第23课《<孟子>三章——富贵不能淫》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文八年级上册

第23课《〈孟子〉三章——富贵不能淫》知识点梳理

2026—2027学年统编版语文八年级上册

一、文学常识

（一）课文体裁：先秦诸子议论性散文（语录体论说文）

《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，是《〈孟子〉三章》中的一章（另两章为《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》）。它是一段对话体论说文：由景春提出“公孙衍、张仪是大丈夫”的见解，孟子予以驳斥，并正面阐明自己心目中的“大丈夫”标准。全文短小精悍、逻辑严密、气势磅礴，体现了《孟子》散文“善辩”“气势盛”“善用譬喻与排比”的典型风格，编入统编教材八年级上册文言文单元。

（二）作者：孟子

孟子（约前三七二—前二八九），名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人，战国时期儒家代表人物，被后世尊为“亚圣”。他受业于子思（孔子之孙孔伋）的门人，继承并发展了孔子的“仁”学，主张“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。其言行由弟子万章、公孙丑等编为《孟子》七篇，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”，是儒家核心经典。

（三）创作背景与论辩缘起

本文以“景春”为对话对象。景春是战国时期人，他推崇公孙衍、张仪一类纵横家，认为他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不起的“大丈夫”。孟子则针锋相对：他指出纵横家不过以顺从君主意旨为能事，恰如女子“以顺为正”，算不得真正的大丈夫；进而提出以“仁、礼、义”为根基、富贵贫贱威武不能夺其志的“大丈夫”标准。这场论辩，实为儒家“道义人格”对纵横家“权势人格”的拒斥，也寄托了孟子对独立人格与浩然之气的推崇。

（四）教材定位与“三章”

本课以“《〈孟子〉三章》”组文形式编入教材，三章依次为：《得道多助，失道寡助》（论仁政得民）、《富贵不能淫》（论大丈夫人格）、《生于忧患，死于安乐》（论忧患成才）。三者同为《孟子》名段，分别从政治、人格、成才三个维度彰显儒家精神。《富贵不能淫》居中，以“破—立”的雄辩揭示理想人格，是学习文言文论证艺术与孟子“大丈夫”精神的范本。

二、字词积累

（一）字音识记

例词	注音	释义
富贵	fù guì	有钱有势（贵读guì）
贫贱	pín jiàn	贫穷卑微（贱读jiàn）
公孙衍	gōng sūn yǎn	战国纵横家（衍读yǎn，不读

例词	注音	释义
		xián）
丈夫之冠	zhàng fū zhī guàn	男子行冠礼（冠读guàn，不读guān）
女家	rǔ jiā	你家（女同“汝”，读rǔ