精品解析：甘肃陇南市武都区部分校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 甘肃陇南市武都区部分校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 回顾过往，中国影视出海的思路主要集中在两个方向：一是拓展渠道，努力争取更广泛的播出覆盖；二是优化叙事，使作品更易于被海外观众接受。这两种思路，本质上都立足于送达思维，即将精心准备的内容有效传递至目标受众。关心的是能否送出去，却不太重视海外观众看没看进去、喜不喜欢。这种思维在过去相当长的时间里主导着我们的出海实践，当然也取得了有目共睹的成绩。 然而，今天的受众，已不是当年守在电视机前的观众。他们捧着手机，指尖轻滑，三秒钟未能激起兴趣便已划走。传播格局也发生了根本变化。传播者与受众的边界日益模糊，用户既是内容的消费者，也可能成为再传播者乃至再创作者。传播路径从线性的“发射—接收”模式演变为复杂的网状结构，传播效果不再只取决于单一渠道的覆盖广度，而更多地取决于内容生态本身的活跃程度。如果单纯把作品“送出去”，即便抵达了受众的屏幕，也未必真能实现“走进去”。 这一点，在《太平年》的出海实践中得到了印证。该剧在海外传播过程中，YouTube等社交媒体平台形成了围绕剧集讨论、解读乃至二次创作的热潮。海外观众留言道：“看懂历史，才能看清未来。”也有专业人士对此深有感触：“挖掘到深层次的东西，可以打破文化壁垒，人心通了，故事就通了。” 值得注意的是，《太平年》引发的传播效应远不止于荧屏之内。浙江省文广旅厅推出“跟着《太平年》游浙江”全省主题游线，杭州、绍兴、台州等地联动形成“一地一特色、全省一盘棋”的文旅新格局。首播到春节期间，钱王祠《太平年》主题特展累计接待游客超20万人次，临安吴越文化博物馆等“临安三馆”接待游客超7.5万人次，在到访的游客中，不乏外国人的身影。淄博、太原、开封等城市也被剧集“带火”。 这些可见、可感、可体验的文化现场，也能借助国内外观众的短视频创作与社交媒体自发传播，跨越语言与地域的边界，抵达世界各地的屏幕。海外观众透过剧集看到的，不只是一个虚构的历史故事，而是一个有历史纵深、有地域温度、有生活肌理的真实中国。影视出海的意义由此得以拓展，它邀请世界不同国家和地区的观众从屏幕走向现实，从旁观者变为探索者，主动走进中国叙事。 由此可见，从送达思维向参与思维的转换，正是数字时代影视出海必须面对的核心命题。所谓参与思维，是将传播的着力点放在激发互动上，营造对话、催生讨论、鼓励二次创作。送达只是起点，参与方才构成传播的完整闭环。从送达到参与，看似是传播策略的迭代，实则是一种文化心态的深层转变，即从想要证明自己，走向乐于共享共建。这种转变的背后是文化自信，因为随着中国在世界舞台上的深度参与和本土文化的持续积淀，中国故事越来越吸引全球的目光。数字时代的技术赋权，让每个人都可能成为文化传播的节点。而一部作品，能否在这些文化节点组成的庞大网络中传播开去，最终取决于它能否提供足以引发共鸣的资源。《太平年》的探索，正是这种思路转变的一次生动注脚。 （摘编自温馨《数字时代影视出海需从送达思维转向参与思维》） 材料二： 值得注意的是，微观史学带来的叙事视角的下移，为历史题材电视剧创作带来了更多的可能性。如果作品的主人公是那些名垂青史的帝王将相，详细的历史记载和口耳相传的民间故事固然为创作打下了坚实的基础，但也为主创人员套上了一副难以挣脱的“枷锁”。如果照搬史书，则会被人诟病为缺乏创新；若是随心所欲大加修改，又有可能让观众难以接受。因此，如何平衡历史真实与艺术真实的关系，始终是历史题材创作面临的根本难题。 纵观近年来历史题材文艺作品所表现出的诸多特征和发展趋势，可以发现其背后的底层逻辑，在于新技术的广泛运用和大众在创作全流程参与度的不断提升。 伴随着电脑特效技术特别是生成式人工智能技术在影视剧制作领域的广泛应用，制作具有逼真效果的视觉形象的成本大幅度下降。如果说在此前，拍摄历史题材作品需要辗转名山大川寻找外景地，并花费大量资金搭建或租用宫阙、城池等场景，那么在今天，几张文物照片、数纸设计草图、几页文字描述，就可以迅速生成符合需要的影像素材。可以说，正是新技术的运用，使得主创人员可以腾出时间、精力和成本，在“小事”上、在细节上主动加强严谨意识，设计服化道和动作姿态，制作出具有历史质感的作品。 移动互联网、社交媒体、大数据等技术的广泛应用，使得大众在当代社会不再是文化产品的被动接受者，而是全方位渗透到文艺生产的各个环节中。于是我们会看到，正是在后全球化时代“国潮”复兴的背景下，当代中国人喜爱各类具有传统文化元素的事物，热衷于穿着汉服、阅读史书、逛博物馆……这才使得历史题材文艺作品大量出现，并对历史细节进行精益求精的打磨。此外，大众的情感认同与现实关切，大众对不同类型的文化产品的偏好，都促使当代历史题材电视剧创作选择微观史学的叙事方式，以小人物的视角讲述故事，制作类型与历史题材相结合的复合型作品。而社交媒体更是使大众拥有了从事文艺批评的渠道，他们在观剧评论中开启的“全民考据”热潮，又进一步推动了历史题材电视剧的创作。 （摘编自李松睿《让历史“切实可感”，让人物显影时代精神》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以往影视出海的送达思维主要聚焦渠道拓展与叙事优化，忽视海外受众的接受度与喜爱度，影视出海的成绩并不理想。 B. 数字时代传播格局重构，传播路径变为网状结构，受众成为内容消费、再传播与再创作者，传播效果取决于内容生态的活跃度。 C. 《太平年》实现了荧屏内文化传播与荧屏外文旅融合的双重效应，让海外观众跳出虚构故事，感知到立体真实的中国。 D. 历史题材作品以帝王将相为主人公时，史料与民间故事既奠定创作基础，也限制创新空间，导致作品失去历史与艺术真实关系的平衡。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从送达思维转向参与思维，不仅是传播策略的调整，更是文化心态的升级，彰显了当下中国文化传播的底气与自信。 B. 生成式AI等新技术降低了历史剧制作成本，让主创团队能专注细节打磨，这是历史题材作品实现“小事较真”的技术前提。 C. 大众的情感认同、现实关切以及类型偏好，推动历史剧采用微观史学叙事，以小人物视角创作出糅合多种元素的复合型作品。 D. 大众通过社交媒体开展“全民考据”，倒逼历史剧提升创作严谨度，这说明大众将成为文艺创作的主体。 3. 下列选项中，最能支撑材料二的观点的一项是（ ） A. 《觉醒年代》《沉默的荣耀》等以不同时期雄才大略、心系黎民的历史人物为表现对象的作品，聚焦决定中华民族命运的关键时刻，点燃了观众对历史的浓厚兴趣。 B. 《清明上河图密码》邀请众多非遗传承人参与制作，根据《东京梦华录》中的相关记载进行考据，还原出宋代的服饰、习俗，以及濮阳大弦戏、药发傀儡等传统技艺。 C. 《雍正王朝》《大明王朝1566》以帝王与群臣之间的权力斗争为主线，详细解释“郡县制”“一条鞭法”等政治制度的来源，给观众以知识方面的教益。 D. 《风起陇西》以三国时期为背景，它没有将重心放在诸葛亮、马谡等历史人物身上，而是将丢失街亭这一历史事件，归咎为有间谍替换了蜀汉的军事情报，误导了诸葛亮的指挥。 4. 班级开展“当代文化参与”主题学习活动，小组围绕“影视出海的新趋势”展开研究，你作为小组成员，请结合材料一，在表格相应序号处填写内容，完成研究成果的整理。（每处不超过6个字） 比较维度 送达思维 参与思维 传播目标 侧重内容输出，追求“送出去” 侧重①__________，实现真正“走进去” 传播模式 单向线性的“发射—接收” ②__________的网状互动模式 ③__________ 被动的内容接收者 内容的再传播者乃至再创作者 传播闭环 以作品抵达受众为终点 以④__________、形成讨论生态为完整闭环 5. 短剧《霍去病》以少年将军霍去病的成长为主线，运用生成式AI技术还原汉代战场与服化道细节，曾引发收视热潮，其海外传播中却出现“文化背景难以被理解”的困境。请结合材料内容，谈谈这对当下历史题材影视出海的启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Ｑ正传（节选） 鲁迅 未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。只有一件可怕的事是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱，第二天便动手剪辫子，听说那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了。但这却还不算大恐怖，因为未庄人本来少上城，即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着这危险。阿Ｑ本也想进城去寻他的老朋友，一得这消息，也只得作罢了。 但未庄也不能说是无改革。几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，早经说过，最先自然是茂才公，其次便是赵司晨和赵白眼，后来是阿Ｑ。倘在夏天，大家将辫子盘在头顶上或者打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这“秋行夏令”的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。 赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说，“嚄，革命党来了！” 阿Ｑ听到了很羡慕。他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照样做，现在看见赵司晨也如此，才有了学样的意思，定下实行的决心。他用一支竹筷将辫子盘在头顶上，迟疑多时，这才放胆的走去。 他在街上走，人也看他，然而不说什么话，阿Ｑ当初很不快，后来便很不平。他近来很容易闹脾气了；其实他的生活，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气，店铺也不说要现钱。而阿Ｑ总觉得自己太失意：既然革了命，不应该只是这样的。况且有一回看见小Ｄ，愈使他气破肚皮了。 小Ｄ也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。阿Ｑ万料不到他也敢这样做，自己也决不准他这样做！小Ｄ是什么东西呢？他很想即刻揪住他，拗断他的竹筷，放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命党的罪。但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！” 这几日里，进城去的只有一个假洋鬼子。赵秀才本也想靠着寄存箱子的渊源，亲身去拜访举人老爷的，但因为有剪辫的危险，所以也中止了。他写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了；未庄人都惊服，说这是柿油党的顶子，抵得一个翰林；赵太爷因此也骤然大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切，见了阿Ｑ，也就很有些不放在眼里了。 阿Ｑ正在不平，又时时刻刻感着冷落，一听得这银桃子的传说，他立即悟出自己之所以冷落的原因了：要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；第一着仍然要和革命党去结识。他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已“嚓”的杀掉了，现在只剩了一个假洋鬼子。他除却赶紧去和假洋鬼子商量之外，再没有别的道路了。 钱府的大门正开着，阿Ｑ便怯怯的躄进去。他一到里面，很吃了惊，只见假洋鬼子正站在院子的中央，一身乌黑的大约是洋衣，身上也挂着一块银桃子，手里是阿Ｑ曾经领教过的棍子，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，蓬头散发的像一个刘海仙。对面挺直的站着赵白眼和三个闲人，正在必恭必敬的听说话。 阿Ｑ轻轻的走近了，站在赵白眼的背后，心里想招呼，却不知道怎么说才好：叫他假洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命党也不妥，或者就应该叫洋先生了罢。 洋先生却没有见他，因为白着眼睛讲得正起劲： “我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道Ｎｏ！这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。” “唔……这个……”阿Ｑ候他略停，终于用十二分的勇气开口了，但不知道因为什么，又并不叫他洋先生。 听着说话的四个人都吃惊的回顾他。洋先生也才看见： “什么？” “我……” “出去！” “我要投……” “滚出去！”洋先生扬起哭丧棒来了。 赵白眼和闲人们便都吆喝道：“先生叫你滚出去，你还不听么！” 阿Ｑ将手向头上一遮，不自觉的逃出门外；洋先生倒也没有追。他快跑了六十多步，这才慢慢的走，于是心里便涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他再没有别的路；从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。至于闲人们传扬开去，给小Ｄ王胡等辈笑话，倒是还在其次的事。 他似乎从来没有经验过这样的无聊。他对于自己的盘辫子，仿佛也觉得无意味，要侮蔑；为报仇起见，很想立刻放下辫子来，但也没有竟放。他游到夜间，赊了两碗酒，喝下肚去，渐渐的高兴起来了，思想里才又出现白盔白甲的碎片。 有一天，他照例的混到夜深，待酒店要关门，才踱回土谷祠去。 啪，吧！ 他忽而听得一种异样的声音，又不是爆竹。阿Ｑ本来是爱看热闹，爱管闲事的，便在暗中直寻过去。似乎前面有些脚步声；他正听，猛然间一个人从对面逃来了。阿Ｑ一看见，便赶紧翻身跟着逃。那人转弯，阿Ｑ也转弯，那人站住了，阿Ｑ也站住。他看后面并无什么，看那人便是小Ｄ。 “什么？”阿Ｑ不平起来了。 “赵……赵家遭抢了！”小Ｄ气喘吁吁的说。 阿Ｑ的心怦怦的跳了。小Ｄ说了便走；阿Ｑ却逃而又停的两三回。但他究竟是做过“这路生意”，格外胆大，于是躄出路角，仔细的听，似乎有些嚷嚷，又仔细的看，似乎许多白盔白甲的人，络绎的将箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了，但是不分明，他还想上前，两只脚却没有动。 这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静到像羲皇时候一般太平。阿Ｑ站着看到自己发烦，也似乎还是先前一样，在那里来来往往的搬，箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了……抬得他自己有些不信他的眼睛了。但他决计不再上前，却回到自己的祠里去了。 土谷祠里更漆黑；他关好大门，摸进自己的屋子里。他躺了好一会，这才定了神，而且发出关于自己的思想来：____________________________ 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头平铺直叙交代革命后县城官场依旧的局面，看似平淡冷静的文字暗藏讽刺意味，反映了革命流于形式的时代背景。 B. 未庄人说赵秀才挂在大襟上的银桃子是“柿油党的顶子，抵得一个翰林”，表现底层百姓无知盲从、敬畏权势的麻木心态。 C. 文末写赵家遭抢时未庄“寂静到像羲皇时候一般太平”，巧用反语，将此时的未庄比作羲皇盛世，看似太平，实则是动荡不安。 D. 文末两次实写箱子、器具、宁式床等物件被搬运的情景，渲染了劫掠场面的杂乱喧嚣，表现革命对封建势力的沉重打击。 7. 下列对文中人物形象的分析，正确的一项是（ ） A. 假洋鬼子虽借革命之名装腔作势、谋取私利，但他能与城里革命党有往来，可见其具备一定的革命觉悟。 B. 赵白眼趋炎附势、唯唯诺诺，主动依附假洋鬼子，恭听其谈论革命，尽显底层帮闲者的卑微与投机心态。 C. 赵太爷因儿子挂“银桃子”而“骤然大阔”“所以目空一切”，看似张扬，实则是顺应革命潮流之举。 D. 小D性格怯懦且随波逐流，得知赵家遭抢后慌忙逃窜，仅敢悄悄告知阿Q消息，并无真正的革命勇气，与投机者本质无异。 8. 文中多次写到“盘辫子”这一细节，请结合文本，分析其作用。 9. 结合文本内容，在文末横线处续写一段文字，要求写出阿Q的心理，衔接自然，字数在80—100之间。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏东坡曰：“俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：‘固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。’予偶读渊明《归去来辞》云：‘幼稚盈室，瓶无储粟。’乃知俗传信而有证，使瓶有储粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶？” 陶公心迹，观此甚明，既云“尝从人事，皆口腹自役”，何竟不能忘情于酒？固知生人必有所寄。寄物之累，高人不免，克己工夫，亦谈何容易耶？ （节选自孙毓修著《陶渊明》，有删改） 材料二： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。 黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （节选自陶渊明《五柳先生传》，有删改） 材料三： 有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬为供鱼菽之祭织絇纬萧以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷，殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞。夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉？若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节征士。 （节选自颜延之《陶征士诔》，有删改） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 灌畦A鬻蔬B为供C鱼菽之祭D织絇E纬萧F以充G粮粒H之费 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，感到奇怪，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材”的“怪”意义相同。 B. 因，于是，与《过秦论》“因遗策”的“因”用法、意义均相同。 C. 如，形容词词尾，与《项脊轩志》“今已亭亭如盖矣”的“如”用法不同。 D. 春秋，指年龄，与《苏武传》“且陛下春秋高”中的“春秋”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明家中孩子很多，家中存粮却很少，藏粮食的瓶子常常是空的，即使瓶子里有粮食，也非常少。 B. 陶渊明嗜酒，亲友知道他的习性，有时备酒相邀，他一去饮酒往往尽兴而醉，醉后便洒脱离开。 C. 陶渊明自小不喜游乐，心地朴素，写文章时只求意思通达，在众人中特立独行，与人交谈时更显沉默。 D. 陶渊明曾任彭泽令，辞官后又被征召并担任著作郎，在其去世后被好朋友议定谥号为“靖节征士”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既云“尝从人事，皆口腹自役”，何竟不能忘情于酒？ （2）黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 14. 孙毓修认为“生人必有所寄”，而“寄物之累，高人不免”，请结合陶渊明好酒的经历，谈谈你的理解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 述怀① 魏征 中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。 策杖谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。 郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。 既伤千里目，还惊九折魂②。岂不惮艰险，深怀国士恩。 季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。 【注】①本诗作于魏征投奔李渊不久，当时他自请出使招降李密旧部徐世勣。②九折魂：语出楚辞《九章·抽思》“魂一夕而九逝”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“逐鹿”喻群雄争天下，写出了乱世中风云激荡、英雄竞起的局面。 B. “凭轼”一词，巧妙化用郦食其典故，表明自己将效法古人，招降徐世勣。 C. “古木”两句强化自身悲凉境遇，与《蜀道难》“悲鸟号古木”异曲同工。 D. 整首诗融叙事、写景、抒怀于一体，语言质朴，笔力苍劲，风格刚健雄浑。 16. 本诗以“人生感意气，功名谁复论”收束全篇，请分析“意气”的丰富内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚的《春江花月夜》中“______，______”两句以江水流去、落月西沉，暗示时光飞逝而归期渺茫。 （2）《五代史伶官传序》中，欧阳修追述后唐庄宗生擒燕王父子、斩杀梁朝君臣的辉煌战绩后，以“______，______”赞叹其当时的昂扬气概。 （3）古代诗词中经常写到险要的关隘，请你写出与此相关的诗句：“______，______。” 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一本好书应具有理性之美、逻辑之美和秩序之美，书籍设计是实现这些美感的重要支撑。 ①对于书籍设计而言，②准确把握“美”与“用”的尺度尤为关键。③设计师运用与内容相和谐的设计语言，④为读者构筑阅读空间，提高“悦”读体验。⑤如今，不少设计师的理念从过去的“形式至上”，转为对文本内容的关注，⑥有创意、有美感、有意境、有温度的设计，⑦深化读者对内容的理解。例如，《时空针灸学》的设计强调体现医学书籍的属性，书名和各篇章标题的创意字体， 甲 ，又充满现代简约美感；严谨而不失变化的网格式版面设计，层次分明，逻辑清晰，使阅读更顺畅。 当代书籍设计愈发注重重构阅读叙事， 乙 。获评第六届中国出版政府奖装帧设计奖的绘本《吸呼》，让人印象深刻。“吸”与“呼”两个字在页面轮换，成为串联事物变化的诗意概念，配以明亮的色彩和生动的艺术形象，将一吸一呼的律动，轻盈地转换为一页一页的阅读漫游。这种设计跨越了年龄、文化和语言的界限，给读者带来美的享受，自然也提供了情绪价值。 近年来，随着社会设计理念的兴起， 丙 ，致力于回应文化传承、环境保护、社会公平等问题。通过本土化视觉语言与叙事策略设计，一些书籍面目涣然一新。《江苏老行当百业写真》用“土得掉渣”的设计形式，还原濒临消失的老行当的民间味道：暗沉粗糙的土纸、班驳的黑白图片、古老的纸钉装订、手工拉毛的书口等，配上彩色宣纸插页、简洁的文字版式等，形成粗中有细的视觉和触感节奏变化。近年出版的《每一只你都惹不起：刺绣中的动物》及姊妹书《南山又花开：刺绣中的植物》，通过设计把传统刺绣专著变成时尚潮品——“背包书”，因而数次加印。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 材料第4段画波浪线处有两个错别字，请找出并加以改正。 20. 请在文中画短横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 21. 某工作室为新版《小二黑结婚》设计了插图（下图），请简要说明其符合作品主题并回应文化传承的设计特色。 22. 有人认为文中加点的词语“土得掉渣”口语化色彩浓厚，且带有贬义，不宜用在此处。这种说法你是否同意，说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 甘肃陇南市武都区部分校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 回顾过往，中国影视出海的思路主要集中在两个方向：一是拓展渠道，努力争取更广泛的播出覆盖；二是优化叙事，使作品更易于被海外观众接受。这两种思路，本质上都立足于送达思维，即将精心准备的内容有效传递至目标受众。关心的是能否送出去，却不太重视海外观众看没看进去、喜不喜欢。这种思维在过去相当长的时间里主导着我们的出海实践，当然也取得了有目共睹的成绩。 然而，今天的受众，已不是当年守在电视机前的观众。他们捧着手机，指尖轻滑，三秒钟未能激起兴趣便已划走。传播格局也发生了根本变化。传播者与受众的边界日益模糊，用户既是内容的消费者，也可能成为再传播者乃至再创作者。传播路径从线性的“发射—接收”模式演变为复杂的网状结构，传播效果不再只取决于单一渠道的覆盖广度，而更多地取决于内容生态本身的活跃程度。如果单纯把作品“送出去”，即便抵达了受众的屏幕，也未必真能实现“走进去”。 这一点，在《太平年》的出海实践中得到了印证。该剧在海外传播过程中，YouTube等社交媒体平台形成了围绕剧集讨论、解读乃至二次创作的热潮。海外观众留言道：“看懂历史，才能看清未来。”也有专业人士对此深有感触：“挖掘到深层次的东西，可以打破文化壁垒，人心通了，故事就通了。” 值得注意的是，《太平年》引发的传播效应远不止于荧屏之内。浙江省文广旅厅推出“跟着《太平年》游浙江”全省主题游线，杭州、绍兴、台州等地联动形成“一地一特色、全省一盘棋”的文旅新格局。首播到春节期间，钱王祠《太平年》主题特展累计接待游客超20万人次，临安吴越文化博物馆等“临安三馆”接待游客超7.5万人次，在到访的游客中，不乏外国人的身影。淄博、太原、开封等城市也被剧集“带火”。 这些可见、可感、可体验的文化现场，也能借助国内外观众的短视频创作与社交媒体自发传播，跨越语言与地域的边界，抵达世界各地的屏幕。海外观众透过剧集看到的，不只是一个虚构的历史故事，而是一个有历史纵深、有地域温度、有生活肌理的真实中国。影视出海的意义由此得以拓展，它邀请世界不同国家和地区的观众从屏幕走向现实，从旁观者变为探索者，主动走进中国叙事。 由此可见，从送达思维向参与思维的转换，正是数字时代影视出海必须面对的核心命题。所谓参与思维，是将传播的着力点放在激发互动上，营造对话、催生讨论、鼓励二次创作。送达只是起点，参与方才构成传播的完整闭环。从送达到参与，看似是传播策略的迭代，实则是一种文化心态的深层转变，即从想要证明自己，走向乐于共享共建。这种转变的背后是文化自信，因为随着中国在世界舞台上的深度参与和本土文化的持续积淀，中国故事越来越吸引全球的目光。数字时代的技术赋权，让每个人都可能成为文化传播的节点。而一部作品，能否在这些文化节点组成的庞大网络中传播开去，最终取决于它能否提供足以引发共鸣的资源。《太平年》的探索，正是这种思路转变的一次生动注脚。 （摘编自温馨《数字时代影视出海需从送达思维转向参与思维》） 材料二： 值得注意的是，微观史学带来的叙事视角的下移，为历史题材电视剧创作带来了更多的可能性。如果作品的主人公是那些名垂青史的帝王将相，详细的历史记载和口耳相传的民间故事固然为创作打下了坚实的基础，但也为主创人员套上了一副难以挣脱的“枷锁”。如果照搬史书，则会被人诟病为缺乏创新；若是随心所欲大加修改，又有可能让观众难以接受。因此，如何平衡历史真实与艺术真实的关系，始终是历史题材创作面临的根本难题。 纵观近年来历史题材文艺作品所表现出的诸多特征和发展趋势，可以发现其背后的底层逻辑，在于新技术的广泛运用和大众在创作全流程参与度的不断提升。 伴随着电脑特效技术特别是生成式人工智能技术在影视剧制作领域的广泛应用，制作具有逼真效果的视觉形象的成本大幅度下降。如果说在此前，拍摄历史题材作品需要辗转名山大川寻找外景地，并花费大量资金搭建或租用宫阙、城池等场景，那么在今天，几张文物照片、数纸设计草图、几页文字描述，就可以迅速生成符合需要的影像素材。可以说，正是新技术的运用，使得主创人员可以腾出时间、精力和成本，在“小事”上、在细节上主动加强严谨意识，设计服化道和动作姿态，制作出具有历史质感的作品。 移动互联网、社交媒体、大数据等技术的广泛应用，使得大众在当代社会不再是文化产品的被动接受者，而是全方位渗透到文艺生产的各个环节中。于是我们会看到，正是在后全球化时代“国潮”复兴的背景下，当代中国人喜爱各类具有传统文化元素的事物，热衷于穿着汉服、阅读史书、逛博物馆……这才使得历史题材文艺作品大量出现，并对历史细节进行精益求精的打磨。此外，大众的情感认同与现实关切，大众对不同类型的文化产品的偏好，都促使当代历史题材电视剧创作选择微观史学的叙事方式，以小人物的视角讲述故事，制作类型与历史题材相结合的复合型作品。而社交媒体更是使大众拥有了从事文艺批评的渠道，他们在观剧评论中开启的“全民考据”热潮，又进一步推动了历史题材电视剧的创作。 （摘编自李松睿《让历史“切实可感”，让人物显影时代精神》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以往影视出海的送达思维主要聚焦渠道拓展与叙事优化，忽视海外受众的接受度与喜爱度，影视出海的成绩并不理想。 B. 数字时代传播格局重构，传播路径变为网状结构，受众成为内容消费、再传播与再创作者，传播效果取决于内容生态的活跃度。 C. 《太平年》实现了荧屏内文化传播与荧屏外文旅融合的双重效应，让海外观众跳出虚构故事，感知到立体真实的中国。 D. 历史题材作品以帝王将相为主人公时，史料与民间故事既奠定创作基础，也限制创新空间，导致作品失去历史与艺术真实关系的平衡。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从送达思维转向参与思维，不仅是传播策略的调整，更是文化心态的升级，彰显了当下中国文化传播的底气与自信。 B. 生成式AI等新技术降低了历史剧制作成本，让主创团队能专注细节打磨，这是历史题材作品实现“小事较真”的技术前提。 C. 大众的情感认同、现实关切以及类型偏好，推动历史剧采用微观史学叙事，以小人物视角创作出糅合多种元素的复合型作品。 D. 大众通过社交媒体开展“全民考据”，倒逼历史剧提升创作严谨度，这说明大众将成为文艺创作的主体。 3. 下列选项中，最能支撑材料二的观点的一项是（ ） A. 《觉醒年代》《沉默的荣耀》等以不同时期雄才大略、心系黎民的历史人物为表现对象的作品，聚焦决定中华民族命运的关键时刻，点燃了观众对历史的浓厚兴趣。 B. 《清明上河图密码》邀请众多非遗传承人参与制作，根据《东京梦华录》中的相关记载进行考据，还原出宋代的服饰、习俗，以及濮阳大弦戏、药发傀儡等传统技艺。 C. 《雍正王朝》《大明王朝1566》以帝王与群臣之间的权力斗争为主线，详细解释“郡县制”“一条鞭法”等政治制度的来源，给观众以知识方面的教益。 D. 《风起陇西》以三国时期为背景，它没有将重心放在诸葛亮、马谡等历史人物身上，而是将丢失街亭这一历史事件，归咎为有间谍替换了蜀汉的军事情报，误导了诸葛亮的指挥。 4. 班级开展“当代文化参与”主题学习活动，小组围绕“影视出海的新趋势”展开研究，你作为小组成员，请结合材料一，在表格相应序号处填写内容，完成研究成果的整理。（每处不超过6个字） 比较维度 送达思维 参与思维 传播目标 侧重内容输出，追求“送出去” 侧重①__________，实现真正“走进去” 传播模式 单向线性的“发射—接收” ②__________的网状互动模式 ③__________ 被动的内容接收者 内容的再传播者乃至再创作者 传播闭环 以作品抵达受众为终点 以④__________、形成讨论生态为完整闭环 5. 短剧《霍去病》以少年将军霍去病的成长为主线，运用生成式AI技术还原汉代战场与服化道细节，曾引发收视热潮，其海外传播中却出现“文化背景难以被理解”的困境。请结合材料内容，谈谈这对当下历史题材影视出海的启示。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①. 文化共鸣 ②. 双向多元/复杂多维 ③. 受众地位/受众身份/受众定位/受众角色 ④. 激发受众参与/激发互动 5. ①挖掘文化内涵，打破文化壁垒，让海外观众读懂立体真实的中国，从旁观者变为探索者。②共享共建，多提供引发共鸣的资源，吸引海外观众参与互动，让他们真正走进去。③技术赋能，打磨细节做出有历史质感的作品，让海外观众直观感受真实，消弭文化隔阂。④视角下移，用小人物的视角讲述故事，使海外观众更易接受和理解。 【解析】 【导语】这两则文本围绕当代国产影视发展展开，一则聚焦影视出海议题，反思旧有“送达思维”的局限，结合实例提出数字时代需转向“参与思维”的行业新命题；一则剖析历史题材创作逻辑，点明新技术、大众参与推动创作转向微观叙事，二者均紧扣行业新变化，兼具思考深度与实践参考价值。 【1题详解】 A.“影视出海的成绩并不理想”错，原文送达思维“取得了有目共睹的成绩”，选项“成绩并不理想”与原文相反； B.“受众成为内容消费、再传播与再创作者”错，原文“用户既是内容的消费者，也可能成为再传播者乃至再创作者”，并非全部受众都能二次创作，表述绝对； D.“导致作品失去历史与艺术真实关系的平衡”错，帝王将相题材只是平衡历史与艺术真实难度大，并非直接“失去平衡”，强加因果。 故选C。 【2题详解】 D.“这说明大众将成为文艺创作的主体”错，大众考据仅监督、倒逼创作严谨，只是参与者，并非“创作主体”，夸大作用。 故选D。 【3题详解】 材料二核心观点：新技术助力打磨历史细节；大众需求推动微观叙事、考究历史细节。 A、C项均写帝王将相宏大叙事，和“微观史学、考究细节”核心相悖； B.依托古籍考据、联合非遗复原宋代风俗器物，体现对历史细节严谨打磨，契合材料二； D.随意改编历史事件，违背材料二“严谨考据、兼顾历史真实”的主张。 故选B。 【4题详解】 定位材料一对比两种传播思维： ①原文“将传播的着力点放在激发互动上”“引发共鸣”，填：文化共鸣。 ②对比句：单向线性的“发射—接收”。原文：传播路径变为复杂网状，传播者和受众边界模糊，双向互动。填：双向多元/复杂多维。 ③左右栏对比“接收者/再传播再创作者”，左右内容都是描述受众的身份、定位。维度为：受众地位/受众身份/受众定位/受众角色。 ④对比句：以作品抵达受众为终点。原文：激发互动、催生讨论、二次创作，参与构成完整闭环。填：激发受众参与/激发互动。 【5题详解】 第一步：抓住问题痛点——海外难以理解本土厚重历史文化； 第二步：拆分两则材料核心角度：材料一讲海外传播思维，材料二讲历史剧内容创作手法； 第三步：结合材料一（影视出海：参与思维、文旅联动、引发海外共鸣互动）；结合材料二（历史剧：微观小人物视角、AI技术打磨服化道历史细节、考据史实增强真实感）；分层整合四点启示，贴合《霍去病》海外难懂文化背景的痛点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿Ｑ正传（节选） 鲁迅 未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。只有一件可怕的事是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱，第二天便动手剪辫子，听说那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了。但这却还不算大恐怖，因为未庄人本来少上城，即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着这危险。阿Ｑ本也想进城去寻他的老朋友，一得这消息，也只得作罢了。 但未庄也不能说是无改革。几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，早经说过，最先自然是茂才公，其次便是赵司晨和赵白眼，后来是阿Ｑ。倘在夏天，大家将辫子盘在头顶上或者打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这“秋行夏令”的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。 赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说，“嚄，革命党来了！” 阿Ｑ听到了很羡慕。他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照样做，现在看见赵司晨也如此，才有了学样的意思，定下实行的决心。他用一支竹筷将辫子盘在头顶上，迟疑多时，这才放胆的走去。 他在街上走，人也看他，然而不说什么话，阿Ｑ当初很不快，后来便很不平。他近来很容易闹脾气了；其实他的生活，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气，店铺也不说要现钱。而阿Ｑ总觉得自己太失意：既然革了命，不应该只是这样的。况且有一回看见小Ｄ，愈使他气破肚皮了。 小Ｄ也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。阿Ｑ万料不到他也敢这样做，自己也决不准他这样做！小Ｄ是什么东西呢？他很想即刻揪住他，拗断他的竹筷，放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命党的罪。但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！” 这几日里，进城去的只有一个假洋鬼子。赵秀才本也想靠着寄存箱子的渊源，亲身去拜访举人老爷的，但因为有剪辫的危险，所以也中止了。他写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了；未庄人都惊服，说这是柿油党的顶子，抵得一个翰林；赵太爷因此也骤然大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切，见了阿Ｑ，也就很有些不放在眼里了。 阿Ｑ正在不平，又时时刻刻感着冷落，一听得这银桃子的传说，他立即悟出自己之所以冷落的原因了：要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；第一着仍然要和革命党去结识。他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已“嚓”的杀掉了，现在只剩了一个假洋鬼子。他除却赶紧去和假洋鬼子商量之外，再没有别的道路了。 钱府的大门正开着，阿Ｑ便怯怯的躄进去。他一到里面，很吃了惊，只见假洋鬼子正站在院子的中央，一身乌黑的大约是洋衣，身上也挂着一块银桃子，手里是阿Ｑ曾经领教过的棍子，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，蓬头散发的像一个刘海仙。对面挺直的站着赵白眼和三个闲人，正在必恭必敬的听说话。 阿Ｑ轻轻的走近了，站在赵白眼的背后，心里想招呼，却不知道怎么说才好：叫他假洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命党也不妥，或者就应该叫洋先生了罢。 洋先生却没有见他，因为白着眼睛讲得正起劲： “我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道Ｎｏ！这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。” “唔……这个……”阿Ｑ候他略停，终于用十二分的勇气开口了，但不知道因为什么，又并不叫他洋先生。 听着说话的四个人都吃惊的回顾他。洋先生也才看见： “什么？” “我……” “出去！” “我要投……” “滚出去！”洋先生扬起哭丧棒来了。 赵白眼和闲人们便都吆喝道：“先生叫你滚出去，你还不听么！” 阿Ｑ将手向头上一遮，不自觉的逃出门外；洋先生倒也没有追。他快跑了六十多步，这才慢慢的走，于是心里便涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他再没有别的路；从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。至于闲人们传扬开去，给小Ｄ王胡等辈笑话，倒是还在其次的事。 他似乎从来没有经验过这样的无聊。他对于自己的盘辫子，仿佛也觉得无意味，要侮蔑；为报仇起见，很想立刻放下辫子来，但也没有竟放。他游到夜间，赊了两碗酒，喝下肚去，渐渐的高兴起来了，思想里才又出现白盔白甲的碎片。 有一天，他照例的混到夜深，待酒店要关门，才踱回土谷祠去。 啪，吧！ 他忽而听得一种异样的声音，又不是爆竹。阿Ｑ本来是爱看热闹，爱管闲事的，便在暗中直寻过去。似乎前面有些脚步声；他正听，猛然间一个人从对面逃来了。阿Ｑ一看见，便赶紧翻身跟着逃。那人转弯，阿Ｑ也转弯，那人站住了，阿Ｑ也站住。他看后面并无什么，看那人便是小Ｄ。 “什么？”阿Ｑ不平起来了。 “赵……赵家遭抢了！”小Ｄ气喘吁吁的说。 阿Ｑ的心怦怦的跳了。小Ｄ说了便走；阿Ｑ却逃而又停的两三回。但他究竟是做过“这路生意”，格外胆大，于是躄出路角，仔细的听，似乎有些嚷嚷，又仔细的看，似乎许多白盔白甲的人，络绎的将箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了，但是不分明，他还想上前，两只脚却没有动。 这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静到像羲皇时候一般太平。阿Ｑ站着看到自己发烦，也似乎还是先前一样，在那里来来往往的搬，箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了……抬得他自己有些不信他的眼睛了。但他决计不再上前，却回到自己的祠里去了。 土谷祠里更漆黑；他关好大门，摸进自己的屋子里。他躺了好一会，这才定了神，而且发出关于自己的思想来：____________________________ 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头平铺直叙交代革命后县城官场依旧的局面，看似平淡冷静的文字暗藏讽刺意味，反映了革命流于形式的时代背景。 B. 未庄人说赵秀才挂在大襟上的银桃子是“柿油党的顶子，抵得一个翰林”，表现底层百姓无知盲从、敬畏权势的麻木心态。 C. 文末写赵家遭抢时未庄“寂静到像羲皇时候一般太平”，巧用反语，将此时的未庄比作羲皇盛世，看似太平，实则是动荡不安。 D. 文末两次实写箱子、器具、宁式床等物件被搬运的情景，渲染了劫掠场面的杂乱喧嚣，表现革命对封建势力的沉重打击。 7. 下列对文中人物形象的分析，正确的一项是（ ） A. 假洋鬼子虽借革命之名装腔作势、谋取私利，但他能与城里革命党有往来，可见其具备一定的革命觉悟。 B. 赵白眼趋炎附势、唯唯诺诺，主动依附假洋鬼子，恭听其谈论革命，尽显底层帮闲者的卑微与投机心态。 C. 赵太爷因儿子挂“银桃子”而“骤然大阔”“所以目空一切”，看似张扬，实则是顺应革命潮流之举。 D. 小D性格怯懦且随波逐流，得知赵家遭抢后慌忙逃窜，仅敢悄悄告知阿Q消息，并无真正的革命勇气，与投机者本质无异。 8. 文中多次写到“盘辫子”这一细节，请结合文本，分析其作用。 9. 结合文本内容，在文末横线处续写一段文字，要求写出阿Q的心理，衔接自然，字数在80—100之间。 【答案】6. D 7. B 8. ①情节上：以“盘辫子”为线索，串联起茂才公、赵司晨、阿Q、小D等人的言行，推动情节从“革命传闻”到“民众跟风”的发展。 ②人物上：通过众人跟风盘辫的举动，刻画人们随波逐流的众生相，凸显人物盲从的心态。 ③主题上：以辫子样式的变化折射革命流于表面、并未真正触动底层社会根基的现实。 ④艺术效果：以小见大，借日常细微生活细节折射时代变局，含蓄蕴藉，极具讽刺意味。 9. 续写示例：那些白盔白甲的人竟真的来抢赵家了，好东西全都被搬了去，床、箱子堆了一大堆。可恨洋先生不准我革命，这般好处竟轮不到我。若是让我一同去，这些财物定能分我一份。罢了，等下次他们再来，我定要上前一同分东西。 【解析】 【导语】这篇《阿Q正传》节选，以辛亥革命后的未庄为时代缩影，用冷静冷峭的白描，戳破了辛亥革命的虚浮本质：旧乡绅投机换皮混入革命，底层阿Q向往革命却被彻底拒之门外，未庄众人的麻木、投机尽显。鲁迅将革命的不彻底与国民性痼疾，藏在日常细节里，精准克制又力透纸背。 【6题详解】 D.“两次实写”“表现革命对封建势力的沉重打击”错误，文中阿Q看到抢劫画面是黑夜朦胧、看不真切，属于幻觉、想象，并非实写；且文段目的不是表现 “打击封建势力”，而是写阿Q幻想分赃、革命沦为劫掠，讽刺革命变质。 故选D。 【7题详解】 A.“可见其具备一定的革命觉悟”错误，假洋鬼子与城里革命党往来，其核心目的是借革命名义装腔作势、谋取私利，本质是投机行为。 C.“实则是顺应革命潮流之举”错误，赵太爷并非“顺应革命潮流之举”，实则是借革命相关名义彰显地位、谋取私利，凸显其趋炎附势、爱慕虚荣的本性。 D.“得知赵家遭抢后慌忙逃窜……与投机者本质无异”错误，文本中仅提及小D告知阿Q赵家遭抢的消息，并未体现“慌忙逃窜”；且小D无借革命谋私利的行为，不属于投机者。 故选B。 【8题详解】 审题：细节作用常规四角度——情节、人物、主题、艺术手法。 情节线索：盘辫先后出现秀才、赵司晨、阿Q、小D，串联全文情节，推动故事发展，串联革命后众人跟风变化的内容。 人物塑造：不同人纷纷盘辫，只为假装革命，写出未庄民众盲目跟风、投机趋利的众生相；阿Q嫉妒小D盘辫，凸显其狭隘自卑。 主旨表达：辫子只是外在形式改变，人心、社会秩序毫无革新，揭露辛亥革命流于表面，没有彻底改造社会。 艺术手法：以小见大，辫子这一小生活细节映射宏大时代变革，充满讽刺，含蓄深刻。 【9题详解】 本题是续写题，要求写出阿Q的心理。 前文情节：阿Q想去投奔假洋鬼子参加革命，被呵斥赶走，满心失落；夜里撞见赵家遭劫，看见大批财物被白盔白甲的人搬走，内心羡慕又不甘。横线在他回到土谷祠定神之后，要写出他目睹抢劫后的所思所想。 抓核心心理：①恨假洋鬼子不让自己革命；②看见赵家被抢心生羡慕，懊恼自己没能参与分财物；③依旧幻想白盔白甲，满脑子抢夺财物，愚昧自私。 符合阿Q怯懦、投机、愚昧的性格。 贴合阿Q粗俗直白的口吻，口语化表达。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏东坡曰：“俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：‘固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。’予偶读渊明《归去来辞》云：‘幼稚盈室，瓶无储粟。’乃知俗传信而有证，使瓶有储粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中见粟也耶？” 陶公心迹，观此甚明，既云“尝从人事，皆口腹自役”，何竟不能忘情于酒？固知生人必有所寄。寄物之累，高人不免，克己工夫，亦谈何容易耶？ （节选自孙毓修著《陶渊明》，有删改） 材料二： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。 黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （节选自陶渊明《五柳先生传》，有删改） 材料三： 有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬为供鱼菽之祭织絇纬萧以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷，殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞。夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉？若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节征士。 （节选自颜延之《陶征士诔》，有删改） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 灌畦A鬻蔬B为供C鱼菽之祭D织絇E纬萧F以充G粮粒H之费 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，感到奇怪，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材”的“怪”意义相同。 B. 因，于是，与《过秦论》“因遗策”的“因”用法、意义均相同。 C. 如，形容词词尾，与《项脊轩志》“今已亭亭如盖矣”的“如”用法不同。 D. 春秋，指年龄，与《苏武传》“且陛下春秋高”中的“春秋”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明家中孩子很多，家中存粮却很少，藏粮食的瓶子常常是空的，即使瓶子里有粮食，也非常少。 B. 陶渊明嗜酒，亲友知道他的习性，有时备酒相邀，他一去饮酒往往尽兴而醉，醉后便洒脱离开。 C. 陶渊明自小不喜游乐，心地朴素，写文章时只求意思通达，在众人中特立独行，与人交谈时更显沉默。 D. 陶渊明曾任彭泽令，辞官后又被征召并担任著作郎，在其去世后被好朋友议定谥号为“靖节征士”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既云“尝从人事，皆口腹自役”，何竟不能忘情于酒？ （2）黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 14. 孙毓修认为“生人必有所寄”，而“寄物之累，高人不免”，请结合陶渊明好酒的经历，谈谈你的理解。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）已经说过“曾经在官场上做事，都是为了谋生糊口而役使自己”，为什么竟然对酒如此念念不忘呢？ （2）黔娄曾经说过：“不对贫贱感到忧愁，不对富贵急切地追求。” 14. ①虽然陶渊明家贫不能常喝酒，但好酒这种“寄托”体现了他对精神自由的追求，不愿为世俗所累。 ②这种寄托却给他带来了“累”——他因贫病而不得不“就养勤匮”，甚至“弃官从好”，放弃了仕途。 ③即便是陶渊明这样的高人，也难以完全摆脱物质匮乏对精神寄托的制约，克己工夫并非易事。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度勾勒出陶渊明的隐士形象，各有价值又互补互证。材料一是后世学者孙毓修的评说，借苏轼典故讨论陶公的心性寄寓，启发对名士性情的思考；材料二是陶渊明自传《五柳先生传》，自叙生平志趣，率真动人；材料三是同时代颜延之的诔文，记述陶渊明一生行迹节操，是贴近时代的盖棺之论。三则角度各异，为还原陶渊明的精神世界提供了多重珍贵参照。 【10题详解】 句意：他浇灌菜园、卖菜为生，以供给祭祀所需；编织麻鞋、搓制草绳，来维持粮食开销。 “灌畦鬻蔬”对应“织絇纬萧”，“为供鱼菽之祭”对应“以充粮粒之费”，所以从句子结构的角度应在BDF处断句。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：只是奇怪它为什么没有被纸包着。/又诧异屈原，凭借他那样的才能。 B.“用法、意义均相同”错误。副词，于是/动词，沿袭。句意：于是用“五柳”作为别号。/沿袭前代策略。 C.正确。形容词词尾，……的样子/动词，好像。句意：他却安然自若。/如今已经长得高高挺立，枝叶繁茂得像伞盖一样了 。‌‌‌ D.句意：享年若干岁。/‌况且皇上年纪大了。 故选B。 【12题详解】 D.“担任著作郎”错误。根据材料三“有诏征为著作郎，称疾不到”可知，陶渊明被征召为著作郎，但他称病没有就任。 故选D。 【13题详解】 （1）“既”，已经；“从人事”，出仕做官；“自役”，宾语前置，正常语序为“役自”；“何”，为什么。 （2）“戚戚”，忧愁的样子；“汲汲”，急切追求的样子；“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”均为状语后置句，正常语序为“不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲”。 【14题详解】 审题定向：明确题目要求结合“好酒经历”分析“生人必有所寄”与“寄物之累”的关系，需从精神寄托与现实束缚双维度切入。 定位文本依据： ①“有所寄”：材料二中“性嗜酒”“衔觞赋诗，以乐其志”，体现陶渊明借酒寄托精神自由，超脱世俗（如“忘怀得失”）。 ②“寄物之累”：材料三中“少而贫病”“就养勤匮”“弃官从好”，说明嗜酒加重生计压力，迫使其放弃仕途，形成现实牵累。 提炼深层逻辑 ③矛盾统一：寄托既是精神出口，也是现实枷锁，折射高人“克己难全”的普遍困境； 升华结论：陶渊明的“累”反衬其真实与复杂，而非削弱高洁——这正是孙毓修评说的深层意蕴。 整合分层作答：按“寄托体现（精神）→牵累表现（物质）→辩证总结（矛盾统一）”结构，分条结合原文论述。 【参考译文】 材料一： 苏东坡说：“民间传说有个书生进入官库，见到钱却不认识。有人感到奇怪而问他，书生说：‘我当然知道那是钱，只是奇怪它为什么没有被纸包着。’我偶然读到陶渊明《归去来兮辞》中说：‘幼儿满屋，瓶中无粮。’于是知道民间传说确实有依据，假使瓶中有粮，也极其有限。这位老先生一生难道只在瓶子里见过粮食吗？” 陶渊明的内心，由此看得很清楚。既然他说过“曾经从事世俗事务，都是为了谋生而役使自己”，为什么最终却不能舍弃对酒的嗜好呢？我因此知道人活着必定要有所寄托。寄托于外物带来的牵累，连高士也难以避免，克制自我的功夫，哪里是容易做到的呢？ 材料二： 先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名字号。住宅边有五棵柳树，因此用“五柳”作为别号。他闲静少言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不拘泥于字句的穿凿附会，每当有所领悟，便高兴得忘了吃饭。生性嗜好饮酒，但家境贫寒不能常得。亲戚朋友了解他的情况，有时备酒招待他。他去饮酒总是喝尽杯中酒，期望一定喝醉，醉了就退出，从不在意去留。居所四壁空荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣打满补丁，饭篮水瓢常常空无一物，他却安然自若。常写文章自娱自乐，略微表达自己的志趣，得失都忘在脑后，就这样度过一生。 黔娄曾说过：“不为贫贱而忧愁，不急切地追求富贵。”这话大概说的是五柳先生一类人吧？饮酒赋诗，以这种情趣为乐，他是无怀氏时代的百姓呢，还是葛天氏时代的百姓呢？ 材料三： 晋代的征士浔阳陶渊明，是南岳衡山一带的隐士。他幼时不喜嬉戏，长大后心地质朴。学问不刻意师从某人，写文章只求通达意旨。在众人中不显其孤高，交谈时更见沉默。年少时贫病交加，居所没有仆妾。打水舂米无人相助，粗粮野菜也难饱腹。母亲年老、孩子年幼，他为养家而辛勤操劳。起初辞谢州府的三次征召，后来担任彭泽县令。因与世俗不合，便弃官从其所好。于是脱离世俗纷扰，立志于尘世之外，隐居深山，从此远离尘嚣。他浇灌菜园、卖菜为生，以供给祭祀所需；编织麻鞋、搓制草绳，来维持粮食开销。内心喜欢奇书，生性爱好饮酒，摒弃烦杂琐事，顺应自然旷达，大概就是所谓不慕权贵、安贫忘家的人吧？朝廷下诏征召他为著作郎，他称病未赴任。享年若干岁，元嘉四年某月某日，在浔阳县某里去世。近亲悲悼，远友伤怀。善德福报渺茫，可叹这贤良之人！确实，诔文凭实迹而彰显，谥号因美德而崇高，如果符合德义，身份贵贱又怎能衡量呢？他有宽和乐善、善终之美，廉洁克己之操，合乎谥法规范，无愧平生志向。因此询问诸位友好，应当定谥号为“靖节征士”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 述怀① 魏征 中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。 策杖谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。 郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。 既伤千里目，还惊九折魂②。岂不惮艰险，深怀国士恩。 季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。 【注】①本诗作于魏征投奔李渊不久，当时他自请出使招降李密旧部徐世勣。②九折魂：语出楚辞《九章·抽思》“魂一夕而九逝”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“逐鹿”喻群雄争天下，写出了乱世中风云激荡、英雄竞起的局面。 B. “凭轼”一词，巧妙化用郦食其典故，表明自己将效法古人，招降徐世勣。 C. “古木”两句强化自身悲凉境遇，与《蜀道难》“悲鸟号古木”异曲同工。 D. 整首诗融叙事、写景、抒怀于一体，语言质朴，笔力苍劲，风格刚健雄浑。 16. 本诗以“人生感意气，功名谁复论”收束全篇，请分析“意气”的丰富内涵。 【答案】15. C 16. ①勇担当。诗人主动请命出使，不因使命艰巨而推诿，具有担当精神。②重承诺。诗人以季布、侯嬴的典故，表示自己重视承诺，定当不辱使命。③报君恩。诗人以“国士恩”表达对君主知遇之恩的感念。④轻功名。诗人慷慨直言“功名谁复论”，表明不重个人得失。 【解析】 【导语】这首《述怀》是魏征早年奉使招降时所作的述志诗，一扫南朝以来诗坛的绮靡浮弱，融叙事、写景、抒怀于一体，抒发报恩报国之志，风骨刚健雄浑，开初唐刚健诗风之先声。 【15题详解】 C.“强化自身悲凉境遇”错误。“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”两句，通过“寒鸟”“夜猿”的啼鸣渲染出使途中的荒凉寂寥，引发的是诗人对前路艰险的感慨与警觉，而非“强化自身悲凉境遇”——全诗基调慷慨豪迈，诗人以国士自许，并无悲凉自怜之意。与《蜀道难》中“悲鸟号古木”渲染蜀道之险、旅人之悲的异曲同工之妙也不成立，因为本诗的情感指向是使命在肩的刚毅。 故选C。 【16题详解】 解答“意气”的丰富内涵，需先定位尾联在全诗中的位置——它是全诗情感的收束与升华。然后回看前文，找出诗人是如何一步步展现“意气”的。 第一步，看行为。诗人“投笔”“策杖”“驱马”“请缨”，主动请命出使，不因使命艰巨而推诿。由此提炼“勇担当”。 第二步，看用典。以季布一诺千金、侯嬴一言为重自比，表明自己重视承诺、不辱使命。由此提炼“重承诺”。 第三步，看抒情。“深怀国士恩”直抒胸臆，点明对君主知遇之恩的感念。由此提炼“报君恩”。 第四步，看尾联的直接表达。“功名谁复论”直言不计个人得失。由此提炼“轻功名”。 将以上四步的思考结果整合，按行为、用典、抒情、直接表达的顺序组织答案。每个要点先概括内涵，再结合诗句简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚的《春江花月夜》中“______，______”两句以江水流去、落月西沉，暗示时光飞逝而归期渺茫。 （2）《五代史伶官传序》中，欧阳修追述后唐庄宗生擒燕王父子、斩杀梁朝君臣的辉煌战绩后，以“______，______”赞叹其当时的昂扬气概。 （3）古代诗词中经常写到险要的关隘，请你写出与此相关的诗句：“______，______。” 【答案】 ①. 江水流春去欲尽 ②. 江潭落月复西斜 ③. 其意气之盛 ④. 可谓壮哉 ⑤. 摐金伐鼓下榆关 ⑥. 旌旆逶迤碣石间（楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/一夫当关，万夫莫开） 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一本好书应具有理性之美、逻辑之美和秩序之美，书籍设计是实现这些美感的重要支撑。 ①对于书籍设计而言，②准确把握“美”与“用”的尺度尤为关键。③设计师运用与内容相和谐的设计语言，④为读者构筑阅读空间，提高“悦”读体验。⑤如今，不少设计师的理念从过去的“形式至上”，转为对文本内容的关注，⑥有创意、有美感、有意境、有温度的设计，⑦深化读者对内容的理解。例如，《时空针灸学》的设计强调体现医学书籍的属性，书名和各篇章标题的创意字体， 甲 ，又充满现代简约美感；严谨而不失变化的网格式版面设计，层次分明，逻辑清晰，使阅读更顺畅。 当代书籍设计愈发注重重构阅读叙事， 乙 。获评第六届中国出版政府奖装帧设计奖的绘本《吸呼》，让人印象深刻。“吸”与“呼”两个字在页面轮换，成为串联事物变化的诗意概念，配以明亮的色彩和生动的艺术形象，将一吸一呼的律动，轻盈地转换为一页一页的阅读漫游。这种设计跨越了年龄、文化和语言的界限，给读者带来美的享受，自然也提供了情绪价值。 近年来，随着社会设计理念的兴起， 丙 ，致力于回应文化传承、环境保护、社会公平等问题。通过本土化视觉语言与叙事策略设计，一些书籍面目涣然一新。《江苏老行当百业写真》用“土得掉渣”的设计形式，还原濒临消失的老行当的民间味道：暗沉粗糙的土纸、班驳的黑白图片、古老的纸钉装订、手工拉毛的书口等，配上彩色宣纸插页、简洁的文字版式等，形成粗中有细的视觉和触感节奏变化。近年出版的《每一只你都惹不起：刺绣中的动物》及姊妹书《南山又花开：刺绣中的植物》，通过设计把传统刺绣专著变成时尚潮品——“背包书”，因而数次加印。 18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 材料第4段画波浪线处有两个错别字，请找出并加以改正。 20. 请在文中画短横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 21. 某工作室为新版《小二黑结婚》设计了插图（下图），请简要说明其符合作品主题并回应文化传承的设计特色。 22. 有人认为文中加点的词语“土得掉渣”口语化色彩浓厚，且带有贬义，不宜用在此处。这种说法你是否同意，说明理由。 【答案】18. ④将“提高”改为“提升”； ⑦在句首添加“能够”。 19. 涣——焕；班——斑 20. 甲：既贴合医学严谨专业气质；乙：赋予书籍独特情绪价值；丙：书籍设计聚焦各类社会议题 21. ①贴合主题：人物是北方乡村青年装束，二人面带笑意望向远方，体现小二黑、小芹追求自由婚恋、向往新生活的形象；黄土窑洞、山野环境还原小说乡土背景，呼应反抗封建旧俗的核心主旨。 ②文化传承：采用传统黑白木刻版画形式；窑洞、竹篮、传统农家服饰等乡土民俗元素，以本土传统美术演绎乡土经典，传承民间美术与乡土红色文学文化。 22. 不同意。“土得掉渣”在此贬词褒用，生动形容书籍设计质朴原生态，原汁原味还原民间老行当风貌；口语化表达鲜活通俗，精准凸显设计扎根本土民间、保留传统烟火气息的特点，贴合文本语境，使用恰当。 【解析】 【18题详解】 ④：“提高……体验”动宾不搭配。“体验”搭配动词应为“提升”，“提高”多用于水平、成绩。 ⑦：“深化读者对内容的理解”，原句应在逻辑上强调可能性，加“能够”，语句逻辑通顺。修改：有创意、有美感、有意境、有温度的设计，能够深化读者对内容的理解。解析： 【19题详解】 涣然一新→焕然一新：“焕”指光彩鲜明，“焕然一新”形容面貌全新；“涣”是涣散、消散，词义不符。 班驳→斑驳：“斑”指花纹、色块，“斑驳”形容色彩错落不均；“班”多指班级、班次，和色彩无关。 【20题详解】 甲处：后文“又充满现代简约美感”，关联词“又”提示前半句要用“既……又……”配套句式；前文《时空针灸学》是医学书籍，字体要贴合医学专业属性。应填：既贴合医学严谨专业气质。 乙处：本段核心是重构阅读叙事，举绘本例子，结尾点明设计能带来美感、提供情绪价值，此处总起全段，概括本段核心观点。应填：赋予书籍独特情绪价值。 丙处：前文“社会设计理念的兴起”，后文“回应文化传承、环境保护、社会公平等问题”，主语话题是书籍设计，衔接理念变化，点明设计开始关注社会相关问题。应填：书籍设计聚焦各类社会议题。 【21题详解】 审题：要答两点，贴合《小二黑结婚》主题、体现文化传承。 贴合主题：抓画面人物、窑洞乡土环境，对应小说农村青年反抗封建、向往新生活的主旨。 文化传承：抓黑白木刻传统版画形式，窑洞、农家服饰等传统乡土民俗元素，体现本土文化传承。 分两点结合画面细节整理作答。 【22题详解】 先表态：不同意该说法。 分析词语用法：“土得掉渣”本带贬义，文中是贬词褒用，不是批评。 结合语境分析作用：用来形容老行当书籍质朴原生态的设计，精准写出设计原汁原味、充满民间乡土质感。 分析表达效果：口语生动通俗，贴合介绍本土民间设计的文段语境，使用恰当。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐幅拆解 第一幅：荒地荒芜，无人通行，代表空白初始状态，一切规则、道路、秩序尚未形成，蕴藏开辟新途的可能性；世间本无既定道路、既定方案、既定发展模式，所有新事物都源于从零开始的探索。 第二幅：零星行人反复踩踏，荒原踏出清晰小径，代表共识、实践、集体探索催生道路/制度/发展模式。个体尝试汇聚成群体行动，实践积累形成可行路径，新道路、新行业、新发展模式在众人实践中落地成型，印证鲁迅原文 “路” 的本义：实践开辟前路。 第三幅：行人蜂拥而至，原本狭窄小路拥挤、分支错乱，代表路径饱和、同质化跟风、资源承载达到临界值。一条成熟道路吸引大量人涌入，出现拥挤内卷、秩序混乱、资源透支、同质化竞争等问题。 第四幅：人群彻底挤满地面，原有小路被人群彻底覆盖、抹平，道路消失，代表过度拥挤、盲目跟风、无序涌入毁掉原有良性路径；单一赛道过度扎堆，原本的发展道路被内卷、无序、资源透支彻底摧毁，重回无道路的混乱困境。 核心辩证关系 开辟道路与挤毁道路，是实践探索与无序盲从的对立统一；“造路” 靠多元独立实践，“毁路” 源于单一赛道的盲目扎堆。 材料蕴含三层辩证逻辑。 路由人开拓：敢走无人之境、坚持实践，方能创造新出路。路忌人泛滥：当所有人涌向同一条路，拥挤内卷会消解道路原本的价值。 破局解法：一条路挤满时，不应扎堆内耗，而应另辟新途，走出属于自己的新路，形成良性循环。 写作核心任务 读懂漫画“开路 — 拥路 — 失路”完整逻辑链，结合社会、行业、青年发展现实，阐释开拓创新的价值、盲目跟风内卷的危害，提出跳出同质化竞争、多元探索新道路的人生与社会发展之道。 【误区提示】 误区 1：只截取单幅片面立意，割裂四格完整逻辑。只写第二幅“敢于探索就能走出新路”，完全忽略后两幅人多毁路的警示；或只批判内卷拥挤，不提开路的意义。 错误本质：无视漫画递进叙事，断章取义。 举例：全文只谈 “勇于开拓”，丝毫不讨论跟风内卷的弊端，论述单薄不完整。 误区 2：浅层解读，仅停留在字面 “走路”，不延伸社会寓意。通篇只谈出行、乡间小路，不引申行业发展、青年择业、文化创新、社会发展等深层内涵。 错误本质：未能抓住漫画象征义，立意浅显。 举例：全程写乡间小路被行人踩坏，无任何现实关联，缺乏思想深度。 误区 3：二元对立，完全否定 “众人走一条路” 的价值。全盘否定集体共识、成熟赛道，认为只要多人同行就是错误。 错误本质：不懂边界区分，漫画批判的是无节制、无分流的过度扎堆，而非适度同行。 举例：否定所有热门专业、成熟行业，一味鼓吹所有人都要脱离主流，逻辑极端。 误区 4：只提出问题，不给破局方案。通篇批判内卷、跟风毁掉道路，结尾无解决办法，缺少青年视角的正向升华。 错误本质：文章只有批判，缺少建设性思考，不符合高考议论文“发现问题—分析问题—解决问题”完整逻辑。 【分层立意】 基础立意 路因人的实践而生，却会因众人盲目扎堆而消亡；青年莫盲目跟风内卷，要保持独立思考。 进阶立意 发展之路贵在多元包容：众人实践可开拓前路，同质化扎堆只会堵死前路；社会发展需鼓励差异化探索，分流赛道、拓宽发展空间，避免单一赛道内卷失衡。 高阶立意 以开拓破内卷，以新途解拥堵：当一条路挤满人群，与其在旧路内耗争夺，不如主动奔赴无人荒原，开辟属于自己的全新道路；新时代青年拒绝跟风内卷，以创新探索走出差异化人生坦途。 【行文思路】 议论文 开篇简述四格漫画完整叙事，荒原踏出路，人群挤失路，引出中心论点：实践开辟前路，盲从堵塞坦途，我辈当跳出跟风内卷，以独立探索开辟新途。 主体第一层：阐释“地上本无路，人走方成路”，论证实践、探索、敢为人先的开拓价值。 论据：初代新农人返乡开辟乡村振兴之路；早期国货品牌从零起步闯出国产赛道。 主体第二层：阐释“走的人太多，便再无道路”，剖析盲目扎堆、同质化内卷的深层危害。 论据：考研考公千军万马挤独木桥，大量人才内耗；网红赛道全民跟风，短期扎堆导致行业红利快速耗尽；部分城市扎堆发展同类文旅产业，同质化竞争导致客流流失。 主体第三层：辩证破局，提出解法——拥堵旧路不如开辟新路，多元发展方能长久。论据：青年跳出热门赛道，深耕小众专业（非遗修复、生态农业、航天基层技术）；各地因地制宜发展特色产业，避免文旅同质化；企业放弃价格内卷，深耕技术创新开辟细分赛道。 辩证补充：适度同行并非全无可取，成熟道路可供借鉴，但切忌全员扎堆；真正长久的发展，是在借鉴基础上另寻差异化方向。 结尾落脚当代青年，面对升学、就业选择，不必蜂拥奔赴同一条热门道路，保持独立思考，敢于去往无人之境，以自身实践走出独一无二的人生之路。 记叙文 叙事主线：跟风内卷的困境→顿悟另辟新路→走出属于自己的道路。参考素材：美术艺考全班扎堆热门素描方向，画室竞争激烈人人停滞；主角放弃内卷赛道，深耕冷门传统水墨插画，探索国风原创路线，最终走出独属于自己的创作道路，对应漫画“旧路拥挤失途，荒原开辟新道”的寓意。 【优秀文题】 1.《莫让人潮，踏平前路》 2.《踏荒开路，避堵寻新》 3.《众行成道，盲从失途》 4.《跳出内卷，另辟新途》 5.《以独立探索，拓人生坦途》 6.《人多堵旧路，心远辟新途》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $