第26课《诗词五首——饮酒（其五）》知识点梳理 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了《饮酒（其五）》的完整知识体系。从文学常识（体裁、作者、背景、教材定位）切入，夯实字词积累（字音、字形、释义），进而梳理诗歌内容结构（诗意脉络、起承转合），深入赏析重点句子与写作手法，明确课文主题，最后通过自测题巩固，构建从基础到深层理解的学习支架。 知识链路以“理解—赏析—运用”为逻辑主线，突出文化自信（传承隐逸诗文化与陶渊明诗风），强化语言运用（精准字词辨析与诗句赏析），培养思维能力（结构分析与手法探究）。自测题涵盖选择、解释等多题型，助力学生全面掌握诗歌内涵与学法。

第26课《诗词五首——饮酒（其五）》知识点梳理 2026—2027学年统编版语文八年级上册 一、文学常识 （一）课文体裁：五言古诗（古体诗） 《饮酒（其五）》是一首五言古诗，编入统编教材八年级上册“诗词五首”。它与讲究平仄对仗、八句成篇的近体诗（律诗）不同：古诗（古体诗）句式自由、篇幅不限、不要求严格对仗与押韵格式。本诗共十句，每句五字，为五言古体；它以叙事起笔、以理趣收束，语言平淡自然却又含蕴深远，是陶渊明田园诗“质而实绮、癯而实腴”风格的典型代表，也是中国隐逸诗史上最脍炙人口的名篇之一。 （二）作者：陶渊明 陶渊明（约三六五—四二七），一名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋末至南朝宋初的伟大诗人。他出身没落仕宦家庭，曾几度出仕，任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职；义熙元年（四〇五）任彭泽令仅八十余日，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，毅然辞官归隐，此后躬耕田园二十余年，直至终老。他是田园诗的开创者，被后人尊为“隐逸诗人之宗”，其诗自然真朴、意境悠远，散文《桃花源记》《五柳先生传》、辞赋《归去来兮辞》皆为传世名作。 （三）创作背景 《饮酒》组诗共二十首，并非一时一地之作，而是一组借酒抒怀、总题曰“饮酒”的杂诗，大约作于东晋义熙十三年（四一七），时陶渊明辞彭泽令归隐田园已约十二年。诗前有小序云“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮……既醉之后，辄题数句自娱”，说明诗人是在闲居独饮、微醺之际，随手题写以自得其乐。“其五”即组诗中的第五首，写于庭园菊开、南山在望的秋日，集中表达了诗人归隐后心境的超然与对人生真意的体悟。 （四）教材定位与“诗词五首” 本课以“诗词五首”组诗形式编入教材，五首依次为：陶渊明《饮酒（其五）》、杜甫《春望》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、李清照《渔家傲（天接云涛连晓雾）》。它们跨晋、唐、宋诸代，涵盖古体、律诗、绝句与词，或写归隐闲适、或写忧国伤时、或写边塞豪情、或写历史感慨、或写梦幻豪放。《饮酒（其五）》以平淡之语写悠然之境，作为组诗之首，为教材引导学生感受不同体裁、不同情怀、体会“言有尽而意无穷”的古典诗歌魅力，提供了绝佳范例。 二、字词积累 （一）字音识记 例词 注音 释义 结庐 jié lú 建造简陋房屋（庐读lú，不读lǘ） 人境 rén jìng 人世间、众人聚居处（境读jìng） 车马 chē mǎ 车马代指世俗交往（马读mǎ） 喧 xuān 喧闹、喧扰（喧读xuān，不读xuàn） 何能尔 hé néng ěr 怎么能这样（尔读ěr） 心远 xīn yuǎn 心境超脱尘俗（远读yuǎn） 地自偏 dì zì piān 地方自然偏僻（偏读piān，不读biǎn） 采菊 cǎi jú 采摘菊花（菊读jú） 东篱 dōng lí 东边的篱笆（篱读lí） 悠然 yōu rán 悠闲自在的样子（悠读yōu） 南山 nán shān 庐山一带的南山（南读nán） 山气 shān qì 山中的气象云雾（气读qì） 相与 xiāng yǔ 结伴、一起（与读yǔ，不读yù） 飞鸟还 fēi niǎo huán 飞鸟飞回（还读huán，不读hái） （二）字形辨析 词语 易错字 提示 结庐 庐（不写“芦”） “庐”从广，茅屋；芦从艹，芦苇 车马喧 喧（不写“暄”） “喧”从口，喧闹；暄从日，温暖 采菊 菊（不写“鞠”） “菊”从艹，菊花；鞠从革，鞠躬 东篱 篱（不写“离”） “篱”从竹，篱笆；离从亠，离开 悠然 悠（不写“优”） “悠”从心，悠闲；优从亻，优秀 欲辨 辨（不写“辩”） “辨”从辛，辨别；辩从言，辩论 忘言 忘（不写“望”） “忘”从心，忘记；望从月，盼望 （三）词语解释 1. 结庐：建造简陋的房屋（结，建造；庐，茅屋、陋室；此处指隐居之所）。 2. 人境：人间、人世间（指众人聚居、车马往来的地方）。 3. 车马喧：车马的喧闹声（喧，喧闹、喧扰，代指世俗的交往与纷扰）。 4. 何能尔：怎么能这样（尔，如此、这样；指前文“在人境而无车马喧”的境界）。 5. 心远：心境超脱、精神上远离尘俗（远，疏远、超脱；指心不滞于名利）。 6. 地自偏：地方自然显得偏僻幽静（偏，偏僻、僻静；因心远，则虽居人境亦觉幽偏）。 7. 采菊：采摘菊花（菊，隐逸高洁的象征；采菊是隐士闲适生活的典型写照）。 8. 东篱：东边的篱笆（后成为赏菊、隐居的代称，如“东篱把酒”）。 9. 悠然：悠闲自在、闲适的样子（然，形容词词尾，……的样子）。 10. 南山：指庐山（一说终南山，此处泛指庐山一带的南山；陶渊明居柴桑，面庐山）。 11. 山气：山中的气象（指山林间傍晚的云雾之气）。 12. 日夕：傍晚、黄昏时分（日夕佳，写山间黄昏景色的佳美）。 13. 相与：结伴、一起（相与还，指飞鸟成群结队结伴而归）。 14. 欲辨已忘言：想要分辨说明，却已忘记该怎样用语言表达（辨，辨识、说明；忘言，语出《庄子》“得意而忘言”，指领悟真意便不必拘泥言辞）。 三、诗歌内容与结构 （一）诗意梳理与抒情脉络 全诗以“心远”为诗眼，层层递进展开归隐之趣。前四句破题：起笔“结庐在人境，而无车马喧”即翻出新意——虽居喧闹人世，却无世俗交往的纷扰；“问君何能尔，心远地自偏”自问自答，点明根由在于心境超脱，则所处之地自然幽偏。中四句转入田园特写：“采菊东篱下，悠然见南山”写闲适之态，“山气日夕佳，飞鸟相与还”写自然之景，由人事而及物象，景中寓理。末两句“此中有真意，欲辨已忘言”由景入理、收束全篇，点出田园生活中蕴含着人生真意，却又得意而忘言。外在是篱菊南山、飞鸟归还的静美画卷，内在是诗人超然物外、返璞归真的心灵境界，景、情、理三者交融无间。 （二）结构层次（起承转合） 层次 诗句 内容与作用 起（前四句） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏 叙事发端、自问自答：身处人境而无喧扰，以“心远”点明归隐之因 承（五六句） 采菊东篱下，悠然见南山 田园生活特写：采菊见山，悠然自得，写隐者闲适之态 转（七八句） 山气日夕佳，飞鸟相与还 由人事入自然：山气飞鸟、日夕归还，景中暗含返璞之理 合（末两句） 此中有真意，欲辨已忘言 说理收束：点出真意，得意忘言，余韵悠长 全篇脉络以“心远”一线贯穿：前四句“起”而设问、揭出诗眼，中四句“承”而写景、以悠然之态印证心远，“转”入山气飞鸟、将理趣藏于景中，末两句“合”而点题、以忘言收束。看似随意道来、不加雕琢，实则起承转合、浑然天成，是“平淡中见章法”的典范。 四、重点句子赏析 1. “结庐在人境，而无车马喧。”赏析：起笔即翻案，破空而来。“结庐在人境”说自家就住在众人聚居的尘世之中，“而无车马喧”却陡然一转，说听不到世俗车马的喧闹。寻常人处闹市必闻喧哗，诗人偏说“而无”，造成强烈的反差与新意；一个“而”字承转有力，为下文“心远地自偏”的议论张本，也暗示了诗人虽身居人境、心却已远离尘嚣的归隐姿态。 2. “问君何能尔，心远地自偏。”赏析：以设问自答，揭示全诗的诗眼。“尔”指代前文“在人境而无车马喧”的奇特境界。诗人自问“你怎么能做到这样呢”，随即作答：只要心志高远、精神超脱于名利尘俗之外（心远），那么所居之地自然就显得偏僻幽静了（地自偏）。这两句将玄远的哲理化为平实的自白，点明“境由心造”的意蕴——并非真的远离人世，而是心灵已不为外物所役，是陶渊明人生哲学的凝练表达。 3. “采菊东篱下，悠然见南山。”赏析：这是千古传诵的名句，写隐者闲适之态极尽其妙。“采菊”是秋日篱边极寻常的举动，“东篱下”点明处所；“悠然”写诗人采菊时闲适自在、物我两忘的神情；“见”字尤工——南山之景非刻意“望”见，而是采菊之际不经意、不期然而然地映入眼帘，正见出诗人心无挂碍、与自然悠然相会的境界。前人赞此句“景、情、理交融”，平淡中见真趣，是“无我之境”的极致。 4. “山气日夕佳，飞鸟相与还。”赏析：由人事转入自然，景中暗含理趣。“山气日夕佳”写傍晚时分山间云雾缭绕、景色佳美；“飞鸟相与还”写飞鸟成群结队、结伴归巢。表面写眼前景，实则别有寄托：飞鸟知还，正如人当返归本真、回归自然；鸟之“还”与诗人之“归隐”遥相呼应，以物象暗示“返璞归真”的人生之理，景与理浑融而不着痕迹。 5. “此中有真意，欲辨已忘言。”赏析：收束全篇，由景入理。“此中”指代前文采菊、见山、山气、飞鸟所构成的田园意境；“真意”即自然之道、人生真谛——归隐田园、返璞归真、与万物同化的生命本趣。“欲辨已忘言”化用《庄子》“得意而忘言”，说想要分辨说明这真意，却已忘记该怎样用语言去表达。意在言外、含蓄不尽，既写出了体悟的难以言传，也反衬出这“真意”的深远醇厚，余韵悠长，令人涵咏不尽。 五、写作手法 （一）景、情、理交融无间 前四句说理（心远地自偏），中四句写景（采菊、南山、山气、飞鸟），末两句点理（真意、忘言）；景中有情、情中有理，理又借景而出，三者水乳交融，不见说理诗的枯燥，是陶渊明诗“理趣”的最高体现。 （二）平淡自然，不加雕饰 全诗如老农话家常，无一奇字险韵、无一句典重堆砌：结庐、采菊、见山、飞鸟，皆寻常语、眼前景；却于平淡中见深醇，所谓“豪华落尽见真淳”，是“质而实绮、癯而实腴”风格的标本。 （三）白描写意，意境悠远 诗人不用浓墨重彩，而以白描勾勒：东篱、菊花、南山、山气、飞鸟，寥寥数笔便成一派悠然静美的田园画卷；言有尽而意无穷，留出阔大空间任人涵咏，意境清空悠远。 （四）炼字精工，一字见神 “而”字一转，翻出“无车马喧”的新意；“见”字不期而遇，写出悠然忘机的境界；“还”字写飞鸟知归，暗喻人当返本；“偏”字写心造之境——看似信手，实则字字锤炼而自然无痕。 （五）设问引思，层层递进 “问君何能尔”以设问领起，自问自答，使议论如话如谈、亲切自然；全诗由“在人境”之疑，到“心远”之答，再到“见南山”之证、 “真意”之悟，意脉层层深入，结构浑成。 （六）以动衬静，以物显心 “飞鸟相与还”是飞动之景，反衬出田园的幽静；“车马喧”之动，更衬“心远”之静。外物之喧静皆由心造，以可见之物写不可见之心，含蓄而深刻。 （七）意象典型，象征深远 “菊”象征隐逸高洁，“南山”象征永恒自然，“飞鸟知还”象征返归本真；典型意象叠加，使个人闲适升华为对人与自然关系的哲学体悟，含蓄蕴藉。 （八）起承转合，章法浑成 作为古体诗，本诗不受律诗格律束缚，却自具起承转合之妙：前四句起而揭眼，中四句承转写景，末两句合而点理；看似随意，实则脉络清晰、圆融无迹，是古诗章法的典范。 六、课文主题 （一）表达对归隐田园生活的热爱与满足 “结庐在人境”“采菊东篱下”写诗人身居田园、采菊赏山的闲适，字里行间流露出对躬耕隐居生活的由衷喜爱与自足。 （二）表现超脱尘俗、心境悠然的精神境界 “心远地自偏”是诗眼，揭示诗人不为名利所役、精神超然物外的境界；虽处人境亦觉幽偏，是陶渊明人生哲学的凝练。 （三）寄托返璞归真、回归自然的人生理想 “飞鸟相与还”暗喻人当如鸟知还、返归本真；末句“真意”即指回归自然、保全天真的生命本趣，是诗人毕生追求的理想。 （四）体现陶渊明平淡自然、含蓄深远的诗风 语言如白话却醇厚不尽，意境悠远而理趣盎然，集中体现了陶渊明“豪华落尽见真淳”的诗歌美学，对后世王维、苏轼等影响深远。 （五）隐逸诗史上的巅峰之作 本诗将隐逸情怀、田园风光与人生哲理熔于一炉，以极平淡之语写极深远之境，被誉为中国隐逸诗的代表作，千余年来传诵不衰。 七、重点问题探究（自测题） （一）选择题 1. 下列加点字注音，有误的一项是（　） A. 结庐（lú）　车马喧（xuān） B. 心远（yuǎn）　地自偏（piān） C. 采菊（jú）　东篱（lí） D. 相与（yǔ）　飞鸟还（hái） 答案：D（D项“飞鸟还”的“还”读 huán，意为飞回，不读 hái；其余三项注音均正确。提示：“还”表“返回”时读 huán，如“归还”“还家”。） 2. 下列关于课文的表述，不正确的一项是（　） A. 《饮酒（其五）》是东晋诗人陶渊明的一首五言古诗，属“诗词五首”组诗 B. 陶渊明，一名潜，字元亮，号五柳先生，是我国田园诗的开创者 C. 本诗中间两联对仗工稳，是一首严格的七言律诗 D. “心远地自偏”是全诗的“诗眼”，揭示归隐在于心境超脱 答案：C（本诗是五言古诗、古体诗，共十句，并不要求中间两联对仗，也不是律诗；其余三项正确。） 3. 下列对诗句的赏析，不恰当的一项是（　） A. “结庐在人境，而无车马喧”以反差翻案，暗示诗人心已远离尘嚣 B. “采菊东篱下，悠然见南山”的“见”字写出不经意、悠然相会的境界 C. “山气日夕佳，飞鸟相与还”纯写眼前景，与诗人心境毫无关联 D. “此中有真意，欲辨已忘言”化用《庄子》，意蕴含蓄不尽 答案：C（“飞鸟相与还”以飞鸟知还暗喻人当返归本真，与诗人归隐心境紧密呼应，并非“毫无关联”；其余三项正确。） （二）解释加点词 4. 解释下列句中加点的词。 ①结庐（　　　） ②人境（　　　） ③车马喧（　　　） ④何能尔（　　　） ⑤心远（　　　） ⑥地自偏（　　　） ⑦采菊（　　　） ⑧悠然（　　　） ⑨相与（　　　） ⑩欲辨（　　　） 参考答案：①结庐：建造简陋的房屋（结，建造；庐，茅屋）。②人境：人间、人世间。③车马喧：车马的喧闹（喧，喧闹、喧扰，代指世俗纷扰）。④何能尔：怎么能这样（尔，如此、这样）。⑤心远：心境超脱尘俗（远，超脱、疏远）。⑥地自偏：地方自然偏僻（偏，偏僻、僻静）。⑦采菊：采摘菊花（菊，隐逸高洁之象征）。⑧悠然：悠闲自在的样子（然，……的样子）。⑨相与：结伴、一起（相与还，结伴而归）。⑩欲辨：想要分辨说明（辨，辨识、说明；忘言，语出《庄子》得意而忘言）。 （三）填空题 5. 本诗作者是______（朝代）诗人______，一名______，字______，号______，私谥______，是我国______诗的开创者；同课“诗词五首”还包括杜甫《______》、李贺《______》、杜牧《______》、李清照《______》。 答案：东晋；陶渊明；潜；元亮；五柳先生；靖节；田园；春望；雁门太守行；赤壁；渔家傲（天接云涛连晓雾）。 6. 诗中揭示全诗“诗眼”的两句是“______，______”；写隐者闲适之态、千古传诵的名句是“______，______”。 答案：问君何能尔，心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山。 （四）简答题 7. “心远地自偏”一句蕴含了怎样的人生哲理？请结合全诗谈谈你的理解。 参考答案：①字面意：只要心境高远、精神超脱于名利尘俗之外，那么所居之地自然就显得偏僻幽静。②哲理：揭示“境由心造”——客观环境的喧静，实由主观心境决定；并非真要避居深山，而是心灵不为外物所役，则闹市亦如幽居。③诗中印证：诗人“结庐在人境”却“无车马喧”，正因心远；采菊见山、飞鸟知还，皆是其超然心境的外化。④价值：这是陶渊明归隐哲学的凝练，对后世“心闲境自静”的处世态度影响深远。 8. 赏析“采菊东篱下，悠然见南山”的妙处。 参考答案：①炼字精工：“悠然”写采菊时闲适自在、物我两忘的神情；“见”字尤工——南山非刻意“望”见，而是采菊之际不经意、不期然而然地映入眼帘，写出诗人心无挂碍、与自然悠然相会之境。②意象典型：东篱、菊花、南山，构成隐逸闲适的典型画面，菊象征高洁，南山象征永恒自然。③手法：白描写意，不加雕饰却意境悠远；以“无我之境”写物我合一的禅悦。④地位：景、情、理交融，是陶渊明“平淡中见真趣”风格的巅峰之句，千古传诵。 9. 诗的末两句“此中有真意，欲辨已忘言”在结构与主旨表达上有何作用？ 参考答案：①结构作用：由前三层的叙事、写景转入说理，收束全篇；以“此中”总括前文采菊、见山、山气、飞鸟所构成的田园意境，水到渠成地点出“真意”，浑然无迹。②主旨作用：“真意”即归隐田园、返璞归真、与万物同化的生命本趣，点明全诗主旨；“欲辨已忘言”化用《庄子》“得意而忘言”，说真意难以言传，反衬其深远醇厚，含蓄不尽。③艺术：将玄远哲理化为平实自白，理趣盎然而不枯涩，余韵悠长，令人涵咏不尽，体现了陶诗“言有尽而意无穷”的美学特质。 学科网（北京）股份有限公司 $