第20课《怀疑与学问》暑假预习 2026-2027学年统编版语文九年级上册

《怀疑与学问》预习解析 一、学习指引 本篇课文是人教版九年级上册议论文单元的核心篇目，是学生系统学习立论议论文、掌握议论文论证思路与论证方法的经典范文，也是八升九衔接阶段议论文预习的重点内容。本次预习立足八年级议论文基础，侧重提升逻辑分析与文本赏析能力，明确预习目标： 1. 基础目标：掌握文中重点字音、字形、词语释义及用法，熟读课文，理清文章整体行文脉络，明确中心论点与分论点。 2. 能力目标：精准识别举例论证、道理论证等核心论证方法，理解怀疑精神对治学的重要意义，学会梳理议论文的论证逻辑。 3. 素养目标：树立敢于质疑、求真务实的治学态度，培养独立思考、辩证分析问题的思维能力，为九年级议论文阅读、写作奠定基础。 预习重难点： 重点是把握文章论点、理清论证结构、辨析论证方法； 难点是理解“怀疑精神”的深层内涵，区分“怀疑”与“无端猜忌”，体会议论文严谨的逻辑特色。 二、作者作品介绍 1. 作者简介 顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者之一。他一生治学严谨，敢于打破传统史学的固有定论，大胆质疑古史旧说，凭借求真务实的治学精神开创了全新的古史研究体系，在史学界影响深远。其治学核心精神便是“大胆怀疑，小心求证”，这也是《怀疑与学问》一文的创作核心。 2. 作品背景与文体 本文是顾颉刚专为青年学子撰写的治学短文，属于立论性议论文。文章针对当时学界、学界青年盲从权威、墨守成规、缺乏独立思考的弊病，结合自身数十年治学经验，阐述怀疑与学问的辩证关系，劝导青年学子树立怀疑精神，掌握科学的治学方法。文章语言平实严谨、逻辑层层递进，兼具思想性与逻辑性，是初学议论文的经典范本。 三、课文全解 全文共6个自然段，整体采用“总—分—总”的严谨结构，围绕“怀疑是治学之本”展开论述： 第1自然段：引用北宋理学家程颐的名言“学者先要会疑”，开门见山提出治学的核心准则，点明“会怀疑”是做学问的首要条件，为全文的中心论点做铺垫，开篇点题，奠定全文的论述基调。 第2自然段：引用北宋哲学家张载的名言“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”，进一步强化观点，直接阐释“治学必须有怀疑精神”，两句名言互为补充，引出全文中心论点，增强文章权威性。 第3自然段：承接上文，阐释传统治学中“相信书本、相信权威”的普遍现象，指出盲从典籍、盲从古人的弊端。作者提出，书本和权威并非绝对真理，其中难免存在疏漏，为下文论证“怀疑的必要性”做好铺垫，破除读者的固有认知。 第4自然段：具体阐释怀疑的核心内涵，明确真正的怀疑不是无端猜忌、全盘否定，而是审慎的思索、辩证的辨析。同时提出怀疑的治学步骤：遇事发问、思索辨析、辨别是非，清晰告诉读者如何在治学中践行怀疑精神。 第5自然段：从正反两方面展开论证，正面阐述怀疑精神是“消极辨伪”的关键，能够剔除学问中的虚假谬误；反面指出没有怀疑精神，治学就会盲从迷信、停滞不前，有力论证了怀疑对治学的重要作用。 第6自然段：升华全文观点，提出第二个分论点：怀疑不仅是消极辨伪的依据，也是积极建设新学说、启迪新发明的基本条件。列举古今学者、科学家因敢于质疑、勇于探索取得成就的事例，层层递进，将怀疑精神的意义从“辨伪纠错”提升到“创新突破”，收束全文、深化主旨。 四、概括总结 1. 核心主旨 本文通过引用名言、举例论证、正反对比论证，严密阐释了怀疑与学问的辩证关系，明确中心论点：治学必须有怀疑精神。作者告诉我们，怀疑是辨别真伪、破除迷信的依据，更是突破固有认知、创新学问、探索真理的基础，劝导青年学子摒弃盲从保守的心态，养成独立思考、大胆质疑、小心求证的治学习惯。 2. 核心论点体系 中心论点：学则须疑（治学必须有怀疑精神）。 分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤（怀疑能辨别学问真假、剔除谬误）。 分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件（怀疑能推动学问创新、突破发展）。 3. 整体结构 全文采用“引出观点—阐释内涵—分层论证—升华主旨”的逻辑，结构清晰、层层递进：开篇名言引论，提出中心论点；中间分层阐释怀疑的内涵与作用，正反论证、举例佐证；结尾升华怀疑精神的价值，完成从“辨伪”到“创新”的逻辑升级。 五、写作特色 1. 结构严谨，逻辑层层递进：文章整体脉络清晰，由名言引出论点，再阐释怀疑的基本内涵，接着从消极、积极两个维度分层论证，由浅入深、由基础到升华，逻辑闭环完整，符合议论文严谨的行文逻辑，是典型的规范议论文结构。 2. 论证方法丰富多样，说服力极强：综合运用多种核心论证方法。开篇引用程颐、张载的名言，运用道理论证，增强观点的权威性；文中列举古今学者、科学家的治学案例，运用举例论证，让抽象的道理具象化；同时采用正反对比论证，突出怀疑精神的重要性，论证充分、有理有据。 3. 语言平实严谨，精准凝练：全文没有华丽的辞藻，语言朴素通俗、准确严密，符合议论文“以理服人”的文体特点。句式长短结合，说理清晰透彻，既适合青年学生理解，又体现出学术文章的严谨性，同时通俗易懂、易于践行。 4. 观点辩证客观，立意深刻：作者没有片面鼓吹“全盘怀疑、否定一切”，而是精准界定怀疑的内涵，区分了“理性质疑”与“无端猜疑”，观点辩证、客观严谨，避免了绝对化论述，体现了科学的治学思维。 六、理解赏析 1. 对“怀疑精神”的深度理解：文中的“怀疑”绝非消极的否定、无端的猜忌，也不是对一切知识的盲目抵触，而是基于思考、基于事实的理性质疑。是面对书本、权威、固有结论时，不盲从、不迷信，主动思索、仔细辨析、求真求实的科学态度。这种怀疑精神，既是纠正错误、辨别真伪的基础，更是突破传统、创新突破的核心动力，不仅适用于治学，更适用于学习、生活与认知世界。 2. 论点分层的精妙之处：文章两个分论点层层递进、逻辑连贯。第一个分论点聚焦“纠错辨伪”，是治学的基础要求，解决“不学错、不盲从”的问题；第二个分论点聚焦“创新突破”，是治学的高阶追求，解决“求进步、拓新知”的问题。从基础纠错到高阶创新，完整覆盖了治学的全过程，让文章的论述更全面、更深刻。 3. 开篇名言的表达效果：文章以两位理学大家的名言开篇，简洁有力、底蕴深厚。一方面直接点明全文核心观点，快速引出论题，开门见山、直击主题；另一方面借用名人名言增强文章的说服力与权威性，让开篇立论站稳脚跟，同时为全文严谨的治学论述奠定基调。 4. 文本的现实价值赏析：本文虽是治学议论文，但对当代学生极具指导意义。八升九的学生正处于思维成型、知识积累的关键阶段，容易陷入被动接受知识、盲从标准答案的误区。文章倡导的怀疑精神，能够引导学生主动思考、主动探究，跳出思维定式，培养独立学习、辩证思考的能力，契合新课标对学生核心素养的要求。 七、重点字词 1. 易错字音 虚妄（wàng）、盲从（máng）、折扣（zhé）、停滞（zhì）、启迪（dí）、墨守（mò）、视察（chá）、凶险（xiǎn） 2. 易错字形 虚妄、墨守、停滞、启迪、辨别、盲从、视察、懒惰 易错提示：“辨”（辨别）区别于“辩”（辩论）、“辫”（辫子）；“滞”右半部分勿写错；“妄”不要多写一点。 3. 重点词语释义 虚妄：没有事实根据的。 盲从：盲目地附和、跟随别人，没有自己的思考和判断。 墨守：固执地遵循旧的规矩、思想，不肯改进、变通（源自墨子守城的典故，现多含贬义）。 停滞：因为受到阻碍，不能顺利地继续发展、前进。 不攻自破：无须攻击，自己就会溃败，多用来形容言论、观点漏洞百出，经不起推敲。 辨伪去妄：辨别虚假的内容，剔除谬误的部分，是治学的核心方法。 流俗：社会上流行的、平庸鄙俗的风气和习俗。 八、合作探究 自由读课文，从中心论点入手，进行层层理读，理清作者论述的思路。思考：1.文章提出了什么论点？2.为了论证这一论点，提出了几个分论点？分论点之间是什么关系？ 1.文章提出了什么论点？ 治学必须有怀疑精神。 2.为了论证这一论点，提出了几个分论点？分论点之间是什么关系？ 两个：（1）怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。（2）怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。分论点之间是递进关系。 3.“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。”中“一切学问家”中的“一切”能否删去？为什么？ 不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用。 4.“就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。”中的四个“常常”的顺序能否调换，为什么？ 它们的顺序不能调换，因为“怀疑”“辩论”“判定”“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。 5.第六段中共有三个“这样”，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么？ 第一个“这样”指代“对别人的话，都不打折扣地承认”；第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。 6.“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？ 不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了。 学科网（北京）股份有限公司 $