13.2《装在套子里的人》教考衔接练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以《装在套子里的人》为核心，通过"文本精读-逻辑思辨-迁移写作"三阶设计，融合现代文阅读、语言运用与写作，分层培养思维能力与审美创造。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文本理解、基础知识|选择题考查核心概念，如文学与政治关系辨析，夯实语言运用基础| |提升层|分析综合、逻辑推理|简答题要求梳理论述思路，结合"政治眼光"与"艺术眼光"评价人物，培养辩证思维| |拓展层|迁移应用、审美创造|作文题关联卢梭、村上春树名言，引导打破精神枷锁，体现文化自信与创造思维|

《装在套子里的人》教考衔接练习统编版语文必修下册 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在历史积淀的心理定势里，文学中加入政治因素似乎是一个不光彩的事情。文艺学界一个普遍流行的看法是：文学的政治化是其最大的灾难，它直接导致了文学自主性的丧失，使之成为政治的奴隶；而一个文人如果缺少政治兴趣，人们倒觉得无所谓，甚至还认为他清高超逸。其实，这是一种以偏概全的看法。文学创作需要“政治眼光”，文学本质上是不能离开政治的。 文学之所以不能离开政治，是因为事实上它无法离开。这里要引入“大政治”的概念。“政治”不仅有好坏之分，还有大小之别。所谓“小政治”，是指党派的政策方针、政治任务、政治运动等，又称“狭义政治”。所谓“大政治”，是指社会民主政治追求的人民、社会和国家的利益，及其所体现的公民、伦理、道德、人文、家国等精神。大政治可以不妨碍文艺家享有思想和精神的自由，小政治却可能造成对文学创作自由的限制。所以，任何人只要生活在社会中是不可能完全与政治绝缘的，文学是人的精神产品，自然也不例外。 文学所以不能离开政治，还因为伟大的文学作品势必承载着进步、深刻的政治主题，远离政治的纯文学创作必然也会远离具体的生命个体，而变得缺乏生命力，生命力是文学的永恒理想。只把文学视为政治的工具是片面的，甚至是有害的；但艺术家政治意识模糊，政治责任消解，甚至要求完全取消文学与政治的联系，追求“纯文学”的主张，却也是矫枉过正的。这种所谓的“纯文学”主张一旦与拜金主义、享乐主义价值观汇合交融，就让文学患上了软骨病。 这样导致的恶果就是，艺术普遍缺乏介入政治生活的激情和勇气，以至于越来越局限于个人生活的狭小范围，越来越流于浅薄和无聊。另外，一个很重要的现象是，文学固然可以因为审美的形式而变得纯粹，却不可能因为审美的形式而变得伟大。能使文学变得伟大的决定因素乃是其所表现的崇高、积极、宏大的政治主题。审美性标准只能衡量文学的文学性，而文学的伟大性是要以超审美标准来衡量的。 （摘编自祁志祥《从文学与政治的百年论争看如何建设“文艺政治学”》，有删改） 材料二： 篇幅巨大的情节性艺术，首先遇到的，是立意的精神等级问题。正是立意的精神等级，决定了这个作品有没有可能在人间存在、被人们关注的价值。要提高艺术作品的精神等级，首先要用苛刻的艺术眼光摆脱种种实用层次的吸引力。 “立意要高古浑厚，有气概，要沉着，忌卑弱浅陋。”（元·杨载：《诗法家数》）在情节性艺术中，要删净“卑弱浅陋”的内容是很难的，但必须让它们受到“高古浑厚”的统帅。麻烦的问题是，这两者之间的区分十分艰难，甚至“卑弱浅陋”常常被看作“高古浑厚”。 由于种种历史原因，艺术眼光常常被政治眼光、道德眼光所替代，事情就变得更加混乱。为此，我必须先要用实例说明艺术眼光不是什么，然后再来说明它是什么。首先，艺术眼光不是政治眼光，政治眼光也有善、恶之分，但不管哪一种，都不是艺术眼光。 契诃夫笔下有两个童仆：9岁的男孩万卡和13岁的女孩瓦尔卡，他们分别出现在短篇小说《万卡》和《渴睡》中。评论家一再告诉我们，契诃夫十分憎恶旧俄的童仆制度，因此塑造了这些形象来进行政治批判。万卡在偷偷地给爷爷写信，诉说非人的遭遇，要求爷爷把自己领回去。他显然不会寄信，但他以为爷爷能收到，就高兴地睡着了。瓦尔卡连写信的时间也没有，干不完的活剥夺了她睡觉的权利，她最终在渴睡的迷狂中扼死了那个成天吵闹不休的婴儿。这两个孩子的现实处境和不远前景都非常悲惨。 显然，契诃夫的艺术眼光，主要不是投射在童仆们劳累困苦、挨打挨骂等一般性的悲惨境遇上。这些，公正一点的社会调查员也会发现，有道义的法官、律师也会对之愤怒。但是，即便是带有情感色彩的调查报告和法庭辩护词，也都不能算是艺术作品。契诃夫的着眼点在于：当非人的苦役重重地压在肩上的时候，这两个活生生的生命体仍然雄辩地显示着自己作为儿童的全部生理心理特征。这就是艺术眼光关注的层面了。艺术眼光，只敏感于具体的生命状态。这种敏感，远远超越政治敏感。在艺术眼光看来，“泛政治化”的眼光是最短浅的眼光。那只是一种出自政治概念的假定，用“泛政治化”的眼光来从事艺术创造，不仅是对艺术和创造的双重玷污，而且，还玷污了有可能清明的政治，因为任何清明的政治不可能为了自己而剥夺艺术。 另外，艺术眼光也不是道德眼光。道德有新旧之分，旧道德中那些割股疗亲、夫死尽节之类行为固然因为刺痛了艺术眼光对具体生命状态的敏感而早已与艺术无缘，新道德否定这一切，却也因为成了一种笼而统之的新概念而离开了具体生命，同样与艺术眼光擦肩而过。艺术眼光并不关心道德本身，而是关心在各种道德规范下蠕动的生灵。它因生灵，才返观道德。 （摘编自余秋雨《艺术创造论》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．祁志祥认为，文艺学界普遍存在文艺如果加入政治因素就会丧失独立性的错误认识。 B．文学与政治密不可分，这是基于文学与大政治关系而言，小政治则与文学没有关系。 C．余秋雨认为，优秀作家应该透过事物表象看到蕴含其中的超越政治层面的生命感受。 D．艺术眼光既反对旧道德对生命的迟钝漠视，也否定新道德离开具体生命的笼统概括。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．纯文学远离政治，也就远离了社会、国家、时代、生活等具体概念，导致文学与拜金主义价值观结合，让文学患上软骨病。 B．艺术性可以让文学变得更美，而政治性可以让文学变得更加伟大，二者是密不可分的，因此一切美的文学作品都应该是伟大的。 C．小说创作中，立意要高古浑厚，需要去除卑弱浅陋，或者让卑弱浅陋受高古浑厚统帅，底线是不能将卑弱浅陋看作高古浑厚。 D．两则材料虽然在艺术作品的艺术性和政治性上存在不同的认识，但都认同艺术作品要重视对具体生命的感受的观点。 3．请根据材料一内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 唐宋散文以政治介入创作，以纠正六朝骈文远离政治、唯艺术形式是瞻的弊端。这是因为文学研究表现人的学问，而①______，因此文学必然要反映国家社会这样的政治层面。骈文的艺术造诣自然不容置疑，反对“唯艺术形式是瞻”也不是反对诗人在艺术领域精耕细作、勇攀高峰，而是反对②______。优秀的艺术作品总是融合了深厚的政治要素，宏大的政治主题也只有依靠精美的艺术形式才能更好地表现。总之，③______。 4．请简要梳理材料一的论述思路。 5．《装在套子里的人》中的别里科夫既是沙皇高压统治秩序控制人民的帮凶，又是深受这个统治秩序毒害的可怜虫。请结合材料中关于“政治眼光”和“艺术眼光”的阐述对别里科夫进行评价。 阅读下面的文字，完成下面小题。 醋 栗 契诃夫 这天，兽医伊万·伊万内奇和中学教师布尔金讲起了弟弟的故事： 弟弟尼古拉·伊万内奇，比我小两岁。我们的童年是在乡间自由自在度过的。我们跟所有农家孩子一样，喜欢待在田野上、树林里，看守马匹、捕鱼，以及诸如此类的事情…… 尼古拉从十九岁起就坐进省税务局的办公室。多年过去了，他还是坐在同一个位子上，抄写那些老一套的公文，喜欢看报，只读广告栏，说某地有若干俄亩耕地，连同草场、庄园一并出售。他总想着一件事情：怎样回到乡下去。他的这种念头渐渐成为一种明确的愿望、一种理想，要在什么地方的河边或湖畔买下一座小小的田庄。他脑子里经常幻化出花园的小径、花丛、果树等画面，可是不知为什么，所有的画面里必定有醋栗丛。他不能想象一座庄园，一处饶有诗意的安乐窝，居然会没有醋栗。 他是个温和善良的人，我喜欢他，可是这种把自己关在自家小庄园里过一辈子的愿望，我素来不同情。盼望有个庄园，像是不错。可要知道，这种庄园也就是三俄尺土地。离开城市，离开斗争，离开生活的喧嚣，隐居起来，躲在自己的庄园里，这算不得生活，这是自私自利，偷懒。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然。在那广大的天地中，人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点。 他常画他田庄的草图，而每一回他的草图上都离不了这几样东西：主人的正房，仆人的下房，菜园，醋栗。他生活节俭，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不断地攒钱，存在银行里。我一瞧见他就痛心，常给他点钱，可是他连这点钱也收藏起来。 几年后他被调到另一个省工作，已年过四十，还在读报上的广告，还在攒钱。后来听说他结婚了，目的还是买一座有醋栗的庄园。他娶了一个年老而难看的寡妇，他对她毫无感情，只因为她手里有几个臭钱。他俩一起生活，他变得很吝啬，经常让她吃个半饱，把她的钱存进银行却写在自己名下。她原先的丈夫是邮政支局局长，她过惯了吃馅饼、喝果子露酒的生活。现在，家里连黑面包也不多见，三年不到干脆把灵魂交给了上帝。当然。我的弟弟从来没有想过对她的死负有责任。金钱如同伏特加，能把人变成怪物。 妻子死后，他通过代售人买了一个百余俄亩的田庄，有主人的正房，有仆人的下房，有花园，但没有果园，没有醋栗。我的尼古拉·伊万内奇毫不气馁，立即订购了二十棵醋栗，动手栽下，过起地主的生活来了。 我去探望过他。那天的天气很热，到处都是沟渠、围墙、篱笆，和栽成一行行的杉树，弄得人不知道怎样才能走进院子里去。我朝一幢房子走去，迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的。它想叫几声，可又懒得张嘴。厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠。她告诉我，老爷吃过饭正在休息。我走进屋里，他坐在床上，膝头盖着被子，他老了，胖了，皮肉发松，他的脸颊、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟猪那样咕咕叫着钻进被子里去了。 “哦，你在这儿过得怎么样？”我问他。 “还不错，感谢上帝，我过得挺好。” 他已经不是从前那个胆小怕事可怜的小职员了，而是真正的地主老爷。他已经习惯这里的生活，过得很有滋味，吃得很多。他已经跟村社和两个工厂打过土地官司。农民若不称呼他“老爷”，他就大为恼火。他还带着老爷气派做起好事来，然而那是什么样的好事啊！他用苏打和蓖麻籽油给农民治各种病，到了他的命名日就在村子中央作一回谢恩祈祷，然后摆出半桶白酒来请农民喝，他们喝酒，嚷着：“乌拉！”喝醉了的人就给他叩头。生活只要变得好一点，吃得饱，喝得足，闲着不做事，就会在俄罗斯人身上培养出顶顶骄横的自大。当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气。 “我了解老百姓，我会对付他们。”他说，“老百姓都喜欢我。我只消动一动手指头，他们就会替我办好我想要办的所有事情。”这些话，他都是面带精明而善良的微笑说出来的。他不下二十遍反反复复地说：“我们这些贵族，我，作为一名贵族……”显然他已经不记得我们的祖父是个农民。 傍晚，我们喝茶的时候，厨娘端来满满一盘自家种的醋栗，头一回收摘。尼古拉·伊万内奇眉开眼笑，对着醋栗默默地瞧了一分钟，眼睛里含着一泡眼泪，他兴奋得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。 “真好吃！”他贪婪地吃着，不断地重复道，“嘿，真好吃！你也尝一尝！” 那些醋栗又硬又酸，可是普希金说得好：“我们喜爱使人高兴的谎话，胜过喜爱许许多多的真理。”我看见了一个幸福的人，他的心心念念的梦想显然已经实现，他的生活目标已经达到，他所向往的东西已经到手，他对他的命运和他本人都满意了。不知什么缘故，往常我一想到人的幸福，就不免带一点哀伤的感觉，这一回亲眼看到幸福的人，我竟生出一种跟绝望相近的沉重感觉。 那天夜里，我心头特别沉重…… （有删改） 【注】本文作于1898年，当时沙皇俄国正值民主解放运动高潮时期，很多知识分子处于探索阶段。 6．下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．尼古拉·伊万内奇从十九岁起就坐进省税务局的办公室，他喜欢看报且只读广告栏，这表明他早已丧失了理想，彻底沦为了庸俗市侩的官僚。 B．“我”对弟弟买庄园的愿望素来不同情，认为这种躲在自己庄园里过一辈子的愿望是自私自利、偷懒的表现，体现了“我”对广阔天地和自由精神的追求。 C．尼古拉为了买庄园省吃俭用，甚至娶了一个又老又丑的寡妇做妻子，这些情节展现了他的极度执着的性格。 D．结尾处写到“我”的心情沉重，暗含对尼古拉的“幸福”的否定，并不认同这是真正的幸福。 7．下列对小说艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用了“故事套故事”的框架结构，通过兽医伊万·伊万内奇向中学教师布尔金讲述弟弟故事的形式展开，这种第一人称的旁观者视角增强了故事的真实感与批判力度。 B．小说写尼古拉的狗又胖又懒，厨娘邋遢肥胖，从侧面烘托了主人尼古拉慵懒和满足于平庸生活的形象，极具讽刺性。 C．小说注重细节描写，如尼古拉把妻子的钱存进银行却写在自己名下，以及用苏打和蓖麻籽油给农民包治百病等细节，精准地凸显了他吝啬自私与虚伪做作的性格特征，极具讽刺意味。 D．小说在叙事上采用了平铺直叙、波澜不惊的客观白描手法，作者自始至终没有流露任何主观情感，完全依靠人物自身的言行来展现其性格的堕落与社会的病态。 8．小说以“醋栗”为题，并在文中多次呈现这一意象，请结合文本分析其作用。 9．契诃夫的《装在套子里的人》与《醋栗》均以“人的精神困境”为核心主题。请结合两篇文本，分析别里科夫与尼古拉·伊万内奇各自深陷在怎样的“套子”（精神禁锢）里，并简要概括作者通过这两个形象所表达的主旨的共同之处。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在我们的语文学习中，逻辑是无处不在的：烛之武（    ）的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑；林庚（      ）辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石以（    ）的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑……①学点儿逻辑，②不仅可以增强我们的思维能力，③还可以认清社会生活的本质。④逻辑很有用，⑤它能让你的思考更加严肃、周密，⑥让你的阅读与表达更到位，⑦让你对生活的认识更深刻。 我们生活在互联网时代，获取信息虽然（    ），但遭遇的谬误也层出不穷。我们必须俱备识别谬误的能力，否则就有可能成为谬误的受害者甚至传播者。逻辑，正是箴别信息与辨析谬误的武器。“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的”，这是划分不当；“为演好课本剧我可以赴汤滔火，要不是雨下得太大我就赶去排练了”，这是自相矛盾；“他出生时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡”，这是强加因果；“目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%”，这是以偏概全；……它们都违背了逻辑。我们在生活中要试着用逻辑发现这些谬误。 10．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 11．文中第二段有三处错别字，请找出并改正。 12．请结合文本内容，完成下列思维导图，每空不超过10个字。 13．下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．入情入理 细腻 雄浑 易如反掌 B．合情合理 细密 雄健 触手可及 C．入情入理 细致 雄辩 易如反掌 D．无可非议 细微 雄浑 触手可及 14．《装在套子里的人》一文中别里科夫看到柯瓦连科和华连卡姐弟骑自行车，他劝阻柯瓦连科：“如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来?他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！”请结合文本具体分析别里科夫的劝说犯了什么逻辑错误?表现出别里科夫怎样的形象特点? 阅读下面文字，完成下面小题。 任什么主题都不需要 契诃夫对别的作家说：“任什么主题都不需要。生活里是没有主题的，一切都搀混着：深刻的与浅薄的，伟大的和渺小的，悲惨的与滑稽的。” 博主（童庆炳）：长期以来我们的作家和读者总是要追问作品的主题。 作家要调动一切资源表现出一个主题来，读者要想尽办法表现出一个主题来，实际上，真正优秀的文学作品，很难用一段话甚至一句话把一个主题概括出来。 ① 至今仍然没有一个人能说得清楚，根源就在《红楼梦》所表达的不是什么主题， ② ，一种“意蕴”。作家需要的是“情致”，读者需要的也是“情致”，而不是什么可以用一根思想丝线表达出来的主题。 大狗小狗都得叫 契诃夫说：“自从莫泊桑凭自己的才华为创作定下那么高的要求以后，写作就变成难事了，不过还是得写，而且在写作上得大胆。有大狗，也有小狗；可是小狗不应因了大狗的存在而张皇失措；所有的狗都得叫，各自用上帝赐给它的声调叫。” 博主（童庆炳）：大狗是由小狗变成的。他如果还是小狗的时候不叫，那么就永远不会变成大狗。 ③ ，你如果在“小狗”时不叫，你怎样才能变成“大狗”呢？契诃夫所讲的基本上是人对自己一定要有信心的问题，信心对于从小狗变为大狗至关重要。 15．下列句中的引号和文中加点词引号用法相同的一项是（   ） A．屠呦呦因发现抗疟新疗法，荣获改革开放40周年“改革先锋”称号。 B．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 C．在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 D．《诗经》里有：“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 16．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 17．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 三、作文题 18．阅读下面的材料，根据要求写作。 “他的雨伞、怀表、甚至思想，都装在套子里。他害怕新事物，就像害怕阳光会刺伤眼睛。”——契诃夫《装在套子里的人》 “人生而自由，却无往不在枷锁之中。但真正的枷锁，往往是自我设定的。”——卢梭 “无论什么事都一定有框架这种东西。思考也一样。虽然不会害怕一个一个的框架，但会畏惧打破框架。为了变得自由，最重要的是打破框架。”——村上春树 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 1．B 2．D 3． 人无法脱离政治而存在 只重形式而脱离政治内涵 文学需兼顾艺术形式与政治内涵 4．①开篇反驳文艺学界“文学政治化是灾难、应远离政治”的错误观点； ②提出核心论点“文学创作需要‘政治眼光’，本质上不能离开政治”； ③从“事实上无法脱离（引入‘大政治’概念）”和“伟大作品需承载进步政治主题”两个维度展开论证； ④指出“纯文学”主张的危害，强调政治主题对文学伟大性的决定作用，收束全文。 5．①政治眼光评价： 从材料一“大政治（人民、社会利益）”与“小政治（党派统治秩序）”的区分来看，别里科夫是沙皇高压统治这一“小政治”的维护者与产物。他顽固维护旧秩序，害怕一切变革，充当了专制统治压制人民的帮凶，体现了反动政治对社会进步的阻碍；同时，他深受该统治秩序的毒害，失去自由与个性，是“小政治”压迫下的受害者，反映了专制政治对人的异化。 ②艺术眼光评价： 从材料二“艺术眼光敏感于具体生命状态”的核心观点来看，别里科夫的形象超越了单纯的政治批判。他的迂腐、恐惧、封闭（如“套子”般的生活方式）、对变革的本能抗拒，展现了一个被制度扭曲的具体生命的困境——他渴望安全感却陷入更大的孤独，维护秩序却沦为秩序的奴隶。这种对个体生命状态的深刻刻画，让形象摆脱了“政治符号”的局限，凸显了人性被压抑的普遍悲剧，体现了艺术眼光对生命本质的关注。 【导语】这篇阅读材料围绕文学与政治的关系展开深度探讨。材料一从“大政治”视角论证文学与政治的必然联系，强调伟大作品需承载政治主题，同时批判“纯文学”的偏颇；材料二则从艺术本体论出发，主张艺术应超越政治眼光，聚焦具体生命状态。两则材料形成辩证对话：前者强调政治维度对文学高度的提升作用，后者坚持艺术审美的独立性。二者共同指向文学创作中宏观关怀与微观生命体验的复杂关系，体现了文艺理论中社会性与艺术性的永恒张力。 【详解】1．本题考查学生筛选并整合文中信息、把握作者核心观点的能力。   B.“小政治则与文学没有关系”曲解文意。依据材料一第二段“大政治可以不妨碍文艺家享有思想和精神的自由，小政治却可能造成对文学创作自由的限制”可知，原文仅指出小政治限制文学创作自由，并非“与文学没有关系”，选项割裂了小政治与文学的客观关联。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者观点态度、辨析文本逻辑关系的能力。 A.“纯文学远离政治……导致文学与拜金主义价值观结合”强加因果。材料一第三段“这种所谓的‘纯文学’主张一旦与拜金主义、享乐主义价值观汇合交融，就让文学患上了软骨病”。原文是“纯文学主张”与“拜金享乐主义”汇合交融，导致文学患上“软骨病”。选项因果关系表述不当。 B.“一切美的文学作品都应该是伟大的”表述绝对化。材料一第四段“能使文学变得伟大的决定因素乃是其所表现的崇高、积极、宏大的政治主题”，原文仅指出“政治主题决定文学伟大性”，但无法推出“一切美的文学作品都应该是伟大的”，选项表述绝对化，违背逻辑常识。 C.“需要去除卑弱浅陋”曲解文意。材料二第二段“要删净‘卑弱浅陋’的内容是很难的，但必须让它们受到‘高古浑厚’的统帅”。原文说“删净很难”，强调“统帅”而非“去除”。 故选D。 3．本题考查学生根据文章内容补写恰当语句的能力。 ①材料一第二段“任何人只要生活在社会中是不可能完全与政治绝缘的”强调人与政治的关联。此处语境前文为“文学是表现人的学问”，后文是“文学必然要反映国家社会这样的政治层面”，因此需体现“人”与“政治”的关联，故可填“人无法脱离政治而存在”。 ②语境前文强调“不是反对诗人在艺术领域精耕细作”，此处形成转折，突出反对的核心，即“重形式、轻政治内涵”。结合后文“优秀的艺术作品总是融合了深厚的政治要素”，故此处可填“只重形式而脱离政治内涵”。 ③前文“反对‘唯艺术形式是瞻’也不是反对诗人在艺术领域精耕细作”“优秀的艺术作品总是融合了深厚的政治要素，宏大的政治主题也只有依靠精美的艺术形式才能更好地表现”，此处为总结句，需提炼“艺术形式”与“政治内涵”的辩证关系，故可填“文学需兼顾艺术形式与政治内涵”。 4．本题考查学生分析文章结构、梳理文本论述思路的能力。 ①材料一先列出文艺学界“文学的政治化是其最大的灾难”的普遍看法； ②再以“其实，这是一种以偏概全的看法”否定该观点，进而提出“文学创作需要‘政治眼光’，文学本质上是不能离开政治的”的核心论点； ③接着，引入“大政治”与“小政治”的概念，指出“任何人只要生活在社会中是不可能完全与政治绝缘的，文学是人的精神产品，自然也不例外”，从客观存在角度论证文学与政治的关联性。提出“伟大的文学作品势必承载着进步、深刻的政治主题”，批判“纯文学”主张的弊端； ④最后，指出“纯文学”导致的恶果：文学流于浅薄无聊。同时，以“能使文学变得伟大的决定因素乃是其所表现的崇高、积极、宏大的政治主题”强化核心论点，收束全文。 5．本题考查学生运用文本理论探究文学形象、迁移解决实际问题的能力。 ①从政治眼光的角度评价： 依据材料一提出的“大政治”与“小政治”的划分，沙皇高压统治秩序属于压抑人性、阻碍社会进步的“小政治”。别里科夫是这一“小政治”体系的忠实附庸，他将僵化的旧秩序奉为圭臬，恐惧一切新生事物，用刻板的规矩束缚自己和他人，成为专制统治钳制民众思想的工具；同时，他也是这一“小政治”的直接牺牲品，被严苛的统治规则彻底扭曲，丧失了作为独立个体的自由与活力，一言一行都沦为旧秩序的傀儡，深刻体现出反动政治对人的压迫与戕害。 ②从艺术眼光的角度评价： 按照材料二“艺术眼光聚焦于具体生命状态”的核心主张，别里科夫的形象价值远超单纯的政治批判范畴。作者没有将他塑造成一个扁平的“政治反派符号”，而是细致刻画了他的生存困境：他终日蜷缩在“套子”里寻求安全感，却始终活在惶惶不安之中；他拼命维护旧秩序以求得安稳，最终却因一桩小小的恋爱风波彻底崩溃。这种对人物个体生存状态与精神困境的精准描摹，挖掘出了专制制度下人性被压抑、被异化的普遍悲剧，让这一形象具备了超越时代与政治背景的艺术感染力。 6．A 7．D 8．①线索作用：醋栗是尼古拉毕生执念，串联起攒钱、娶妻、购田庄、栽种、品尝的全部人生，推动情节完整展开； ②象征作用：醋栗象征尼古拉狭隘自私、封闭安逸的庸俗人生理想，代表禁锢精神的物质欲望； ③对比反衬：醋栗酸涩难吃，却被尼古拉视作无上美味，反衬其精神麻木，强化讽刺效果； ④主旨载体：借醋栗引出“虚假幸福”的思考，承载作者对沉溺物质、丧失自由精神的批判。 9．套子区别： ①别里科夫：困在封建专制、陈旧教条的精神套子中，畏惧一切新事物，主动用保守规矩禁锢自我，也束缚他人； ②尼古拉：困在物质私欲的套子中，毕生执念田庄与醋栗，为物质牺牲情感、良知，沉溺狭小安逸丧失广阔精神追求。 共同主旨：批判沙皇俄国时代两类知识分子的精神异化，揭示封闭、狭隘的精神枷锁对人性的扭曲，呼唤挣脱精神禁锢、追求自由完整的精神世界。 【导语】契诃夫的《醋栗》通过兽医伊万·伊万内奇叙述弟弟尼古拉的故事，揭示了人性的矛盾与俄罗斯社会的普遍问题。作者用细腻的笔触刻画了尼古拉为追求庄园生活而牺牲道德与感情，最终在庸俗的安逸中迷失自我的历程。醋栗作为象征贯穿整个故事，反映出虚幻的幸福与现实间的冲突。同时，通过“我”的视角表达了对消极和狭隘生活态度的批判，呼吁人们追求更崇高的理想。 【详解】6． A.“早已丧失了理想，彻底沦为了庸俗市侩的官僚”错误。尼古拉只读报纸广告栏，一心攒钱买带醋栗的庄园，他并非没有理想，只是理想狭隘、庸俗，他毕生都怀揣着购置田庄的执念，并非丧失理想；文中此时他只是普通小职员，还未彻底变成骄横自私的地主，“彻底沦为”判断失当。 故选A。 7．D.“自始至终没有流露任何主观情感”错误。文中叙述者“我”多次直接抒发主观评价，如“我素来不同情”“金钱如同伏特加，能把人变成怪物”“我竟生出一种跟绝望相近的沉重感觉”，并非“自始至终没有流露任何主观情感”。 故选D。 8．本题属于小说物象意象作用题，解题核心从四个核心维度分析：情节线索、人物形象、手法效果、主题主旨。答题需紧扣“醋栗”反复出现的文本细节，结合人物经历、情感反差与小说批判内核作答，做到点面结合、有据可依。 ①析情节：梳理醋栗贯穿全文的脉络，明确其文章线索的核心作用，串联主人公一生经历。 ②析人物：结合人物执念与行为，解读醋栗的象征内涵，对应人物庸俗狭隘的人生追求。 ③析手法：抓住醋栗酸涩难吃、主人公却无比珍视的反差，分析讽刺的艺术效果。 ④析主旨：结合时代背景与作者情感，挖掘物象承载的小说批判主题。 9．本题为小说人物对比+主旨异同题，解题关键是区分两人不同的精神禁锢内核，再提炼共性主旨。答题先分别剖析别里科夫、尼古拉的专属“精神套子”，精准对应人物性格与处境，最后总结作者批判的共同核心，贴合文本主题，语言凝练、条理清晰。 分析别里科夫的精神套子：紧扣保守、惧新、臣服专制的特点，点明其被旧制度、旧思想禁锢。 分析尼古拉的精神套子：紧扣物质执念、格局狭隘、沉溺安逸的特点，点明其被私欲与安逸禁锢。 整合两篇文本，提炼作者塑造人物的共同创作意图，概括核心主旨。 10．(示例)（1）③还可以帮助我们认清社会生活的本质/②我们不仅可以增强思维能力 （2）⑤它能让你的思考更加严谨、周密 11．俱一具；箴一甄；滔一蹈。 12．①学习逻辑的作用/逻辑很有用 ②谬误的几种类型/常见逻辑谬误举例 13．C 14．①逻辑错误：这句话犯了“强加因果”的逻辑错误。别里科夫在“教师骑自行车”和“学生做不出好事”之间强行建立了并不存在的因果关系，并进一步推导出“用脑袋走路”的荒谬结论。 ②形象特点：这种荒谬的逻辑生动地刻画出了别里科夫顽固保守、畏惧变革、害怕新生事物的僵化思维和病态心理。 【详解】10．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句成分残缺，缺主语，需要加上“帮助我们”；或者也可将②中的“我们”置于“不仅”前，使其成为整句话的主语。 ⑤句搭配不当，“思考”和“严肃”搭配不当，把“严肃”改为“严谨”。 11．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “俱备”改为“具备”。“俱”侧重“全、都”，是副词；“具”侧重“具有、备有”，是动词。“具备”为固定搭配，指拥有相关条件或能力。 “箴别”改为“甄别”。“箴”指劝诫的言辞，如“箴言”；“甄”指审查辨别，“甄别”是辨别信息真伪的固定用词。 “赴汤滔火”改为“赴汤蹈火”。“滔”形容水势浩大，如“滔滔江水”；“蹈”是“踩、踏”的意思，“赴汤蹈火”是固定成语，比喻不避艰险。 12．本题考查学生语言表达之压缩语段和图文转换的能力。 ①第一段通过多个典例，重点阐述了学习逻辑在多个层面的作用，如增强思维能力、认清生活本质等，应概括为“学习逻辑的作用”或“逻辑很有用”。 ②第二段则集中列举了“划分不当”“自相矛盾”等具体逻辑谬误，旨在说明生活中常见的逻辑谬误类型，故应归纳为“谬误的几种类型”或“常见逻辑谬误举例”。 13．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，入情入理：指合乎常情和道理，强调行为或言论符合常情和道理。合情合理：更注重行为的合理性与合法性，多用于描述裁判或决策的公正性；无可非议：强调言论的正确性，没有什么可以批评的地方。语境指烛之武的分析挽救了国家，其说辞需贴合秦、晋、郑三国的利益实情，极具说服力，应选“入情入理”。 第二处，细腻：侧重指质地光滑或描写、表演等细致入微。细致：多指做事思考周密。细密：多用于指物理质地或结构上的精细密实。细微：强调事物的细小、微小。林庚辨析“木叶”的内涵与使用的场合是学术层面的精细辨析，需要周全考量细节，可填“细致”。 第三处，雄浑：多用于指声音、笔力、气势等浑厚有力。雄健：指强健有力，形容人或事物展现的强健有力的姿态。雄辩：指非常有说服力。根据“王安石以……的论说驳斥对变法的非难”可知，其论说需要具备极强的逻辑与说服力，可填“雄辩”。 第四处，易如反掌：比喻事情做起来非常容易，毫不费力。触手可及指事物近在手边，一伸手就能碰到，侧重获取的便捷性和距离近。根据“我们生活在互联网时代”可知，当下获取信息的过程毫无难度，十分轻松，可填“易如反掌”。 故选C。 14．本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 ①逻辑错误：别里科夫的劝说犯了强加因果的逻辑错误。“教师骑自行车”只是一种日常行为，和“学生做不出好事”之间没有必然的因果关联，别里科夫却无视客观逻辑，强行将二者绑定，还进一步推导出“学生用脑袋走路”的极端荒谬结论，完全是主观臆断的错误推论。 ②形象特点：根据别里科夫这种违背常理的逻辑推导可知，他是一个顽固保守、畏惧变革、害怕新生事物的人。在他的认知里，教师应当固守传统的行为模式，骑自行车这种新鲜事是离经叛道的，会带坏学生。这种荒谬的逻辑，恰恰暴露了他僵化守旧的思维模式，以及对一切打破常规的新生事物的恐惧与排斥，生动刻画出他作为“套中人”的典型病态心理。 15．B 16．作家要调动一切资源表现出一个主题来，读者要想尽办法分析出一个主题来，实际上，真正优秀的文学作品，很难用一句话甚至一段话把一个主题概括出来。 17．①《红楼梦》主题是什么  ②而是一种“情致”   ③同样的道理 【解析】15．原文中“小狗”的引号表示特殊含义。 A.表示特定称谓； B.表示特殊含义； C.表示突出强调； D.表示直接引用。 故选B。 16．一是“读者要想尽办法表现出一个主题来”不合逻辑，读者不能“表现”“主题”，可改为“分析（概括）出一个主题来”； 二是语序不当，“一段话甚至一句话”，逻辑顺序不当，可改为“一句话甚至一段话”。 17．第一空，结合原文“很难用……把一个主题概括出来”“至今仍然没有一个人能说得清楚”可知，此处是对说《红楼梦》主题的研究和探讨很难，故可填“《红楼梦》主题是什么”； 第二空，结合原文“不是什么主题……一种‘意蕴’”。作家需要的是‘情致’，读者需要的也是‘情致’”可知，此处要填的是与“不是”对应的关联词语“而是”，以及和后文对应的“情致”，故可填“而是一种‘情致’”。 第三空，结合原文“他如果还是小狗的时候不叫，那么就永远不会变成大狗……你如果在‘小狗’时不叫，你怎样才能变成‘大狗’呢”可知，此处是说的同一个道理，故可填“同样的道理”。 18．例文： 破心中枷锁，见人生辽阔 人生在世，常被各种无形的枷锁所困。契诃夫笔下的“套中人”将雨伞、怀表乃至思想都装进套子，卢梭说真正的枷锁往往是自我设定，村上春树则直言要获得自由必须打破框架。这些枷锁不是铁链镣铐，而是心灵的牢笼，是习惯的藩篱，是思维的定式。它们看不见摸不着，却比有形之物更牢固地束缚着人的手脚。 为何人们甘愿作茧自缚？因为安全感的诱惑太大。明代思想家李贽曾言：“人皆以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”习惯性地接受现成答案，机械地遵循既定规则，可以免去思考的痛苦和冒险的恐惧。北宋王安石变法时，司马光等守旧派反对的理由竟是“祖宗之法不可变”。这种对变革的本能抗拒，正是人性中根深蒂固的保守倾向。当代社会中，多少人困在舒适区里，用“稳定”二字为自己筑起高墙，却不知墙内空间正日益逼仄。 打破枷锁需要勇气的觉醒。法国女作家波伏娃在《第二性》中揭示了女性如何被社会规训成“他者”，而她的存在主义选择正是对宿命的反抗。南非前总统曼德拉在狱中二十七载，却始终保持着精神自由，他说：“不要用别人看你的方式看待自己。”这种内在的自由意识，使他最终打破了种族隔离的桎梏。 认知的升级是破枷的关键。爱因斯坦说：“我们不能用制造问题的同一水平思维来解决问题。”当哥白尼提出日心说时，他不仅改变了人类对宇宙的认识，更打破了地心说这一思想枷锁。现代职场中，许多年轻人陷入“内卷”困境，正是因为用单一的成功标准衡量人生价值。唯有拓宽认知边界，才能看见更多可能性。 放眼当下，时代正以前所未有的速度变迁。传统行业的颠覆、新兴职业的涌现、价值观念的多元，都在挑战着每个人的适应能力。那些固守旧思维的人，终将被时代淘汰；而那些敢于打破框架的人，才能在新天地中自由翱翔。德国社会学家韦伯所说的“理性铁笼”警示我们：即使是最完善的制度，若不加反思地遵从，也会成为新的束缚。 枷锁易结不易解，但每解开一道，生命的舞台就宽广一分。从个人到民族，从思想到制度，破旧立新永远是进步的阶梯。不必等待外力来解放自己，真正的自由始于内心的觉醒。当我们学会质疑、勇于尝试、保持开放，那些无形的牢笼终将土崩瓦解。人生辽阔，值得以自由的姿态去探索；世界宽广，应当用开放的胸怀去拥抱。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料共同指向人类精神世界的自我禁锢现象，却呈现出递进式的思考层次。契诃夫笔下的“套中人”形象生动展现了极端化的自我封闭状态——雨伞、怀表等日常物品的“套子”是具象化的隐喻，而“思想的套子”则揭示了更深层的心理机制：对新事物的恐惧本质上是认知系统的防御性收缩，如同视网膜畏惧强光时的条件反射，这种自我保护最终异化为成长的枷锁。 卢梭的论断将讨论提升到哲学层面。“生而自由”与“枷锁”的悖论点明了人类生存的基本矛盾，而“自我设定”四字犹如一记警钟。人们常将束缚归咎于外因，却忽略了内心如何将社会规范内化为自我禁锢的牢笼。就像现代人一边抱怨社会压力，一边主动用996工作制、消费主义标准捆绑自己，这种无意识的自我设限比外部约束更具隐蔽性和危害性。 村上春树则提供了破局之道。他承认框架的客观存在——就像鱼无法脱离水生存，人类的思考也必然依托于特定认知框架。但真正的自由不在于否认框架，而在于保持打破框架的勇气。爱因斯坦突破牛顿力学、现代艺术颠覆古典审美，都是这种勇气的体现。值得注意的是，村上特意区分了“框架”与“枷锁”的本质差异：前者是中性的认知工具，后者则是消极的心理状态。这种区分让我们明白，追求自由不是否定所有规则，而是保持对既有模式的反思能力。 三则材料连缀起来，构成完整的认知链条：从现象描述到本质剖析，再到解决方案。它们提醒我们审视那些习以为常的“套子”，可能是僵化的思维定式、舒适区的温柔陷阱，或是社会规训的内化产物。真正的自由，始于意识到枷锁的存在，成于打破枷锁的实践勇气。 写作时，开头可从契诃夫笔下的“套中人”切入，描述现代社会中人们自我设限的现象，引出“精神枷锁”的普遍性；接着用卢梭的话点明这种枷锁的自我设定本质，过渡到对“自由与束缚”的辩证思考。中间部分可分三层：先分析“套子”的成因（如恐惧、惯性、社会压力），再结合村上春树的观点，论述打破框架需要勇气与行动（可举创新者、改革者的例子）；最后转向个体层面，强调真正的自由源于内心的觉醒与突破。结尾可呼应开头，以“打破无形的套子，方能拥抱生命的阳光”作结，升华主题。 立意： 1.破心中枷锁，见人生辽阔。 2.惧新者困于昨，破局者赢未来。 3.自由非无框架，而在敢破框架。 学科网（北京）股份有限公司 $