第20课《怀疑与学问》暑期预习达标讲义 2026-2027学年统编版语文九年级上册

部编版九年级上册语文 第20课《怀疑与学问》暑期预习达标讲义 （学生版+参考答案） 板块一 基础预习·字词过关 一、预习任务 1. 默读课文两遍，用"//"划分文章层次，标注各段的中心句。 2. 找出文中引用的古人格言（程颐、张载、孟子），思考每句引言分别论证了什么观点。 3. 圈出"怀疑""思索""辨别"三个关键词，思考它们在文中的逻辑关系——为什么这个顺序不能颠倒？ 二、学习目标 目标一（基础积累）：能准确读写"懒惰""停滞""虚妄""辨伪去妄""墨守""盲从""譬如""大儒""塾师""启迪"等重点词语，掌握"颐""妄""滞""譬"等字的形音义。 目标二（阅读理解）：能理清文章"提出论点→消极论证→积极论证"的论证结构；掌握引用论证（程颐、张载、孟子）、举例论证（三皇五帝、腐草为萤、戴震、笛卡儿）、对比论证（消极vs积极）三种论证方法的运用。 目标三（能力运用）：理解"怀疑"精神对做学问的双重意义——消极方面（辨伪去妄）和积极方面（建设新学说）；能将怀疑精神迁移到日常学习中。 三、重点难点 【重点】把握中心论点（治学必须有怀疑精神）和两个分论点（消极方面：辨伪去妄的必要步骤；积极方面：建设新学说的基本条件）；识别文中四种论证方法：引用论证、举例论证、对比论证、道理论证。 【难点】理解"怀疑→思索→辨别"三者之间的逻辑递进关系；理解消极论证和积极论证的"一破一立"结构——先破除迷信盲从（破），再建设新学说（立）。 四、作家作品与背景 【作者简介】 顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。1920年毕业于北京大学哲学系，是中国现代著名历史学家、民俗学家，"古史辨"学派的创始人，也是现代历史地理学和民俗学的开拓者与奠基人。他一生致力于中国古代史的研究与辨伪工作，提出了"层累地造成的中国古史"这一著名学说。著有《古史辨》《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。《怀疑与学问》是他一生治学经验的结晶——他就是靠着怀疑精神，在史学领域做出了开创性的贡献。 【议论文知识进阶】论证结构 常见的议论文论证结构有四种：①总分式（总论点→分论点→总结）；②层进式（由浅入深、层层推进）；③对照式（正反对比）；④并列式（几个分论点并列展开）。《怀疑与学问》采用的是"对照式+层进式"的复合结构——先论证"怀疑"在消极方面的作用（辨伪去妄——"破"），再论证"怀疑"在积极方面的作用（建设新学说——"立"），一破一立，正反对照，由浅入深。 五、课文原文（核心段落） "学者先要会疑。"——程颐 "在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。"——张载 学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。……我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。 我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过"怀疑""思索""辨别"三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。……只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来……古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 六、必会生字表（共12个） 生字 拼音 部首 课文出处与提示 颐 yí 页 "程颐"——北宋理学家。注意与"姬"区分 懒 lǎn 忄 "懒惰"——不爱劳动。注意与"赖"区分 惰 duò 忄 "懒惰"——不勤快。注意与"隋"区分 塾 shú 土 "塾师"——私塾的老师。注意与"熟"区分 儒 rú 亻 "大儒"——学问渊博的学者。注意与"孺"区分 譬 pì 言 "譬如"——比如、举例。注意与"壁"区分 妄 wàng 女 "虚妄"——没有根据的。注意与"忘"区分 滞 zhì 氵 "停滞"——受阻不能发展。注意与"带"区分 盲 máng 目 "盲从"——盲目跟从。注意与"肓"区分 辨 biàn 辛 "辨别"——分辨区别。注意与"辩"区分 伪 wěi 亻 "辨伪去妄"——识别假相。注意与"为"区分 墨 mò 土 "墨守"——保守不变通。注意与"默"区分 七、核心词语详解（共10个） 词语 释义 课文出处与用法提示 虚妄 没有事实根据的、不真实的 "一切虚妄的学说便不攻自破了"——"虚妄"指那些经不起怀疑和追问的假学说 不攻自破 不用攻击就自动破灭，形容论点虚谬 "虚妄的学说便不攻自破了"——强调怀疑的力量：假的东西经不起追问 辨伪去妄 辨别虚假的、去除荒谬的 "怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤"——"消极"是防守性的：先把虚假的剔除 停滞 受到阻碍，不能顺利地发展 "一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了"——"停滞"是不怀疑、不创新的可怕后果 墨守 固执拘泥，不会变通（墨守成规） "若使后之学者都墨守前人的旧说"——"墨守"比喻死死抱着旧观念不放 盲从 盲目地跟从，没有自己的判断 "否则便是盲从，便是迷信"——不经过怀疑的接受就是盲从 启迪 启发、开导 "建设新学说、启迪新发明的基本条件"——怀疑不仅能"破"（辨伪），更能"立"（启迪创新） 大儒 学问渊博、声望很高的学者 "朱子是宋代的大儒"——戴震连大儒朱子的说法都要质疑，更见怀疑精神之彻底 塾师 旧时私塾里的教书先生 "塾师告诉他《大学》是周代的书"——戴震的例子说明怀疑精神要从小培养 譬如 比如、打个比方 "譬如在国难危急的时候……"——"譬如"引入具体例子，使抽象的道理变得可感 八、多音字辨析（共4组） 多音字 读音一 例词一 读音二 例词二 便 biàn 随便、便装、方便 pián 便宜、大腹便便 折 zhé 折叠、折服、折扣 shé 折本、亏折、枝折花落 为 wéi 成为、作为、认为 wèi 因为、为了、为何 传 chuán 传说、流传、传达 zhuàn 传记、自传、列传 九、字词默写自检区（共14个） 请根据左边拼音，在右边空格处书写正确的字词： 01. xué zhě xiān yào huì yí（ ） 02. xué zé xū yí（ ） 03. lǎn duò（ ） 04. xū wàng（ ） 05. bù gōng zì pò（ ） 06. biàn wěi qù wàng（ ） 07. tíng zhì（ ） 08. mò shǒu chéng guī（ ） 09. máng cóng（ ） 10. dà rú（ ） 11. shú shī（ ） 12. pì rú（ ） 13. qǐ dí（ ） 14. shì shí hé zhèng jù（ ） 十、即时检测 ①（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 懒惰（lǎn duò） 停滞（tíng zhì） 譬如（pì rú） B. 懒惰（lǎn suí） 停滞（tíng zhì） 譬如（pì rú） C. 懒惰（lǎn duò） 停滞（tíng dài） 譬如（pì rú） D. 懒惰（lǎn duò） 停滞（tíng zhì） 譬如（bì rú） ②（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（ ） A. 便装（biàn） / 便宜（pián） B. 折叠（zhé） / 折本（shé） C. 得到（dé） / 获得（dé） D. 传说（chuán） / 传记（zhuàn） 板块二 课文精读·考点精练 一、论证结构梳理 【全文三部分：引论→本论→结论】 第一部分（第1—2段）·引论：引用程颐"学者先要会疑"和张载"学则须疑"两句名言，直接提出中心论点——治学必须有怀疑精神。两句引言既是"引用论证"（道理论据），又单独成段，视觉上非常醒目，起到了开门见山的效果。 第二部分（第3—5段）·本论（消极方面）：论证怀疑是"辨伪去妄"的必要步骤。先用"三皇五帝""腐草为萤"两个例子论证对传说要怀疑追问（举例论证），再引孟子"尽信书则不如无书"强化观点（引用论证），最后指出经过"怀疑→思索→辨别"三步，知识才是自己的。 第三部分（第6段）·本论（积极方面）+结论：论证怀疑是"建设新学说、启迪新发明"的基本条件。先用戴震质疑朱子和笛卡儿"我怀疑，所以我存在"两个例子（举例论证），再用"古今科学、哲学、美术的新成果都来自怀疑"进行归纳（道理论证），最后以"若墨守旧说则学术停滞"作为反面警告，收束全文。 【中心论点与分论点】 中心论点：治学必须有怀疑精神（学者先要会疑 / 学则须疑）。 分论点①（消极）：怀疑是辨伪去妄的必须步骤。 分论点②（积极）：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 二、核心论证方法分析 【引用论证】 文章开头连引三位古人的话：程颐"学者先要会疑"、张载"学则须疑"、孟子"尽信书则不如无书"。三句引言各有分工——程颐、张载的话用来提出中心论点（古之大学问家都主张怀疑），孟子的话用来论证"不怀疑就是盲从迷信"的分论点。引用古人格言的好处是：用公认的权威来"压阵"，让读者一开始就感受到"怀疑"不是胡闹，而是中国学术的优良传统。 【举例论证】 文中四个例子堪称"怀疑精神"的示范课：①"三皇五帝"——追问出处、著者、证据；②"腐草为萤"——追问科学依据（腐草怎么可能变飞虫？）；③戴震——宋代人如何知道一千年前的事？④笛卡儿——"我怀疑，所以我存在"。前两个例子面向"传说"（对流传的说法要追问），后两个例子面向"权威"（对大儒和哲学家的学说也要怀疑），四例从浅到深、从古到今、从中到西，覆盖全面。 【对比论证】 全文贯穿消极与积极的对比：消极方面（辨伪去妄）vs积极方面（建设新学说）。消极是"防守"——防止被虚假学说欺骗；积极是"进攻"——在怀疑的基础上创造新知。一防一攻、一破一立，使论证既有全面性又有层次感。此外，第6段中"常常怀疑"vs"墨守旧说"也构成对比，前者带来"新发明、新理论"，后者导致"学术停滞、文化不进步"。 三、名言金句精析 ①"学者先要会疑"——"会"不是"应该"，而是"懂得、善于"。程颐说的是：做学问的人首先要善于怀疑。一个"会"字，把怀疑从一种态度提升为一种能力。 ②"因怀疑而思索，因思索而辨别是非"——三个动词"怀疑→思索→辨别"构成严谨的逻辑链条：怀疑是起点，思索是过程，辨别是目的。这个顺序不可颠倒——没有怀疑就不会去思索，没有思索就无法辨别。 ③"尽信书则不如无书"——孟子这句话是全文最有力的道理论据。它的逻辑是：完全相信书上的内容，比没读过这本书更糟糕——因为你不但没学到真学问，反而学到了假学问。这句话以极端的形式强调了怀疑的必要性。 四、主旨 《怀疑与学问》是顾颉刚一生治学经验的总结。文章开头引用程颐、张载的名言，提出"治学必须有怀疑精神"的中心论点，然后从消极和积极两个方面展开论证：消极方面，怀疑是辨伪去妄、破除迷信的必要步骤；积极方面，怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。文章运用引用论证、举例论证、对比论证等多种方法，层层深入地论证了"怀疑精神"对于做学问和人类文化进步的根本性意义。 板块三 综合达标·预习检测 一、基础过关题（共30分） （一）拼音与字音（每题2分，共6分） 1.（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 懒惰（lǎn duò） 停滞（tíng zhì） 譬如（pì rú） B. 懒惰（lǎn suí） 停滞（tíng zhì） 譬如（pì rú） C. 懒惰（lǎn duò） 停滞（tíng dài） 譬如（pì rú） D. 懒惰（lǎn duò） 停滞（tíng zhì） 譬如（bì rú） 2.（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（ ） A. 便装 / 便宜 B. 折叠 / 折本 C. 得到 / 获得 D. 传说 / 传记 3.（2分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 懒惰 停滞 虚妄 盲目 B. 赖惰 停滞 虚妄 盲目 C. 懒惰 停带 虚妄 盲目 D. 懒惰 停滞 虚忘 盲目 （二）词语解释与文学常识（每题2分，共8分） 4.（2分）下列词语解释正确的一项是（ ） A. 虚妄：有事实根据的、真实的 B. 停滞：发展迅速、突飞猛进 C. 盲从：盲目跟从，没有自己的判断 D. 墨守：灵活变通、锐意创新 5.（2分）下列关于议论文"引用论证"的表述正确的一项是（ ） A. 引用论证只能引用古人的话，不能引用现代人的话。 B. 文章开头引用程颐和张载的话，属于引用论证，作用是作为道理论据提出中心论点。 C. 引用论证就是抄袭别人的话。 D. 本文只使用了一种论证方法。 6.（2分）下列对顾颉刚的表述正确的一项是（ ） A. 顾颉刚是唐代著名诗人。 B. 顾颉刚是中国现代著名历史学家，"古史辨"学派创始人，著有《古史辨》等。 C. 顾颉刚是"新月派"诗人。 D. 《怀疑与学问》是一篇记叙文。 7.（2分）下列对课文论证结构的分析不正确的一项是（ ） A. 第1—2段引用名言提出中心论点，属于"引论"部分。 B. 第3—5段从消极方面论证怀疑是辨伪去妄的步骤，属于"本论"部分。 C. 第6段从积极方面论证怀疑是建设新学说的条件，属于"结论"部分。 D. 全文采用"总—分—总"结构，开头提出论点、中间正反论证、结尾归纳总结。 （三）课文内容填空（每空1分，共10分） 8.（10分）根据课文内容填空： （1）"学者先要____________。"——程颐（会疑） （2）"在可疑而不疑者，____________；学则须疑。"——张载（不曾学） （3）怀疑不仅是消极方面____________的必须步骤，也是积极方面建设新学说、____________的基本条件。（辨伪去妄、启迪新发明） （4）因怀疑而思索，因思索而____________。（辨别是非） （5）否则便是____________，便是迷信。（盲从） （6）若使后之学者都____________前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明。（墨守） （7）清代大学问家____________，幼时读朱子的《大学章句》便提出疑问。（戴震） （8）法国大哲学家笛卡儿说："我怀疑，所以我____________。"（存在） 二、课内阅读题（共40分） "学者先要会疑。"——程颐 "在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。"——张载 学问的基础是事实和证据。……我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。 9.（4分）文章开头引用程颐和张载的话，为什么不直接写"我认为……"？这种开头有什么好处？ 10.（4分）"怀疑的精神"在文中被定义为"事前的思索，不随便轻信的态度"。请用自己的话解释这个定义，并说明为什么它是"做一切学问的基本条件"。 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。……只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来…… 11.（4分）"消极方面"和"积极方面"分别指什么？为什么说怀疑在这两个方面都有重要作用？ 12.（4分）文中用戴震和笛卡儿两个例子论证了什么观点？请简要分析其论证效果。 古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 13.（4分）"墨守前人的旧说"与"学术停滞"之间是什么逻辑关系？作者用这种"反推法"有何说服力？ 14.（4分）"怀疑→思索→辨别"三个步骤的顺序能否调换？请结合课文说明理由。 15.（6分）本文运用了引用论证、举例论证、对比论证三种方法。请各举一例，并分析其论证效果。 16.（6分）比较阅读：本文与《想和做》都是议论文，都强调了一种重要的思维方式。请从中心论点、论证角度、举例特点三个方面，比较两篇文章的异同。 17.（4分）顾颉刚是"古史辨"学派的创始人，他本人就是"怀疑精神"的践行者。结合课文和生活实际，谈谈"怀疑精神"对当代中学生学习的意义。 三、小练笔（30分） 18.（30分）课文说"怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件"。请以"一次怀疑带来的收获"为题，写一段200字左右的文字，讲述你在学习或生活中因为敢于"怀疑"而获得新认识的一次经历。要求：有具体事例，运用举例论证或对比论证。 板块四 参考答案 【即时检测答案】 ① A（A项"惰"duò、"滞"zhì、"譬"pì全部正确。B"惰"应读duò；C"滞"应读zhì；D"譬"应读pì。） ② C（C项都读dé。A项biàn/pián；B项zhé/shé；D项chuán/zhuàn，均不相同。） 【字词默写自检区答案】 01. 学者先要会疑 02. 学则须疑 03. 懒惰 04. 虚妄 05. 不攻自破 06. 辨伪去妄 07. 停滞 08. 墨守成规 09. 盲从 10. 大儒 11. 塾师 12. 譬如 13. 启迪 14. 事实和证据 【基础过关题答案】 1. A（A项全部正确。B"惰"应读duò；C"滞"应读zhì；D"譬"应读pì。） 2. C（C项都读dé。A项biàn/pián；B项zhé/shé；D项chuán/zhuàn，均不相同。） 3. A（A项全部正确。B"赖惰"应为"懒惰"；C"停带"应为"停滞"；D"虚忘"应为"虚妄"。） 4. C（C项正确。A"虚妄"是没有根据的；B"停滞"是受阻不发展；D"墨守"是保守不变通。） 5. B（B项正确。引用论证是议论文常用方法，本文引用程颐、张载的话作为道理论据提出中心论点。） 6. B（B项正确。A顾颉刚是现代历史学家非唐代诗人；C非新月派；D本文是议论文。） 7. C（C项不准确——第6段既是"本论"（积极方面）也是"结论"的融合，全文是"引论→本论（消极+积极）→结论"。严格来说，第6段前半部是本论，后半部"若使……不会进步"是结论性的总结。选C是因为它把第6段仅归为"结论"不够完整。） 8.（1）会疑　（2）不曾学　（3）辨伪去妄、启迪新发明　（4）辨别是非　（5）盲从　（6）墨守　（7）戴震　（8）存在 【课内阅读题答案】 9. 引用古人格言开头的好处：①增强权威性——程颐是北宋理学大师，张载是"横渠四句"的作者，两位都是公认的大学问家，由他们来说"要怀疑"，比作者自己说更有分量；②开门见山——不绕弯子，直接用两句简短有力的名言甩出中心论点，让人过目不忘；③运用引用论证——以古人的话作为道理论据，为后文的论证奠定了坚实的基础。如果换成"我认为……"，就没有了这份分量和气势。 10. ①"怀疑的精神"不是随意的猜疑或否定一切，而是"事前的思索"——在接受一个说法之前，先动脑筋想一想，不因为别人都这么说就随便相信。②它是"做一切学问的基本条件"的原因：任何学问都建立在"事实和证据"之上，而事实和证据可能来自"亲眼所见"也可能来自"别人传说"。对于"别人传说"的事实，如果不经过怀疑和审视就全盘接受，就可能把虚假的当成真实的——这样的"学问"是假学问。所以怀疑是一切真学问的第一道门。 11. ①消极方面：指"辨伪去妄"——识别和剔除虚假的、荒谬的说法。这属于"防御性"的功能：先确保自己不学假知识。②积极方面：指"建设新学说、启迪新发明"——在清除假知识的基础上，通过不断发问和求解，创造新的知识和理论。这属于"进攻性"的功能：不但不被假的骗，还要创造出真的来。③作者从正反两面论证，使论证既全面又有层次：先"破"（去假）再"立"（创新），论证逻辑严密。 12. 戴震和笛卡儿的例子论证了"怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件"这个分论点。戴震的例子说明：中国的大学问家从小就有怀疑精神，连"朱子是宋代大儒"这个事实都要追问"宋代人如何知道一千年前的事"——正是这种追根究底的怀疑，造就了一代大师。笛卡儿的例子说明：西方哲学的现代转折点也源于怀疑——"我怀疑，所以我存在"将怀疑上���到哲学本体论的高度。两个例子一中一西、一古一今，有力地证明了怀疑精神的普世性和根本性。 13. ①"墨守旧说"是原因，"学术停滞"是结果——作者用了一个假设句（"若使……那就……"），从反面推演：如果学者都不怀疑、都墨守成规，后果就是不再有问题、不再有发明，学术就此停滞。②这种"反推法"（归谬法）的说服力在于：它让读者自己"看到"不怀疑的可怕后果——不是作者在警告你，而是逻辑自己在说话。③文末用"人类的文化也就不会进步了"收束，将论证从"学术"层面拉升到"人类文化"的高度，气势磅礴，令人警醒。 14. 不能调换。"怀疑→思索→辨别"是一个严密的逻辑链条：①"怀疑"是起点——没有疑问就不会有思考的动力（"因怀疑而思索"）；②"思索"是过程——有了疑问之后要动脑筋分析和探究；③"辨别"是终点——思索的目的是得出结论、判断是非。如果把"辨别"提前到"思索"前面，就变成了"先下结论再想"，这是荒谬的；如果把"怀疑"放在后面，就失去了思考的动力源。这个三步链实际上概括了人类认知的基本过程：提出问题→分析问题→解决问题。 15. ①引用论证：开头引用程颐"学者先要会疑"和张载"学则须疑"——利用古代权威学者的话作为道理论据，既提出论点又增强说服力。②举例论证：举"三皇五帝""腐草为萤"的例子——用具体的历史传说说明"对一切传说都应追问"，使抽象的"怀疑精神"变得可操作。③对比论证："消极方面（辨伪去妄）"与"积极方面（建设新学说）"的正反对比——先破后立，使论证既全面又层次分明。三种方法配合使用，使文章既有理论的深度（引用），又有实例的支撑（举例），还有结构的张力（对比）。 16. ①中心论点：本文论"怀疑"对学问的必要性（做学问需要怀疑精神）；《想和做》论"想和做联结"对行动的必要性（做事需要把想和做结合起来）。一个针对"学问"，一个针对"行动"。②论证角度：本文从"消极+积极"正反两面论证（一破一立）；《想和做》从"空想+死做"两种错误入手再提出正确做法（先驳后立）。两者都采用了"先指出错误再提出正确"的思路。③举例特点：本文的例子都是"学问史上的经典案例"（三皇五帝、戴震、笛卡儿），偏学术和历史；《想和做》的例子都是"生活中的常见场景"（学游泳、学语文数学），偏日常和实践。两文一雅一俗、一古一今，但都做到了"深入浅出"。 17. ①学习上：面对课本知识，不盲目全盘接受，而是多想几个"为什么"——比如历史课上学的"三皇五帝"，可以追问这些说法的来源和依据（就像课文示范的那样）。②阅读上：读课外书和网络信息时，保持"不随便轻信"的态度，用批判性思维分辨真假——这在信息爆炸的时代尤为重要。③创新上：怀疑精神是创新的起点——每一个科学发现、每一项发明创造，都始于对旧有结论的怀疑。当代中学生如果只学会"接受"而不学会"怀疑"，就永远只能跟在别人后面。怀疑不是否定一切，而是让一切经得起追问——这本身就是最好的学习。 【小练笔·参考示例】 一次怀疑带来的收获。初中历史课上学到"秦始皇焚书坑儒"，老师讲得有板有眼，我也深信不疑。直到有一天，我在课外书上读到一篇文章说"坑儒"可能被后世夸大甚至虚构了——因为最早的记载出现在汉代，而汉代恰有"贬秦"的政治需要。我起了疑心，于是去查了《史记》原文，又看了几篇学术论文，发现关于"坑儒"的真实性学界确实存在争议。这次"怀疑"给我带来的最大收获，不是搞清楚了一个历史细节，而是明白了一个道理：教科书上的每一个结论背后，都有一群曾经怀疑过的人。我可以不信他们的结论，但我要学会像他们一样——先怀疑，再找证据。怀疑不是目的，用怀疑逼迫自己去寻找真相，才是。 （点评：以"坑儒"为切入点，写一次具体的"怀疑→求证"经历，有细节、有过程、有感悟。结尾"怀疑不是目的，用怀疑逼迫自己去寻找真相"点题有力，与课文精神高度呼应。） 【评分说明】 小练笔评分标准（总分30分）：有具体的怀疑和求证经历（10分）；语言通顺有真情实感（8分）；运用了举例论证或对比论证（6分）；卷面整洁（4分）；结尾有感悟升华（2分）。 学科网（北京）股份有限公司 $