精品解析：安徽蚌埠市2025-2026学年第二学期期末考试高一语文试题

安徽蚌埠市2025-2026学年第二学期期末考试高一语文试题 时间：150分钟 分值：150分 考生注意： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只需将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。 卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。 上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变。如《变形记》中的格里高尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫……”。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格里高尔变成甲壳虫的原因，只是在描述他变成甲壳虫之后的事情，该小说不具备完整的故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代清晰。 通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变回人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会。 细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格里高尔变成甲壳虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格里高尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲壳虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格里高尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格里高尔逼上了死路。 因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格里高尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。 （摘编自《从〈聊斋志异〉对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》） 材料二： 人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。 （摘编自《人工智能与人的“新异化”》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 蒲松龄写《聊斋志异》与他喜欢搜神谈鬼的故事以及当地“谈狐说鬼”的时尚相关。 B. 卡夫卡和蒲松龄惯用荒诞的写作手法，围绕人的异化进行创作，借以实现批判表达。 C. 《聊斋志异》中主人公往往为了一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。 D. 家人曾经对格里高尔态度比较友好是因为他挣钱不多，但还能保障整个家庭的生活。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 引用罗杰·加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，能增强论证的说服力。 B. 当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时人类就能避免被异化。 C. 蒲松龄笔下的故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或不好。 D. 材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过二者论述的重心和目的并不相同。 3. 下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（ ） A. 《我与地坛》中，作者回忆一次自己摇车出了小院，因事返回时看见母亲还是送他走的姿势后，母亲说“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。” B. 《促织》中，成名本是一个童生，因无法完成捕捉品质好的蟋蟀的任务而饱受摧残，变成了一个日夜在“败堵丛草处，探石发穴，靡计不施”的捕虫工具。 C. 苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。 D. 社交媒体上的“表演”，人与人之间的互动变成点赞、评论数据的交换，缺乏深度连接，关注者的数量、点赞数成为衡量个人价值的标尺。 4. 结合两则材料，谈谈文学作品中的异化与智能时代的异化有何异同。 5. 请结合材料，从所学篇目《窦娥冤》（节选）、《雷雨》（节选）中任选一篇，列举两个被“异化”的人物，并简要说明“异化”过程及带来的深层反思。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 长白山下的娘 公建秀 腊月的长白山，刮起了好大一阵子“大烟炮”。风裹着雪粒子，抽打得人睁不开眼。郭营长带着队伍，艰难地沿着松花江边的老道，深一脚浅一脚地往二道崴子赶路。路过石人沟屯子时，风似乎小了许多。刚进村一会儿，一阵撕心裂肺的咳嗽声从一处低矮的桦木杖子院里传出来。那咳嗽声破了音，听着像是要把肺管子都咳出来。 “停一下！”郭营长举起手，叫来队伍里的卫生员刘梅，“去看看！” 通讯员柱子，机灵地扒开吱呀作响的杖子门，与刘梅走进屋。屋里油灯昏暗，一个瘦小的老太太正佝偻在炕沿边，捂着胸口，剧烈地咳喘着，脸憋得青紫。听见动静，她抬起头，浑浊的眼睛在柱子脸上定住了。 风猛地吹开门，卷进一片雪，也卷走了她片刻的恍惚。 “锁……锁柱，你是锁柱？” 老太太猛地伸出枯树枝般的手，死死攥住柱子的胳膊： “真是俺锁柱回来了？！呜……你爹……你哥……让鬼子丢进了冰窟窿……就剩娘啦……” 柱子一下子慌了，忙解释： “大娘，俺是柱子，队伍上的，不是锁柱。” 可老太太什么都听不进去了，只是抓着他，一遍遍唤着“锁柱”，听得人心头发酸。 郭营长这时明白了究竟，眼睛扫过这个一贫如洗的风雪飘摇的家，他蹲下身，握住老太太那双冻得开裂、像老树皮一样干瘪的手，声音沉稳而清晰，带着不容置疑的力量与温情： “娘，是俺。你儿锁柱回来了！” 奇迹般地，老太太的咳嗽暂时平复了。她费劲地抬起眼，仔仔细细地看郭营长。油灯的光在他脸上跳动，她伸出颤抖的手，轻轻摸了摸他左眉梢那道寸许长的疤。 “这疤是咋地啦?……” “娘，敌人炮弹皮子蹭的，不碍事。” 郭营长顺势扶住她：“娘，咱上炕哈。” 南北大炕烧得滚热，炕席虽然破旧，却被战士们擦得干净。 老太太——屯子里都叫她田大娘——执意让战士们把冻僵的脚伸进热被窝。 卫生员刘梅给田大娘做了检查，心沉了下去。她把郭营长拉到外屋，压低声音：“营长，大娘这是多年的老寒肺，遇上这‘百日咳’，拖得太重了。咱还有最后一支盘尼西林，是留给重伤员的……”郭营长没说话，掀开门帘看了一眼炕上。田大娘正摸索着从炕柜深处掏出一个小布包，层层打开，里面是几块硬邦邦的、掺着麸皮的窝窝头。她挑拣着，想把看起来稍软和一点的递给身边的战士。 “用上！”郭营长回头，声音不高，却斩钉截铁，“药就是救人的。柱子！你连夜骑马，回团部卫生队，把那支药领来。再问问，还有没有富余的甘草片。” “营长，那药是留给……” “执行命令！” 柱子一跺脚，冲进了风雪里。 田大娘时清醒，时糊涂。清醒时，会絮絮地讲她的大儿子，怎么跟着杨靖宇将军在林子里打转；讲她丈夫，怎么为了保护屯里的粮仓，被鬼子挑死在江边。糊涂时，就紧紧攥着郭营长的衣角，一声声地叫“锁柱”，问他部队发的棉鞋暖和不暖和，脚底的冻疮好了没。 郭营长一遍遍耐心地应着。 后半夜，柱子带着一身冰碴，怀里揣着一个小铁盒赶了回来。刘梅麻利地给田老大娘注射了那支宝贵的盘尼西林。慢慢地田大娘的精神似乎好了一些。她看着忙前忙后的刘梅，看着屋里这些年轻而疲惫的面孔，眼神渐渐变得深沉，充满着疼爱。 天快亮时，风雪渐歇。队伍要出发了。 田大娘挣扎着要下炕，从炕梢一个描着褪色的牡丹花的木箱里，拿出三双崭新的、纳得密密的千层底布鞋，鞋里还絮着柔软的乌拉草。 她把鞋塞进郭营长的背包：“走路经穿。”又把冻得硬邦邦的干粮拼命往战士们口袋里塞。 郭营长背上背包，在门口站定，回身握住田大娘的手：“娘，等打完了仗，俺一定回来，给您养老！” 田大娘仰头看着他，看了很久很久。晨光熹微，照着她满是皱纹的脸和花白的头发。 她忽然抬手，再一次轻轻摸了摸郭营长眉梢的疤，然后，非常清晰、非常平静地说：“孩子，你不用回来了。俺的锁柱，”田大娘的声音不大，却像重锤敲在每个战士的心上，“去年开春，在打长春的时候，就光荣了，屯干部送的信儿。他爹死那会儿，还给了点抚恤金。俺没动，原想着，给他娶媳妇用……” 战士们僵住了，柱子猛地扭过头，刘梅的眼泪唰地流了下来。 田大娘的目光缓缓扫过每一张年轻的脸，扫过他们身上和自己儿子一样的土黄色军装。 “俺不糊涂。”她继续说，嘴角甚至带了一点极淡、极温柔的笑，“俺就是……一看见你们，就觉得俺锁柱没走远。他还在这队伍里，跟你们一块儿，往前走，为老百姓打天下！” 她往前挪了一步，仔细地把郭营长军装上一颗松开的扣子扣好，又抚平他的衣领。 “孩子，你叫了俺一夜的娘，这就足够了。俺知道了，俺锁柱的牺牲，值。他和你，和你们大家，都是为了咱老百姓，去拼那个好日子。” 她转身，从灶台边拿起那个小布包——里面是郭营长他们留下的白面和那点抚恤金。 “这些，带上。” 她不容置疑地把布包塞给郭营长：“你们的路，还长。吃的苦，比娘多！” 郭营长这个枪林弹雨里没皱过眉的汉子，此刻眼泪夺眶而出。他接过那点抚恤金，觉得有千斤重。 他立正，挺直胸膛，向着眼前这位瘦小的、白发苍苍的母亲，敬了一个最标准的军礼。所有战士，齐刷刷地举起了右手。风雪不知何时又疯狂起来，细密的雪粒落在他们的肩头、帽檐上，很快就积了薄薄一层。 队伍沉默着走进风雪。郭营长走在最后，悄悄把东西给大娘放在窗台，当他就要迈出院门时，身后传来一声呼唤—— 不是“同志”，不是“营长”。 是—— “锁柱！” 郭营长浑身一震，缓缓回过头。 田大娘扶着门框，站在屋檐下，漫天的风雪里，朝他挥着手，用尽了全身的力气，喊出了那句所有母亲最深的期盼： “娘等你回来——！！” 田大娘久久地站在门口，望着他们消失的方向。风雪吹白了她的头发，她低下头，轻声地，像哼着摇篮曲一样，喃喃自语： “都得好好的……都得给俺……回来啊……” 远山沉寂，风雪苍茫，唯有松花江的冰面下，传来隐约的、奔腾不息的声音，仿佛大地母亲深沉的心跳。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中两次写到田大娘关注郭营长眉梢的疤，展现了田大娘在辨认和离别时的情感变化。 B. 田大娘拿出她为儿子准备的三双千层底布鞋，体现出母亲对奔赴战场的儿子的牵挂。 C. 文中对话质朴而富有感染力，如田大娘与郭营长的有些谈话，体现了军民之间的深厚感情。 D. 田大娘清醒后面对郭营长一直将错就错自称“娘”，是感动于郭营长喊了她一夜“娘”。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以田大娘的咳嗽声引出其人，采用未见其人、先闻其声的写法，暗示她重病处境。 B. 田大娘将柱子误认为儿子锁柱，为下文郭营长“认亲”作了铺垫，推动了故事发展。 C. 小说按时间顺序叙述，并插入了锁柱及其父兄牺牲的详细经过，使故事背景更为宏阔。 D. “娘等你回来——！！”中破折号和双叹号连用，使表达的不舍、牵挂、期盼之情更为浓烈。 8. 郭营长明知自己不是田大娘的儿子，却依然认她为娘，请结合文本分析他这样做的原因。 9. 小说中多次出现“风雪”相关的场景描写，请结合文本内容简要分析其作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。…… 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （选自苏洵《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （选自苏辙《六国论》，有删改） 材料三： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下则以客为无用故隳名城杀豪杰秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既并A天下B则以客C为无用D故E隳名城F杀豪杰 11. 下列对文中加点的语句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “兵”，与《过秦论》中“斩木为兵”中的“兵”意思相同。 B. “世家”，《史记》记载诸侯事迹的传记。“六国世家”，即六国诸侯的传记。 C. “厚”，厚待，活用为动词，与《烛之武退秦师》中“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。 D. “速”，与苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇聚焦六国灭亡原因，苏洵先以双重否定排除军事因素，再以设问的方式对观点进行辨析补充，行文逻辑严谨周密。 B. 材料二结尾对六国贪利忘义、背弃盟约、自相残杀的做法提出批评的同时，表达了痛惜之情，对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。 C. 苏轼认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世轻，然而当时百姓无一人造反，是因为百姓中的俊杰多数成为宾客，各有职分。 D. 材料一、三依托六国灭亡史实均运用了假设论证，表达了对历史的理性审视与辩证思考，条理清晰，强化了观点，增强了文本的说服力。 13. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 14. 三则材料都关涉六国灭亡的史事，但观点不同，请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 金陵怀古（其四） 王安石 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。 黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。 破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗！ 不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联虚实结合，往昔“朝廷大军顺蜀江而下”与现在“将军谈笑间指挥若定，守城将士争相投降”形成对比。 B. 颔联中“黄旗已尽年三百”以“年三百”直指六朝旧事。曾经的帝王气象已成空，政权覆灭后，一切辉煌都烟消云散了。 C. 颈联写残破的城楼上树木丛生，倾圮的宫殿中无人能辨识昔日的门墙和轩窗，自然永恒和人事短暂形成对比，慨叹繁华易逝。 D. 本诗语言凝练，意境苍凉，情感跌宕，借怀古来抒情，展现了王安石作为政治家兼诗人的独特视角。 16. 王安石《桂枝香·金陵怀古》与《金陵怀古（其四）》同为怀古之作，情感表达有何不同？请结合句子加以分析。 （五）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”魏征《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”两句，也表述了相似的观点。 （2）在《阿房宫赋》最后，杜牧用“__________，__________”两句话，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。 （3）苏轼《赤壁赋》中有“扣舷而歌之”之语，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》则是用“__________，_________”两句写敲击船舷、仰天长啸的情态，抒发出自己的满腔豪情。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 从各台春晚的“非遗+”呈现中我们可以发现，①非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式创造新场景、刺激新消费，②这些创新实践让古老的非遗文化更好地走进大众视野。③在今年总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演，④传统文化短视频创作者李子柒携13项非遗技艺登上春晚舞台，⑤以一席华服向世界展开了传统手工艺的魅力。这套“战袍”正是由黄荣华参与染制而成。 a“一本《红楼梦》，半部色彩史。”黄荣华感慨，《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，贾宝玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”，薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。 这份独步古今的美学造旨，与曹雪芹的成长环境     A     。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩，耳畔萦绕的是“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，最终化作大观园里流动的视觉盛晏。 黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，织就红楼色彩图谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府的贵胄气象，又暗藏“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色。 60种色彩的考证中，最棘手的当数薛宝钗的“蜜合色”。他发现，曹雪芹创造性地将皇家禁色柘黄淡化为“蜜合”，既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。染缸中升腾的蒸汽里，仿佛看见蘅芜苑那位冷美人款款而来。 18. 下列对文章几处引号的用法和作用的分析，不正确的一项是（ ） A. “非遗+”的引号表示特定称谓。 B. 文中画波浪线a处引号的使用不正确，句号应放在引号外。 C. “二色金百蝶穿花箭袖”的引号表示直接引用《红楼梦》中对人物服饰的描写。 D. “蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗色谱颜色进行强调。 19. 文中第一段画横线处有两处语病，请指出序号并修改。 （1）序号_______，修改：______________________ （2）序号_______，修改：______________________ 20. 文中第三段有两处错别字，请指出并更正；并在文中     A     处填入恰当的成语，使语句通顺，语意连贯。 （1）_______改为_______；（2）_______改为_______ A_______________ 21. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请结合文中的“非遗+”，谈谈数学符号“+”在文中的表达效果。 22. 为了让更多人了解书中的中国传统色彩，我市博物馆将结合“金陵十二钗（正册）”中的女性开设“红楼色彩”专题栏目。请你为其中除林黛玉、薛宝钗之外的两个女子匹配“主题色”，并结合色彩特点和该人物身份、性格、命运（三者任选其一）说明理由。 人名：_______ 颜色：_______ 理由：_______ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在必修下册教材中，魏征向唐太宗提出了“十思”，因为“多想了一点”而名垂青史；别里科夫总是担心“千万别出什么乱子”，因为“想多了一点”而最终走向可悲的结局。 以上材料引发了你怎样的认识和思考？请明确你的观点，写一篇作文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽蚌埠市2025-2026学年第二学期期末考试高一语文试题 时间：150分钟 分值：150分 考生注意： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只需将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。 卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。 上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变。如《变形记》中的格里高尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫……”。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格里高尔变成甲壳虫的原因，只是在描述他变成甲壳虫之后的事情，该小说不具备完整的故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代清晰。 通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变回人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会。 细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格里高尔变成甲壳虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格里高尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲壳虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格里高尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格里高尔逼上了死路。 因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格里高尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。 （摘编自《从〈聊斋志异〉对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》） 材料二： 人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。 （摘编自《人工智能与人的“新异化”》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 蒲松龄写《聊斋志异》与他喜欢搜神谈鬼的故事以及当地“谈狐说鬼”的时尚相关。 B. 卡夫卡和蒲松龄惯用荒诞的写作手法，围绕人的异化进行创作，借以实现批判表达。 C. 《聊斋志异》中主人公往往为了一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。 D. 家人曾经对格里高尔态度比较友好是因为他挣钱不多，但还能保障整个家庭的生活。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 引用罗杰·加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，能增强论证的说服力。 B. 当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时人类就能避免被异化。 C. 蒲松龄笔下的故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或不好。 D. 材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过二者论述的重心和目的并不相同。 3. 下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（ ） A. 《我与地坛》中，作者回忆一次自己摇车出了小院，因事返回时看见母亲还是送他走的姿势后，母亲说“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。” B. 《促织》中，成名本是一个童生，因无法完成捕捉品质好的蟋蟀的任务而饱受摧残，变成了一个日夜在“败堵丛草处，探石发穴，靡计不施”的捕虫工具。 C. 苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。 D. 社交媒体上的“表演”，人与人之间的互动变成点赞、评论数据的交换，缺乏深度连接，关注者的数量、点赞数成为衡量个人价值的标尺。 4. 结合两则材料，谈谈文学作品中的异化与智能时代的异化有何异同。 5. 请结合材料，从所学篇目《窦娥冤》（节选）、《雷雨》（节选）中任选一篇，列举两个被“异化”的人物，并简要说明“异化”过程及带来的深层反思。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. 相同点：本质相同，皆是外部因素影响人原本的生存状态。 不同点：文学作品中的异化多源于社会制度、人与人之间的关系引发的人本质的改变和扭曲；智能时代新异化是人与人工智能的全新互动关系带来的人主体性弱化的潜在风险。 5. 示例一：选《窦娥冤》（节选）。 ①窦娥，从孝妇到复仇幽灵的撕裂，从恪守孝道、坚贞守节，到蒙冤临刑时，她以三桩毒誓向天地宣战，将复仇之火蔓延至无辜百姓。 反思：其异化本质是封建司法与性别压迫将其温顺伦理彻底撕裂，迫使善良者以“殃及无辜”的极端方式自证清白。这种从顺从到诅咒的蜕变，正是制度性暴力对人性的反噬。 ②张驴儿，人性恶的制度性膨胀，无赖逻辑的极致化——救人后以恩索妻，毒杀未遂反诬窦娥，展现流氓无产者对伦理的践踏。 反思：其异化本质是封建权力结构为恶行提供温床，使个体之恶升格为系统性暴力。 示例二：选《雷雨》（节选）。 ①周朴园，权力符号的傀儡，用封建家长权威镇压亲情，用金钱赎罪掩盖罪恶。反思：资本家的贪婪+封建父权的结合，使人沦为权力秩序的维护工具。 ②鲁侍萍，苦难的自我合理化，三十年隐忍背负“原罪”，撕支票却念旧衬衣的矛盾。反思：底层女性被剥削后对压迫的精神内化，用宿命论麻痹痛苦。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“人的异化”展开，选材新颖，论述详实。材料一通过对比《聊斋志异》与卡夫卡作品，剖析文学创作中异化主题的呈现与差异；材料二则聚焦人工智能时代的“新异化”，探讨技术发展带来的风险与挑战。二者结合，既展现文学经典对异化的艺术表达，又观照现实问题，为理解异化现象提供多维视角，引发对人性、社会和技术关系的深入思考。 【1题详解】 C.“达成目标后都变回人形”错误。原文是“如果有可能”，并非都变回人形，选项将假设可能性说成绝对。 故选C。 【2题详解】 B.“就能避免被异化”错误。由“拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和‘人’自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展”可知，此处只是说构造这样的生态系统是应对异化风险的措施之一，但不是说构造出了就“能避免被异化”。 故选B。 【3题详解】 A.错误。《我与地坛》中母亲的话体现的是对作者的关心和爱护，没有体现出人与人之间关系的扭曲和异化，不属于“人与人之间的异化”范畴。 B.正确。成名本是童生，却因封建统治者对蟋蟀的需求，被迫成为捕虫工具，体现了社会环境导致的人与人之间关系的异化。 C.正确。苏秦家人在其贫贱和富贵时态度截然不同，体现了人与人之间关系因权势、财富等因素而异化。 D.正确。社交媒体上人与人之间的互动变得功利化，以点赞数等衡量个人价值，也是人与人之间关系异化的表现。 故选A。 【4题详解】 比较需先明确“异化”本质，再从来源、表现、影响等维度区分。文学作品中的异化多因社会关系扭曲，智能异化则因技术宰制。 相同点：两则材料均指外部因素导致人本质的改变，文学作品（如卡夫卡、蒲松龄）与智能时代（AI异化）都使人丧失主体性。 不同点：文学异化源于社会制度、人际关系；智能异化源于人机关系、技术控制（如人沦为系统附庸）。 【5题详解】 本题要求从《窦娥冤》或《雷雨》中选取两个被“异化”的人物，说明其异化过程并联系社会反思。解答时需先理解“异化”在文本中的体现——人物因外部压迫（制度、权力、伦理）而行为、心理或身份发生扭曲变形，偏离其本真状态。 选择篇目与人物：明确所选作品及人物，确保其异化特征明显（如窦娥从顺从到诅咒、周朴园从父亲变为权力符号）。 简述异化过程： 窦娥：本为孝妇，因冤屈临刑，以毒誓复仇，行为从隐忍转为极端，心理从温顺转为仇恨。 张驴儿：无赖依托权势，以恩索妻、诬告他人，将恶行合法化。 周朴园：从父亲、丈夫异化为封建家长制符号，用金钱和权威镇压亲情。 鲁侍萍：底层女性被剥削后，将苦难内化为宿命，以隐忍麻痹痛苦。 提炼深层反思：异化本质是制度性暴力（封建司法、性别压迫、资本权力）对人性的扭曲或吞噬，揭示社会结构的不公。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 长白山下的娘 公建秀 腊月的长白山，刮起了好大一阵子“大烟炮”。风裹着雪粒子，抽打得人睁不开眼。郭营长带着队伍，艰难地沿着松花江边的老道，深一脚浅一脚地往二道崴子赶路。路过石人沟屯子时，风似乎小了许多。刚进村一会儿，一阵撕心裂肺的咳嗽声从一处低矮的桦木杖子院里传出来。那咳嗽声破了音，听着像是要把肺管子都咳出来。 “停一下！”郭营长举起手，叫来队伍里的卫生员刘梅，“去看看！” 通讯员柱子，机灵地扒开吱呀作响的杖子门，与刘梅走进屋。屋里油灯昏暗，一个瘦小的老太太正佝偻在炕沿边，捂着胸口，剧烈地咳喘着，脸憋得青紫。听见动静，她抬起头，浑浊的眼睛在柱子脸上定住了。 风猛地吹开门，卷进一片雪，也卷走了她片刻的恍惚。 “锁……锁柱，你是锁柱？” 老太太猛地伸出枯树枝般的手，死死攥住柱子的胳膊： “真是俺锁柱回来了？！呜……你爹……你哥……让鬼子丢进了冰窟窿……就剩娘啦……” 柱子一下子慌了，忙解释： “大娘，俺是柱子，队伍上的，不是锁柱。” 可老太太什么都听不进去了，只是抓着他，一遍遍唤着“锁柱”，听得人心头发酸。 郭营长这时明白了究竟，眼睛扫过这个一贫如洗的风雪飘摇的家，他蹲下身，握住老太太那双冻得开裂、像老树皮一样干瘪的手，声音沉稳而清晰，带着不容置疑的力量与温情： “娘，是俺。你儿锁柱回来了！” 奇迹般地，老太太的咳嗽暂时平复了。她费劲地抬起眼，仔仔细细地看郭营长。油灯的光在他脸上跳动，她伸出颤抖的手，轻轻摸了摸他左眉梢那道寸许长的疤。 “这疤是咋地啦?……” “娘，敌人炮弹皮子蹭的，不碍事。” 郭营长顺势扶住她：“娘，咱上炕哈。” 南北大炕烧得滚热，炕席虽然破旧，却被战士们擦得干净。 老太太——屯子里都叫她田大娘——执意让战士们把冻僵的脚伸进热被窝。 卫生员刘梅给田大娘做了检查，心沉了下去。她把郭营长拉到外屋，压低声音：“营长，大娘这是多年的老寒肺，遇上这‘百日咳’，拖得太重了。咱还有最后一支盘尼西林，是留给重伤员的……”郭营长没说话，掀开门帘看了一眼炕上。田大娘正摸索着从炕柜深处掏出一个小布包，层层打开，里面是几块硬邦邦的、掺着麸皮的窝窝头。她挑拣着，想把看起来稍软和一点的递给身边的战士。 “用上！”郭营长回头，声音不高，却斩钉截铁，“药就是救人的。柱子！你连夜骑马，回团部卫生队，把那支药领来。再问问，还有没有富余的甘草片。” “营长，那药是留给……” “执行命令！” 柱子一跺脚，冲进了风雪里。 田大娘时清醒，时糊涂。清醒时，会絮絮地讲她的大儿子，怎么跟着杨靖宇将军在林子里打转；讲她丈夫，怎么为了保护屯里的粮仓，被鬼子挑死在江边。糊涂时，就紧紧攥着郭营长的衣角，一声声地叫“锁柱”，问他部队发的棉鞋暖和不暖和，脚底的冻疮好了没。 郭营长一遍遍耐心地应着。 后半夜，柱子带着一身冰碴，怀里揣着一个小铁盒赶了回来。刘梅麻利地给田老大娘注射了那支宝贵的盘尼西林。慢慢地田大娘的精神似乎好了一些。她看着忙前忙后的刘梅，看着屋里这些年轻而疲惫的面孔，眼神渐渐变得深沉，充满着疼爱。 天快亮时，风雪渐歇。队伍要出发了。 田大娘挣扎着要下炕，从炕梢一个描着褪色的牡丹花的木箱里，拿出三双崭新的、纳得密密的千层底布鞋，鞋里还絮着柔软的乌拉草。 她把鞋塞进郭营长的背包：“走路经穿。”又把冻得硬邦邦的干粮拼命往战士们口袋里塞。 郭营长背上背包，在门口站定，回身握住田大娘的手：“娘，等打完了仗，俺一定回来，给您养老！” 田大娘仰头看着他，看了很久很久。晨光熹微，照着她满是皱纹的脸和花白的头发。 她忽然抬手，再一次轻轻摸了摸郭营长眉梢的疤，然后，非常清晰、非常平静地说：“孩子，你不用回来了。俺的锁柱，”田大娘的声音不大，却像重锤敲在每个战士的心上，“去年开春，在打长春的时候，就光荣了，屯干部送的信儿。他爹死那会儿，还给了点抚恤金。俺没动，原想着，给他娶媳妇用……” 战士们僵住了，柱子猛地扭过头，刘梅的眼泪唰地流了下来。 田大娘的目光缓缓扫过每一张年轻的脸，扫过他们身上和自己儿子一样的土黄色军装。 “俺不糊涂。”她继续说，嘴角甚至带了一点极淡、极温柔的笑，“俺就是……一看见你们，就觉得俺锁柱没走远。他还在这队伍里，跟你们一块儿，往前走，为老百姓打天下！” 她往前挪了一步，仔细地把郭营长军装上一颗松开的扣子扣好，又抚平他的衣领。 “孩子，你叫了俺一夜的娘，这就足够了。俺知道了，俺锁柱的牺牲，值。他和你，和你们大家，都是为了咱老百姓，去拼那个好日子。” 她转身，从灶台边拿起那个小布包——里面是郭营长他们留下的白面和那点抚恤金。 “这些，带上。” 她不容置疑地把布包塞给郭营长：“你们的路，还长。吃的苦，比娘多！” 郭营长这个枪林弹雨里没皱过眉的汉子，此刻眼泪夺眶而出。他接过那点抚恤金，觉得有千斤重。 他立正，挺直胸膛，向着眼前这位瘦小的、白发苍苍的母亲，敬了一个最标准的军礼。所有战士，齐刷刷地举起了右手。风雪不知何时又疯狂起来，细密的雪粒落在他们的肩头、帽檐上，很快就积了薄薄一层。 队伍沉默着走进风雪。郭营长走在最后，悄悄把东西给大娘放在窗台，当他就要迈出院门时，身后传来一声呼唤—— 不是“同志”，不是“营长”。 是—— “锁柱！” 郭营长浑身一震，缓缓回过头。 田大娘扶着门框，站在屋檐下，漫天的风雪里，朝他挥着手，用尽了全身的力气，喊出了那句所有母亲最深的期盼： “娘等你回来——！！” 田大娘久久地站在门口，望着他们消失的方向。风雪吹白了她的头发，她低下头，轻声地，像哼着摇篮曲一样，喃喃自语： “都得好好的……都得给俺……回来啊……” 远山沉寂，风雪苍茫，唯有松花江的冰面下，传来隐约的、奔腾不息的声音，仿佛大地母亲深沉的心跳。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中两次写到田大娘关注郭营长眉梢的疤，展现了田大娘在辨认和离别时的情感变化。 B. 田大娘拿出她为儿子准备的三双千层底布鞋，体现出母亲对奔赴战场的儿子的牵挂。 C. 文中对话质朴而富有感染力，如田大娘与郭营长的有些谈话，体现了军民之间的深厚感情。 D. 田大娘清醒后面对郭营长一直将错就错自称“娘”，是感动于郭营长喊了她一夜“娘”。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以田大娘的咳嗽声引出其人，采用未见其人、先闻其声的写法，暗示她重病处境。 B. 田大娘将柱子误认为儿子锁柱，为下文郭营长“认亲”作了铺垫，推动了故事发展。 C. 小说按时间顺序叙述，并插入了锁柱及其父兄牺牲的详细经过，使故事背景更为宏阔。 D. “娘等你回来——！！”中破折号和双叹号连用，使表达的不舍、牵挂、期盼之情更为浓烈。 8. 郭营长明知自己不是田大娘的儿子，却依然认她为娘，请结合文本分析他这样做的原因。 9. 小说中多次出现“风雪”相关的场景描写，请结合文本内容简要分析其作用。 【答案】6. D 7. C 8. ①出于同情和怜悯：目睹田大娘孤苦无依的处境，听到她对儿子的呼唤，郭营长产生深切的同情与怜悯。②出于革命军人的责任与担当：当听说老人的儿子为革命牺牲，郭营长认为自己应当以“儿子”的身份来安慰烈士母亲。③出于对田大娘一家的敬意：田大娘的丈夫和儿子都牺牲在保家卫国的战场上，田大娘一直理解并支持革命，郭营长借“认娘”来表达敬意。 9. ①展现恶劣的自然环境：为人物活动和故事开展提供特定场景。②推动情节发展：风雪造成行军困难，为偶遇、取药等情节作铺垫。③衬托人物形象：极端风雪凸显出战士坚韧、有担当的风貌，同时也烘托出田大娘孤苦艰难的处境，凸显她为革命奉献出丈夫和儿子的大义。④升华文章主旨：风雪象征革命征程的艰难险阻，但风雪酷寒反衬军民温情，升华了军民共战、守护家园的主旨。 【解析】 【导语】这篇小说以长白山风雪夜为背景，通过一场“错认”展现了军民鱼水情的深刻主题。作者运用细腻的笔触刻画了田大娘这位失去至亲却深明大义的母亲形象，通过“布鞋”“抚恤金”等细节展现其无私大爱。郭营长的“认亲”行为既是对战士的温情，更是对革命母亲的崇高致敬。小说巧妙运用环境描写烘托氛围，“风雪”意象既写实又象征，与人物命运形成强烈共鸣。结尾处田大娘的真情告白，将个人亲情升华为革命大爱，具有震撼人心的艺术力量。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 D.“将错就错”“是感动于郭营长喊了她一夜‘娘’”错误。田大娘自称“娘”，固然是被郭营长感动，但更多的是她真心把这些战士看作自己的孩子，绝不是“将错就错”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“插入了锁柱及其父兄牺牲的详细经过”错误。牺牲过程只是简略带过。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①郭营长目睹田大娘孤苦咳喘、错认他人为子的惨状，内心生发出深切的同情与怜悯，这是其认娘的情感基础。 ②得知大娘丈夫、儿子皆为革命牺牲，作为革命军人，他心怀对烈士家属的责任与担当，愿以“儿子”的身份慰藉老人。 ③田大娘一家满门忠烈，始终理解并支持革命，郭营长对其满怀崇敬，认娘亦是对烈士与家属的致敬。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①开篇铺陈长白山的恶劣风雪，为战士行军、偶遇田大娘设置典型环境，奠定故事背景。 ②风雪造成的行军困境推动偶遇、连夜取药等关键情节展开，让叙事更自然。 ③极端风雪既反衬出战士们扶危济困、坚韧担当的形象，也烘托出田大娘孤苦的生存处境，更凸显其满门忠烈的大义。 ④风雪象征革命征程的艰难，而酷寒中的军民互助、温情相待形成鲜明对比，反衬出军民情深，升华了军民同心、共抗艰险、守护家园的主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。…… 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （选自苏洵《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （选自苏辙《六国论》，有删改） 材料三： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下则以客为无用故隳名城杀豪杰秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既并A天下B则以客C为无用D故E隳名城F杀豪杰 11. 下列对文中加点的语句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “兵”，与《过秦论》中“斩木为兵”中的“兵”意思相同。 B. “世家”，《史记》记载诸侯事迹的传记。“六国世家”，即六国诸侯的传记。 C. “厚”，厚待，活用为动词，与《烛之武退秦师》中“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。 D. “速”，与苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇聚焦六国灭亡原因，苏洵先以双重否定排除军事因素，再以设问的方式对观点进行辨析补充，行文逻辑严谨周密。 B. 材料二结尾对六国贪利忘义、背弃盟约、自相残杀的做法提出批评的同时，表达了痛惜之情，对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。 C. 苏轼认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世轻，然而当时百姓无一人造反，是因为百姓中的俊杰多数成为宾客，各有职分。 D. 材料一、三依托六国灭亡史实均运用了假设论证，表达了对历史的理性审视与辩证思考，条理清晰，强化了观点，增强了文本的说服力。 13. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 14. 三则材料都关涉六国灭亡的史事，但观点不同，请简要说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）如果凭着这样大的国家，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。 （2）因而不曾不责怪当时的那些谋臣，他们考虑祸患不周密，谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势啊。 14. ①苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。②苏辙认为六国灭亡的原因是六国谋士思虑不周、见识浅薄，不明了天下大势。③苏轼认为六国重视人才因而得以久存，秦不重视人才导致迅速灭亡。 【解析】 【导语】三篇同题史论出自三苏之手，同述六国兴亡，却立论各出机杼：苏洵扣“赂秦”，针砭北宋对外绥靖；苏辙言诸侯战略失当，叹其短视误国；苏轼从“养士”角度翻出新论，点出秦失士速亡的根源。 三文本均借古喻今，说理晓畅，同史不同调，尽显三人各异的史识与现实关怀，是古典史论的经典范本。 【10题详解】 句意：统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰。 “天下”作“并”的宾语，宾语后B处断句； “客为无用”主谓句作“以”的宾语，故D处后断句； “名城”作“隳”的宾语，其后F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确，两处均为“兵器”。句意：不是因为他们的武器不锋利。/砍下树木作兵器。 B.正确。 C.正确。厚待，活用为动词/早，早早，无活用。句意：所以不如厚待韩、魏来抵御秦国。/我没有及早重用您。 D.错误。迅速/招致。句意：而秦朝迅速灭亡的原因。/才招致灭亡的祸患。 故选D。 【12题详解】 B.“对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责”错误，无中生有。由原文“不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉”可知，原文并没有说“对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责”。 故选B。 【13题详解】 （1）“苟”，如果；“以”，凭着；“天下之大”，定语后置句，正常语序为“大天下”；第二个“下”，降低身份；“故事”，旧事。 （2）“盖”，表原因，因而；“咎”，责怪；“疏”，不周密；“知”，了解。 【14题详解】 本题要求概括三则材料对六国灭亡原因的不同观点。解答时需分别提取每则材料的核心论断句，并用简洁语言概括，注意区分各家的侧重点。 阅读材料一（苏洵）：首句“弊在赂秦”是总论点，后文强调“不赂者以赂者丧”——赂秦导致国力亏损，是灭亡根本。 阅读材料二（苏辙）：首段批评“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”，指出六国未能厚韩亲魏以摈秦，自相屠灭，给秦可乘之机。 阅读材料三（苏轼）：重点在“知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此”，即六国养士（人才）使其久存，秦逐客杀豪杰使其速亡。 【参考译文】 材料一： 六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”回答说：“不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”…… 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭着这样大的国家，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。 材料二： 我曾经读《史记》中六国《世家》的故事，私下感到奇怪的是，天下的诸侯国，凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的军队，全心全力向西攻打崤山西边方圆千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策，因而不曾不责怪那些当时的谋臣，他们考虑祸患不周密（或太粗疏），谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势。 韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的诸侯国，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，天下的诸侯国，必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如厚待韩、魏来抵御秦国。诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦人得以趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料三： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收罗、供养贤才。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不可不明察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。六国的君主，虐待他们的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰。秦朝的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于这样快。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 金陵怀古（其四） 王安石 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。 黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。 破堞自生新草木，废宫谁识旧轩窗！ 不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联虚实结合，往昔“朝廷大军顺蜀江而下”与现在“将军谈笑间指挥若定，守城将士争相投降”形成对比。 B. 颔联中“黄旗已尽年三百”以“年三百”直指六朝旧事。曾经的帝王气象已成空，政权覆灭后，一切辉煌都烟消云散了。 C. 颈联写残破的城楼上树木丛生，倾圮的宫殿中无人能辨识昔日的门墙和轩窗，自然永恒和人事短暂形成对比，慨叹繁华易逝。 D. 本诗语言凝练，意境苍凉，情感跌宕，借怀古来抒情，展现了王安石作为政治家兼诗人的独特视角。 16. 王安石《桂枝香·金陵怀古》与《金陵怀古（其四）》同为怀古之作，情感表达有何不同？请结合句子加以分析。 【答案】15. A 16. ①《桂枝香·金陵怀古》表达作者对历史兴亡的感叹和对北宋统治者的告诫。下片借古讽今，化用典故，表达出对六朝竞逐奢靡而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙。 ②《金陵怀古（其四）》表达历史更替具有必然性，无须伤感和惆怅的达观之情。尾联写到用不着为历史搔首惆怅，还是开怀畅饮这美酒吧！隐含着诗人对历史兴亡的独特感受。 【解析】 【导语】这首《金陵怀古（其四）》以冷峻笔调勾勒南唐覆灭的苍凉图景。“黄旗”“紫气”的帝王气象与“破堞”“废宫”的荒芜形成强烈反差，暗含历史兴亡的哲思。尾联“倒花前白玉缸”的放达姿态，既是对往事的释然，又透露出政治家的清醒——在永恒的自然法则前，人事纷争终将湮灭。全诗在虚实相生中完成对权力幻灭的深刻解构。 【15题详解】 A.“首联虚实结合”“对比”错，只有虚写。首联“忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降”都是对过去历史事件的虚写，是诗人回忆往昔北宋军队征伐南唐的情景，没有实写当下的内容，也就没有“对比”。 故选A。 【16题详解】 比较两首怀古作品的情感差异，需从“抒情方式”和“情感指向”入手。《桂枝香》重在借古讽今，有忧患意识；《金陵怀古（其四）》则更显超脱，以达观收尾。 分析《桂枝香·金陵怀古》： 下片“念往昔，繁华竞逐”直接批判六朝奢靡；“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用杜牧诗句，暗讽北宋当权者不吸取历史教训，情感沉痛，有劝诫之意。 分析《金陵怀古（其四）》： 尾联“不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸”直抒胸臆，认为不必为历史兴废伤怀，不如饮酒当下。情感转向超脱旷达。 对比总结：《桂枝香》忧国忧时，有现实关怀；《金陵怀古（其四）》接受历史变迁，追求当下解脱。 （五）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”魏征《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”两句，也表述了相似的观点。 （2）在《阿房宫赋》最后，杜牧用“__________，__________”两句话，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。 （3）苏轼《赤壁赋》中有“扣舷而歌之”之语，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》则是用“__________，_________”两句写敲击船舷、仰天长啸的情态，抒发出自己的满腔豪情。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 扣舷独啸 ⑥. 不知今夕何夕 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“繁”“寡”“哀”“鉴”“舷”“啸”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 从各台春晚的“非遗+”呈现中我们可以发现，①非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式创造新场景、刺激新消费，②这些创新实践让古老的非遗文化更好地走进大众视野。③在今年总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演，④传统文化短视频创作者李子柒携13项非遗技艺登上春晚舞台，⑤以一席华服向世界展开了传统手工艺的魅力。这套“战袍”正是由黄荣华参与染制而成。 a“一本《红楼梦》，半部色彩史。”黄荣华感慨，《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，贾宝玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”，薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。 这份独步古今的美学造旨，与曹雪芹的成长环境     A     。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩，耳畔萦绕的是“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，最终化作大观园里流动的视觉盛晏。 黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，织就红楼色彩图谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府的贵胄气象，又暗藏“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色。 60种色彩的考证中，最棘手的当数薛宝钗的“蜜合色”。他发现，曹雪芹创造性地将皇家禁色柘黄淡化为“蜜合”，既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。染缸中升腾的蒸汽里，仿佛看见蘅芜苑那位冷美人款款而来。 18. 下列对文章几处引号的用法和作用的分析，不正确的一项是（ ） A. “非遗+”的引号表示特定称谓。 B. 文中画波浪线a处引号的使用不正确，句号应放在引号外。 C. “二色金百蝶穿花箭袖”的引号表示直接引用《红楼梦》中对人物服饰的描写。 D. “蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗色谱颜色进行强调。 19. 文中第一段画横线处有两处语病，请指出序号并修改。 （1）序号_______，修改：______________________ （2）序号_______，修改：______________________ 20. 文中第三段有两处错别字，请指出并更正；并在文中     A     处填入恰当的成语，使语句通顺，语意连贯。 （1）_______改为_______；（2）_______改为_______ A_______________ 21. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请结合文中的“非遗+”，谈谈数学符号“+”在文中的表达效果。 22. 为了让更多人了解书中的中国传统色彩，我市博物馆将结合“金陵十二钗（正册）”中的女性开设“红楼色彩”专题栏目。请你为其中除林黛玉、薛宝钗之外的两个女子匹配“主题色”，并结合色彩特点和该人物身份、性格、命运（三者任选其一）说明理由。 人名：_______ 颜色：_______ 理由：_______ 【答案】18. B 19. ①. ③ ②. “表演”后加上“中”（或“里”） ③. ⑤ ④. “展开”改为“展示”（或“展现”） 20. ①. 旨 ②. 诣 ③. 晏 ④. 宴 ⑤. A密不可分\息息相关 21. ①形式上，数学符号的运用使语言表达具有新意，更加直观； ②内容上，数学符号“+”可以表示“非遗文化与科技等其他领域融合”，表达简洁，内容丰富。 22. ①. 贾元春/王熙凤/贾迎春/贾探春/贾惜春/贾巧姐/史湘云/妙玉/秦可卿/李纨 ②. 黄色/红色/纯白/深紫/棕色/暖杏色/天蓝/浅橙红/橙黄/黑色 ③. 贾元春为皇室贵妃，黄色多为皇室专用，符合其高贵的身份。/王熙凤泼辣能干，有“凤辣子”之称，符合红色热烈有活力的寓意。/白色是素色，也是寡淡颜色，与贾迎春懦弱、木讷的性格和命运相呼应。/紫色华美贵气，令人眼前一亮，探春顾盼神飞、文采精华，最后远嫁，紫色符合其身份和气质。/棕色深沉、清雅、素净，符合贾惜春最后青灯古佛的结局。/大地色系象征质朴农妇生活，杏调保留旧日华贵余韵，呼应她劫后重生的温暖结局。/给人清爽之感，史湘云醉眠芍药裀，酷喜男装，文思敏捷，天蓝能体现她的性格特点。/妙玉不是心如死灰，而是被迫遁入空门，她有美貌、雅趣和文采，浅浅的橙红色比较贴合她的形象。/橙黄是妩媚的颜色，与秦可卿妩媚的形象相符/李纨作为寡妇，生活如槁木死灰，黑色适合她的身份和状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.“句号应放在引号外”错误。画波浪线a处是直接引用黄荣华的感慨，属于独立引用，句号应放在引号内。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）序号③，“在今年总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演”成分残缺。介词“在”缺少与之搭配的宾语，应在“表演”后加“中”或“里”。 （2）序号⑤，“展开”与“魅力”动宾搭配不当。“展开”侧重打开、铺展，无法体现“魅力”这一抽象内涵，应改为“展现”或“展示”。 【20题详解】 本题考查学生字形辨析与正确使用成语的能力。 （1）“旨”，常指意义、目的，或命令、意图；“诣”，指学业、技术等所达到的程度。“造诣”是固定搭配，意为在学问、艺术等方面所达到的水平。文中“美学造旨”描述的是在美学领域达到的独特水平，故“造旨”改为“造诣”。 （2）“晏”，多表示迟、晚，或安乐、平和；“宴”，有酒席、宴会之意，“盛宴”指盛大的宴会。文中“视觉盛晏”是将大观园的视觉景象比作盛大的宴会，突出其丰富与精彩，故“盛晏”改为“盛宴”。 A处：由前文“独步古今的美学造诣”以及后文曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载、少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长的成长环境可知，此处语义倾向为美学造诣与成长环境联系十分紧密，可用“密不可分/息息相关”。密不可分：形容十分紧密，不可分割。息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。 【21题详解】 本题考查学生分析语言表达效果的能力。 ①形式上，将数学符号融入“非遗”这一文化领域的表达中，突破了常规语言的表达模式，给人以新鲜感，同时用简洁的符号形式直观传达出“融合”的核心概念； ②内容上，文中提到非遗文化“借助科技赋能、多元融合等方式”创新，“非遗+”精准概括了这种非遗与科技、多元业态等融合的模式，用一个符号就涵盖了“科技赋能、多元融合”等丰富的内容，并体现了非遗传承的创新思维。 【22题详解】 本题考查学生名著阅读分析人物形象的能力。 贾元春：黄色，黄色在中国传统文化中自唐代起即为皇室专用色，象征皇权至高无上。贾元春作为“贤德妃”，其贵妃身份与黄色的“皇家属性”高度绑定，直接体现封建等级制度下的身份标识。 王熙凤：红色，红色象征热烈、张扬，与王熙凤“粉面含春威不露”的泼辣性格浑然一体。其初次登场时“穿红戴绿”的浓艳装扮、协理宁国府时的雷厉风行，均与红色的“冲击力”形成视觉隐喻。 贾迎春：纯白​，纯白是素净寡淡的色彩，象征柔弱无锋芒。贾迎春性格懦弱、被称“二木头”，面对欺凌一味退让，最终被抵债嫁人、悲惨离世，纯白的“寡淡”与她的懦弱性格、“清冷”命运完全契合。​ 本题答案不唯一，结合名著内容分析人物特点匹配对应“主题色”，言之成理即可。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在必修下册教材中，魏征向唐太宗提出了“十思”，因为“多想了一点”而名垂青史；别里科夫总是担心“千万别出什么乱子”，因为“想多了一点”而最终走向可悲的结局。 以上材料引发了你怎样的认识和思考？请明确你的观点，写一篇作文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 思之度：在谨慎与偏执之间 “十思”成就了魏征的千古美名，“多想”却让别里科夫走向悲剧。同样是对事物的深入思考，为何结果如此迥异？关键在于思考的“度”——前者是理性的审慎，后者是病态的偏执。思考如同烹饪中的盐，适量可调出美味，过量则毁掉整道菜肴。人生路上，我们需要在谨慎与偏执之间找到平衡点，既不因思虑不足而轻率，也不因思虑过度而裹足不前。 思考是人类区别于其他生物的重要标志，但过度思考却可能成为心灵的枷锁。法国思想家帕斯卡尔曾说：“人是一根会思考的芦苇。”思考赋予我们尊严，但过度思考却可能让我们失去行动力。历史上，诸葛亮”事必躬亲“的谨慎成就了蜀汉基业，却也因思虑过度而”出师未捷身先死”；现代社会中，许多人面对职业选择时反复权衡却迟迟不敢行动，最终错失良机。思考本应是照亮前路的明灯，若使用不当，却会成为束缚手脚的绳索。 适度的思考能够帮助我们规避风险，把握机遇。商界奇才李嘉诚有一个著名的“90%法则”：在做重大决策前思考90%的必要信息，留下10%给直觉和勇气。这种既充分准备又不失决断力的思考方式，正是他商业成功的关键。在信息爆炸的今天，我们更需要这种平衡的思考智慧，既不被信息淹没，也不因信息不足而盲目。 过度思考往往源于恐惧与不自信，最终导致行动瘫痪。心理学研究表明，长期优柔寡断的人大脑中负责恐惧的区域异常活跃。唐代诗人李白“仰天大笑出门去”的豪迈与别里科夫战战兢兢的封闭形成鲜明对比。现实生活中，许多年轻人因害怕失败而不断推迟职业规划，陷入“准备—犹豫—再准备”的恶性循环。过度思考如同不断转动的陀螺，看似忙碌却始终停留在原地，最终消耗了所有前进的能量。 培养健康的思考习惯需要实践智慧。曾国藩的“日课十二条”中既有深思熟虑的规划，也有立即行动的决断。现代管理学提倡的“70%法则”告诉我们：当掌握70%的必要信息时就应做出决定，其余30%在行动中完善。明代思想家王廷相说：“处事有疑，非智也；临难不决，非勇也。”思考与行动缺一不可。我们应当在思考中保持开放心态，在行动中培养决断勇气。 思考是一把双刃剑，关键在于如何运用。魏征的“十思”为大唐盛世奠基，别里科夫的“多想”却将自己囚禁在恐惧牢笼。在这个快速变化的时代，我们既需要审慎思考以避免鲁莽，也需要果断行动以防错失良机。让我们学会在思考与行动间找到平衡点，既不因思考不足而轻率冒进，也不因思考过度而裹足不前，用智慧的思考照亮前行的道路。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以魏征“十思”与别里科夫“想多了一点”形成鲜明对比，构建起关于“思考”的辩证命题。“十思”中的“多想一点”，本质是基于责任与远见的深度思考，魏征从治国安邦的角度出发，提出居安思危、戒奢以俭等策略，体现的是积极主动、着眼长远的思维方式，这种思考推动社会进步，故而流芳千古；而别里科夫的“想多了一点”，是被恐惧与保守支配的过度担忧，他将“千万别出什么乱子”作为行事准则，折射出封闭、僵化的思维，这种思考阻碍个人成长与社会变革，最终导向悲剧。两者虽同为“多想”，却因思考的出发点、目的与方式不同，产生截然相反的结果。命题者意在引导学生思考“思考”的本质差异，启发学生在面对问题时，学会区分建设性思考与消极性臆想，在当代社会瞬息万变的背景下，培养理性、积极、有价值的思维习惯。审题时需注意：一要避免将两种“多想”简单归结为“多”与“少”的差异，而应深挖思考的性质；二要联系现实，如面对学业压力时的积极规划与无端焦虑、科技创新中的大胆设想与因循守旧等，体现思辨性与时代感；三要防止片面肯定或否定“多想”，需结合具体情境辩证分析。 写作时开篇以材料中的两种“多想”为引，点明思考方式的差异决定行为与结果，引出中心论点。主体部分先剖析魏征“十思”的积极意义，结合贞观之治的史实，论证基于责任与远见的深度思考对个人、社会的推动作用；再分析别里科夫的悲剧根源，通过其因循守旧的行为，揭示消极、封闭的思考如何束缚个人发展；接着联系当下，以学生应对考试的积极规划与盲目焦虑、企业创新中的开拓思维与保守心态为例，进一步阐释建设性思考与消极臆想的现实表现；随后探讨如何培养积极的思考习惯，如树立正确目标、拓宽认知视野、保持开放心态等。结尾总结全文，强调在时代浪潮中，应学会以积极、理性的态度“多想一点”，用深度思考创造价值，实现个人与社会的共同进步，呼应主题。 立意： 1.以积极之思破局，拒消极之想困心。 2.深度思考谋发展，盲目臆想陷泥淖。 3.让“多想”成为进步的阶梯而非枷锁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $