内容正文:
精准训练3
一、 限时滚动练
(一) 名句天天练
补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
1. 《赤壁赋》中,“ 酾酒临江 , 横槊赋诗 ”两句通过人物的动作描写,生动地刻画出曹操志得意满、睥睨天下的英雄形象。
2. 高适在《燕歌行》中表面赞美大唐将帅高调行军,实则暗讽其临战前不可一世的心理的句子是“ 金伐鼓下榆关 , 旌旆逶迤碣石间 ”。
3. 在关于“网络信息辨别”的主题班会上,轮到你发言时,你会引用苏轼《石钟山记》中“ 事不目见耳闻 , 而臆断其有无 ”两句,提醒同学们面对纷繁复杂的网络信息时,切勿轻信盲从,而应保持审慎的求证精神。
(二) 语言积累练
阅读下面的文字,完成问题。(18分)
母亲翻火,把一根铁棍子,往灶火中间,往火里捅,烧成灰了的炭,A“嚯”一声,都往下面掉了,一灶灰。灶底头有洞,洞通灰屋。江南的灶,旁边都挖了一间平米见方的坑,坑连通灶,灶灰都往坑里扒。捅火,清灰,炭灰都升腾缭绕。母亲头戴毛巾,便是防灰。灰,掉了灰洞,扒进了灰屋。
① 的炭火,吸了清晨空气,又活蹦乱跳,火苗如蛇舌子窜。母亲持一把烂菜刀,敲下一块几块炭粑,横的,竖的,架角的,将新炭接旧火,蓝色火苗呵呵呵呵,笑起来。火,也是有生老病死的。夜晚被封的火,病火,病恹恹的;母亲给火输了气,输了能量,大清早的火,活火, ② ,精力旺足得很。
炭粑?对,炭粑。父亲人细小,牛大的劲。十天半月,挑着一担簸箕,带着姐姐们,往二十开外的金竹山煤矿挑煤,我蛮姨夫在这煤矿当B“窑弓子”(这称呼是极形象的,下窑的煤矿工人,挖起煤来,比所有的驼背都驼背),每月有多余煤票。我外婆崽女多,一男六女,外婆有外婆的智慧,晓得姐妹多了,不亲,便一对一,将我娘托付与蛮姨来扶贫。蛮姨尽职尽责,有煤票给煤票,有豆腐票给豆腐票。蛮姨每次来我家,都给我带包子来。包子真好吃啊,我记得我曾经豪情万丈,一口气吃了七个。蛮姨以工带农,我娘也以农助工。蛮姨家孩子多,除蛮姨夫外,都吃黑市粮。父亲常是担半簸箕米去,换一担子煤来。
4. 下列词语中“一”的意义和用法,与“一灶灰”中的“一”相同的一项是(3分)(D)
A. 一对一 一丝不苟
B. 一口气 一文不名
C. 一把抓 一把好手
D. 一身汗 一路平安
解析: “一灶灰”中“一”的用法:这里是虚指,表“满、全”,即“满灶的灰”。A项,“一对一”“一丝不苟”中“一”均为确数(“1”的具体数量,如“1对”“1丝”)。B项,“一口气”中“一”表虚指(如“一口气做完”指“不间断”),“一文不名”中“一”表确数(“1文钱”)。C项,“一把抓”中“一”表虚指(如“全面抓”),“一把好手”中“一”表确数(“一个好手”)。D项,“一身汗”中“一”表虚指(“满身汗”),“一路平安”中“一”表虚指(“整个路程平安”)。与“一灶灰”中“一”的虚指用法(“满灶灰”)一致。
5. 请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)
参考答案:① 奄奄一息
② 生机勃勃 (2分,每空1分)
解析: 奄奄一息:指呼吸微弱只剩一口气的濒死状态,比喻事物即将消亡或毁灭。生机勃勃:形容自然界或社会充满生命力的状态。
6. 文中画波浪线的句子可改写成:“母亲持一把烂菜刀,敲下一块几块横的、竖的、架角的炭粑,将新炭接旧火,蓝色火苗就笑起来。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文的表达效果更好?(5分)
参考答案:①原句“横的,竖的,架角的”,单独成句(多用短句),强调炭粑的不同形状,活泼灵动。②原句用拟声词“呵呵呵呵”,以声写形,展现蓝色火苗的形态,生动形象。(答出一点给2分,答出两点给5分)
7. 分别说明文段中A、B两处引号有怎样的表现力。(4分)
参考答案:A处的引号具有着重强调的作用,“嚯”着重突出了烧成灰的炭急速下落的声音。B处的引号是特定称谓,“窑弓子”形象生动地表现出煤矿工人挖煤时驼背的状态。(4分,每点2分)
8. 文章在用词方面有鲜明特色,请结合选文第三段简要分析。(4分)
参考答案:①多用方言,亲切活泼。“蛮姨”“崽女”等方言地域色彩浓厚,体现民风民俗,生动自然。②大词小用,饶有趣味。“豪情万丈”形容吃包子的状态,“以工带农”“以农助工”指两家物品交换,幽默风趣。(4分,每点2分)
二、 专题提升练
阅读下面的文言文,完成问题。(22分)
材料一 初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往别,王待制质独扶病饯于国门。大臣责之曰:“君,长者,何自陷朋党?”王曰:“范公天下贤者顾质何敢望之若得为范公党人公之赐质厚矣。”闻者为之缩颈。
(节选自《渑水燕谈录》,有删改)
材料二 子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
(节选自《墨子·贵义》,有删改)
材料三 (苏轼)徙知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,涨不时泄,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长,曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。”率其徒持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。雨日夜不止,城不沉者三版。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。复请调来岁夫,增筑故城,为木岸,以虞水之再至。
(节选自《宋史·苏轼传》,有删改)
材料四 齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公,而问之曰:“是为何谷?”
对曰:“为愚公之谷。”
桓公曰:“何故?”
对曰:“以臣名之。”
桓公曰:“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?”
对曰:“臣请陈之,臣故畜牸牛,生子而大,卖之而买驹。少年曰:‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷。”
桓公曰:“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。
明日朝,以告管仲。管仲正衿再拜曰:“此夷吾之愚也。使尧在上,咎繇为理,安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也。公知狱讼之不正,故与之耳。请退而修政!”
孔子曰:“弟子记之:桓公,霸君也;管仲,贤佐也。犹有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者与?”
(节选自刘向《说苑·政理》,有删改)
9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
范公A天下B贤者C顾质D何敢E望之F若得为G范公党人H公之赐质厚矣。
解析: 句意:范公是天下的贤人,而我哪敢奢望(成为他的朋党),如果能够让我成为范公的朋党,那范公赐给我的恩惠就太丰厚了。“范公天下贤者”是一个完整的判断句,语意已尽。句末语气词“者”表判断,其后必须断开,故C处应断开。“顾质何敢望之”是一个完整的反问句,语意和语气在此处完结。“顾”为转折连词,领起此句,与后文“若得为”构成语意转换,故F处应断开。“若得为”与“范公党人”构成一个完整的假设复句,“公之赐质厚矣”是假设的结果,故应在H处断开。
10. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(C)
A. 今,如果,与《鸿门宴》中“吾属今为之虏矣”“今之众人”的“今”意义不同。
B. 谁与,“谁”作为“与”的前置宾语,与《赤壁赋》“而今安在哉”中的“安在”结构相同。
C. 以,表修饰,表示动作的状态,与《出师表》“以塞忠谏之路”的“以”用法相同。
D. 请,表示请人允许自己做某事,与《烛之武退秦师》中“子犯请击之”的“请”意义、用法都相同。
解析: 用法不同。“以塞忠谏之路”中“以”是表结果,翻译为“以致”,用于引导出前因导致的负面后果。
11. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(B)
A. 范仲淹被贬饶州时,朝廷正在清查朋党,官员们因畏惧而不敢与他送别,唯独王质不顾病体前往京城门外为其饯行。
B. 有人愿为一句关乎义理的话而牺牲生命。墨子借寻常事物对比,层层推进,最终得出“天下贵于身,身贵于义”的结论。
C. 苏轼亲赴武卫营动员禁军,感动卒长率领士兵筑堤;又身先士卒,过家不入,带领官吏分段防守城墙,最终保全了徐州。
D. 桓公听完故事后认为老人确实愚钝,管仲则在朝堂上指出这是司法不公导致的社会问题。孔子借此事生发感慨。
解析: “天下贵于身,身贵于义”与原文逻辑相反。原文明确指出“天下不若身之贵也”,且通过“争一言以相杀”论证“义贵于身”,因此结论应为“万事莫贵于义”,而非选项中的价值排序。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。(4分)
参考答案:太守尚且不躲避水患,我们这些小人物,理应效命。(“犹”,尚且,1分;“涂潦”,道路上的积水、泥泞,此处指水患,1分;“吾侪”固定词组,我们这类人,1分;句意1分)
(2) 使尧在上,咎繇为理,安有取人之驹者乎?(4分)
参考答案:假使尧在位主政,咎繇担任司法官,怎么会有强取人家马驹的人呢?(“使”,假使,1分;“为理”,担任司法官或者掌管刑狱1分。“安有……乎”,反问句式,应译为“怎么会有……呢”“哪有……呢”,1分;句意1分)
13. “义”是中华传统思想的核心范畴,在不同的情境展现出丰富的内涵。请结合材料,分析“义”在四则材料中的具体内涵。(5分)
参考答案:材料一:王质以加入范仲淹同道为荣,展现出士大夫超越利害的道义坚守,体现士人气节。
材料二:墨子通过逻辑论证确立“义”的至高性,体现价值准则。
材料三:苏轼的抗洪言行彰显“见义勇为”的勇毅精神,体现实践担当。
材料四:愚公的“退让”实为对司法不公的沉默控诉,管仲的解读揭示制度正义的重要性,体现社会批判。(每点1分,答出四点得5分)
参考译文:
材料一 当初,范仲淹被贬饶州时,朝廷正在清查朋党,士大夫中无人敢去与他告别,只有待制王质独自在国都城门带病(为范仲淹)饯行。大臣们责问他说:“你是长者,何必把自己陷进范仲淹的朋党里面去呢?”王质答道:“范公是天下的贤人,而我哪敢奢望(成为他的朋党),如果能够让我成为范公的朋党,那范公赐给我的恩惠就太丰厚了。”听到这句话的人都害怕地把脖子缩了起来。
材料二 墨子说:“一切事物没有比道义更珍贵的了。(如果)现在对别人说:‘送给你帽子和鞋子,但要砍断你的手和脚,你愿意做这件事吗?’这人肯定不愿意。为什么呢?就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说:‘给你天下,然后把你杀死,你愿意做这件事吗?’肯定不愿意。为什么呢?就是因为天下比不上生命珍贵。(可是)为了争论一句话而互相残杀,这就是把道义看得比生命更为珍贵啊!所以说:一切事物没有比道义更珍贵的。”
材料三 (苏轼)调任徐州知州。黄河在曹村决口,泛滥到梁山泊,流入南清河,汇集于徐州城下,水位上涨如不及时排泄,城墙将要被浸坏,富裕的百姓争着出城避水。苏轼说:“富人出去了,百姓都动摇,我和谁守城?我在这里,一定不能让水冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去,对卒长说:“河水将要冲坏城墙,事情紧急,你们虽是禁军,姑且为我出力。”卒长说:“太守尚且不躲避水患,我们这些小人物,理应效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去,筑起东南长堤,从戏马台开始,直到城墙。雨日夜下个不停,城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼在堤上搭建屋子居住,路过家门也不进去,派官吏分段防守,最终保全了这座城。苏轼又请求增调些夫役,修建加固老城,用木头筑好堤岸,以防洪水第二次来袭。
材料四 齐桓公外出打猎,追逐一只鹿,跑进一个山谷中。(他)看见一位老翁,就问他说:“这是什么谷?”
(老翁)回答说:“是愚公谷。”
齐桓公问:“为什么叫这个名字?”
(老翁)回答说:“因为我而给它取了这个名字。”
齐桓公说:“现在我看你的仪表,不像是愚笨的人,为什么要因为你而取名愚公谷呢?”
(老翁)回答说:“请允许臣下慢慢道来。我原来喂养了一头母牛,母牛生下小牛,小牛长大了一些,我把小牛卖掉又买了一匹小马。有个少年说:‘牛不能生马。’于是就把我的小马抢走了。(后来)附近的邻居听说了这件事,都认为我很愚蠢,所以他们就把这个山谷命名为愚公谷。”
齐桓公说:“老人家的确愚蠢!你为什么要把马驹给他呢?”齐桓公于是回宫去了。
第二天上朝,齐桓公把这件事讲给管仲听。管仲整了整自己的衣服,向齐桓公拜了两拜说:“这是我的愚蠢。假使尧在位主政,咎繇担任司法官,怎么会有强取人家马驹的人呢?假使有人遇到了像这位老翁所遭遇的暴行,也一定不会轻易给别人的。老翁知道狱案诉讼不公正,所以把马驹给了他。请让我下去修明政治吧。”
孔子说:“弟子们记住这件事:桓公是霸主,管仲是贤明的宰相。他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况,更何况那些不如桓公和管仲的人呢!”
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