精品解析：云南曲靖市会泽县2025-2026学年下学期期末检测高一语文试题

秘密★启用前 高一 语文 （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的，等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用， 那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一 个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太象，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统， 只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔划代替声音）之后， 才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚钢钱到别的部落里去，对方换到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余。而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“直接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的寰局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的寰局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 图画发展成的文字可以念，说明这些文字已经跟语言挂上钩，成为了语言的视觉形式。 B. 从象形的程度来看，汉字字形象形程度从高到低的排序是甲骨文、隶书、小篆、楷书。 C. 虽然图画是与语言不相干的独立的表意系统，但当图画向语言靠拢，便形成了文字。 D. 在说话时，我们可以不注意文法，因为辅助表情比起文法更能够起到传情达意作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 语言的出现是先于文字的，直到现在，世界上还有很多的语言是没有文字来记录的。 B. 要理解图画所表达的意思，要结合具体语境，包括画的地方，是谁画的，画给谁看的。 C. 如果可以面对面说话，那么文字不仅显得多余，并且有因词不达意引发误会的风险。 D. 在利用文字时，要讲究文法、讲究艺术的直接原因是文字的交流属于“间接接触”。 3. 下列对材料一和材料二论述逻辑的判断，不正确的一项是（ ） A. 材料一先比较语言与文字起源的早晚，再指出图画表意模糊，接着分点阐释图画转化为文字所需的特点，层层推进论证文字的本质。 B. 材料一在论述文字与语言的关系时，以汉字形体演变为例，证明图形简化仅改变字形，不改变文字依附语言的本质，例证贴切。 C. 材料二从生活现象入手，以结绳记事和写情书为例子，引出了文字的局限性，从具体 到抽象逐步展开论证。 D. 材料二在分析文字局限时，先指出文法可弥补文字缺陷，再说明口语无需严格文法的 原因，最后直接否定了文字在乡土社会的存在价值。 4. 两则材料都围绕文字展开论述，二者的侧重点有什么不同?请结合材料谈谈你的认识。 5. 有人认为书面文字比口头语言更高级准确、主张重文轻语。请结合两则材料，写一段文字反驳该观点，不超过100个字。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 且说宝钗等往贾母处问过安，黛玉同了宝钗来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。” 黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句①，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。” 宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶②’，以及‘元人百种③’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，这不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竞不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针凿纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。 （节选自第四十二回《蘅芜君兰盲解疑癖 潇湘子雅谑补香》） 文本二： 黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾，这日宝钗来望他，因说起这病症来。黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文④来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。” 宝钗笑道：“你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。 （节选自第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》） 文本三： 正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。”宝钗忙起身答应了，又推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道：“真心恼的再没别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是他。”说着又指着黛玉。湘云便不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和他的妹妹一样。他喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信云儿混说。他的那嘴有什么实据。 宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴他心中不自在，今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往时，因想：“他两个素日不是这样的好，今看来竟更比他人好十倍。”一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般。宝玉看着只是暗暗的纳罕。 一时宝钗姊妹往薛姨妈房内去后，林黛玉回房歇着。宝玉便找了黛玉来，笑道：“我看了《西厢记》，竟有一句不解，我念出来你讲讲我听。”黛玉听了，便知有文章，因笑道：“你念出来我听听。”宝玉笑道：“那《闹简》上有一句说得最好，‘是几时孟光接了梁鸿案⑤？’‘孟光接了梁鸿案’这七个字，不过是现成的典，难为他这是几时'三个虚字问的有趣。是几时接了？你说说我听听。”黛玉听了，禁不住也笑起来，因笑道：“这原问的好。谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”因把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉。宝玉方知缘故，因笑道：“我说呢，正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’，原来是从‘小孩儿口没遮拦'就接了案了。” （节选自第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》） 【注】三则文本均选自《红楼梦》（人民文学出版社，2019年版）。①指之前在大观园宴饮中行酒令时，黛玉用了《牡丹亭》《西厢记》里的句子。②琵琶：即《琵琶记》，南戏剧本，元末高明作，写蔡伯喈负义再娶，其妻赵五娘卖发葬亲、求乞寻夫的故事。③元人百种：即《元曲选》，元代杂剧选集，明代臧懋循编，收元人杂剧近百种。④新文：新花样。⑤是几时孟光接了梁鸿案：语出金批本《西厢记》第三本第二折。《后汉书·梁鸿传》中本是梁鸿接了孟光的案。这句唱词在《西厢记》里是比喻莺莺接受了张生的情谊。下文“小孩儿口没遮拦”，也是金批本《西厢记》第三本第二折中的唱词。“口没遮拦”，即嘴不严实的意思。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中黛玉说“你不过要捏我的错儿罢了”印证了文本二中“当你心里藏奸”的心理。 B. 文本二中黛玉对宝钗说的心里话比文本一中更多，反映出她对宝钗的信任逐渐加深。 C. 文本二中黛玉的感叹从侧面反映出贾府中复杂的人际关系，行事需要考虑很多方面。 D. 文本三结尾巧妙运用“孟光接了梁鸿案”的典故，含蓄地表明黛玉接受了宝玉的情谊。 7. 关于文本一中宝钗劝说黛玉的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宝钗说的话能反映出其家庭的基本情况：读书人家、有藏书、家里姊妹弟兄众多。 B. 宝钗劝说黛玉的重点不在于是否该读书，而是该读什么样的书，避免被杂书移了性情。 C. 宝钗在劝说黛玉的同时，也比较直接、没有顾忌地表达了自己对作诗写字等事的看法。 D. 宝钗说自己家中也有黛玉看过的《西厢记》，是为了打消她的顾虑，让她完全相信自己。 8. 文本三中黛玉说自己“素日只当他藏奸”，宝钗的哪些举动最终消除了黛玉的疑心？请根据文本二与文本三简要概括。 9. 金兰指牢固而融洽的友情，“金兰契”这一情节对于《红楼梦》女性形象的塑造有何意义？请结合三则文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （节选自《论语·先进·侍坐》） 材料二： 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋①也，不知其仁也。” “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰②也，不知其仁也。” “赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” （节选自《论语·公冶长·孟武伯问仁》） 材料三： 孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣。孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席⑥再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （节选自《史记·孔子世家·孔子学琴》） 【注】①赋：兵赋，向居民征收的军事费用。②宰：家臣，总管。③数：规律，此指演奏技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥辟席：即避席，古人席地而坐，离座而起，表示敬意。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子学A鼓琴B师襄子C十日D不进E师襄子F曰G可以H益矣 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乘，读shèng，古时一车四马为一乘，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”中的“乘”读音和意思都不同。 B. 方，合乎礼义的行事准则，与现代汉语“没有规矩，不成方圆”中的“方”所比喻的意思相类似。 C. 与，读yǔ，赞许，与材料一“唯求则非邦也与”中的“与”读音和意思都不同。 D. 间，一会儿，与《庖丁解牛》“彼节者有间”中的“间”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾皙选择超然物外、不求仕进，与子路、冉有、公西华三人的经世之志完全不同。 B. 孔子对子路“哂之”，对其才能未予否定；对曾皙“与之”，对其志趣深表赞赏。 C. 孔子认为子路可治军、冉有可治民、公西华可治外交，但不轻易以“仁”许三人。 D. 孔子学琴由曲到数、由数到志、由志到人，层层深入，终悟其为《文王操》。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” （2）赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 14. 三则材料从不同侧面展现了孔子的形象，请结合材料，简要概括孔子的三个特点，每点不超过10个字。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 【甲】晚晴 李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。 天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁迥，微注小窗明。 越鸟巢干后，归飞体更轻。 【乙】和张秀才落花有感 李商隐 晴暖感余芳，红苞杂绛房。 落时犹自舞，扫后更闻香。 梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。 回肠九回后，犹有剩回肠。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联既点明居住环境与时节，又以“清”字点染清朗的氛围，为后文写“晚晴”蓄势。 B. 甲诗颈联描摹雨后光影，高阁明朗、小窗通透，以空间构图勾勒出清新澄澈的雨后图景。 C. 乙诗颈联运用想象，将落花消散比作美梦终结、仙子归去，以空灵笔墨增添落花的凄美诗意。 D. 乙诗尾联通过“九回”“剩回肠”抒发韶华易逝的伤感，也暗含看淡风物、释然超脱的心境。 16. 请简要分析两诗中的核心意象“幽草”和“落花”的象征意义和诗人借此表达的人生态度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“青”是中国文人钟爱的颜色之一，先秦时期主要指蓝色，后逐渐延伸为绿色或黑色，如李白在《梦游天姥吟留别》中用“______________”一句描写下雨前的黑沉阴郁，用“______________”一句表现天空的广阔深邃。 （2）在历史学科以“兴亡探微”为主题的研讨活动中，小明引用杜牧《阿房宫赋》“______________，______________”两句，来批评秦朝统治者极力搜刮百姓、自己却挥霍无度的行径。 （3）舟船是我国古代重要交通工具之一，也是我国古代文人进行创作时所钟爱的物象。在统编高中语文教科书必修下册中就有写舟船的诗文，如“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 称谓语是人们之间由于血缘或社交关系，以及由于年龄、职业等而互相称呼的名称。称谓语在我们社会生活中具有极其重要的地位，它不仅能够清xī【甲】地反映社会关系，还承载着一定的文化内涵，是促进交流沟通的关键要素。而伴随着互联网的发展，人们在网络交流中创造了许多新的语言表达方式，网络新兴称谓语在这种环境下应运而生。2024年《咬文嚼字》公布的十大网络流行语中，“小孩哥/姐”作为唯一的称谓语上bǎng【乙】。这类称谓语，不仅丰富了语言的表达形式，更在一定程度上反映了网络时代人们的生活状态和文化特点。 从音节角度来看，“小孩哥”和“小孩姐”均是由一个双音节称谓语加拟亲属称谓语“哥／姐”组成的“2+1”结构。“2+1”这类称谓语凭借双音节的丰富表意，极为有效地凸显了指称对象在形象、身份、行为等方面的突出特质，使受众能够迅速捕捉到其所指代人物的关键信息，从而能够被大众快速地接受和传播。 （ ） 从构词方式上来看，“小孩哥”和“小孩姐”都属于合成词中的附加式，这一类型的关键在于，由一个具有核心语义的词根与带有附加意义的成分组合而成。此处所涉及的拟亲属称谓语“哥”与“姐”，在网络语言环境中经历了特殊演变，呈现出显著的类词缀化倾向。类词缀相较于典型词缀，虽具有一定的语义独立性，但在构词功能上又与词缀相似，能批量创造新词。这些新兴称谓语，均是由表意实在的词根，如“小孩”，加上类词缀“哥”“姐”构成，且最终词性固定为名词。加上“哥”“姐”这些具有亲切、口语化色彩的后缀，不仅能够快速地为新出现的人物、群体或现象进行命名，而且能够迅速地在大众文化中传播开来，成为记录和反映社会文化变迁的语言符【丙】号。 18. 在【甲】【乙】处根据拼音书写汉字，在【丙】处为加点字注音。 【甲】_______ 【乙】_______ 【丙】_______ 19. 下列称谓语中，不符合文中“2+1”结构理解的一项是（ ） A. 鸡排哥 B. 大师傅 C. 保安叔 D. 励志姐 20. 将下列句子重新排序组成语段，填入文中括号内恰当的一项（ ） ①一方面，它继承了汉语长期以来双音节化的基本倾向 ②除此以外，“2+1”式的三音节附缀式构词 ③符合汉语使用者的语言习惯和审美偏好 ④在当代汉语词汇的发展进程中具有独特的地位和价值 ⑤另一方面，人们需要更加生动丰富的词汇来表达 A. ①③②④⑤ B. ④③①②⑤ C. ②④①③⑤ D. ①⑤③②④ 21. 请根据文中内容，为“类词缀”下定义。 22. 校园广播站“网络新词”栏目计划介绍“小孩哥/姐”这一新兴称谓语。请你结合文中观点，为该栏目撰写一段解说词。要求：包含构词特点、语义特点及反映的社会文化现象，语言通俗生动，不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时代浪潮奔涌向前，愿你在数据的洪流中守住内心的罗盘。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 秘密★启用前 高一 语文 （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的，等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用， 那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一 个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太象，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统， 只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔划代替声音）之后， 才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚钢钱到别的部落里去，对方换到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余。而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“直接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的寰局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的寰局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 图画发展成的文字可以念，说明这些文字已经跟语言挂上钩，成为了语言的视觉形式。 B. 从象形的程度来看，汉字字形象形程度从高到低的排序是甲骨文、隶书、小篆、楷书。 C. 虽然图画是与语言不相干的独立的表意系统，但当图画向语言靠拢，便形成了文字。 D. 在说话时，我们可以不注意文法，因为辅助表情比起文法更能够起到传情达意作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 语言的出现是先于文字的，直到现在，世界上还有很多的语言是没有文字来记录的。 B. 要理解图画所表达的意思，要结合具体语境，包括画的地方，是谁画的，画给谁看的。 C. 如果可以面对面说话，那么文字不仅显得多余，并且有因词不达意引发误会的风险。 D. 在利用文字时，要讲究文法、讲究艺术的直接原因是文字的交流属于“间接接触”。 3. 下列对材料一和材料二论述逻辑的判断，不正确的一项是（ ） A. 材料一先比较语言与文字起源的早晚，再指出图画表意模糊，接着分点阐释图画转化为文字所需的特点，层层推进论证文字的本质。 B. 材料一在论述文字与语言的关系时，以汉字形体演变为例，证明图形简化仅改变字形，不改变文字依附语言的本质，例证贴切。 C. 材料二从生活现象入手，以结绳记事和写情书为例子，引出了文字的局限性，从具体 到抽象逐步展开论证。 D. 材料二在分析文字局限时，先指出文法可弥补文字缺陷，再说明口语无需严格文法的 原因，最后直接否定了文字在乡土社会的存在价值。 4. 两则材料都围绕文字展开论述，二者的侧重点有什么不同?请结合材料谈谈你的认识。 5. 有人认为书面文字比口头语言更高级准确、主张重文轻语。请结合两则材料，写一段文字反驳该观点，不超过100个字。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. 材料一侧重从文字起源角度，论述图画如何演变为文字，强调文字须与语言结合、成为语言的视觉形式；材料二则从文字功能角度，分析文字在传情达意上的局限性，强调直接口语交流更完善。简言之，材料一重“文字如何成为语言”，材料二重“文字为何不如语言”。 5. 文字起源于图画，需与语言结合才能表意，且有词不达意、易生误会的局限。说话时有表情、语气等辅助，更直接完善。文字并非更高级，二者各有所长，不应重文轻语。 【解析】 【导语】这组阅读选录吕叔湘《语文常谈》、费孝通《乡土中国》的名家片段，兼具学术普及性与文本思考深度。前者溯源文字起源，厘清图画到文字的发展逻辑，点明文字依附语言的本质；后者结合乡土社会特质，剖析文字作为传情达意工具的局限性，选文条理清晰，适配语文能力考查。 【1题详解】 B.“从高到低的排序是甲骨文、隶书、小篆、楷书”错误，汉字象形程度排序应为：甲骨文>小篆>隶书>楷书，选项中“隶书”排在“小篆”前，错误。 C.“当图画向语言靠拢，便形成了文字”错误，文字形成还需图形拆散、线性排列、表意转弯等条件，非直接“向语言靠拢”即可。 D.“辅助表情比起文法更能够起到传情达意作用”错误，材料二表明的是说话时可不注意文法，是因为有“辅助表情”等补充，但并未说“辅助表情比文法更能传情达意”，属过度推断。 故选A。 【2题详解】 D.“讲究文法、讲究艺术的直接原因是文字的交流属于‘间接接触’”错误，材料二指出文法和艺术是为“减少文字的‘走样’”，而非直接因“间接接触”。 故选D。 【3题详解】 D.“直接否定了文字在乡土社会的存在价值”错误，材料二结尾反问“为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？”意在说明乡土社会中面对面交流更有效，并非否定文字在乡土社会的存在价值。 故选D。 【4题详解】 分析两则材料侧重点的不同，首先要把握材料核心论点，梳理每则材料的论述主线，再比较不同点。 材料一围绕“文字如何产生”，从图画起源讲起，强调文字必须拆解图形、线性排列、与语言挂钩，最终成为语言的视觉形式，侧重文字的起源与本质属性。材料二则聚焦“文字的功能局限”，通过结绳记事、情书误会等例子，说明文字在传情达意上不如面对面口语直接完整，侧重文字的交际缺陷与适用边界。 【5题详解】 解题的关键在于分析观点的错误之处，结合材料阐述理由。 首先明确反驳目标：反驳“书面文字比口头语言更高级准确”，须同时否定“更高级”和“更准确”两点。 再结合材料对应内容：材料一指出文字依附于语言，无语言则文字无法解读；材料二强调文字是“间接的说话”，易“走样”，而口语有表情、语境等辅助更准确。据此可反驳“文字更高级”之说——文字只是语言的记录工具，且存在时空隔阂与表达局限，而口语是人类最自然、完备的交际方式。结论应强调二者功能互补，不可厚此薄彼，尤其不能以文字否定语言的基础地位。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 且说宝钗等往贾母处问过安，黛玉同了宝钗来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。” 黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句①，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。” 宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶②’，以及‘元人百种③’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，这不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竞不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针凿纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。 （节选自第四十二回《蘅芜君兰盲解疑癖 潇湘子雅谑补香》） 文本二： 黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾，这日宝钗来望他，因说起这病症来。黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文④来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。” 宝钗笑道：“你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。 （节选自第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》） 文本三： 正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。”宝钗忙起身答应了，又推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道：“真心恼的再没别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是他。”说着又指着黛玉。湘云便不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和他的妹妹一样。他喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信云儿混说。他的那嘴有什么实据。 宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴他心中不自在，今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往时，因想：“他两个素日不是这样的好，今看来竟更比他人好十倍。”一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般。宝玉看着只是暗暗的纳罕。 一时宝钗姊妹往薛姨妈房内去后，林黛玉回房歇着。宝玉便找了黛玉来，笑道：“我看了《西厢记》，竟有一句不解，我念出来你讲讲我听。”黛玉听了，便知有文章，因笑道：“你念出来我听听。”宝玉笑道：“那《闹简》上有一句说得最好，‘是几时孟光接了梁鸿案⑤？’‘孟光接了梁鸿案’这七个字，不过是现成的典，难为他这是几时'三个虚字问的有趣。是几时接了？你说说我听听。”黛玉听了，禁不住也笑起来，因笑道：“这原问的好。谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”因把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉。宝玉方知缘故，因笑道：“我说呢，正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’，原来是从‘小孩儿口没遮拦'就接了案了。” （节选自第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》） 【注】三则文本均选自《红楼梦》（人民文学出版社，2019年版）。①指之前在大观园宴饮中行酒令时，黛玉用了《牡丹亭》《西厢记》里的句子。②琵琶：即《琵琶记》，南戏剧本，元末高明作，写蔡伯喈负义再娶，其妻赵五娘卖发葬亲、求乞寻夫的故事。③元人百种：即《元曲选》，元代杂剧选集，明代臧懋循编，收元人杂剧近百种。④新文：新花样。⑤是几时孟光接了梁鸿案：语出金批本《西厢记》第三本第二折。《后汉书·梁鸿传》中本是梁鸿接了孟光的案。这句唱词在《西厢记》里是比喻莺莺接受了张生的情谊。下文“小孩儿口没遮拦”，也是金批本《西厢记》第三本第二折中的唱词。“口没遮拦”，即嘴不严实的意思。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中黛玉说“你不过要捏我的错儿罢了”印证了文本二中“当你心里藏奸”的心理。 B. 文本二中黛玉对宝钗说的心里话比文本一中更多，反映出她对宝钗的信任逐渐加深。 C. 文本二中黛玉的感叹从侧面反映出贾府中复杂的人际关系，行事需要考虑很多方面。 D. 文本三结尾巧妙运用“孟光接了梁鸿案”的典故，含蓄地表明黛玉接受了宝玉的情谊。 7. 关于文本一中宝钗劝说黛玉的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宝钗说的话能反映出其家庭的基本情况：读书人家、有藏书、家里姊妹弟兄众多。 B. 宝钗劝说黛玉的重点不在于是否该读书，而是该读什么样的书，避免被杂书移了性情。 C. 宝钗在劝说黛玉的同时，也比较直接、没有顾忌地表达了自己对作诗写字等事的看法。 D. 宝钗说自己家中也有黛玉看过的《西厢记》，是为了打消她的顾虑，让她完全相信自己。 8. 文本三中黛玉说自己“素日只当他藏奸”，宝钗的哪些举动最终消除了黛玉的疑心？请根据文本二与文本三简要概括。 9. 金兰指牢固而融洽的友情，“金兰契”这一情节对于《红楼梦》女性形象的塑造有何意义？请结合三则文本简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①主动关怀黛玉身体，体贴其病中需求。 ②公开维护黛玉，在众人面前表达亲近与信任。 9. ①打破刻板印象，展现人物性格的复杂与转变。该情节突破了“宝钗藏奸、黛玉小性”的简单化认知，使人物形象更加丰满立体。 ②揭示女性情感需求，塑造真实心理世界。该情节深入刻画了黛玉作为孤女的情感缺失与对姐妹情谊的向往，宝钗则主动拉近彼此距离，使二人关系由疏离走向交心，丰富了人物心理的层次。 ③通过钗黛二人关系的升华，反映女性间超越世俗算计的真挚情谊。“金兰契”这一情节凸显了女性之间基于理解与关怀的情感联结，丰富了《红楼梦》女性群体的形象图谱。 【解析】 【导语】这三段《红楼梦》节选围绕钗黛关系转变展开，打破非黑即白的人物脸谱：既写出黛玉的坦诚通透，也写出宝钗的体贴大度，细腻描摹出少女间从猜忌到交心的真诚情谊，尽显曹公写人写情的细腻功力。 【6题详解】 D.“含蓄地表明黛玉接受了宝玉的情谊”错，文本三中，宝玉借用“孟光接了梁鸿案”典故是询问黛玉何时与宝钗关系转好，黛玉随后解释了她与宝钗冰释前嫌的经过。因此，该典故含蓄表明的是黛玉接受了宝钗的友情，而非宝玉的情谊。 故选D。 【7题详解】 D.“是为了打消她的顾虑，让她完全相信自己”错，根据上文宝钗听出了黛玉行酒令用《西厢记》中的句子可以推测，宝钗自己确实是看过的；宝钗提到家中也有《西厢记》等书，应是为了说明自己也经历过类似阶段，理解黛玉的行为，并借此引出“杂书移性情”的劝诫，增强说服力。 故选D。 【8题详解】 ①拆分答题维度：题干限定依据文本二、三，梳理宝钗消除黛玉疑心的举动，需按事件分点筛选，做到要点不重复、不遗漏。 ②定位原文区间：锁定两处文本，先圈画宝钗主动关心黛玉、规劝黛玉、送燕窝、当众维护黛玉的关键动作语句，剔除无关内容。 ③逐点概括提炼：将原文叙事语句压缩成简洁行为要点，区分私下交心关怀、公开维护两层不同场景的举动，每条举措对应疑心消解的原因，贴合设问指向组织答案，控制要点数量，条理清晰作答。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干限定围绕“金兰契”情节，分析对《红楼梦》女性形象塑造的意义，锁定分析对象、核心角度，划定作答范围。 ②找准分析抓手：紧扣三则文本里钗黛关系变化脉络，跳出二人情爱竞争的固有视角，聚焦女性形象塑造这一核心任务。 ③分层拆解角度：第一层从单个人物入手，分析情节如何打破脸谱化设定，丰满钗黛性格；第二层深挖人物内心，剖析二人孤独处境与情感渴求，充实人物心理；第三层拔高至女性群像，阐释女性真挚情谊丰富全书女性形象体系，逐层整理要点规范作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （节选自《论语·先进·侍坐》） 材料二： 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋①也，不知其仁也。” “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰②也，不知其仁也。” “赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” （节选自《论语·公冶长·孟武伯问仁》） 材料三： 孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣。孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席⑥再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （节选自《史记·孔子世家·孔子学琴》） 【注】①赋：兵赋，向居民征收的军事费用。②宰：家臣，总管。③数：规律，此指演奏技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥辟席：即避席，古人席地而坐，离座而起，表示敬意。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子学A鼓琴B师襄子C十日D不进E师襄子F曰G可以H益矣 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乘，读shèng，古时一车四马为一乘，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”中的“乘”读音和意思都不同。 B. 方，合乎礼义的行事准则，与现代汉语“没有规矩，不成方圆”中的“方”所比喻的意思相类似。 C. 与，读yǔ，赞许，与材料一“唯求则非邦也与”中的“与”读音和意思都不同。 D. 间，一会儿，与《庖丁解牛》“彼节者有间”中的“间”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾皙选择超然物外、不求仕进，与子路、冉有、公西华三人的经世之志完全不同。 B. 孔子对子路“哂之”，对其才能未予否定；对曾皙“与之”，对其志趣深表赞赏。 C. 孔子认为子路可治军、冉有可治民、公西华可治外交，但不轻易以“仁”许三人。 D. 孔子学琴由曲到数、由数到志、由志到人，层层深入，终悟其为《文王操》。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” （2）赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 14. 三则材料从不同侧面展现了孔子的形象，请结合材料，简要概括孔子的三个特点，每点不超过10个字。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏，接着铿的一声，放下瑟站起身，回答说：“我和他们三个人为政的才能不一样。” （2）赤啊，穿戴礼服站立在朝廷上，可以让他（作为外交官）与宾客交谈，我不知道他是否做到了仁。 14. ①因材施教、循循善诱； ②知人求实，不轻许仁； ③治学严谨，精益求精。 【解析】 【导语】这组选文以“孔子”为核心串联三则文本，选材精巧：《侍坐》见孔子为师的包容与教育理念，《孟武伯问仁》显孔子对“仁”的严苛标准，《孔子学琴》展现孔子自身治学的深耕态度，多侧面塑造出立体鲜活的孔子形象，文本关联紧密，兼具人文价值与考察效度。 【10题详解】 句意：孔子向师襄子学习弹琴，十天都没有学习新乐曲。师襄子说：“可以学习新的内容了。” “孔子学鼓琴师襄子”中“孔子”是主语，“学鼓琴”是动宾结构，“师襄子”前省略“于”，作“学”的后置状语，在C处断开； “十日”是时间状语，“不进”是谓语，表示学习结果，语意完整，在E处断开； “师襄子曰”是主谓结构，“曰”后为说话内容，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。读shèng，古时一车四马为一乘/读chéng，骑、驾。句意：拥有一千辆兵车的国家。/即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如船快。 B.正确。句意：并且懂得合乎礼义的行事准则。/形容没有规矩，就不会有规整的方圆。多用来比喻标准法度。 C.正确。读yǔ，赞许/读yú，通“欤”，疑问语气词。句意：我赞同曾皙的想法啊。/难道公西华所讲的不是国家的事吗？ D.错误。意思不同。一会儿/空隙。句意：过了一会儿。/那牛的骨节间有空隙。 故选D。 【12题详解】 A.“曾皙选择超然物外、不求仕进，与子路、冉有、公西华三人的经世之志完全不同”错误。曾皙描绘的暮春礼乐图景，并非超然物外、不求仕进，而是太平治世下礼乐施行的理想境界，体现了“为国以礼”的最高理想。这与子路、冉有、公西华三人的经世之志并不“完全不同”，而是境界更高、更为深远。 故选A。 【13题详解】 （1）鼓”，弹奏；“希”，通“稀”，稀疏；“作”，起身，站起来；“撰”，才能；“异乎三子者之撰”，状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。 （2）“束带”，穿戴礼服，代指为官；“使”后省略宾语“之（他）”；“其”，他。 【14题详解】 定位原文，筛选孔子相关言行，各提取核心特质，推导人物形象。 提取材料一：孔子逐一询问弟子志向，有礼有据点评子路、曾皙，区分各人治国特长；→因材施教、善导弟子。 提取材料二：孟武伯问弟子是否有仁德，孔子肯定子路、冉有、公西华各自政务才干，却全都直言不知其仁，不轻易拔高评价；→识人审慎，不轻许仁。 提取材料三：孔子学琴分习曲、得数、知志、识人四层，不急于学新曲，深挖乐曲内核，直至悟出作曲者；→治学严谨、精益求精。 整合作答，每点控制十字内。 【参考译文】 材料一： 子路轻率回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，外国军队加以侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年时间，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“一个纵横各六七十里，或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年时间，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子，我穿着礼服，戴着礼帽，愿意做一个小小的赞礼人。” “曾点，你怎么样？” 曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，放下瑟站起身，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向嘛！” 曾点说：“在那暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个小朋友，到沂河里接受春水洗礼，登舞雩台享受春风扑面，再唱着歌回家。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的看法怎么样？” 孔子说：“也不过就是各自谈谈自己的志向而已呀！” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 孔子说：“治理国家要用礼，可他的话却一点不谦让，所以笑他。” “难道冉求所讲的就不是国家了吗？” “怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家了呢？” “难道公西华所讲的不是国家了吗？” “宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能做一个小相，那谁能来做卿大夫呢？” 材料二： 孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问一遍。孔子说：“仲由呵，一个具备千辆兵车的国家，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德，我就不知道了。” 又问：“冉求怎么样？”孔子说：“求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他有没有仁德，我就不知道了。” 孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤呀，穿上礼服站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。我不知道他是否做到了仁。” 材料三： 孔子向师襄子学习弹琴，十天都没有学习新乐曲。师襄子说：“可以学习新的内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子的曲调，还没有掌握弹奏的技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握弹奏技法，可以学新曲了。”孔子说：“我还没有领会乐曲蕴含的情志。”又过了一段时间，师襄子说：“你已领会情志，可以学新曲了。”孔子说：“我还没能体察出作曲者是什么样的人。”又过了许久，孔子肃穆沉思，神情舒展、抬眼远望，志向悠远，说：“我知晓作曲之人了：肤色黝黑，身形修长，目光远望，像统治天下的君王，除了周文王谁能创作出这支曲子！”师襄子起身离座，向孔子拜了两拜，说：“我的老师传授这支曲子时，说它名叫《文王操》。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 【甲】晚晴 李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。 天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁迥，微注小窗明。 越鸟巢干后，归飞体更轻。 【乙】和张秀才落花有感 李商隐 晴暖感余芳，红苞杂绛房。 落时犹自舞，扫后更闻香。 梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。 回肠九回后，犹有剩回肠。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联既点明居住环境与时节，又以“清”字点染清朗的氛围，为后文写“晚晴”蓄势。 B. 甲诗颈联描摹雨后光影，高阁明朗、小窗通透，以空间构图勾勒出清新澄澈的雨后图景。 C. 乙诗颈联运用想象，将落花消散比作美梦终结、仙子归去，以空灵笔墨增添落花的凄美诗意。 D. 乙诗尾联通过“九回”“剩回肠”抒发韶华易逝的伤感，也暗含看淡风物、释然超脱的心境。 16. 请简要分析两诗中的核心意象“幽草”和“落花”的象征意义和诗人借此表达的人生态度。 【答案】15. D 16. ①甲诗中的“幽草”：象征诗人虽处困顿失意仍坚韧自守，诗人借此表达自己身处逆境却不颓丧，珍惜晚来光景，坚韧自守的人生态度。 ②乙诗中的“落花”：象征美好逝去、才华零落的境遇，诗人借此表达纵使年华已逝、命运沦落，仍坚守自身清高风骨的人生态度。 【解析】 【导语】这两首是李商隐即景寄怀的短篇佳作，以日常小景致寄深微情志，见出诗人别样心境。一反其部分作品幽曲朦胧的风格，两首诗清隽淡远，借幽草、落花巧寄心曲，将身世感喟融入风物体察，既藏着细腻个人心绪，又透出历经困顿后澄明坚韧的人生意趣。 【15题详解】 D.“暗含看淡风物、释然超脱的心境”错误。两处“回肠”层层叠加，反复渲染花落之后绵长萦怀、难以消散的怅惘感伤；全诗沉婉幽怨，诗人沉溺于美好凋零的惋惜。这里表现的是愁肠反复辗转后仍有余愁未了，极言愁思深沉，并没有“看淡风物、释然超脱”的心境 故选D。 【16题详解】 本题是托物言志类的意象情感分析题，可按以下思路答题： 先结合诗句提炼两个意象的核心特征：幽草生长在幽僻之处，晚晴过后重获生机，自带低微清幽的特质；落花“落时犹自舞，扫后更闻香”，即便凋零仍不失姿态与芬芳。 结合诗人生平遭际推导象征义：二者都象征身世坎坷、地位低微却始终坚守自我的诗人自身。 最后提炼人生态度：幽草寄寓了诗人于困厄中看见希望、积极旷达的人生态度；落花则体现出诗人失意之际仍坚守风骨、不肯沉沦的人生追求。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“青”是中国文人钟爱的颜色之一，先秦时期主要指蓝色，后逐渐延伸为绿色或黑色，如李白在《梦游天姥吟留别》中用“______________”一句描写下雨前的黑沉阴郁，用“______________”一句表现天空的广阔深邃。 （2）在历史学科以“兴亡探微”为主题的研讨活动中，小明引用杜牧《阿房宫赋》“______________，______________”两句，来批评秦朝统治者极力搜刮百姓、自己却挥霍无度的行径。 （3）舟船是我国古代重要交通工具之一，也是我国古代文人进行创作时所钟爱的物象。在统编高中语文教科书必修下册中就有写舟船的诗文，如“______________，______________。” 【答案】 ①. 云青青兮欲雨 ②. 青冥浩荡不见底 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 称谓语是人们之间由于血缘或社交关系，以及由于年龄、职业等而互相称呼的名称。称谓语在我们社会生活中具有极其重要的地位，它不仅能够清xī【甲】地反映社会关系，还承载着一定的文化内涵，是促进交流沟通的关键要素。而伴随着互联网的发展，人们在网络交流中创造了许多新的语言表达方式，网络新兴称谓语在这种环境下应运而生。2024年《咬文嚼字》公布的十大网络流行语中，“小孩哥/姐”作为唯一的称谓语上bǎng【乙】。这类称谓语，不仅丰富了语言的表达形式，更在一定程度上反映了网络时代人们的生活状态和文化特点。 从音节角度来看，“小孩哥”和“小孩姐”均是由一个双音节称谓语加拟亲属称谓语“哥／姐”组成的“2+1”结构。“2+1”这类称谓语凭借双音节的丰富表意，极为有效地凸显了指称对象在形象、身份、行为等方面的突出特质，使受众能够迅速捕捉到其所指代人物的关键信息，从而能够被大众快速地接受和传播。 （ ） 从构词方式上来看，“小孩哥”和“小孩姐”都属于合成词中的附加式，这一类型的关键在于，由一个具有核心语义的词根与带有附加意义的成分组合而成。此处所涉及的拟亲属称谓语“哥”与“姐”，在网络语言环境中经历了特殊演变，呈现出显著的类词缀化倾向。类词缀相较于典型词缀，虽具有一定的语义独立性，但在构词功能上又与词缀相似，能批量创造新词。这些新兴称谓语，均是由表意实在的词根，如“小孩”，加上类词缀“哥”“姐”构成，且最终词性固定为名词。加上“哥”“姐”这些具有亲切、口语化色彩的后缀，不仅能够快速地为新出现的人物、群体或现象进行命名，而且能够迅速地在大众文化中传播开来，成为记录和反映社会文化变迁的语言符【丙】号。 18. 在【甲】【乙】处根据拼音书写汉字，在【丙】处为加点字注音。 【甲】_______ 【乙】_______ 【丙】_______ 19. 下列称谓语中，不符合文中“2+1”结构理解的一项是（ ） A. 鸡排哥 B. 大师傅 C. 保安叔 D. 励志姐 20. 将下列句子重新排序组成语段，填入文中括号内恰当的一项（ ） ①一方面，它继承了汉语长期以来双音节化的基本倾向 ②除此以外，“2+1”式的三音节附缀式构词 ③符合汉语使用者的语言习惯和审美偏好 ④在当代汉语词汇的发展进程中具有独特的地位和价值 ⑤另一方面，人们需要更加生动丰富的词汇来表达 A. ①③②④⑤ B. ④③①②⑤ C. ②④①③⑤ D. ①⑤③②④ 21. 请根据文中内容，为“类词缀”下定义。 22. 校园广播站“网络新词”栏目计划介绍“小孩哥/姐”这一新兴称谓语。请你结合文中观点，为该栏目撰写一段解说词。要求：包含构词特点、语义特点及反映的社会文化现象，语言通俗生动，不超过80字。 【答案】18. ①. 晰 ②. 榜 ③. fú 19. B 20. C 21. 类词缀是具有一定的语义独立性，在构词功能上与词缀相似，且能够批量创造新词的语言构词成分。 22. “小孩哥/姐”由“小孩”加类词缀“哥/姐”构成，属“2+1”附加式合成词；它鲜活生动，亲切口语化，能凸显人物特质；反映网络时代对孩童成熟表现的认可与幽默表达。 【解析】 【18题详解】 根据语境和拼音，“清xī”应写“晰”；“上bǎng”指上榜入选，书写为“榜”；“符号”的“符”是常用汉字，标准注音为“fú”。 【19题详解】 “2+1”结构是双音节词语+单音节拟亲属称谓。 A.“鸡排”双音节，“哥”单音节，符合结构。 B.“大”单音节，“师傅”是双音节，应为“1+2”结构，不符合。 C.“保安”双音节，“叔”单音节，符合结构。 D.“励志”双音节，“姐”单音节，符合结构。 故选B。 【20题详解】 本题为语句排序题。括号前一段专门介绍“2+1”结构的音节特点，“除此以外”承接前文，②句适合作为开头。 接着④句评价这种构词的地位价值，所以④紧跟②。 ①⑤用“一方面”“另一方面”的并列逻辑说明原因，③句承接①，说明继承双音节化的意义，所以③紧跟①，在陈述完①③“一方面”的原因后，陈述“另一方面”，即⑤。 正确顺序为②④①③⑤。 故选C。 【21题详解】 此题属于下定义题型，要求依据原文，提取关键信息为“类词缀”下定义。下定义的格式是“被定义概念=种差+邻近属概念”。 依据原文“类词缀相较于典型词缀……词缀相似，能批量创造新词”可知，“类词缀”本质就是用来构词的语言成分，“属概念”是语言构词成分。 “种差”是区别于其他构词成分的独有特征，从原文找：原文“具有一定的语义独立性”，直接提取；原文“在构词功能上又与词缀相似”，基本直接提取；原文“能批量创造新词”，直接提取。 最后将提取的信息，套用“被定义概念=种差+邻近属概念”进行表述。 【22题详解】 此题属于语言文字运用之解说词拟写类题型。题干要求必须包含构词特点、语义特点、社会文化现象，语言要通俗生动。 回到原文，逐点找对应信息。构词特点：依据原文“合成词中的附加式”“词根与带有附加意义的成分组合而成”提炼概括为“由‘小孩’加类词缀‘哥/姐’构成，属‘2+1’附加式合成词”。 语义特点：依据原文“具有亲切、口语化色彩的后缀，不仅能够快速地为新出现的人物、群体或现象进行命名”提炼概括为“鲜活生动，亲切口语化，能凸显人物特质”。 社会文化现象：依据原文“能够迅速地在大众文化中传播开来，成为记录和反映社会文化变迁的语言符号”提炼概括为“反映网络时代对孩童成熟表现的认可与幽默表达”。 整合答案：把三点串成通顺一段话，语言要通俗口语化，贴合校园广播的风格。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时代浪潮奔涌向前，愿你在数据的洪流中守住内心的罗盘。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以心为罗盘，逐浪向远方 时代浪潮奔涌不息，数据洪流席卷而来，我们裹挟在信息的漩涡中，见惯了流量的喧嚣、观点的纷争，也容易在纷繁复杂中迷失自我。唯有以内心的坚守为罗盘，方能在时代浪潮中锚定方向，逐浪前行，成就有价值的人生。 数据是时代赋予我们的馈赠，却也暗藏着吞噬初心的陷阱。在这个数据驱动的时代，海量信息触手可及，我们可以借助数据拓宽视野、提升效率，却也可能被碎片化信息裹挟，被片面观点误导，在无休无止的比较与浮躁中，渐渐模糊了自我的定位与初心。内心的罗盘，不是墨守成规的固执，而是历经世事洗礼后依然坚定的价值判断，是面对诱惑时不为所动的清醒自持，是明确人生方向后矢志不渝的坚守。它让我们在数据的洪流中，既能接纳多元信息的滋养，又能过滤无用喧嚣的干扰，始终保持独立的思考与清醒的认知。 坚守内心的罗盘，是在数据洪流中站稳脚跟的根本。真正的成长，从来不是随波逐流的盲从，而是在时代浪潮中保持自我的清醒。“敦煌女儿”樊锦诗，身处信息快速迭代的时代，不被浮躁风气所扰，以内心对敦煌文化的坚守为罗盘，扎根大漠数十年，用数字化手段守护敦煌文明，让千年壁画在数据时代焕发新生；“杂交水稻之父”袁隆平，无视外界的功利喧嚣，坚守“让所有人远离饥饿”的初心，在杂交水稻研究的道路上深耕不辍，用数据说话，用实干圆梦；“中国天眼”之父南仁东，在海量的科研数据与外界的质疑声中，坚守探索宇宙的初心，历经二十余年艰辛，终成国之重器。他们的坚守，不是脱离时代的封闭，而是在数据洪流中守住了内心的方向，用初心与坚守，在时代浪潮中书写了不朽传奇。 以心为罗盘，更需学会在时代浪潮中主动作为、辩证取舍。坚守不是固步自封，接纳不是盲目跟风。在数据洪流中，我们既要保持内心的坚守，不被错误观点与功利诱惑所裹挟，也要以开放的心态拥抱数据时代的机遇，学会筛选有用信息、汲取正向力量，让数据成为助力我们前行的工具，而非阻碍我们成长的枷锁。青年一代，生逢数据时代，更应筑牢内心的罗盘，既不做脱离时代的“守旧者”，也不做随波逐流的“跟风者”，以清醒的认知、坚定的初心，在数据洪流中明辨是非，在时代浪潮中勇毅前行。 时代浪潮奔涌向前，数据洪流滚滚而来。唯有守住内心的罗盘，方能在纷繁复杂中锚定方向，在时代变革中坚守本心；唯有以初心为舵，以坚守为帆，方能在数据的洪流中汲取力量，逐浪向远方，在时代的舞台上绽放属于自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“时代浪潮”喻指当下飞速发展、充满变革的时代，尤其凸显数据时代的鲜明特征——数据如洪流般席卷生活的每一个角落，既带来了便捷与机遇，也暗藏着迷茫与诱惑。“数据的洪流”具体可理解为海量的信息、多元的观点、纷繁的潮流，既有推动成长的积极养分，也有混淆视听的无用信息、裹挟人心的浮躁风气，容易让人迷失方向、随波逐流。“内心的罗盘”则是核心喻体，指代一个人内心的坚守，包括坚定的理想信念、正确的价值判断、清醒的自我认知和不可动摇的原则底线。材料的核心内涵是，在数据主导、快速变化的时代，青年既要主动拥抱时代浪潮，接纳数据带来的进步，也要守住内心的坚守，不被纷繁的外界所裹挟，始终保持清醒与坚定，在时代发展中找准自身定位，实现自我价值。学生构思时可围绕“时代与自我”“坚守与变通”“理性面对海量信息”等角度展开，结合自身学习生活，探讨如何在数据洪流中保持清醒，坚守初心，成长为有思想、有坚守的时代青年。 写作时，可以开篇简述材料，直接亮明中心论点——在数据洪流中，青年当守住内心罗盘，在时代浪潮中找准自我方向。设置两个并列分论点，兼顾合理性与逻辑性：分论点一，正视数据洪流的双重性，既要接纳其带来的便捷，也要警惕其带来的迷茫；分论点二，坚守内心罗盘，是青年立足时代的根本，可结合理想、价值判断等具体内涵展开，简要补充短句论据。接着结合现实，联系刷短视频、获取网络信息等日常场景，说明青少年易被数据裹挟的现状，凸显坚守内心的现实意义。最后回扣材料与中心论点，呼吁青年以内心罗盘为指引，拥抱时代浪潮、坚守自我本心，呼应开头，升华“坚守初心、逐浪前行”的主题，收束全文。 立意： 1.借数据之力拓展视野，以坚定之心把控人生。 2.乘时代浪潮奔涌向前，以坚守之力安放自我。 3.于时代浪潮中锚定方向，在信息洪流里坚守本心。 4.在数据洪流中保持理性，在纷繁世界里守护初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $