精品解析：广东云浮市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025-2026学年第二学期普通高中供题训练 高 二 历 史 注意事项: 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容:《中外历史纲要》(上)第一至四单元。 一、选择题:本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 如图所示是河南汝州阎村遗址出土的彩陶缸，距今约6000年。陶缸上绘有鹳鸟衔鱼的图案，旁边竖立着一柄象征权力的石斧。有学者认为，白鹳象征着首领所属的氏族，鱼代表敌对氏族，首领生前曾率领白鹳氏族与鱼氏族进行殊死战斗，并取得胜利。由此可见，该陶缸（ ） A. 反映阶级对立加剧 B. 具有历史叙事功能 C. 证明早期国家形成 D. 彰显礼乐制度成熟 2. 战国时期，某思想家主张教育应培养实际生产技能（如耕种、制造器物），重视逻辑训练（如辩论术）；同时他提倡教育普及，认为平民也应接受教育，以实现社会公平。该思想家所属的流派最有可能是（ ） A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 法家 3. 研究发现，秦始皇陵陪葬坑中使用的木材并非在关中平原就地取材，而是从海拔2000米以上的秦岭山区采集的。《史记·秦始皇本纪》载:“隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽(骊)山。发北山石椁，乃写(运)蜀、荆地材皆至。”这主要反映出秦朝（ ） A. 交通运输体系完备 B. 大型工程技术高超 C. 自然资源开发过度 D. 国家组织能力较强 4. 《汉书·食货志》载:“武帝末年，悔征伐之事以赵过为搜粟都尉。过能为代田，一畮(亩)三甽(田间垄沟)。……一岁之收，常过缦田畮(亩)一斛以上，善者倍之。……过试以离宫卒田其宫壖地(空地)，课得谷皆多其旁田甽一斛以上。”这说明当时（ ） A. 农技发展增产明显 B. 军屯生产成为主流 C. 政府放弃对外征战 D. 土地制度发生变革 5. 如表所示为部分史书的记载，表中这些统治者的做法意在（ ） A. 推动北方民族交融 B. 标榜政权的正统性 C. 恢复华夏古老礼制 D. 扩大边疆统治范围 6. 魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成有利于（ ） A. 稳固门阀士族地位 B. 重建官方儒学独尊 C. 实现三教思想合一 D. 促进基层教育发展 7. 黎阳仓是隋朝著名粮仓之一。大业十三年（617年），农民起义军领袖李密派徐世勣率五千人攻取黎阳仓，开仓放粮，起义军兵力迅速增强。大业十四年（618年）三月，隋将宇文化及于江都发动兵变，因粮食缺乏，“乃图北取黎阳仓，从白马津而渡”。这说明隋朝粮仓（ ） A. 主要用于赈济灾民 B. 保障都城粮食需求 C. 具有重要战略价值 D. 助力朝廷平定叛乱 8. 《唐会要》载:“宜委黜陟使与观察使及刺史、转运所由，计百姓及客户，约丁产，定等第，均率作年支两税。如当处土风不便，更立一限。其比来征科色目，一切停罢。”由此可见，唐代两税法（ ） A. 兼顾地方实际情况 B. 彻底取消了人头税 C. 征税标准唯凭资产 D. 弱化地方治理权限 9. 宋神宗曾评价道:“艺祖(赵匡胤)养兵止二十二万。京师十万余，诸道十万余。使京师之兵足以制诸道，则无外乱;合诸道之兵足以当京师，则无内变。”宋初这一军事布局的意图是（ ） A. 削弱统兵武将的军事指挥权 B. 解决军队战斗力低下的问题 C. 增强边疆地区的军事防御力 D. 通过兵力制衡维护中央集权 10. 熙宁八年(1075年)，沈括上《奉元历》，“诏进(沈)括一官，司天监官吏进官、赐银绢有差”；元丰二年(1079年)，朝廷对范子渊、宋用臣等“首议导洛水入汴”以及“筑堤捍河”的董役之人大加奖励，或进官，或指射差遣，同时按等第赐钱。这表明宋代（ ） A. 遵循重文轻武国策 B. 政府重视实用科技 C. 革新官吏选拔机制 D. 财政支出规模庞大 11. 契丹人按游牧习惯“捺钵”巡猎，辽朝皇帝常驻行帐理政，于御帐召开北面朝会，处理契丹部族、军政军务；汉人习惯“上朝奏事”，朝廷便设南衙仿中原六部建制，辽朝皇帝在此受理汉地州县民政、赋税司法等事务。这主要体现了辽朝（ ） A. 国家治理的灵活性 B. 行政事务的繁杂性 C. 民族隔阂的顽固性 D. 权力体制的分散性 12. 至顺元年(1330年)，朝廷统计的钱粮户数中，江浙行省占全国46%;每年征收的税粮，江浙行省占全国37%。元朝人曾称赞临安(江浙行省首府):“临安向朝廷进献的钱粮，和川蜀一带的总和差不多。”由此可知，元朝（ ） A. 巴蜀经济逐步走向衰落 B. 江南经济占据重要地位 C. 赋税制度发生重大变革 D. 行省制度助推江南繁荣 13. 据《吴江县志》记载，明代成化、弘治以后，“土人（吴江本地人）亦有精其（纺织）业者，相沿成俗。于是，盛泽、黄溪四五十里间，居民尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽”。这反映出当时（ ） A. 手工业生产分工日趋细化 B. 社会择业风气发生转变 C. 纺织业萌生新型生产关系 D. 地方市镇垄断丝绸贸易 14. 如表所示为明代著名公案小说中判官的形象。表中判官形象的变化主要是由于（ ） 小说名称 成书阶段 代表判官 判官形象 《龙图公案》 明前期 包拯 完美清官、神格化；刚正无私、道德完人，无世俗缺点 《喻世明言》 明中期 滕太守、乔太守 世俗文人官员，通人情、懂世故，有变通性 《详刑公案》 明中晚期 基层循吏 严谨务实、恪守法律，职业化官僚形象 《拍案惊奇》 明晚期 各级巡按、县令 形象多元分层，有清官、庸官、贪官对比 A. 程朱理学体系的坍塌 B. 君主专制制度的强化 C. 官方法律体系的完善 D. 市民阶层的发展壮大 15. 乾隆五十八年(1793年)，清政府颁布《钦定藏内善后章程》，其中规定：驻藏大臣与达赖喇嘛、班禅额尔德尼地位平等；噶伦、代本等三品以上高级僧俗官员，其任免、升迁、赏罚，必须由驻藏大臣会同达赖喇嘛共同拣选，拟定名单后奏请皇帝批准。这些规定（ ） A. 体现了对西藏宗教风俗的尊重 B. 构建了西藏政教合一的政治格局 C. 强化了中央对西藏的管辖治理 D. 推动了西藏地方行政体系的完善 16. 如表所示为18世纪后半期前往广东贸易的洋船统计（单位：艘）。这一变化得益于（ ） 年份 英国东印度公司船 英国散船 法国船 荷兰船 瑞典船 丹麦船 美国船 其他国船 总计 1751 7 3 2 4 2 1 — — 19 1780 12 12 — 4 3 3 — — 34 1787 29 33 3 5 2 2 2 5 81 1792 16 23 2 3 1 1 6 5 57 A. 西方对华侵略的扩大 B. 闭关自守政策的废除 C. 朝贡贸易的持续发展 D. 一口通商政策的推行 二、非选择题:本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 在古代中国人的观念中，五帝三王以来，入主中原的王朝即代表天下一统的正统所在。秦朝附会五德终始学说论证秦朝正统合法的政治运作，进一步使天下定于一尊的秦王朝获得了“受命于天”“奉天承运”的神秘光环。本来，产生这种行为的内在动机，是出于秦人对华夏传统文明秩序的心理归属和文化认同，但客观上却极大地突出和彰显了秦王朝承继五帝三王以来天下共主地位的正统与合法性，从而有效地增进了当时各族民众对秦王朝的“中国”认同感。 -摘编自田广林、周宇杰《秦汉时期统一多民族国家语境下的“中国”认同》 材料二 明代不同时期的“中国”内涵 皇帝 政治文化内涵 疆域内涵 明太祖 重建华夏正统，明王朝及中国正统 中原汉地为核心 ，囊括边疆羁縻区 明成祖 自居天下共主 ，掌控朝贡体系 疆域认知扩张 ，含内地、东北、西北等地 明英宗 华夷界限固化， 视蒙古为外夷 以长城以南汉地为中国核心 嘉靖帝 固守华夏正统 ，保守排外 固守两京十三省 ，边疆收缩防御 万历帝 中外国家意识萌芽，超越单一王朝 涵盖内地、西南土司及沿海疆域 -整理自刘月《明朝以及蒙古、女真的“中国”认同研究(1368-1644)》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述秦朝增进各族民众“中国”认同感的主要举措。 （2）根据材料二，指出明代“中国”内涵的变化，并结合所学知识分析其积极影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代在继承和发展前代治理经验与制度的基础上，逐步构建起以民本务实为核心导向的政绩观和以量化考核与巡视监察为机制保障的政绩评价体系。汉宣帝曾言：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”汉代地方官的政绩评价，既重视户口增殖、垦田开辟、赋税征收等经济指标，也强调“兴利除害”“劝课农桑”“赈济灾荒”等民生实践，形成了以“循吏”为标杆的地方治理传统。 ——摘编自齐继伟《两汉政绩观影响深远》 材料二 自先秦以来，“以民为本”的治国理念为历代统治者倡导，唐朝统治者亦高举“民本”旗帜。唐《徐襄州碑》云：“德及于民之谓政。”唐代德政碑所书州县官员政绩，既强调儒家品德修养、境内社会秩序、对民众的礼义教化，也记录官员在赈灾济民、兴修水利、整顿吏治等方面的实践。与朝廷考课侧重税收、垦田、户口增减等量化指标不同，德政碑更突出“德被生民”的道德评价，成为民间参与政绩评价的重要方式。 ——摘编自何亦凡《甘棠美政：唐代的德政碑》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉唐政绩观的共同之处。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与汉代相比，唐代政绩观的新特点，并分析其历史影响。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 后魏(北魏)太和以降，婚姻阀阅，专崇门第。士庶之别，国之章也，贵贱分隔，婚嫁不杂。高门士族，自为婚姻，非同类不为婚，聘纳之物，皆循家格，重世禄、田产、僮仆，轻金帛之数，以明宗族品秩。 -摘编自《唐会要·嫁娶》 材料二 (唐)贞观元年，诏:禁卖婚，凡七姓十家，不得自为婚媾，不得受纳财货，妄相聘问。然士族旧习，犹自矜伐，公然受财，视同卖婚。中唐而后，科举日重，士大夫择婿，多选新科进士。不问家世;富商大贾，亦厚出财币，榜下捉婿，聘财以银钱、绫罗为要，风俗渐变。 -摘编自《唐会要·焯娶》 材料三 (宋代)婚嫁之礼，不问阀阔，直求资财。且世俗贪富;婚嫁择配，多以财物为先。榜下择婿之风尤盛，进士登科，富贵之家争相选婿，厚致聘礼。其聘纳礼数，富者金珠锦绣，贫者量力而行，货币化、世俗化之风，远过前代。 -摘编自[宋]吴自牧《梦粱录·嫁娶》 （1）根据材料一、二，概括北魏至唐初婚姻习俗的特点。 （2）综合上述材料，指出中唐前后婚姻习俗在择婿标准、彩礼形式两方面的变化，并结合所学知识简析变化的原因。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代部分朝代对外交往的重要表现 朝代 表现 先秦 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 汉朝 陆上丝绸之路；甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印 唐朝 造纸术外传至阿拉伯地区；海路交通活跃；日本派遣唐使 宋朝 陆路交通阻隔，海路发达；泉州成为重要的对外贸易港口 元朝 通往欧洲的海陆道路通畅；马可·波罗来华，著有《马可·波罗行纪》 从上述材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期普通高中供题训练 高 二 历 史 注意事项: 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容:《中外历史纲要》(上)第一至四单元。 一、选择题:本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 如图所示是河南汝州阎村遗址出土的彩陶缸，距今约6000年。陶缸上绘有鹳鸟衔鱼的图案，旁边竖立着一柄象征权力的石斧。有学者认为，白鹳象征着首领所属的氏族，鱼代表敌对氏族，首领生前曾率领白鹳氏族与鱼氏族进行殊死战斗，并取得胜利。由此可见，该陶缸（ ） A. 反映阶级对立加剧 B. 具有历史叙事功能 C. 证明早期国家形成 D. 彰显礼乐制度成熟 【答案】B 【解析】 【详解】A.距今约6000年属于原始氏族社会，尚未出现阶级分化与阶级对立；阶级对立是私有制出现后产生的，国家是阶级对立发展到一定阶段的产物，错误。 B.彩陶图画记录了氏族间战争、首领征战获胜的部族往事，以图像形式记述部族历史与重大事件，承担了叙事记事的作用，正确。 C.早期国家的标志是军队、监狱、官僚体系、公共权力机构等完备国家机器，仅一件彩陶图案无法佐证国家诞生，且阎村遗址仍处于原始部落阶段，未形成国家，错误。 D.礼乐制度是西周时期才正式确立并走向成熟，时间与材料6000年前原始社会严重不符，错误。 故选B项。 2. 战国时期，某思想家主张教育应培养实际生产技能（如耕种、制造器物），重视逻辑训练（如辩论术）；同时他提倡教育普及，认为平民也应接受教育，以实现社会公平。该思想家所属的流派最有可能是（ ） A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 法家 【答案】A 【解析】 【详解】A.墨家代表底层平民，重视手工业生产技术、自然科学与逻辑辩论（墨辩），主张“兼爱”，追求社会公平，提倡面向平民普及教育，匹配题干全部主张，正确。 B.儒家教育侧重礼乐伦理、治国修身，轻视生产技艺，不符合“培养耕种、器物制造技能”，错误。 C.道家主张无为、弃绝人为技艺与教化，反对普及教育，错误。 D.法家教育以法令、耕战为核心，不重视逻辑辩论，且维护君主集权，不追求平民公平，错误。 故选A项。 3. 研究发现，秦始皇陵陪葬坑中使用的木材并非在关中平原就地取材，而是从海拔2000米以上的秦岭山区采集的。《史记·秦始皇本纪》载:“隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽(骊)山。发北山石椁，乃写(运)蜀、荆地材皆至。”这主要反映出秦朝（ ） A. 交通运输体系完备 B. 大型工程技术高超 C. 自然资源开发过度 D. 国家组织能力较强 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现远距离运输木材石材，无法证明交通体系整体完备，错误。 B.题干侧重建材远距离调运，未涉及修建工程的建造工艺、技术水平，错误。 C.材料只说明木材石料取自外地，没有资源过度开采、生态破坏的相关描述，错误。 D.秦朝能征调数十万刑徒，跨越多地远距离调集建材修建陵墓宫殿，体现王朝强大的人力、物资统筹调动能力，正确。 故选D项。 4. 《汉书·食货志》载:“武帝末年，悔征伐之事以赵过为搜粟都尉。过能为代田，一畮(亩)三甽(田间垄沟)。……一岁之收，常过缦田畮(亩)一斛以上，善者倍之。……过试以离宫卒田其宫壖地(空地)，课得谷皆多其旁田甽一斛以上。”这说明当时（ ） A. 农技发展增产明显 B. 军屯生产成为主流 C. 政府放弃对外征战 D. 土地制度发生变革 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料记载赵过推广代田法，每亩粮食产量比普通田地高出一斛甚至翻倍，体现农业技术革新带来粮食增产，正确。 B.文中仅用离宫士兵试验代田法，并未说明军屯是当时农业主流，错误。 C.汉武帝晚年只是反思征伐，并未完全放弃对外战事，表述不符合史实，错误。 D.材料只介绍耕作技术代田法，未提及土地所有制、土地分配等土地制度相关内容，错误。 故选A项。 5. 如表所示为部分史书的记载，表中这些统治者的做法意在（ ） A. 推动北方民族交融 B. 标榜政权的正统性 C. 恢复华夏古老礼制 D. 扩大边疆统治范围 【答案】B 【解析】 【详解】A.民族交融是该做法带来的客观影响，并非统治者主动标榜先祖的主观目的，错误。 B.根据材料可知，匈奴刘渊自称汉朝外甥、北魏孝文帝宣称先祖出自黄帝、北周宇文泰追认炎帝为祖先，三者都将自身族群与华夏正统先祖绑定，以此证明自身政权合法、正统，是巩固统治的政治手段，正确。 C.材料仅追溯华夏先祖，没有涉及礼乐制度、礼制恢复的相关举措，错误。 D.材料只涉及政权正统溯源，没有任何开拓疆域、扩张边疆统治的记载，错误。 故选B项。 6. 魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成有利于（ ） A. 稳固门阀士族地位 B. 重建官方儒学独尊 C. 实现三教思想合一 D. 促进基层教育发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.魏晋实行九品中正制，门第是选官核心标准。世家大族以儒家经学为家学，形成经学世家，既传承儒家礼法，又凭借家学底蕴巩固门第声望，为子弟入仕提供资本，有利于稳固门阀士族的社会、政治地位，正确。 B.魏晋时期佛道盛行，儒学遭遇冲击，并未重建官方儒学独尊，错误。 C.材料只讲世家坚守儒家经学，没有儒、佛、道融合合一的相关内容，无法体现三教合一，错误。 D.经学世家是士族私人家学，面向宗族子弟，并非面向普通百姓的基层教育，与基层教育发展无关，错误。 故选A项。 7. 黎阳仓是隋朝著名粮仓之一。大业十三年（617年），农民起义军领袖李密派徐世勣率五千人攻取黎阳仓，开仓放粮，起义军兵力迅速增强。大业十四年（618年）三月，隋将宇文化及于江都发动兵变，因粮食缺乏，“乃图北取黎阳仓，从白马津而渡”。这说明隋朝粮仓（ ） A. 主要用于赈济灾民 B. 保障都城粮食需求 C. 具有重要战略价值 D. 助力朝廷平定叛乱 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中黎阳仓被起义军用来扩充兵力、叛军想要夺取，并未体现粮仓主要用于赈济灾民，错误。 B.题干没有提及都城粮食供给相关内容，无法得出保障都城粮食需求的结论，错误。 C.起义军夺取黎阳仓后兵力迅速壮大，江都兵变后的叛军也因缺粮计划攻取黎阳仓，说明粮仓储存大量粮食，是战争中争夺的关键物资，具备重要战略价值，正确。 D.黎阳仓被起义军、叛军争夺，反而成为动摇隋朝统治的助力，没有帮助朝廷平定叛乱，错误。 故选C项。 8. 《唐会要》载:“宜委黜陟使与观察使及刺史、转运所由，计百姓及客户，约丁产，定等第，均率作年支两税。如当处土风不便，更立一限。其比来征科色目，一切停罢。”由此可见，唐代两税法（ ） A. 兼顾地方实际情况 B. 彻底取消了人头税 C. 征税标准唯凭资产 D. 弱化地方治理权限 【答案】A 【解析】 【详解】A.引文“如当处土风不便，更立一限”，意思是如果当地风土民情不适合统一征税标准，可以另行制定限额，体现两税法兼顾各地实际情况，正确。 B.两税法并未彻底取消人头税，只是征税标准由人丁为主转向资产、田亩，仍保留户税（按户等征收，含人丁因素），错误。 C.两税法征税标准是资产和田亩，并非“唯凭资产”，同时仍有户税，错误。 D.材料体现朝廷委派地方长官一同核定赋税、允许地方因地制宜调整税额，并未体现弱化地方治理权限，错误。 故选A项。 9. 宋神宗曾评价道:“艺祖(赵匡胤)养兵止二十二万。京师十万余，诸道十万余。使京师之兵足以制诸道，则无外乱;合诸道之兵足以当京师，则无内变。”宋初这一军事布局的意图是（ ） A. 削弱统兵武将的军事指挥权 B. 解决军队战斗力低下的问题 C. 增强边疆地区的军事防御力 D. 通过兵力制衡维护中央集权 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干侧重京师与地方兵力互相制衡的布局，并非分割武将指挥权，错误。 B.这种内外相制的兵力布局重在制衡维稳，反而造成兵将分离、军队战斗力低下，并未解决战力问题，错误。 C.地方诸道兵力仅十万余，且要与京师兵力互相牵制，并非侧重增强边疆防御，错误。 D.北宋时期，京师兵力足以压制地方各路，地方各路兵力合起来又能制衡京师，形成双向兵力制衡，目的是防范地方叛乱、宫廷兵变，强化中央对地方的控制，维护中央集权，正确。 故选D项。 10. 熙宁八年(1075年)，沈括上《奉元历》，“诏进(沈)括一官，司天监官吏进官、赐银绢有差”；元丰二年(1079年)，朝廷对范子渊、宋用臣等“首议导洛水入汴”以及“筑堤捍河”的董役之人大加奖励，或进官，或指射差遣，同时按等第赐钱。这表明宋代（ ） A. 遵循重文轻武国策 B. 政府重视实用科技 C. 革新官吏选拔机制 D. 财政支出规模庞大 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现朝廷奖励天文、水利技术人才，未对比文官武将地位，错误。 B.朝廷因沈括修订历法、官员治理水利有功，给予升官、财物赏赐，历法、水利均为实用科技，体现朝廷重视实用科技，正确。 C.材料是对已有官员的奖赏提拔，并非改革科举、察举等选拔制度，错误。 D.材料只提及赏赐行为，没有财政收支总量数据，无法得出财政支出庞大的结论，错误。 故选B项。 11. 契丹人按游牧习惯“捺钵”巡猎，辽朝皇帝常驻行帐理政，于御帐召开北面朝会，处理契丹部族、军政军务；汉人习惯“上朝奏事”，朝廷便设南衙仿中原六部建制，辽朝皇帝在此受理汉地州县民政、赋税司法等事务。这主要体现了辽朝（ ） A. 国家治理的灵活性 B. 行政事务的繁杂性 C. 民族隔阂的顽固性 D. 权力体制的分散性 【答案】A 【解析】 【详解】A.辽朝实行南北面官制，北面官沿用契丹游牧传统，管理部族事务及军政事务；南面官效仿中原制度，治理汉人地区民政、赋税等事务。这兼顾不同民族的习俗与治理需求，体现治理方式灵活务实，正确。 B.材料侧重说明辽朝治理模式的差异设计，并非强调事务多、流程繁琐，错误。 C.辽朝主动分设两套体系适配不同族群，是主动调和管理，而非隔阂难以消除，错误。 D.辽朝的南北两套机构均由皇帝统一掌控，体现最高权力的集中，不是权力体制的分散，错误。 故选A项。 12. 至顺元年(1330年)，朝廷统计的钱粮户数中，江浙行省占全国46%;每年征收的税粮，江浙行省占全国37%。元朝人曾称赞临安(江浙行省首府):“临安向朝廷进献的钱粮，和川蜀一带的总和差不多。”由此可知，元朝（ ） A. 巴蜀经济逐步走向衰落 B. 江南经济占据重要地位 C. 赋税制度发生重大变革 D. 行省制度助推江南繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅对比江浙、川蜀上缴朝廷钱粮规模，没有巴蜀经济衰退的相关史实与数据支撑，无法得出该结论，错误。 B.材料中江浙行省省府临安上缴钱粮接近川蜀总和。全国经济重心南移完成于南宋，元朝江南持续为全国经济核心区，由此反映江南经济在国家财政中举足轻重，正确。 C.题干只罗列各地税粮征收数据，未提及元朝赋税征收标准、征收方式等制度调整内容，无材料依据，错误。 D.材料仅呈现江浙经济赋税占比高，没有论述行省制度与江南经济发展之间的因果关联，错误。 故选B项。 13. 据《吴江县志》记载，明代成化、弘治以后，“土人（吴江本地人）亦有精其（纺织）业者，相沿成俗。于是，盛泽、黄溪四五十里间，居民尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽”。这反映出当时（ ） A. 手工业生产分工日趋细化 B. 社会择业风气发生转变 C. 纺织业萌生新型生产关系 D. 地方市镇垄断丝绸贸易 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只提及纺织生产、雇工劳作，未体现工序分工，错误。 B.居民追求绫绸之利只是局部地域现象，不能等同于整体社会择业风气转变，错误。 C.材料中“有力者雇人织挽”，即一部分人出资、出生产资料，另一部分人出卖劳动力换取报酬，形成雇佣劳动关系，这是资本主义萌芽的核心特征，其属于区别于传统小农经济、手工作坊的新型生产关系，正确。 D.材料只讲纺织业的生产环节，没有商贸垄断的相关描述，错误。 故选C项。 14. 如表所示为明代著名公案小说中判官的形象。表中判官形象的变化主要是由于（ ） 小说名称 成书阶段 代表判官 判官形象 《龙图公案》 明前期 包拯 完美清官、神格化；刚正无私、道德完人，无世俗缺点 《喻世明言》 明中期 滕太守、乔太守 世俗文人官员，通人情、懂世故，有变通性 《详刑公案》 明中晚期 基层循吏 严谨务实、恪守法律，职业化官僚形象 《拍案惊奇》 明晚期 各级巡按、县令 形象多元分层，有清官、庸官、贪官对比 A. 程朱理学体系的坍塌 B. 君主专制制度的强化 C. 官方法律体系的完善 D. 市民阶层的发展壮大 【答案】D 【解析】 【详解】A.明代程朱理学始终占据官方正统，并未坍塌，错误。 B.君主专制强化侧重皇权、官僚制度管控，无法解释小说中判官形象从完美神化走向世俗多元分层的文学变化，错误。 C.明中后期法律体系完善只是次要背景，公案小说属于市民文学，形象世俗化、多元化并非单纯由官方律法完善推动，错误。 D.明代商品经济发展，市民阶层壮大，市民文学兴起。前期小说塑造完美神化清官，迎合传统道德理想；中后期贴近市民现实生活，判官形象变得世俗、务实、多元分层（清官、庸官、贪官并存），贴合市民阶层真实社会观察与世俗审美需求，正确。 故选D项。 15. 乾隆五十八年(1793年)，清政府颁布《钦定藏内善后章程》，其中规定：驻藏大臣与达赖喇嘛、班禅额尔德尼地位平等；噶伦、代本等三品以上高级僧俗官员，其任免、升迁、赏罚，必须由驻藏大臣会同达赖喇嘛共同拣选，拟定名单后奏请皇帝批准。这些规定（ ） A. 体现了对西藏宗教风俗的尊重 B. 构建了西藏政教合一的政治格局 C. 强化了中央对西藏的管辖治理 D. 推动了西藏地方行政体系的完善 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心是明确驻藏大臣权限、西藏官员任免程序，尊重宗教风俗只是内容之一，错误。 B.西藏政教合一的政治格局在《钦定藏内善后章程》颁布前已经形成，该章程并非构建这一格局，错误。 C.规定明确了驻藏大臣的平等地位，同时掌握西藏高级官员任免的参与权，最终任免权需皇帝批准，大大强化了中央对西藏地方的管辖治理，正确。 D.材料规定的核心是确立中央对西藏的管理权威，并非完善西藏地方自身的行政体系，错误。 故选C项。 16. 如表所示为18世纪后半期前往广东贸易的洋船统计（单位：艘）。这一变化得益于（ ） 年份 英国东印度公司船 英国散船 法国船 荷兰船 瑞典船 丹麦船 美国船 其他国船 总计 1751 7 3 2 4 2 1 — — 19 1780 12 12 — 4 3 3 — — 34 1787 29 33 3 5 2 2 2 5 81 1792 16 23 2 3 1 1 6 5 57 A. 西方对华侵略的扩大 B. 闭关自守政策的废除 C. 朝贡贸易的持续发展 D. 一口通商政策的推行 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格仅体现正常海外商贸往来，18世纪后半期尚未进入大规模对华侵略阶段，错误。 B.18世纪后半期清政府仍推行闭关自守政策，并未废除，错误。 C.表格是西方民间商船贸易，不属于朝贡贸易范畴，错误。 D.乾隆时期推行一口通商，仅开放广州（广东）作为对外通商口岸，各国商船只能赴广东贸易，因此前往广东的西洋船只总体呈增长态势，正确。 故选D项。 二、非选择题:本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 在古代中国人的观念中，五帝三王以来，入主中原的王朝即代表天下一统的正统所在。秦朝附会五德终始学说论证秦朝正统合法的政治运作，进一步使天下定于一尊的秦王朝获得了“受命于天”“奉天承运”的神秘光环。本来，产生这种行为的内在动机，是出于秦人对华夏传统文明秩序的心理归属和文化认同，但客观上却极大地突出和彰显了秦王朝承继五帝三王以来天下共主地位的正统与合法性，从而有效地增进了当时各族民众对秦王朝的“中国”认同感。 -摘编自田广林、周宇杰《秦汉时期统一多民族国家语境下的“中国”认同》 材料二 明代不同时期的“中国”内涵 皇帝 政治文化内涵 疆域内涵 明太祖 重建华夏正统，明王朝及中国正统 中原汉地为核心 ，囊括边疆羁縻区 明成祖 自居天下共主 ，掌控朝贡体系 疆域认知扩张 ，含内地、东北、西北等地 明英宗 华夷界限固化， 视蒙古为外夷 以长城以南汉地为中国核心 嘉靖帝 固守华夏正统 ，保守排外 固守两京十三省 ，边疆收缩防御 万历帝 中外国家意识萌芽，超越单一王朝 涵盖内地、西南土司及沿海疆域 -整理自刘月《明朝以及蒙古、女真的“中国”认同研究(1368-1644)》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述秦朝增进各族民众“中国”认同感的主要举措。 （2）根据材料二，指出明代“中国”内涵的变化，并结合所学知识分析其积极影响。 【答案】（1）主要举措：完成国家统一，建立专制主义中央集权制度，奠定大一统政治格局；利用五德终始学说论证秦朝统治的正统合法性，强化天下一统观念；推行统一文字、统一货币度量衡、修筑驰道等措施，加强各地经济文化交流，促进文化认同。 （2）变化：政治文化层面：从将明王朝等同于华夏正统，逐步萌生了超越单一王朝的“中国”国家意识；疆域层面：“中国”疆域认知经历扩张、收缩的调整，最终形成涵盖内地与多边疆区域的整体认知。 积极影响：丰富深化了“中国”认同，推动了统一多民族国家的发展；为后世中国国家观念、疆域观念的形成发展奠定了基础；对疆域范围的探索，为中国后来的疆域版图奠定了初步基础。 【解析】 【小问1详解】 主要举措：本小问要求概述秦朝增进各族民众“中国”认同感的主要举措。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从大一统格局构建、正统思想宣传、经济文化统一举措角度说明。 【小问2详解】 变化及影响：本小问要求指出明代“中国”内涵的变化及其积极影响。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于变化可从政治文化认知、疆域认知两个层面说明，关于积极影响可从民族国家认同、后世观念传承、疆域版图奠基角度说明。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代在继承和发展前代治理经验与制度的基础上，逐步构建起以民本务实为核心导向的政绩观和以量化考核与巡视监察为机制保障的政绩评价体系。汉宣帝曾言：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”汉代地方官的政绩评价，既重视户口增殖、垦田开辟、赋税征收等经济指标，也强调“兴利除害”“劝课农桑”“赈济灾荒”等民生实践，形成了以“循吏”为标杆的地方治理传统。 ——摘编自齐继伟《两汉政绩观影响深远》 材料二 自先秦以来，“以民为本”的治国理念为历代统治者倡导，唐朝统治者亦高举“民本”旗帜。唐《徐襄州碑》云：“德及于民之谓政。”唐代德政碑所书州县官员政绩，既强调儒家品德修养、境内社会秩序、对民众的礼义教化，也记录官员在赈灾济民、兴修水利、整顿吏治等方面的实践。与朝廷考课侧重税收、垦田、户口增减等量化指标不同，德政碑更突出“德被生民”的道德评价，成为民间参与政绩评价的重要方式。 ——摘编自何亦凡《甘棠美政：唐代的德政碑》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉唐政绩观的共同之处。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与汉代相比，唐代政绩观的新特点，并分析其历史影响。 【答案】（1）共同之处：以民本思想为核心导向；重视地方治理与民生实践；形成相应的政绩评价体系；以“循吏/良吏”为治理标杆。 （2）新特点：出现民间参与的政绩评价方式（德政碑）；评价标准中道德教化色彩更突出；官方考课与民间评价形成互补；更强调官员的儒家品德修养。历史影响：丰富了古代政绩评价的内涵；强化了民本思想对地方治理的影响；一定程度上约束了古代地方官员的施政行为；推动了唐代地方治理的发展；为后世政绩评价提供了借鉴。 【解析】 【小问1详解】 共同之处：本小问要求概括汉唐政绩观的共同之处，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从核心思想、治理实践、评价体系、评判标准等角度归纳。 【小问2详解】 新特点：本小问要求指出与汉代相比，唐代政绩观的新特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从评价主体多元、评价标准偏重道德、评价体系互补、考核维度拓展等角度归纳。 历史影响：本小问要求分析唐代政绩观的历史影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从丰富政绩评价内涵、深化地方治理、规范地方官吏施政行为、完善地方治理体系、为后世提供借鉴等角度归纳。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 后魏(北魏)太和以降，婚姻阀阅，专崇门第。士庶之别，国之章也，贵贱分隔，婚嫁不杂。高门士族，自为婚姻，非同类不为婚，聘纳之物，皆循家格，重世禄、田产、僮仆，轻金帛之数，以明宗族品秩。 -摘编自《唐会要·嫁娶》 材料二 (唐)贞观元年，诏:禁卖婚，凡七姓十家，不得自为婚媾，不得受纳财货，妄相聘问。然士族旧习，犹自矜伐，公然受财，视同卖婚。中唐而后，科举日重，士大夫择婿，多选新科进士。不问家世;富商大贾，亦厚出财币，榜下捉婿，聘财以银钱、绫罗为要，风俗渐变。 -摘编自《唐会要·焯娶》 材料三 (宋代)婚嫁之礼，不问阀阔，直求资财。且世俗贪富;婚嫁择配，多以财物为先。榜下择婿之风尤盛，进士登科，富贵之家争相选婿，厚致聘礼。其聘纳礼数，富者金珠锦绣，贫者量力而行，货币化、世俗化之风，远过前代。 -摘编自[宋]吴自牧《梦粱录·嫁娶》 （1）根据材料一、二，概括北魏至唐初婚姻习俗的特点。 （2）综合上述材料，指出中唐前后婚姻习俗在择婿标准、彩礼形式两方面的变化，并结合所学知识简析变化的原因。 【答案】（1）特点：婚姻注重门第，士庶界限严格，高门士族内部通婚；聘礼以实物（世禄、田产、僮仆等）为主，轻视货币；政府试图限制士族卖婚，但士族仍以婚姻敛财。 （2）变化：择婿标准：由注重门第转变为注重科举及第者或财富； 彩礼形式：由以实物为主转变为以货币为主。 原因：政治上，科举制度发展打破门第限制，士族制度衰落；经济上，商品经济发展，货币经济活跃；社会观念上，重农抑商政策松动，商人社会地位提高，财富成为重要择偶标准。 【解析】 【小问1详解】 本小问可从婚姻标准、聘礼内容、士族婚姻的目的等角度进行分析概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 后魏(北魏)太和以降，婚姻阀阅，专崇门第。士庶之别，国之章也，贵贱分隔，婚嫁不杂 后魏(北魏)太和以降，婚姻阀阅，专崇门第。士庶之别，国之章也，贵贱分隔，婚嫁不杂→重门第、婚姻有严格的阶级划分 婚姻注重门第，士庶界限严格，高门士族内部通婚 重世禄、田产、僮仆，轻金帛之数 重世禄、田产、僮仆，轻金帛之数→重实物，轻货币 聘礼以实物（世禄、田产、僮仆等）为主，轻视货币 (唐)贞观元年，诏：禁卖婚，凡七姓十家，不得自为婚媾，不得受纳财货，妄相聘问。然士族旧习，犹自矜伐，公然受财，视同卖婚 (唐)贞观元年，诏：禁卖婚，凡七姓十家，不得自为婚媾，不得受纳财货，妄相聘问。然士族旧习，犹自矜伐，公然受财，视同卖婚→政府管控有限，士族婚姻以敛财为主 政府试图限制士族卖婚，但士族仍以婚姻敛财 【小问2详解】 变化：本小问可从择婿标准、彩礼形式等方面进行分析概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 后魏(北魏)太和以降，婚姻阀阅，专崇门第；科举日重，士大夫择婿，多选新科进士；(宋代)婚嫁之礼，不问阀阔，直求资财 后魏(北魏)太和以降，婚姻阀阅，专崇门第；科举日重，士大夫择婿，多选新科进士；(宋代)婚嫁之礼，不问阀阔，直求资财→择婿标准变化由门第转为以科举或财富为主 择婿标准：由注重门第转变为注重科举及第者或财富 重世禄、田产、僮仆，轻金帛之数；聘财以银钱、绫罗为要；其聘纳礼数，富者金珠锦绣，贫者量力而行，货币化、世俗化之风 重世禄、田产、僮仆，轻金帛之数；聘财以银钱、绫罗为要；其聘纳礼数，富者金珠锦绣，贫者量力而行，货币化、世俗化之风→彩礼形式转为以货币为主 彩礼形式：由以实物为主转变为以货币为主 原因：本小问可从政治上科举制发展对门第观念的打破、商品经济的发展、商人社会地位的变化与择偶标准的变化等角度进行分析概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 中唐而后，科举日重，士大夫择婿，多选新科进士 中唐而后，科举日重，士大夫择婿，多选新科进士→科举制的发展冲击了门第观念 政治上，科举制度发展打破门第限制，士族制度衰落 聘财以银钱、绫罗为要；其聘纳礼数，富者金珠锦绣，贫者量力而行，货币化、世俗化之风 聘财以银钱、绫罗为要；其聘纳礼数，富者金珠锦绣，贫者量力而行，货币化、世俗化之风→商品经济的发展，货币地位提升 经济上，商品经济发展，货币经济活跃 富商大贾，亦厚出财币，榜下捉婿，聘财以银钱、绫罗为要，风俗渐变 富商大贾，亦厚出财币，榜下捉婿，聘财以银钱、绫罗为要，风俗渐变→社会观念变化，商人地位变化，财富成为婚姻的重要标准 社会观念上，重农抑商政策松动，商人社会地位提高，财富成为重要择偶标准 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代部分朝代对外交往的重要表现 朝代 表现 先秦 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 汉朝 陆上丝绸之路；甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印 唐朝 造纸术外传至阿拉伯地区；海路交通活跃；日本派遣唐使 宋朝 陆路交通阻隔，海路发达；泉州成为重要的对外贸易港口 元朝 通往欧洲的海陆道路通畅；马可·波罗来华，著有《马可·波罗行纪》 从上述材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰） 【答案】示例一 论题：和平交往是中国古代对外关系的主流，推动了中外经济文化的共同发展。 阐述：中国古代对外交往始终以和平交流为基本方式，鲜有以征服掠夺为目的的扩张行为。汉朝开辟海陆丝绸之路，甘英出使大秦、光武帝赐倭国金印，通过使节往来与商贸往来，构建了跨区域的和平交往通道，推动了丝绸等商品的传播与中外联系的建立。隋唐宋元时期，中外交往以和平互动为主：隋朝裴矩管理通商事务、常骏出使赤土国，唐朝时，日本派遣唐使学习制度文化，宋朝泉州港的民间海外贸易繁荣，元朝马可·波罗来华，均体现了平等、开放的交往姿态。明朝郑和下西洋以和平宣扬国威、加强友好往来为目的，未对外殖民掠夺，与亚非多国建立了稳定的朝贡贸易关系；清朝前期签订《尼布楚条约》，以和平谈判方式划定中俄边界，维护了边疆稳定。 综上所述，中国古代以和平交往为核心的对外关系，既保障了自身发展，也促进了区域稳定，彰显了中华文明“以和为贵”的外交理念。 示例二 论题：古代中国对外交往促进了中外文明的双向交流与互鉴。 阐述：中国古代对外交往不仅是经济往来，更是文明传播与互鉴的重要途径。汉唐至宋元，中国的造纸术通过阿拉伯外传，推动了世界文化的传播与发展；丝绸、瓷器等商品的输出，也将中国的工艺技术与文化理念带往域外。同时，日本派遣唐使学习唐朝制度、文化，推动了其国内的大化改新，体现了中华文明的影响力。丝绸之路开通后，域外的物种、艺术、宗教等传入中原，丰富了中华文明的内涵；元朝时期，马可·波罗来华，《马可·波罗行纪》向西方介绍了中国的繁荣景象，促进了西方对东方的了解，推动了中西文化的双向互动。即便明清时期对外政策趋于保守，朝贡贸易体系仍在一定程度上维系着中外文明的有限交流，而马戛尔尼使团来华也成为东西方文明碰撞的重要事件。 综上所述，古代中国的对外交往打破了地域隔阂，推动了中外文明的双向传播与融合，深刻影响了世界文明的发展进程。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需要在阅读材料的基础上，从上述材料中提取两条或两条以上信息，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“陆上丝绸之路；甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印”“陆路交通阻隔，海路发达；泉州成为重要的对外贸易港口”可知其强调中国古代对外交往方式为和平往来，并促进经济文化交流，所以可以拟定论题为和平交往是中国古代对外关系的主流，推动了中外经济文化的共同发展。也可以根据材料“造纸术外传至阿拉伯地区；海路交通活跃；日本派遣唐使”“通往欧洲的海陆道路通畅；马可·波罗来华，著有《马可·波罗行纪》”可知其强调的是对外交往促进中外文明双向交流与互鉴，所以可以拟定论题为古代中国对外交往促进了中外文明的双向交流与互鉴。 第二步：围绕观点进行论述，要求持论有据，表述清晰。关于和平交往是中国古代对外关系的主流，推动了中外经济文化的共同发展的论证可从汉朝开辟的丝绸之路的内容与影响、隋唐宋元使节往来与对外贸易的发展、元朝西方人来华体现的开放姿态、明朝郑和下西洋的交往方式和清朝疆域确定的方式等方面进行归纳整理，以突出和平交往推动中外经济文化共同发展的主题。 关于古代中国对外交往促进了中外文明的双向交流与互鉴的论证可从汉唐至宋元中国技术、商品输出与技术的外传、使节来华对其他国家制度变革的影响、丝绸之路文化交流对中华文明的影响、元朝时期西方人来华对中西文化互动的影响、明清时期使节往来与朝贡贸易对文化交流的影响等角度进行归纳整理，以突出中外交往体现的中外文明的双向交流与互鉴这一主题。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从中外交往的方式看中华文明的外加理念或从中外文明的双向交流看对世界文明发展的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $