没有猪八戒的活络，却像路边的小草一样默默扎根。他始终挑着重担，从不抱怨退缩，在团队内部矛盾时主动调和，在危难之际守护师父，用沉稳可靠的坚守，为取经之路筑牢根基，平凡的付出同样不可或缺。 示例三：选C《钢铁是怎样炼成的》。保尔出身普通工人家庭，如同生长在贫瘠土地上的小草，却在战火与苦难中顽强生长。他经历了伤病、失明等重重打击，却始终不向命运低头，即便无法再上战场，也坚持以笔为武器，为理想与信念奋斗不息，用坚韧不拔的意志诠释了平凡生命的力量。 10．历史上真实的王冕以爱梅、画梅著称，自号“梅花屋主”，而在《儒林外史》中，作者却将王冕的特长改为了画荷。请结合《儒林外史》，推敲这一改动的意义。 【答案】示例：将王冕由历史上画梅改为书中画荷，用意在于：荷花象征出淤泥而不染、清高淡泊、不慕功名富贵，契合《儒林外史》批判科举世俗、推崇隐士高洁人格的主旨；借画荷塑造王冕不赴科举、远离官场、安于田园、坚守本心的隐士形象，以荷花品性喻其人格，与追名逐利的儒林众人形成鲜明对比，寄托作者对高洁操守、淡泊处世理想人格的赞美与向往。 【详解】历史上王冕以爱梅、画梅闻名，梅花多象征孤傲坚贞、傲骨凌寒，而《儒林外史》特意改为画荷，有着深层的创作用意。首先，荷花自带出淤泥而不染的品性，最能对应小说的时代背景与社会环境。当时儒林官场风气污浊，读书人大多沉溺科举、追名逐利、逢迎世俗，如同身处淤泥之中。作者以荷喻人，用荷花洁净自持、不与污浊同流的特质，映射王冕身处世俗乱象，却不屑科举功名、不攀附权贵，始终保持清白高洁的人格。其次，梅的气质偏孤高冷傲，而荷兼具清雅淡泊、归隐田园的意趣，更贴合书中王冕的形象。他不求仕途、隐居乡间，以作画自给自足，安于平凡田园生活，荷花淡泊宁静的气韵，恰好匹配他看淡功名利禄、顺应本心的处世态度。再者，这一改动服务于全书主旨。作者借画荷的王冕树立理想人格标杆，把他作为全书正面隐士代表，和那些热衷科举、虚伪势利的儒林人物形成强烈反衬，既批判了封建科举对读书人的精神束缚，也寄托了作者向往清白自持、归隐田园、坚守本真人格的人生理想。 11．《儒林外史》塑造了多对“镜像”人物，他们在相似中蕴含着不同。请从以下示例中任选一组，结合具体情节，可从人物出身、性格特点、命运结局或作者态度等方面，分析其主要异同，并阐释作者这样设计的用意。 示例：周进与范进    沈琼枝与鲁小姐    匡超人与牛浦郎 【答案】示例：选“周进与范进”。 异同：二人都出身贫寒，大半辈子醉心科举，都被封建科举制度扭曲了精神，都是作者讽刺批判的对象；他们的遭遇和状态不同：周进六十多岁连秀才都没考中，参观贡院时因科举无望绝望到撞号板痛哭，性格偏向麻木懦弱；范进熬到晚年才中举，因极度狂喜发疯，中举后迅速变得圆滑世故，攀附权贵，融入了腐朽的士林阶层。 作者用意：一个因科举无望绝望，一个因科举得中发疯，从不同侧面写出科举对读书人的精神残害，更深刻地批判了腐朽的封建科举制度，深化了小说对士林风气的批判主题。若选其他组，参考思路：比如选匡超人与牛浦郎：相同点：都是出身底层的年轻人，都受名利诱惑走向品格堕落，都是作者批判对象；不同点：匡超人原本淳朴孝顺，是被不良士林环境逐渐腐蚀堕落，最终飞黄腾达、忘恩负义；牛浦郎原本就投机钻营，一开始就偷窃冒名，终是一场欺世盗名的闹剧；用意：不同起点的年轻人都走向堕落，更凸显整个追名逐利的社会环境对人的腐蚀，强化主题。 【详解】由《儒林外史》第2、3回可知，周进是年过六十的老童生，出身贫寒，一生以教书糊口，屡试不第，受尽屈辱。他为人忠厚迂腐，懦弱卑微，一心只读圣贤书，除科举外别无追求，因参观贡院触景生情，痛哭撞号板，后得人资助捐监生，接连中举、中进士，最终高官厚禄，平步青云。作者对周进的态度以深切同情为主，讽刺其迂腐麻木，更同情其一生被科举制度摧残、耗尽年华；同时通过周进的命运转折，批判科举制度的荒诞与不公——一个人是否成功，不看才德，只看是否考中。 由《儒林外史》第3、4回可知，范进也是穷苦老童生，家徒四壁，屡考不中，被岳父胡屠户肆意辱骂。他迂腐懦弱，麻木卑微，中举前卑躬屈膝，中举后迅速变得虚伪世故。范进五十余岁突然中举，喜极而疯，被打醒后身价倍增，从此步入仕途，富贵荣华。作者对范进的讽刺更为尖锐、深刻，既同情他长期遭受的屈辱，更着力批判科举制度如何把一个老实读书人变得虚伪、麻木、失去自我，揭露科举对人性的异化与摧残。 由《儒林外史》第40、41回可知，沈琼枝是读书人家女儿，知书达理，被盐商骗婚，不甘为妾，逃出盐商家，流落南京卖文为生，最终被官府断案释放，保全人格与尊严。她自尊自强，刚烈不屈，不慕富贵，靠才艺自食其力，敢于反抗世俗。作者对沈琼枝高度赞美、敬佩与推崇，将她塑造为独立、自尊、有才、有德的奇女子，寄托了作者对独立人格、自由精神与真儒品格的追求。 由《儒林外史》第7、8回及第11回、第13回可知，鲁小姐是翰林鲁编修之女，出身官宦书香门第，家境优渥，才貌双全，却深受八股科举毒害，将科举功名当作人生唯一价值。她嫁给蘧公孙，发现丈夫不喜八股，便将希望寄托在儿子身上，一生被科举观念束缚。作者对鲁小姐充满惋惜、同情与批判，惋惜她的出众才华被八股科举埋没，批判科举制度不仅毒害男子，连女子的精神世界也被严重扭曲。 由《儒林外史》第16、20回可知，匡超人出身农家，家境贫苦，早年孝顺懂事，勤劳朴实。他进入士林后逐渐变得虚伪、势利、忘恩负义、薄情寡义，靠投机钻营、攀附权贵，考取功名，步步高升，却彻底堕落。作者对匡超人先同情、后严厉批判，通过他前后巨大的变化，深刻揭露科举制度与腐朽士林风气如何把善良的人变成趋炎附势的小人。 由《儒林外史》第21、24回可知，牛浦郎出身贫寒，是药店小店员，家境低微，目不识丁却一心想冒充名士，他盗用牛布衣之名招摇撞骗，虽一度得逞，最终丑事败露，遭人唾弃。牛浦郎自私自利，虚荣无耻，欺世盗名，毫无底线，为名利不择手段。作者对牛浦郎极尽讽刺、批判与鄙夷，把他作为当时社会上虚伪、无耻、欺世盗名之徒的代表，狠狠批判败坏的士林风气。 根据以上分析选择一组人物进行对比，并结合小说主题理解作者的设计用意。 示例一：选“周进、范进”。异同：二人都是出身贫寒、一生痴迷科举的老童生，都长期屡试不第、受尽屈辱，精神被科举制度严重扭曲，都是作者同情又批判的人物；不同的是：周进因长期科举无望，在贡院中绝望痛哭、撞号板，性格更显麻木忠厚；范进则在晚年意外中举，因狂喜发疯，中举后迅速变得圆滑世故、攀附权贵，彻底融入腐朽的士林。 作者用意：一悲一喜，一绝望一癫狂，从不同侧面揭示科举制度对读书人身心的双重摧残，有力批判了封建科举制度的荒谬与罪恶，深化小说讽刺士林、批判现实的主题。 示例二：选“沈琼枝与鲁小姐”。异同：二人都是才貌双全、知书达理的女子，都身处推崇科举功名的社会环境中；但人生追求与命运截然不同：沈琼枝出身普通读书人家庭，不甘被盐商骗作小妾，刚烈自尊，敢于反抗世俗，靠才艺自食其力，坚守独立人格；鲁小姐出身翰林门第，深受八股科举毒害，一心追求功名，将科举理想寄托在丈夫与儿子身上，思想被封建礼教与科举观念牢牢束缚。 作者用意：通过两位才学女子截然不同的人生选择与结局，形成鲜明对比，批判科举制度与封建礼教对女性精神的禁锢与摧残，赞美沈琼枝独立自强、坚守人格的可贵品质，寄托作者对自由人格与真善美的追求。 示例三：选“匡超人与牛浦郎”。异同：二人都出身贫寒，都渴望进入士林、追求名利，最终都变得虚伪势利，是作者讽刺批判的对象；但堕落过程与本性不同：匡超人原本淳朴孝顺、勤劳上进，进入官场士林后被环境腐蚀，逐渐变得忘恩负义、虚伪圆滑；牛浦郎出身低微，本性虚荣自私，目不识丁却冒充名士、欺世盗名，主动走上投机取巧、不择手段的道路。 作者用意：从“被动变坏”与“主动作恶”两个角度，展现当时士林中道德沦丧、追名逐利的歪风邪气，深刻揭露腐朽的社会环境与科举制度对人性的腐蚀与毁灭，强化对士林风气的批判。 12．学校组织“游园惊梦，笑看儒林百态”为主题的《儒林外史》读书周游园活动，请你按要求完成任务。 游园活动之“人物扮演”：改编杜少卿看花喝酒的内容并表演。 “娘子和姚奶奶一班人上了亭子，观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中，露出红墙来，十分好看。坐了一会儿，杜少卿也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上，留连痛饮。这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。杜少卿夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。” ——摘自《儒林外史》 (1)大家在准备“杜少卿”看花喝酒的道具时出现了分歧，有人认为应该尊重原文准备“金杯”，有人认为金杯太俗，建议改为陶瓷的杯子。你会选择哪种道具，请说明理由。 A．金杯  B．瓷杯 选择：____________理由：__________________ 游园活动之“儒林百态”：参观完人物扮演区，你来到了“儒林百态”展厅，这里陈列着与书中人物相关的物件和情节介绍。请你根据要求完成以下任务。 (2)【情节填空】展厅里设置了一面“儒林故事墙”，墙上摘录了书中几个经典情节，但部分内容被遮挡了。请你根据提示，补全空白处。 ①______（人名）临终前因灯盏里点了两茎灯草而迟迟不肯咽气，直到赵氏挑掉 茎才断气，其吝啬本性刻画得入木三分。 ②______（人名）游西湖时，不顾文人雅趣，只关心“哪一处的酒好”“哪一处的点心好”，充分暴露了其附庸风雅、庸俗虚伪的丑态。 (3)【人物选择】在“人物分类卡”活动中，你需要将下列人物按照“真名士”与“假名士”进行分类。下列选项中，归类完全正确的一项是（    ） ①杜少卿  ②牛浦郎  ③王冕  ④权勿用  ⑤庄绍光  ⑥娄三公子 A．真名士：①③⑤    假名士：②④⑥ B．真名士：①③④    假名士：②⑤⑥ C．真名士：②③⑤    假名士：①④⑥ D．真名士：①②⑥    假名士：③④⑤ 【答案】(1) A 杜少卿反对科举制度，瞧不起作八股文的儒生，是作者欣赏的人物。这里的金杯是表现杜少卿名士风流的一个重要物品，反复写杜少卿拿金杯饮酒，正是为了显现他不吝金钱的个性，不仅没有把他写俗，反而更突出了他卓尔不群的风度。 (2) 严监生 马二先生 (3)A 【详解】（1）A.金杯并非体现俗气，而是贴合杜少卿的身份与性格。杜少卿出身名门，家境优渥，金杯是其身份的外在体现；更重要的是，他手持金杯携妻大笑游山，不在意旁人眼光，金杯的华贵与他不受世俗礼法拘束、放浪形骸的真名士性情形成呼应，更能凸显他蔑视礼教、随性洒脱的人物形象，符合原著对其的刻画。若换为B.瓷杯则会弱化原著的人物刻画与情节韵味。 （2）①严监生是书中典型的吝啬人物形象，其临终前因灯盏里点了两茎灯草，担心浪费油而迟迟不肯咽气，这一细节成为刻画其吝啬本性的经典桥段，故此处填严监生。 ②马二先生在茶亭喝了几碗茶，然后坐在牌楼前看女人，没有表现出对文人雅趣的追求，他看到沿湖酒店的美食，如羊肉、蹄子、海参等，因没钱购买，只能走进面店吃了一碗面，之后又喝茶吃处片，后来走过六桥，看到仁宗皇帝的御书，表现出对权力的敬畏，但对美食的羡慕也显而易见。在净慈禅寺逛了一圈后，终于买了一堆点心吃了一饱，表现出其对物质享受的渴望。 （3）真名士归类为①杜少卿、③王冕、⑤庄绍光，因杜少卿蔑视礼教、率性洒脱，王冕淡泊名利、隐居不仕，庄绍光品行高洁、不慕权贵，三人皆有真性情、真风骨，符合《儒林外史》中“真名士”的特质； 假名士归类为②牛浦郎、④权勿用、⑥娄三公子，因牛浦郎欺世盗名、冒名顶替，权勿用装腔作势、名不副实，娄三公子盲目崇拜所谓“名士”、附庸风雅，三人皆无真才实学，只是徒有虚名的伪名士。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $