内容正文:
23 《过秦论》/贾谊
说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。
(第1段)秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
1. 解释加点的字。
①务(从事) ②具(器械) ③斗(使……争斗) ④拱手(两手合抱,形容毫不费力)
2. 翻译画横线的句子。
译文:秦孝公占据着崤山和函谷关这样险固的地势,拥有雍州的土地,君臣牢固防守,以便窥视周朝的政权。(关键点:固、窥)
(第2段)孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
3. 解释加点的字。
①弱(削弱) ②爱(吝惜) ③致(招致,招引) ④相与(互相援助)
⑤约(结) ⑥离(离散) ⑦叩(攻打) ⑧延(迎击)
⑨逡巡(有所顾虑而徘徊不敢前进) ⑩镞(箭头) 费(损失)
弊(弱点) 北(败逃,这里指败逃的军队)
4. 翻译画横线的句子。
译文:秦孝公死后,惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业,沿袭前代的政策,向南夺取了汉中,向西攻取了巴、蜀,向东割占了肥沃的土地,向北收取了(政治、经济、军事上都)非常重要的地区。(关键点:没、蒙、因、举)
(第3段)及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
5. 解释加点的字。
①奋(振兴) ②烈(功业) ③振(举起) ④御(驾驭、统治)
⑤履(名词作动词,登上) ⑥至尊(至高无上的地位,指帝位) ⑦六合(天地四方) ⑧鞭笞(奴役)
⑨委(交给) ⑩却(使退却) 怨(仇恨) 践(踏)
池(护城河) 信(可靠的) 谁何(盘诘查问) 金城(坚固的城池)
帝王(名词作动词,称帝称王)
6. 翻译画横线的句子。
译文:(秦始皇)接着就废除古代帝王的治世之道,焚烧各学派的著作,来使百姓愚蠢;毁坏高大的城墙,杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器,集中到咸阳,销毁兵器,冶炼它们铸造十二个铜人,以便削弱百姓的反抗力量。(关键点:愚、隳、兵)
(第4段)始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
7. 解释加点的字。
①殊俗(不同的风俗,指边远的地方) ②牖(窗户)
③枢(门扇开关的枢轴) ④中人(平常的人) ⑤揭(举) ⑥赢(担负)
⑦景(同“影”,像影子一样)
8. 翻译画横线的句子。
译文:(陈涉)置身于戍边队伍中,却在田野间突然兴起,率领疲惫不堪的士卒,带领几百人的队伍,回过头来攻打秦国。(关键点:蹑足、行伍、将)
(第5段)且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
9. 解释加点的字。
①铦(锋利) ②抗(匹敌,相当) ③道(方法) ④乡时(先前。乡,同“向”)
⑤试使(假使) ⑥度(衡量,比较) ⑦絜(衡量) ⑧致(达到)
⑨万乘(兵车万辆。表示军事力量强大) ⑩序(安置使有序) 朝(使……朝见)
有(同“又”,表示整数之外再加零数) 作难(起事) 七庙(古代天子的宗庙)
10. 翻译画横线的句子。
译文:再说(秦朝的)天下并没有缩小变弱,雍州的土地、崤山和函谷关的险固,依然像是原来的样子。(关键点:小弱、自若)
说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。
1. 通假字
例句
本字及意义
①孝公既没
同“殁”,死
②合从缔交
同“纵”,合纵是六国联合起来共同对付秦国的策略
③赢粮而景从
同“影”,像影子一样
④而倔起阡陌之中
同“崛”,兴起
⑤非及乡时之士也
同“向”,先前
⑥百有余年矣
同“又”,表示整数之外再加零数
2. 古今异义词
例句
古义
今义
①以致天下之士
以,来;致,招致,招引
连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)
②宽厚而爱人
爱护别人
丈夫或妻子;恋爱期间男女中的一方
③才能不及中人
平常的人
为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人
④山东豪俊遂并起而亡秦族矣
崤山以东,代指东方诸国
山东省
3. 一词多义
词语
例句
意义或用法
(1) 策
①蒙故业,因遗策
名词,政策
②振长策而御宇内
名词,马鞭子
③策扶老以流憩(《归去来兮辞》)
动词,拄着
④策之不以其道(《马说》)
名词作动词,
用马鞭子驱赶
(2) 制
①吴起……赵奢之伦制其兵
动词,统领、统率
②秦有余力而制其弊
动词,制服
③履至尊而制六合
动词,控制、统制
④增其旧制(《岳阳楼记》)
名词,规模
⑤其制稍异于前(《项脊轩志》)
名词,形制,规制
4. 词类活用
例句
活用类型及释义
①履至尊而制六合
名词作动词,登上
②子孙帝王万世之业也
名词作动词,称帝称王
③然陈涉瓮牖绳枢之子
名词作动词,用瓮做/用草绳系
④有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意
名词作状语,像席子一样/像包裹一样/像口袋一样
⑤内立法度……外连衡而斗诸侯
名词作状语,对内/对外;使动用法,使……争斗
⑥南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡
名词作状语,向南/向西/向东/向北
⑦天下云集响应,赢粮而景从
名词作状语,像云一样/像回声一样/像影子一样
⑧追亡逐北
动词作名词,逃走的人/败逃的军队
⑨尊贤而重士
形容词作名词,贤能的人/意动用法,以……为重
⑩因利乘便
形容词作名词,“利”和“便”都指“便利的条件”
且夫天下非小弱也
形容词作动词,变小/变弱
以愚黔首
使动用法,使……变愚蠢
会盟而谋弱秦
使动用法,使……削弱
约从离衡
使动用法,使……离散
流血漂橹
使动用法,使……漂浮
吞二周而亡诸侯
使动用法,使……灭亡
却匈奴七百余里
使动用法,使……退却
序八州而朝同列
使动用法,使……朝见
5. 特殊句式
例句
句式特点
①然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也
判断句(标志词:也)
②仁义不施而攻守之势异也
判断句(标志词:也)
③为天下笑者
被动句(标志词:为)
④陈涉之位,非尊于齐、楚……之君也
状语后置句(标志词:于)
说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。
过
“过”本义为“走过,经过”。经过某个处所或人,故引申为“看望,拜访,探望”。又引申为“超过,胜过”,指数量上超过一定限度。超过了正确的界限,便成为“过错,错误”(名词)。由此又引申为动词“过失,犯错误”。又虚化为副词,表示程度上超过一般标准,相当于“过分地”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 闻过则喜(指出过错)
释义:听到别人指出自己的错误,就感到高兴。
2. 名过其实(超过)
释义:名声超过实际。指虚有其名。
3. 过河拆桥(通过,经过)
释义:比喻达到目的后就把借以成功的人或事物一脚踢开。
4. 白驹过隙(跑过)
释义:现指日影在缝隙前一扫而过。比喻时间过得很快;光阴易逝。
5. 过盛必衰(过分、太过)
释义:太过兴盛就一定会转向衰弱。
1. (2023·全国甲卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
周尧卿,字子余。其先汝阴人。尧卿十二丧父,忧戚如成人,见母氏则抑情忍哀,不欲伤其意。执母丧,倚庐三年,席薪枕块,虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼,曰:“《礼》‘老病不止酒肉’,意或不胜丧耳。病且未老,忍及此耶?”葬之先期,躬自负土。有告之曰:“古之贫无以葬者或然,今子何自苦?”泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?”
(节选自《隆平集·儒学行义》,有删改)
题项:过,经过(事),与《过秦论》中“过”的意思相同。 (×)
解析: “过秦论”的“过”意为“指出……的过错”,是词类活用。
参考译文:
周尧卿,字子余。他的祖先是汝阴人。周尧卿十二岁时父亲去世,(他)像成年人一样忧愁哀伤,(他)看见母亲就克制感情忍住悲哀,不想伤母亲的心。为母亲守孝时,(他)在墓旁修筑草庐居住了三年,把柴草当作席子,把土块当作枕头,即使生病了也不喝酒吃肉。有的人用礼仪来勉励他,(他)说:“《礼记》中有这样的话:‘年老和有病的人不要停止喝酒吃肉。’(这就是说,)心里禁不起失去亲人的悲伤吧。(我)生了病,尚且还没有老,能忍受这种情况吗?”在安葬母亲之前,(他)亲自背着土修筑坟墓。有人告诉他说:“古代家境贫穷、没有钱埋葬的人或许这样做,现在你为什么让自己受苦呢?”(周尧卿) 流着眼泪说:“经过了这一次,即使想尽力,还可能吗?”
2. (2021·新高考Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
臣光(司马光)曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改)
题项:过,过错,与《过秦论》中“过”的意思及用法完全相同。 (×)
解析: “过秦论”的“过”意为“指出……的过错”,是词类活用。
参考译文:
臣司马光言:古人说过:“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是位佞臣而在唐朝则是忠臣,不是他的品性有变化。君主厌恶听到自己的过错,忠臣就会变为佞臣;君主喜爱听到正直的言论,佞臣就会变成忠臣。由此可知,君主如同测影的表,大臣便似影子,表一动则影子随之而动。
遗
“遗”本义为“失掉,遗失”。 遗失有各种情况:无意识地失去有用之物,即“丢失”;有意识地使无用之物失去,即“抛弃,舍弃”。又作动词“留下,留给,送给”。引申为“馈赠,赠送”,又特指送信。作名词,前人遗失的,对于今人来说就是“留下来的”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 路不拾遗(丢失的东西)
释义:路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
2. 不遗余力(保留)
释义:指毫无保留地使出全部力量。
3. 暴露无遗(保留)
释义:全部显露出来,一点也没有保留。多指坏人、坏事完全暴露出来。
4. 遗臭万年(留下)
释义:不好的名声永远流传下去,为后人所唾骂。
1. (2023·全国乙卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(釐负羁)盛黄金于壶,充之以餐,加璧其上,夜令人遗公子。公子见使者,再拜,受其餐而辞其璧。
(节选自《韩非子·十过》,有删改)
题项:遗,赠送、送给,与《过秦论》“蒙故业,因遗策”中的“遗”意思相同。 (×)
解析: “蒙故业,因遗策”中“遗”意为“留下来的”。
参考译文:
(釐负羁)把黄金盛在壶里,用饭食装满,把玉璧放在上面,夜晚派人送给公子重耳。公子重耳见了使者,拜了两拜,接受了饭食但推却了玉璧。
2. (2021·新高考Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死。但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以德,齐之以礼’。”上悦,召文武五品已上告之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治?”
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改)
题项:遗,送给,与《过秦论》“蒙故业,因遗策”中的“遗”意思相同。 (×)
解析: “蒙故业,因遗策”中“遗”意为“留下来的”。
参考译文:
太宗担心官吏中多有接受贿赂的,暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹,太宗想要杀掉他,民部尚书裴矩劝谏道:“当官的接受贿赂,所犯之罪的确应当处死。但是陛下派人送上门去让其接受,这是有意引人触犯法律,恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导,以礼教来整顿民心’的古训。”太宗听了很高兴,召集文武五品以上的官员,对他们说:“裴矩能够做到在位敢于力争,并不一味地顺从(我),假如每件事情都能这样做,还用担忧治理不好国家吗?”
说明:正确理解古诗文名句,重视古典文学作品的现实意义,并能够在日常生活中运用。
1. (2021·新高考Ⅰ卷)贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份,说他不过是个“瓮牖绳枢之子,氓隶之人”,且是被迁戍边的兵卒。
2. 《过秦论》中,概括秦始皇继承前代功业,靠武力征服天下的两句是“奋六世之余烈,振长策而御宇内”。
3. 《过秦论》中,最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“执敲扑而鞭笞天下”;而最能表现秦始皇如何对待北方少数民族的一句则是“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”。
说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——史论的阅读指要
《过秦论》铺陈历史,形成对比和反差,水到渠成地得出结论。以赋体写史论,多用夸张、对比,通篇一气呵成,气势充沛,铺张扬厉。阅读时,需结合写作背景加以体会。
提示:《过秦论》铺排陈述,利用两组对比,分析秦横扫而得天下与迅疾而失天下的原因,指出“仁义不施而攻守之势异也”的道理。提出“施行仁义”的主张,这与汉初民生凋敝的现实有关,旨在与民休息、安民养民。
——“以史为鉴”
《过秦论》通过秦“从崛起到速亡”的史实,揭示“兴亡在德不在险”的规律,这一角度可链接“国家治理、个人成长”等多个话题,体现“以史为鉴”的思辨性。
提示:贾谊在文中隐含“民是国家的根本”——秦“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳”,本质是“剥夺民智、民力、民权”,最终“民怨沸腾”,陈涉一呼百应。
贾谊写秦亡,并非单纯“批判”,而是暗含“痛惜”——如此强大的王朝,竟因“仁义不施”而速亡,字里行间传递“警示后世”的情感(如“前事不忘,后事之师”)。
——史论结合
《过秦论》堪称“议论文写作模板”,其“先叙后议、对比论证、铺陈渲染”的技巧,可直接作为写作方法的范例。
提示:秦与六国对比:秦“区区之地”VS六国“九国之师,叩关而攻秦”,突出秦崛起之猛。秦“攻天下”与“守天下”对比:攻时“追亡逐北,伏尸百万”VS守时“陈涉瓮牖绳枢之子,而迁徙之徒也”,却能“亡秦族矣”,突出“攻守之势异”的核心。
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