精品解析：云南大理白族自治州南涧彝族自治县第一中学2025-2026学年下学期期中考试高一语文试卷

2025-2026学年下学期期中考试 高一年级语文 试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 历史文化遗产是民族文化的表征，是传承历史文脉、增强文化自信的重要载体。当前，以深度学习、大语言模型、计算机视觉等为代表的人工智能技术正取得突破性进展，深刻重塑着各行业的运行形态与发展逻辑，为文化遗产保护传承注入全新的创新动能，推动其实现从被动抢救向主动守护、从静态保存向动态传承、从单点作业向系统协同的根本性转变。 以精准化监测与修复推动保护模式向主动预防转型，是AI赋能文化遗产保护的核心突破点。人工智能通过数字模型、传感监测、大模型分析的协同应用，构建起全周期精准化保护体系。通过在文化遗产本体及周边微环境中部署监测温湿度、光照辐射、地质振动、生物侵蚀等各类传感设备，AI算法可实时采集、分析海量非结构化数据，精准预警风化、酥碱、腐蚀、沉降等潜在风险，实现“治未病”的主动预防性保护。此外，整合历史修复案例与材料科学数据训练的专用分析大模型，能自动诊断病害类型、量化损害程度，进而生成科学、非破坏性的适配性修复方案。清华大学团队研发的智能监测系统，通过AI算法分析应县木塔振动数据，预判结构安全隐患；超威半导体公司与永乐宫壁画保护研究院合作构建的全流程AI修复体系，实现壁画毫米级修复，进一步提升了文化遗产保护的专业化、精细化水平。 同时，人工智能与高精度三维扫描、多模态感知技术相结合，可完成文化遗产全息化、高精度数字化存档，精准还原文物形制、纹理、色彩乃至建筑榫卯内部结构、壁画底层病害分布等隐性信息，生成高保真、全要素的数字化资产。国家文物局建成文物保护领域首个科学数据中心，全国文物资源大数据平台累计汇聚数据超180TB，为文化遗产智能化保护提供了坚实数据支撑。 （摘编自张萌萌《人工智能赋能文化遗产保护传承》） 材料二： 生成式AI的兴起，为中华优秀传统文化的传播与创新开辟了全新路径，但其在应用过程中也暴露出诸多伦理与文化风险，需要我们理性审视、审慎应对。 从传播优势来看，生成式AI打破了传统文化传播的时空限制与形式壁垒。在内容生产上，AI可快速完成古籍文本校勘、神话故事改编、传统纹样创新设计等工作，大幅降低文化创作的门槛，实现创意普惠化；在传播形式上，AI结合VR/AR、数字孪生等技术，打造沉浸式体验场景，让观众跨越时空与文物、历史人物对话，增强传统文化的感染力与吸引力。例如，故宫博物院“数字故宫”小程序借助AI实现文物360度全景展示与智能讲解，河南博物院“数字洛神”通过三维数智人技术实现实时互动，都让传统文化以更鲜活的方式走进大众生活。 但与此同时，生成式AI的应用也存在不容忽视的问题。其一，文化失真风险，通用大模型缺乏传统文化专业知识储备，易出现史实错误、文化符号误用、审美偏差等“幻觉”问题，消解传统文化的原真性与严肃性；其二，版权归属争议，AI生成的传统文化相关内容，涉及古籍、文物、传统技艺等多重版权主体，版权界定与利益分配机制尚不健全；其三，过度娱乐化倾向，部分平台为追求流量，用AI恶搞经典、解构传统文化内涵，让文化传承沦为单纯的娱乐消费，弱化了传统文化的精神价值。 数字时代的文化传承，既要借助技术红利释放活力，更要坚守文化内核，守住伦理底线。我们需建立健全AI文化应用的监管机制，加强专业大模型研发，强化创作者的文化素养，让技术成为传承文化的工具，而非取代文化本身的载体。 （摘编自李然《生成式AI与传统文化传承的机遇及反思》2025年第16期） 材料三： 文化传承的核心是精神的传承，技术只是助力传承的手段，二者绝非对立关系，而是相辅相成、协同共生的有机整体。中华优秀传统文化历经数千年积淀，蕴含着独特的价值理念、人文精神与道德规范，这是文化传承的根本，任何技术应用都不能偏离这一核心。 实现技术与文化的深度融合，关键要做到“守正创新”。“守正”，就是坚守中华优秀传统文化的核心价值与精神内核，保留文化的原真性、完整性；“创新”，就是依托前沿技术，创新文化的表达形式、传播路径与应用场景，让传统文化适配当代人的审美与需求。唯有以文化为根、以技术为翼，才能让传统文化在数字时代真正“活”起来，实现可持续传承，让中华文化的精神基因代代相传。 （摘编自蔡新元《以人工智能技术提升文化创新创造活力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能技术推动文化遗产保护实现三大转变，其中主动预防性保护依托大模型分析，可提前预判文物病害风险。 B. 人工智能对文化遗产的数字化存档，不仅能还原文物外在形态，还能捕捉建筑内部结构、壁画底层病害等隐性信息。 C. 生成式AI能降低文化创作门槛，打造沉浸式传播场景，让传统文化突破形式壁垒，以更鲜活的方式融入大众生活。 D. 让传统文化在数字时代真正“活”起来，以创新的方式让其适配当代人的审美与需求，需要以文化为主，以技术为辅。 2. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料三“守正创新”观点的一项是（ ） A. 利用AI技术批量制作古代名画，自主修改并让其走向大众。 B. 博物馆依托数字技术复刻文物，保留文物内涵，推出线上展览。 C. 网红作家利用AI技术改编古典名著，迎合大众娱乐口味。 D. 北方某地文旅部门筹划打造特色古镇，再现江南水乡风情。 3. 请结合材料三的核心观点，在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 ___________，历来离不开技术的推动。技术的每一次革新，都为文化传承拓展了边界。但技术始终是“器”，文化才是“道”，___________，必然会让文化传承陷入形式主义的误区。 4. 材料二在论证上逻辑严谨，请简要分析。 5. 在“文博热”“非遗热”不断升温的今天，有人认为借助AI传承中华传统文化有利有弊。请结合材料二、材料三谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 传统文化的传承与发展 ②. 重“器”轻“道” 4. ①论证结构清晰：采用“总—分—总”结构，先提出AI开辟了全新路径，但也暴露风险的观点，再分析其优势与风险，最后总结应对策略。 ②论证语言客观理性：运用“不容忽视”“尚不健全”等限定性词语，审慎严谨。 ③论证方法得当：运用举例论证，举数字故宫、数字洛神的实例佐证AI传播的优势；观点与实例结合，有理有据，增强了论证的严密性。 5. ①内容生产上，借助AI快速完成相关工作，降低创作门槛；传播形式上，打造沉浸式体验场景，让观众跨越时空对话；传播优势上，生成式AI能打破时空与形式限制。 ②文化失真；版权归属争议；过度娱乐化倾向。 ③我们应理性审视（审慎应对），守正创新，借助AI技术让传统文化真正“活”起来。 【解析】 【导语】三则材料构成“技术赋能—风险反思—价值导向”的递进逻辑：AI驱动文化遗产实现预防性保护与沉浸式传播，但生成式工具也易引发失真与娱乐化倾向。其深层命题在于：技术革新必须始终恪守文化本真，在“守正”与“创新”的辩证张力中寻求共生，让数字之翼服务于精神基因的活态传承。 【1题详解】 A.“依托大模型”错误。材料一指出“人工智能通过数字模型、传感监测、大模型分析的协同应用，构建起全周期精准化保护体系”，并非只依托大模型，选项缩小条件，表述片面。 C.“生成式AI”错误。材料二指出“在传播形式上，AI结合VR/AR、数字孪生等技术，打造沉浸式体验场景”，并非生成式AI单独完成，选项遗漏配套技术，偷换概念，将“AI”与“生成式AI”混为一谈。 D.“需要以文化为主，以技术为辅”错误。材料三“以文化为根、以技术为翼”，是根基与助力的比喻关系，选项将“根”与“翼”的比喻曲解为“主”与“辅”的等级关系。 故选B。 【2题详解】 材料三强调“守正”即坚守文化内核与完整性，“创新”即借助新技术丰富传播形式。 A.批量制作、自主修改名画，破坏文化原真性，违背“守正”； B.“复刻文物”保留原真性（守正），“线上展览”依托数字技术拓展传播（创新），二者兼备，契合观点。 C.改编名著，一味迎合娱乐口味，走向过度娱乐化，丢失文化内核，违背“守正”； D.打造古镇照搬异地风情，脱离本土文化根基，无“守正”可言，也未体现技术创新。 故选B。 【3题详解】 第一空，横线句为主语，后文“离不开技术的推动”限定其内容。材料三开篇强调“文化传承的核心是精神的传承”，可填：传统文化的传承与发展。 第二空，横线前将技术与文化明确区分为“器”与“道”，横线后指出“必然会让文化传承陷入形式主义的误区”，材料三强调不能偏离文化核心，可见此处需填入一个表示偏重技术而忽视文化的短语。可填：重“器”轻“道”。 【4题详解】 先审题，分析论证逻辑严谨，从论证结构、论证语言、论证方法三方面切入，结合材料二具体分析： 论证结构：首段总起，提出机遇与风险的双重命题；中间②③段分别论述优势与问题；末段总结对策。是总—分—总的结构。 论证语言：“不容忽视”“尚不健全”“但”“与此同时”等副词和连词，增强了论述的客观性与辩证性。 论证方法：运用举例论证，举“数字故宫”“数字洛神”等典型实例，证明AI传播优势，增强了说服力。 【5题详解】 先审题，辩证分析“中华传统文化有利有弊”，在材料中找到对应句分析即可。 利：材料二指出“大幅降低文化创作的门槛”“打造沉浸式体验场景，让观众跨越时空与文物、历史人物对话”。 弊：材料二指出“文化失真风险”“版权归属争议”“过度娱乐化倾向”三个核心问题。 方法：材料三指出“要做到‘守正创新’”“以文化为根、以技术为翼”，让传统文化真正“活”起来。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 定军山① 董佳飞 村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒。随着一声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 “这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……” 田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近。到了地跟前，老人停住了车，慢慢地向田垄里靠去。脚上的布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓地渗入黄土之中。 一抹微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，检阅着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗，金黄色的麦壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 “今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往了镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 “头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……” 今天有集会，镇上的早市早已经开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们赖以生存的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、熟人相遇的闲聊声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音熙熙攘攘地叠在一起，吵吵闹闹的。 老人左顾右盼着，并未在集市上停留，也没有要歇息的意思，一直到离集市稍远的大路，他才捏了闸，停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 “不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了。“早上机子多，早都叫走，下地去了。” “莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 “你去歇一时，说不定等会就又有机子过来了。” “好！”老人决定再等等，又推着车，缓缓步入了集市里。 “一碗豆腐脑一个馍。” 雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，淋上辣油，就着锅盔，豆香伴着麦香充裕着口腔，逼人肺腑。 但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 “莫事没，人好着么？”摊主问着。 “莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 “莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过。“你放那，收拾。操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” “啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了还能骑十几里路的自行车？” “对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” 老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了。 “多了！给你说碗不要钱！”摊主在后面喊着。老人推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 “这人还怪得不得行。” 慢慢地，日上三竿。老人已经用纸巾擦干净了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。 “行吧行吧，上车带路。” 还算幸运，还有过路的农机。几番谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，司机看着路的前方，他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过。 黄田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。田头，杯里泡发的茶叶沉浮，老人小口地啜着。 “三军与爷归营号……” 手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 “到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 “喂，达②，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 “我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全得很。” “啊？不是说好等我回来再收？” “等你做啥呀，我一个人就能弄好，等你干吗。” 日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角。沟壑纵横的脸上也变得红润起来。 “行了行了，今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？” “麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋办呀？” “种这地干啥呀？你看你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” “我又不老，还能动弹，我干吗要叫你养我？我是你达，你跟我犟怂呢？哪有娃教育达的？” 说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 伴着《定军山》的戏词，落日还未来得及收回的余晖还在染红着云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （有删改） 【注】①《定军山》：京剧传统剧目，该剧讲述了三国时魏蜀交战，蜀国老将黄忠立下军令状，生擒魏将夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山的故事。②达：方言词，指“父亲”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写鸡鸣、晨雾、朝阳等景物，营造出清冷寂寥的氛围，为下文老人寻找农机遭遇挫折的情节埋下伏笔。 B. 卖辣椒面的人告知老人农机早已被雇走，交代了寻机未果的原因，也引出老人不服老却又无奈的心理状态。 C. 老人拒绝儿子回城享福的提议，坚持要晒麦、犁地、种苞谷，意在说明老人与儿子之间存在不可调和的矛盾。 D. 小说以《定军山》的戏词贯穿全文，主要是为了展现老人的戏曲爱好，与老人的生活和心理状态并无深层关联。 7. 关于文中老人吃豆腐脑的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 牙齿抗拒锅盔、咽喉排斥辛辣的细节，呈现出老人身体机能衰退的状态。 B. 老人用肘掩住口鼻、急着取纸、打翻碗的动作，写得真实且富有画面感。 C. 周围人“捂着嘴笑”的反应，是在嘲笑老人的年老无用，暗含对老人的鄙夷。 D. 老人坚持付钱并迅速骑车离开的行为，是在刻意回避旁人的目光，不愿多做停留。 8. 小说中的老人具有哪些形象特点？请结合文本简要分析。 9. 小说的语言具有浓郁的乡土气息，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①要强自尊，不服衰老：曾是十里八乡有名的麦客，年老仍坚持自己处理收麦事务，寻农机未果也不愿认输；打翻碗主动赔钱，拒绝儿子提前帮忙、不肯回城享福，不愿承认自己衰老。 ②勤劳质朴，眷恋乡土：一辈子扎根农事，收麦后还要晒麦、犁地种苞谷，不肯闲下来享福，放不下自己的土地，不愿离开乡村。 ③憨厚正直，不愿亏欠他人：摊主表示不用赔碗，老人仍然留下钱才离开，不肯占他人便宜。 ④以戏寄怀，有老将风骨：钟爱京剧《定军山》，暗合老将黄忠不服老的精神，呼应自己不服输的人生状态。 9. ①用词多用方言口语：使用“达（父亲）”“莫事”“碎碎平安”“犟怂”等符合乡村地域特点的方言词汇，贴合当地人物的表达习惯，充满乡土生活质感。 ②叙述语言质朴平实：用白描手法写乡村晨景、田间麦田、乡镇早集，语言不加雕琢，还原了乡村生活的本真面貌。 ③人物对话生活化：老人、摊主的对话都是直白自然的日常口语，符合乡村普通人的身份，鲜活真实。 ④内容贴合乡土生活，语言适配务农、赶集等乡村日常活动，整体风格贴合乡土语境。 【解析】 【导语】这篇小说构思精巧，以京剧《定军山》老将黄忠的典故暗合主人公，衬出乡土老人不服老的生命底色。文字满是浓郁乡土气息，细节鲜活真实，把老人眷恋土地、要强自尊的形象刻画得细腻动人，暗含乡村变迁里普通人的生活坚守，篇幅短小余味悠长。 【6题详解】 A.“营造出清冷寂寥的氛围，为下文老人寻找农机遭遇挫折的情节埋下伏笔”错，开篇景物描写“一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒”，营造的是宁静温暖、充满生机的乡村清晨氛围，并非“清冷寂寥”；且景物描写与后文“寻农机受挫”无伏笔关联，选项属于氛围与作用双重错误。 C.“意在说明老人与儿子之间存在不可调和的矛盾”错，老人拒绝回城核心原因是眷恋土地、不服老、不愿给儿子添麻烦，父子只是生活观念差异，不存在“不可调和的矛盾”。 D.“与老人的生活和心理状态并无深层关联”错，《定军山》写老将黄忠建功的故事，戏词贯穿全文，既呼应老人不服老的性格，也暗合人物精神，和老人的生活和心理状态有关。 故选B。 【7题详解】 C.“是在嘲笑老人的年老无用，暗含对老人的鄙夷”错，文中摊主对老人十分和善，周围人“捂着嘴笑”只是看到老人出小糗的不经意反应，是善意、无伤的笑，整个集市没有恶意氛围，选项情感基调判断错误。 故选C。 【8题详解】 第一步，筛选关键情节——从文中提取老人寻农机、吃豆腐脑、与摊主争执、与儿子通话、听戏词等主要事件，作为分析依据。 第二步，归类性格维度——将老人的表现归为四类：面对衰老（不服输、要强）、对待土地（勤劳、眷恋）、与人交往（正直、不亏欠）、精神寄托（借戏明志）。 第三步，各点简要印证——每一类用1个典型细节支撑：如“拒绝回城”证其不服老，“放不下农活”证其恋土，“坚持赔钱”证其不亏欠，“爱听《定军山》”证其老将风骨。 最后分四点作答，先性格，再简单联系原文。 【9题详解】 分析小说语言的乡土气息，可从方言口语、语言淳朴风格、人物对话、叙事风格等角度切入。 第一步，识别方言词汇——找出文中“达”“莫事”“犟怂”等词语，说明其源自乡村日常表达，具有地域特色。 第二步，分析叙述风格——关注描写晨雾、麦田、集市等段落，概括语言平实、不加修饰的特点，体会白描手法。 第三步，观察人物对话——摘取老人与摊主、儿子之间的对话，判断其口语化程度，联系人物身份说明语言的真实性。 第四步：关联内容语境——将语言风格与务农、赶集、收麦等乡村活动联系起来，总结语言与乡土生活的适配性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。吕惠卿附安石，辙与论多相牾。安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修公诚能有意于民举而行之则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。 （选自《宋史·苏辙传》，有删改） 材料二： 某启：示及青苗事。治道之兴，邪人不利，一兴异论，群聋和之，意不在于法也。孟子所言利者，为利吾国、利吾身耳。至狗彘食人食则检之，野有饿莩则发之，是所谓政事。政事所以理财，理财乃所谓义也。一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？奸人者因名实之近而欲乱之，以眩上下，其如民心之愿何？始以为不请，而请者不可遏；终以为不纳，而纳者不可却。盖因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而贷之，贷之不若与之。然不与之而必至于二分者，何也？为其来日之不可继也。不可继，则是惠而不知为政，非惠而不费之道也，故必贷。然而有官吏之俸，辇运之费，水旱之逋，鼠雀之耗，而必欲广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息，可乎？则二分者，亦常平之中正也，岂可易哉？公立更与深于道者论之，则某之所论，无一字不合于法，而世之譊譊者，不足言也。因书示及，以为如何？ （选自王安石《答曾公立书》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今此法见在A而患B不修C公D诚E能有意于民F举而行之G则晏之功可立H俟也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胜，承受，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思相同。 B. 安，怎么，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安”意思不同。 C. 诚，确实，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思相同。 D. 居，占，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏辙在三司条例司担任该机构属官时，王安石让他对《青苗书》提出意见，苏辙与吕惠卿一样，对王安石的变法主张持反对态度。 B. 苏辙认为青苗法在执行过程中，官吏会利用职权舞弊，百姓拿到钱后可能胡乱挥霍，还款时又可能逾期，会导致州县事务增多。 C. 王安石认为苏辙的话有道理，但因河北转运判官王广廉在陕西私自推行青苗法，契合其想法，最终青苗法得以推行。 D. 王安石在回信中引用孟子关于“利”的论述，认为理财本身就是“义”，周公制礼作乐也是为了理财，以此反驳反对派的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。 （2）始以为不请，而请者不可遏；终以为不纳，而纳者不可却。 14. 关于青苗法中“二分利息”，苏辙和王安石的看法有何不同？请结合两则材料简要说明。 【答案】10. CFG 11. C 12. A 13. （1）虽然我没有借钱给百姓，但各地的丰收与灾荒、（谷价的）贵与贱，我了解情况从不超过时限。 （2）开始以为没有多少人前来申请借贷，实际上前来申请借贷的人不能遏止；后来又以为不会有多少人给官府缴纳利息，实际上前来缴纳利息的人都推不及。 14. ①苏辙认为收取二分利息虽然初衷是救民，但实际操作中会导致官吏舞弊、百姓滥用和逾期，最终变成对百姓的盘剥和刑罚。 ②王安石认为收取二分利息是为了覆盖行政成本、应对损耗以及保证政策的可持续性，并非为了牟利。 【解析】 【导语】这两则围绕北宋青苗法之争的选文，兼具史料价值与思辨张力。材料一站在反对派立场，点出青苗法落地后的贪腐、扰民隐患，推重旧有常平法，体现了变法初期反对者的务实顾虑；材料二是王安石亲笔答书，作为推行者正面辩护，阐释二分息设置的合理性，将理财归为政事之“义”，立场鲜明。二者清晰呈现了不同立场的思想碰撞。 【10题详解】 句意：现在这种方法还在却担忧不使用，您如果确实想要救助百姓，可以拿此法加以推行，那么像刘晏那样的功绩可以立刻呈现了。 “此法”是主语，“见在”和“患不修”是转折关系，构成谓语部分，“公”是下一句的主语，所以C处断开； “公”是主语，“有意于民”是状语后置句，所以F处断开； “举而行之”承前省略主语“公”，语意完整；“则”置于下句句首，引出结果，所以G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 A.正确。句意：州县管理将不胜其烦。/沛公禁不起多喝酒。 B.正确。怎么/哪里。句意：怎么需要将银钱借贷给百姓？/然而现在又在哪里呢？ C.错误。意思不同。确实/如果，果真。句意：您说的确实有道理。/如果能够做到看见自己贪图的东西就想到该知足来警戒自己。 D.正确。占据/平日、平时。句意：讲如何理财的占了一半。/平日总是说。 故选C。 【12题详解】 A.“苏辙与吕惠卿一样，对王安石的变法主张持反对态度”错误，苏辙与吕惠卿态度不一样，材料一明确说“吕惠卿附安石，辙与论多相牾”，即吕惠卿是依附王安石，支持变法的，苏辙反对王安石的变法主张。 故选A。 【13题详解】 （1）“假贷”，借贷、放贷；“丰凶”，丰收与灾荒；“逾时”，超过时限。 （2）“请”，申请借贷；“遏”，遏止；“纳”，缴纳利息；“却”，推却、拒绝。 【14题详解】 对比二人对青苗法“二分利息”的不同看法，关键是回归原文，定位相关语句，提炼出不同的观点。 ①定位材料一“本以救民……则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣”，苏辙认为“二分利息”的本质是救民，但是在执行中会滋生官吏舞弊、百姓逾期还款等诸多问题，徒增州县负担和危害百姓。 ②定位材料二“然而有官吏之俸，辇运之费，水旱之逋，鼠雀之耗，而必欲广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息，可乎”，王安石认为“二分利息”可以覆盖官吏俸禄、运输成本，应对灾荒欠收、物资损耗，长期维持政策、持续接济百姓，这是符合常平法的适中标准，并非为了牟利。 【参考译文】 材料一： 当时，王安石因执政与陈升之一同主管三司条例司，皇上让苏辙做王安石的下属。吕惠卿依附王安石，苏辙与之议论，意见多有不合。王安石拿出《青苗书》让苏辙仔细说说意见。说“此法如有不便于百姓的，请告知我不要犹疑。”苏辙说：“将银钱借贷给百姓，让百姓出二分的利息，这样做本是为了救助百姓，不是为牟利。但是在银钱收支之时，官吏容易因此而行奸诈之事，即便有相关法令也不能禁止，银钱到了百姓手中，即便是良民也不免会乱用。等到让他们还贷之时，即便是富庶的百姓也难免会逾期归还。这样，那么恐怕必须借助刑罚，州县管理将不胜其烦。唐代刘晏掌管国家经济，不曾有借贷之事。有人责备他，刘晏说：‘让百姓侥幸得到银钱，不是国家的福分；让官吏倚仗法律督查责罚，不能让百姓便利。我虽然没有借贷与百姓，但四方年成丰收与否、米价高低贵贱，我都了如指掌不曾逾越期限。米价低廉一定会买进粮食，米价高涨一定会卖出粮食，所以天下没有米价太高或太低的问题，怎么需要将银钱借贷给百姓？’刘晏所说，就是常平之法。现在这种方法还在却不使用，您如果确实想要救助百姓，那么可以将此法加以推行，刘晏那样的功绩可以马上呈现了。”王安石说：“您说的确实有道理，我再慢慢想一想。”从那时起，超过一个月王安石没再提及青苗法。恰逢河北转运判官王广廉上奏请求发给几千份度僧牒作为本钱。在陕西漕司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。 材料二： 鄙人王安石请启：来信提到青苗法这件事。新法的实施对奸邪之人是不利的，他们一提反对意见，就有一群不明事理的人随声附和，他们的本意其实不在新法。孟子所说的“利”是指为了我这一国我这一身的利益罢了，至于说到狗或猪吃掉人的粮食要禁止，野外有饿死的人就要开仓赈济，这是关系到国家政治的大事。国家大事就是理财，理财才是所谓行义的事情。一部《周礼》，讲如何理财的占了一半，难道周公是为了“利”吗？那些别有用心的人想利用名称和事物本身比较接近这种情况搞乱它，以此来迷惑皇上和公众，那他们又如何看待百姓的心愿呢？开始以为没有人愿意贷款，而实际上前来贷款的人堵也堵不住；最后又担心人们不能还贷款，结果还贷的人多到几乎无法推却。大概按照百姓的利益做事，使他们获利，就必然会这样吧。然而（有人又说）收两分利息不如收一分利息，收一分利息不如一分不收就贷款给他，贷款给他不如白送给他。为什么不白送而必须收两分利息呢？因为担心将来这件事不能继续下去。如果不能继续办下去，就成了只讲恩惠而不懂得国家政治，这不是给了百姓好处却又不耗费国家财力的办法，所以必须实行贷款的方式。而且，还有官吏的俸禄、运输赈灾的费用、水旱灾年的拖欠、老鼠鸟雀的损耗，因此必须扩大积累，准备饥荒到来时直接送给人们，（这样计算下来，）没有两分利息能行吗？而且，两分利息也是过去常平仓的常规公正的做法，怎么可以改变呢？你如果能和懂得更多事理的人讨论这件事，（你就会明白，）我所说的没有一个字是不合于法度的，而社会上那些喋喋不休、无理取闹的人也是不值得一驳的。因此写信给您说明，您认为怎么样？ （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题于家公主旧宅 刘禹锡 绕树荒台叶满池，箫声一绝草虫悲。 邻家犹学宫人髻，园客争偷御果枝。 马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸寒鸱。 何郎①独在无恩泽，不似当初傅粉时。 【注】①何郎：《世说新语》记载，“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”此处借指驸马。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 题目点明了咏怀的对象，“旧”字为题眼，奠定了全诗悲凉的感情基调。 B. 首联下句用一“绝”字，凸显出吹箫者高超的技艺和箫声强烈的感染力。 C. 颔联上句通过邻家妇女还梳着宫里发髻的样式，表明公主的影响力尚存。 D. 颔联下句通过园客的肆意行为，强化了宅邸高贵已去、繁华不再的现实。 16. 作者是如何通过对比来表现昔盛今衰的？ 【答案】15. B 16. ①昔日华美的亭台楼阁与如今的落叶蓬蒿形成视觉对比，凸显旧宅的破败颓圮； ②昔日的美妙箫声与如今的草虫悲鸣、寒鸱鸣啸形成听觉对比，突出旧宅的静谧荒凉； ③昔日驸马的光鲜亮丽与如今的“无恩泽”形成人物境遇对比，深化盛衰无常之叹。 【解析】 【导语】这是刘禹锡一首凭吊古迹的怀古诗，咏叹公主旧宅的世事变迁。全诗紧扣“旧”字铺陈，以荒台落叶、草虫寒鸱这类衰飒意象勾勒旧宅如今的荒败，又借邻里旧习、园客偷枝的细节暗衬昔日繁华，末尾收束于驸马身世的今昔对照，把繁华落尽的怅惘、盛衰无常的感慨写得含蓄沉郁，余味悠长。 【15题详解】 B.“凸显出吹箫者高超的技艺和箫声强烈的感染力”错误，“箫声一绝”的“绝”，是断绝、消散之意，指昔日悠扬箫声早已不复存在，并非夸赞箫声技艺高超。 故选B。 【16题详解】 首先认真审读题干，明确本题要求分析对比手法，并紧扣昔盛今衰的核心情感进行作答。 整体通读全诗，筛选诗歌中描写当下荒凉衰败的景物、声响与人物状态，再反向推想宅院昔日繁华兴盛的样貌。从视觉景物层面梳理，将如今荒台落叶、蓬蒿丛生的破败之景，与往日公主宅邸精致华美的楼台池苑形成鲜明对比。 从听觉角度整合，把当年优雅悠扬的箫声，和如今草虫悲鸣、寒鸱哀啸的凄清声响相互对照，烘托环境的萧瑟。 从人物命运角度切入，将驸马昔日备受恩泽、风姿俊朗的风光境遇，与当下落寞孤寂、无人眷顾的处境加以对比。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中以“_____________，_____________”描写宫女发饰繁复，极言其人数之众。 （2）《六国论》中的“_____________”为赵国不能坚持使用武力而灭亡感到遗憾，而《谏太宗十思疏》的“_____________”也为历代罕能长治久安指出了原因，两者似有相通之处。 （3）金陵号称六朝古都，无数文人墨客游历于此，留下了不少寄寓思古幽情的名句，比如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 绿云扰扰 ②. 梳晓鬟也 ③. 惜其用武而不终也 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿（旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家/吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：扰、鬟、寡、衰、凝。 二、语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。 甲 ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的： 乙 ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶；他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是（ ）的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 18. 在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。 19. 填人文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 平淡无奇 B. 言不尽意 C. 索然寡味 D. 乏善可陈 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列诗句中不符合刘勰“反对”一说的是（ ） A. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 B. 钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C. 生当作人杰，死亦为鬼雄 D. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 22. 请结合材料内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字（③处填写2个字）。 【答案】18. 甲：人们容易把对偶看得很简单（浅显）/有的人对此不了解 乙：他认为反对是“理殊趣合” 19. B 20. （1）②句修改为：“我们不单要（不要单）看见古人求同的方面” （2）⑥句修改为：“这个原理（道理/经验）同样适用于声律方面”或“这个现象同样出现在声律领域” 21. A 22. ①以大众对对偶的认知误区导入 ②引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型 ③评析/评价/分析 ④评析刘勰的对偶原则 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：结合后文“以为只是字数相等，上下联对应的词语调性相同就是了。实际上远不止此”，可知是说人们对对偶的认识比较简单、片面，所以可填“人们容易把对偶看得很简单”。 乙处：根据后文“是用不同的道理来达到同一的意趣”以及前文对“反对”的定义“反对者，理殊趣合者也”，所以可填“他认为反对是‘理殊趣合’”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.平淡无奇：指事物或诗文平平常常，没有特点。 B.言不尽意：是指情意曲折深远，语言难以表达思想的全部内容；也常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来，意有未尽。 C.索然寡味：枯燥乏味，使人毫无兴趣和意味。 D.乏善可陈：指没有什么优点或长处可以称道的。 文中说正对是“事异义同”，即表达同一意思，这样的对偶是枯燥、没什么吸引力的，“言不尽意”不符合语境。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：原句“不单我们要看见古人求同的方面”语序不当，主语相同，关联词“不单”应放在主语后，应改为“我们不单要（不要单）看见古人求同的方面”。 ⑥句：原句“这个现象同样适用于声律方面”中“现象”与“适用于”搭配不当，可改为 “这个原理同样适用于声律方面”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 刘勰的“反对”是“理殊趣合”，即道理不同但意趣相合，表面相反实则相成。 A.“噪”与“鸣”、“静”与“幽”正对。 B.“幽”和“显”相反。 C.“生”与“死”相反。 D.“横眉”与“俯首”相反。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①：文章开头指出大众对不对偶存在认知误区，所以是“以大众对对偶的认知误区导入”。 ②：接着引用《文心雕龙》里“丽辞之体，凡有四对”的内容，诠释对偶的四种类型，所以是“引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型”。 ③：从后文对刘勰对偶原则的分析评价来看，此处应填“评析/评价/分析”。 ④：然后对刘勰提出的“言对”“事对”“反对”“正对”等对偶原则进行评析，所以是 “评析刘勰的对偶原则”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在成都第31届世界大学生夏季运动会即将开幕之际，《人民日报》新媒体推出《新千里江山图·活力四川》宣传片。片中，“顶流”国宝大熊猫“花花”惊喜“出镜”，带我们打开四川画卷。选择大熊猫“花花”，不仅在于它可爱的外貌，还在于它独特的性格。 由于先天不足，花花行动缓慢、不擅长爬树，但最近有人发现，花花已经可以爬过曾经常常卡住自己的树杈，虽然慢了一点儿；花花常常在被抢食时，慢悠悠地选择新的食物，平和而洒脱……从花花身上，我们可以看到那个虽然尚不够优秀，但仍然保持平稳心态、努力前进的自己。 上述材料对于当代青年具有启示意义。请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：选好角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 奋斗与平和相济，行稳人生发展之路 没有一朵花开不为春天献力，每一个生命都有其独特的存在意义。熊猫花花如此，人亦是如此。即使生而平凡甚至生来便有缺陷，只要保持平稳心态、努力前进便可以成为更好的自己，收获精彩人生。 “顶流”国宝大熊猫“花花”现身于《人民日报》的宣传片中，再一次证明了花花独特的性格魅力。先天不足，不擅长爬树，却也可以通过后天的努力爬过树杈；被抢食也不气不恼，反而平和洒脱地选择新食物。从世俗意义上看，大熊猫花花并不完美，但它却成为了“顶流”。究其原因，是它后天的努力、平和的心态以及自洽的性格使然。由物及人，身为新时代的青年，仍处在成长中的我们或许能力不强，甚至远远落后于他人，但切勿妄自菲薄，须知人生是一场马拉松，开始的落后并不意味着永远的落后，只要我们保持平稳心态，尽己所能努力前进，亦可以绽放属于自己的魅力。 奋斗是成功人生的底色，没有等出来的辉煌，只有努力出来的成功。1963年，21岁的霍金患上了渐冻症，此后的数年里，他接连经历了全身瘫痪，不能言语，仅仅只剩两只眼睛和三根手指能动的打击。但就是在这样一桩接一桩的挫折中，霍金仍然没有向命运低头，而是用他的坚韧与努力，不断创造着奇迹。生活也许并不如意，人生也并不完美，但只要肯努力，敢奋斗，自然会闯出属于自己的天地。 奋斗固然重要，但保持积极平和的人生态度亦是走向成功的关键因素。在当今竞争日益激烈、环境日益嘈杂的社会里，人们的心境变得更加容易浮躁不安。在此背景下，保持平和的心态显得尤为重要。“他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”不管他人如何，保持自己内心的宁静和淡定，不受外在风波的影响，任清风拂过山冈，我自保持平和的心态，在自己的节奏中行稳发展之路。正如范仲淹在被政敌排挤出朝廷、失意落魄之时，亦能吟唱出“不以物喜，不以己悲”的千古名句，向后人展示出其淡然平和的洒脱心态。保持积极平和的人生态度，方能是前进的脚步更加坚实。 心态平稳、努力奋斗是成功的两大基石。然而，反观当下社会，不少人打着“平和”之名行躺平摆烂之举，不少人因先天的缺陷而自怨自艾、一蹶不振，不少人过于浮躁、无法平和处事……长此以往，便切断了走向成功的道路。所以越是在快节奏的生活中，越要稳健自己的步伐；越是在落后的状态下，越要展现出奋斗的姿态。 奋斗让人生之路走得更快，平和让人生之路行得更稳。奋斗与平和相济，方能苦尽甘来，遇见更好的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料主要介绍了大熊猫花花的独特性格。先天不足，不擅长爬树，却也可以通过后天的努力爬过卡住自己的树杈；被抢食也不气不恼，反而平和洒脱地选择新食物。从世俗意义上看，大熊猫花花并不完美出众，甚至因为自身缺陷而落后于其他熊猫，但它却成为了“顶流”。究其原因，是它后天的努力、平和的心态、自洽的性格使然。 熊猫花花如此，人亦是如此。材料的最后一句“虽然尚不够优秀，但仍然保持平稳心态、努力前进的自己”为本则材料的关键句，为考生指明了写作方向。材料意在引导考生树立正确的人生观，保持积极平和的人生态度，启示我们，即使生而平凡甚至生来便有缺陷，只要保持平稳心态、努力前进便可以成为更好的自己，收获精彩人生。 写作时，可采用递进式的论证结构。首先结合材料分析大熊猫花花成为顶流的原因，然后由动物及人，指出只要心态平和、努力前进便可以成为更好的自己，收获精彩人生。然后论证心态平和、努力奋斗的重要意义，考生可以从个人成长、社会发展等角度展开具体论证，使论证更深入。也可以运用正反对比论证，立足当下，选取当下社会存在的“佛系躺平”以及过于浮躁等现象，以其危害从反面进行论证，使论证更全面严谨。最后联系现实再次强调中心论点：保持平和的心态，选择适合自己的节奏，不懈努力，行稳人生之路。 立意： 1.心态平和，方能致远。 2.没有生来的完美，只有努力获得的成功。 3.保持平和心态，行稳发展之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下学期期中考试 高一年级语文 试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 历史文化遗产是民族文化的表征，是传承历史文脉、增强文化自信的重要载体。当前，以深度学习、大语言模型、计算机视觉等为代表的人工智能技术正取得突破性进展，深刻重塑着各行业的运行形态与发展逻辑，为文化遗产保护传承注入全新的创新动能，推动其实现从被动抢救向主动守护、从静态保存向动态传承、从单点作业向系统协同的根本性转变。 以精准化监测与修复推动保护模式向主动预防转型，是AI赋能文化遗产保护的核心突破点。人工智能通过数字模型、传感监测、大模型分析的协同应用，构建起全周期精准化保护体系。通过在文化遗产本体及周边微环境中部署监测温湿度、光照辐射、地质振动、生物侵蚀等各类传感设备，AI算法可实时采集、分析海量非结构化数据，精准预警风化、酥碱、腐蚀、沉降等潜在风险，实现“治未病”的主动预防性保护。此外，整合历史修复案例与材料科学数据训练的专用分析大模型，能自动诊断病害类型、量化损害程度，进而生成科学、非破坏性的适配性修复方案。清华大学团队研发的智能监测系统，通过AI算法分析应县木塔振动数据，预判结构安全隐患；超威半导体公司与永乐宫壁画保护研究院合作构建的全流程AI修复体系，实现壁画毫米级修复，进一步提升了文化遗产保护的专业化、精细化水平。 同时，人工智能与高精度三维扫描、多模态感知技术相结合，可完成文化遗产全息化、高精度数字化存档，精准还原文物形制、纹理、色彩乃至建筑榫卯内部结构、壁画底层病害分布等隐性信息，生成高保真、全要素的数字化资产。国家文物局建成文物保护领域首个科学数据中心，全国文物资源大数据平台累计汇聚数据超180TB，为文化遗产智能化保护提供了坚实数据支撑。 （摘编自张萌萌《人工智能赋能文化遗产保护传承》） 材料二： 生成式AI的兴起，为中华优秀传统文化的传播与创新开辟了全新路径，但其在应用过程中也暴露出诸多伦理与文化风险，需要我们理性审视、审慎应对。 从传播优势来看，生成式AI打破了传统文化传播的时空限制与形式壁垒。在内容生产上，AI可快速完成古籍文本校勘、神话故事改编、传统纹样创新设计等工作，大幅降低文化创作的门槛，实现创意普惠化；在传播形式上，AI结合VR/AR、数字孪生等技术，打造沉浸式体验场景，让观众跨越时空与文物、历史人物对话，增强传统文化的感染力与吸引力。例如，故宫博物院“数字故宫”小程序借助AI实现文物360度全景展示与智能讲解，河南博物院“数字洛神”通过三维数智人技术实现实时互动，都让传统文化以更鲜活的方式走进大众生活。 但与此同时，生成式AI的应用也存在不容忽视的问题。其一，文化失真风险，通用大模型缺乏传统文化专业知识储备，易出现史实错误、文化符号误用、审美偏差等“幻觉”问题，消解传统文化的原真性与严肃性；其二，版权归属争议，AI生成的传统文化相关内容，涉及古籍、文物、传统技艺等多重版权主体，版权界定与利益分配机制尚不健全；其三，过度娱乐化倾向，部分平台为追求流量，用AI恶搞经典、解构传统文化内涵，让文化传承沦为单纯的娱乐消费，弱化了传统文化的精神价值。 数字时代的文化传承，既要借助技术红利释放活力，更要坚守文化内核，守住伦理底线。我们需建立健全AI文化应用的监管机制，加强专业大模型研发，强化创作者的文化素养，让技术成为传承文化的工具，而非取代文化本身的载体。 （摘编自李然《生成式AI与传统文化传承的机遇及反思》2025年第16期） 材料三： 文化传承的核心是精神的传承，技术只是助力传承的手段，二者绝非对立关系，而是相辅相成、协同共生的有机整体。中华优秀传统文化历经数千年积淀，蕴含着独特的价值理念、人文精神与道德规范，这是文化传承的根本，任何技术应用都不能偏离这一核心。 实现技术与文化的深度融合，关键要做到“守正创新”。“守正”，就是坚守中华优秀传统文化的核心价值与精神内核，保留文化的原真性、完整性；“创新”，就是依托前沿技术，创新文化的表达形式、传播路径与应用场景，让传统文化适配当代人的审美与需求。唯有以文化为根、以技术为翼，才能让传统文化在数字时代真正“活”起来，实现可持续传承，让中华文化的精神基因代代相传。 （摘编自蔡新元《以人工智能技术提升文化创新创造活力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能技术推动文化遗产保护实现三大转变，其中主动预防性保护依托大模型分析，可提前预判文物病害风险。 B. 人工智能对文化遗产的数字化存档，不仅能还原文物外在形态，还能捕捉建筑内部结构、壁画底层病害等隐性信息。 C. 生成式AI能降低文化创作门槛，打造沉浸式传播场景，让传统文化突破形式壁垒，以更鲜活的方式融入大众生活。 D. 让传统文化在数字时代真正“活”起来，以创新的方式让其适配当代人的审美与需求，需要以文化为主，以技术为辅。 2. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料三“守正创新”观点的一项是（ ） A. 利用AI技术批量制作古代名画，自主修改并让其走向大众。 B. 博物馆依托数字技术复刻文物，保留文物内涵，推出线上展览。 C. 网红作家利用AI技术改编古典名著，迎合大众娱乐口味。 D. 北方某地文旅部门筹划打造特色古镇，再现江南水乡风情。 3. 请结合材料三的核心观点，在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 ___________，历来离不开技术的推动。技术的每一次革新，都为文化传承拓展了边界。但技术始终是“器”，文化才是“道”，___________，必然会让文化传承陷入形式主义的误区。 4. 材料二在论证上逻辑严谨，请简要分析。 5. 在“文博热”“非遗热”不断升温的今天，有人认为借助AI传承中华传统文化有利有弊。请结合材料二、材料三谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 定军山① 董佳飞 村庄里，一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。一切都如大梦初醒。随着一声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 “这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳……” 田头的水渠旁，草叶上垂着朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子渐渐逼近。到了地跟前，老人停住了车，慢慢地向田垄里靠去。脚上的布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓地渗入黄土之中。 一抹微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，检阅着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗，金黄色的麦壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 “今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往了镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 “头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍……” 今天有集会，镇上的早市早已经开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们赖以生存的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、熟人相遇的闲聊声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音熙熙攘攘地叠在一起，吵吵闹闹的。 老人左顾右盼着，并未在集市上停留，也没有要歇息的意思，一直到离集市稍远的大路，他才捏了闸，停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 “不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了。“早上机子多，早都叫走，下地去了。” “莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 “你去歇一时，说不定等会就又有机子过来了。” “好！”老人决定再等等，又推着车，缓缓步入了集市里。 “一碗豆腐脑一个馍。” 雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，淋上辣油，就着锅盔，豆香伴着麦香充裕着口腔，逼人肺腑。 但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，碗又被打翻在地，霹雳一声，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 “莫事没，人好着么？”摊主问着。 “莫事，人好着呢。你这碗多少钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 “莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过。“你放那，收拾。操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” “啥么，我哪哪老了，你见过哪个人老了还能骑十几里路的自行车？” “对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” 老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上扭头走了。 “多了！给你说碗不要钱！”摊主在后面喊着。老人推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 “这人还怪得不得行。” 慢慢地，日上三竿。老人已经用纸巾擦干净了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。 “行吧行吧，上车带路。” 还算幸运，还有过路的农机。几番谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，司机看着路的前方，他俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从自己的旁边掠过。 黄田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。田头，杯里泡发的茶叶沉浮，老人小口地啜着。 “三军与爷归营号……” 手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 “到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 “喂，达②，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 “我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全得很。” “啊？不是说好等我回来再收？” “等你做啥呀，我一个人就能弄好，等你干吗。” 日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角。沟壑纵横的脸上也变得红润起来。 “行了行了，今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？” “麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋办呀？” “种这地干啥呀？你看你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” “我又不老，还能动弹，我干吗要叫你养我？我是你达，你跟我犟怂呢？哪有娃教育达的？” 说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 伴着《定军山》的戏词，落日还未来得及收回的余晖还在染红着云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （有删改） 【注】①《定军山》：京剧传统剧目，该剧讲述了三国时魏蜀交战，蜀国老将黄忠立下军令状，生擒魏将夏侯尚，斩杀夏侯渊，夺取定军山的故事。②达：方言词，指“父亲”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写鸡鸣、晨雾、朝阳等景物，营造出清冷寂寥的氛围，为下文老人寻找农机遭遇挫折的情节埋下伏笔。 B. 卖辣椒面的人告知老人农机早已被雇走，交代了寻机未果的原因，也引出老人不服老却又无奈的心理状态。 C. 老人拒绝儿子回城享福的提议，坚持要晒麦、犁地、种苞谷，意在说明老人与儿子之间存在不可调和的矛盾。 D. 小说以《定军山》的戏词贯穿全文，主要是为了展现老人的戏曲爱好，与老人的生活和心理状态并无深层关联。 7. 关于文中老人吃豆腐脑的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 牙齿抗拒锅盔、咽喉排斥辛辣的细节，呈现出老人身体机能衰退的状态。 B. 老人用肘掩住口鼻、急着取纸、打翻碗的动作，写得真实且富有画面感。 C. 周围人“捂着嘴笑”的反应，是在嘲笑老人的年老无用，暗含对老人的鄙夷。 D. 老人坚持付钱并迅速骑车离开的行为，是在刻意回避旁人的目光，不愿多做停留。 8. 小说中的老人具有哪些形象特点？请结合文本简要分析。 9. 小说的语言具有浓郁的乡土气息，请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。吕惠卿附安石，辙与论多相牾。安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修公诚能有意于民举而行之则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。 （选自《宋史·苏辙传》，有删改） 材料二： 某启：示及青苗事。治道之兴，邪人不利，一兴异论，群聋和之，意不在于法也。孟子所言利者，为利吾国、利吾身耳。至狗彘食人食则检之，野有饿莩则发之，是所谓政事。政事所以理财，理财乃所谓义也。一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？奸人者因名实之近而欲乱之，以眩上下，其如民心之愿何？始以为不请，而请者不可遏；终以为不纳，而纳者不可却。盖因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而贷之，贷之不若与之。然不与之而必至于二分者，何也？为其来日之不可继也。不可继，则是惠而不知为政，非惠而不费之道也，故必贷。然而有官吏之俸，辇运之费，水旱之逋，鼠雀之耗，而必欲广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息，可乎？则二分者，亦常平之中正也，岂可易哉？公立更与深于道者论之，则某之所论，无一字不合于法，而世之譊譊者，不足言也。因书示及，以为如何？ （选自王安石《答曾公立书》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今此法见在A而患B不修C公D诚E能有意于民F举而行之G则晏之功可立H俟也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胜，承受，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思相同。 B. 安，怎么，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安”意思不同。 C. 诚，确实，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思相同。 D. 居，占，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏辙在三司条例司担任该机构属官时，王安石让他对《青苗书》提出意见，苏辙与吕惠卿一样，对王安石的变法主张持反对态度。 B. 苏辙认为青苗法在执行过程中，官吏会利用职权舞弊，百姓拿到钱后可能胡乱挥霍，还款时又可能逾期，会导致州县事务增多。 C. 王安石认为苏辙的话有道理，但因河北转运判官王广廉在陕西私自推行青苗法，契合其想法，最终青苗法得以推行。 D. 王安石在回信中引用孟子关于“利”的论述，认为理财本身就是“义”，周公制礼作乐也是为了理财，以此反驳反对派的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。 （2）始以为不请，而请者不可遏；终以为不纳，而纳者不可却。 14. 关于青苗法中“二分利息”，苏辙和王安石的看法有何不同？请结合两则材料简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题于家公主旧宅 刘禹锡 绕树荒台叶满池，箫声一绝草虫悲。 邻家犹学宫人髻，园客争偷御果枝。 马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸寒鸱。 何郎①独在无恩泽，不似当初傅粉时。 【注】①何郎：《世说新语》记载，“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”此处借指驸马。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 题目点明了咏怀的对象，“旧”字为题眼，奠定了全诗悲凉的感情基调。 B. 首联下句用一“绝”字，凸显出吹箫者高超的技艺和箫声强烈的感染力。 C. 颔联上句通过邻家妇女还梳着宫里发髻的样式，表明公主的影响力尚存。 D. 颔联下句通过园客的肆意行为，强化了宅邸高贵已去、繁华不再的现实。 16. 作者是如何通过对比来表现昔盛今衰的？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中以“_____________，_____________”描写宫女发饰繁复，极言其人数之众。 （2）《六国论》中的“_____________”为赵国不能坚持使用武力而灭亡感到遗憾，而《谏太宗十思疏》的“_____________”也为历代罕能长治久安指出了原因，两者似有相通之处。 （3）金陵号称六朝古都，无数文人墨客游历于此，留下了不少寄寓思古幽情的名句，比如“_____________，_____________”。 二、语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。 甲 ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的： 乙 ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶；他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是（ ）的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 18. 在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。 19. 填人文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 平淡无奇 B. 言不尽意 C. 索然寡味 D. 乏善可陈 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列诗句中不符合刘勰“反对”一说的是（ ） A. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 B. 钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C. 生当作人杰，死亦为鬼雄 D. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 22. 请结合材料内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字（③处填写2个字）。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在成都第31届世界大学生夏季运动会即将开幕之际，《人民日报》新媒体推出《新千里江山图·活力四川》宣传片。片中，“顶流”国宝大熊猫“花花”惊喜“出镜”，带我们打开四川画卷。选择大熊猫“花花”，不仅在于它可爱的外貌，还在于它独特的性格。 由于先天不足，花花行动缓慢、不擅长爬树，但最近有人发现，花花已经可以爬过曾经常常卡住自己的树杈，虽然慢了一点儿；花花常常在被抢食时，慢悠悠地选择新的食物，平和而洒脱……从花花身上，我们可以看到那个虽然尚不够优秀，但仍然保持平稳心态、努力前进的自己。 上述材料对于当代青年具有启示意义。请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：选好角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $