选择性必修上册 19《老子四章》《五石之瓠》（教用Word）-【精微方案】2027年高考一轮总复习讲义·语文

该高中语文高考复习讲义围绕《<老子>四章》《五石之瓠》，整合文言实词、虚词、特殊句式、名句默写等核心考点，按“注释词梳理-语法现象归纳-高考真题链接”逻辑构建知识体系，通过考点梳理、方法指导、真题训练环节，帮助学生突破文言文阅读难点。 讲义创新融合文言知识与文化思辨，如借“不龟手之药”寓言培养辩证思维，结合“治”“举”等实词引申脉络提升语言运用能力，设置分层练习与即时反馈，助力学生高效掌握考点，为教师把控复习节奏提供系统指导。

19　　《<老子>四章》　*《五石之瓠》/《庄子》 说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。 《老子》四章 (第1-4段)三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章) (1) 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。(第二十四章) 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。(第三十三章) 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。(2) 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。(3) 是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章) 1. 解释加点的字。 ①用(功用)　　　　　　②埏(揉和) ③埴(黏土) ④户牖(门窗) ⑤物(指人) ⑥处(为,做) ⑦强(勤勉) ⑧死而不亡(死而不朽,指有道之人身死而道长存) ⑨兆(显露迹象) ⑩谋(解决) 泮(同“判”,分离) 几(接近) 2. 翻译画横线的句子。 (1) 译文:踮起脚的人不能久立,跨大步的人行走不稳,自我显露的不能显明,自以为是的不能彰显,自我夸耀的建立不起功勋,自高自大的不能长久下去。(关键点:企、跨、彰、伐、矜) (2) 译文:合抱的大树,是从细小的萌芽开始生长的;九层的高台,是从一筐土开始筑起的;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。动手去做的就会坏事,有所把持的就会失去。(关键点:毫末、累、为、执) (3) 译文:所以圣人想要常人所不想要的,不珍贵难得的货品,学习常人所不学习的,补救众人所犯的过错,以辅助万物的自然变化而不加以干预。(关键点:欲不欲、贵、学不学、复) 五石之瓠 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!” 3. 解释加点的字。 ①贻(赠送)　　　　　②瓠(葫芦) ③树(种植) ④实五石(能容得下五石的东西) ⑤瓠落(宽大空廓的样子) ⑥呺然(内中空虚而宽大的样子) ⑦掊(击破) ⑧龟(同“皲”,皮肤冻裂) ⑨洴澼(漂洗) ⑩(同“纩”,丝绵絮) 事(职业) 鬻(卖) 说(劝说别人听从自己的意见。一说,同“悦”,取悦) 将(带兵) 裂地(划分土地) 虑(用绳结缀。一说,考虑) 蓬之心(比喻不通达的见识) 4. 翻译画横线的句子。 译文:能使手不冻裂,药方是同样的,有的人靠它得到封赏,有的人不能免除漂洗丝絮,就是使用它的方法不同啊。(关键点:龟、一、或、洴澼) 说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。 1. 通假字 例句 本字及意义 ①自见者不明 同“现”,显露 ②其在道也,曰余食赘行 同“形”,形体,样子 ③其脆易泮 同“判”,分离 ④九层之台,起于累土 同“蔂”,土筐 ⑤宋人有善为不龟手之药者 同“皲”,皮肤冻裂 ⑥世世以洴澼为事 同“纩”,丝绵絮 ⑦客得之,以说吴王 同“悦”,取悦 2. 古今异义词 例句 古义 今义 ①跨者不行 行走不稳 不可以;不被允许 ②民之从事 做事 做;投身到(事业中去);(按某种办法)处理 3. 词类活用 例句 活用类型及释义 ①是以圣人欲不欲 意动用法,以……为欲 ②我树之成而实五石 名词作动词,种植 ③其坚不能自举也 形容词作名词,坚固程度,硬度 ④夫子固拙于用大矣 形容词作名词,大的东西 ⑤能不龟手一也 使动用法,使……冻裂 4. 特殊句式 例句 句式特点 ①死而不亡者寿 判断句(标示词:者) ②为之于未有,治之于未乱 状语后置句(标志词:于) ③合抱之木,生于毫末 状语后置句(标志词:于) ④九层之台,起于累土 状语后置句(标志词:于) ⑤千里之行,始于足下 状语后置句(标志词:于) ⑥自胜者强 宾语前置句[标志词:自(宾语)、胜(动词)] ⑦自知者明 宾语前置句[标志词:自(宾语)、知(动词)] ⑧请买其方百金 状语后置句(“百金”前省略了“以”字,“以百金”为状语) ⑨宋人有善为不龟手之药者 定语后置句(标志词:者) 说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。 举 “举”本义是“举起,抬起来”,引申指“行动”。由向上举物引申为向上推举人才,即“举荐,推荐”。又引申为“兴起,发动”,特指起兵。又有“攻下,攻占”的意思。由举起又引申为“提出来,举出”。又可用作形容词,义为“全”。 解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。 1. 举世闻名(全) 释义:全世界都知道。形容非常著名。 2. 举一反三(列举) 释义:举一例便能够推知其他的。比喻善于类推,触类旁通。 3. 轻而易举(举起) 释义:重量轻而容易托举起来。形容事情容易做,不用费力。 4. 百废待举(举办,做) 释义:许多被搁置的事情等着要兴办。 5. 举案齐眉(举起) 释义:形容夫妻相敬相爱。 6. 举棋不定(拿起) 释义:拿着棋子,不知如何放下是好。比喻做事犹豫不决,拿不定主意。 7. 举足轻重(向上抬) 释义:比喻所处地位重要,一举一动对全局有重大影响。 1. (2021·全国乙卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 决死囚者,二日中五覆奏,下诸州者三覆奏。行刑之日,尚食勿进酒肉,内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视,有据法当死而情可矜者,录状以闻。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改) 题项:举,举行,与《五石之瓠》“其坚不能自举也”中的“举”意思相同。 (×) 解析: “其坚不能自举也”的“举”意为“举起、承受得住”。 参考译文: 判决死刑犯,两天之内要五次回奏,下到各州的也要三次回奏。行刑的日子,主管膳食的不许上酒肉,内教坊和太常寺不许奏乐。(这些规定)都让门下省复核查验,有依据法律应当处死而情理上又值得同情的,记下情况上报朝廷。 2. (2019·江苏卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 先生名显祖,字义仍,别号若士,豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立,眉目朗秀。见者啧啧曰:“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应,又试之又应,立课数对无难色。十三岁,就督学公试,补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡,年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰:“此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。” (节选自邹迪光《临川汤先生传》,有删改) 题项:举,参加科举(被选拔),与《五石之瓠》“其坚不能自举也”中的“举”意思相同。 (×) 解析: “其坚不能自举也”的“举”意为“举起、承受得住”。 参考译文: 汤先生名显祖,字义仍,别号若士,豫章临川人。一出生便聪颖异常,与众不同。玉树临风,眉目清朗俊秀。看到他的人啧啧称赞说:“(这是)汤家的好孩子。”(他)五岁时能写对联。每次出题考他立刻就能应答,再考他又再答,几次按标准来考核都能应对自如,面无难色。(他)十三岁时,参加了督学的公开考试,补录为邑县的弟子员。每次考试一定会在同辈中称雄。庚午年在乡试中中举,年龄才二十岁而已。见到他的人越发啧啧称赞道:“这个年轻人(好比)是汗血宝马,能日行千里,不是那种只能在大路上小步行走的马。” 治 “治”本义为“治水”,表示防御或疏导(水)。引申为“处理,治理”。治理处置的事情有很多种:或指“治病”;或指惩处,即“治罪”;或指“治学研究”。引申指“社会治理得好”,安定有序(形容词),跟“乱”相对。 解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。 1. 励精图治(治理,管理) 释义:振奋精神,上下协同一致,想方设法把国家和地方治理成繁荣富强、安定太平的局面。 2. 无为而治(治理,管理) 释义:顺其自然,不必有所作为,是古代道家的一种处世态度和政治思想。 3. 不治之症(医治) 释义:治不好的病。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 4. 不治生产(治理,管理) 释义:指不注意或无暇管理自己的生计。 1. (2021·新高考Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道。对曰:“隋主好自专庶务,不任群臣,群臣恐惧,唯知禀受奉行而已,莫之敢违。以一人之智决天下之务,借使得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!陛下诚能谨择群臣而分任以事,高拱穆清而考其成败,以施刑赏,何忧不治!”上善其言,擢为侍御史。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改) 题项:治,治理得好、处理妥当,与《<老子>四章》“为之于未有,治之于未乱”中的“治”意思相近。 (√) 参考译文: 太宗听闻景州录事参军张玄素的大名,便召他进宫,问他为政之道。(张玄素)答道:“隋朝皇帝好独揽各种政务,而不委任给群臣,群臣内心恐惧,只知道秉承旨意加以执行,没有人敢违命不遵。然而以一个人的智力决断天下事务,即使得失参半,悖理之处已经很多,加上臣下谄谀,皇上受蒙蔽,国家不灭亡更待何时!陛下如能慎择群臣而让他们各司其事,自己高拱安坐,清和静穆,考察臣下的成败得失,以实施刑罚赏赐,还用担忧治理不好国家吗?”太宗欣赏他的言论,提拔他为侍御史。 2. (2015·江苏卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 君欧阳氏,讳发,字伯和,庐陵人,太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺,内外如一,淡薄无嗜好,而笃志好礼,刻苦于学。既长,益学问,不治科举文词,独探古始立论议,自书契以来至今,君臣世系,制度文物,旁至天文地理,无所不学。 (节选自张耒《欧阳伯和墓志铭》,有删改) 题项:治,钻研,与《<老子>四章》“为之于未有,治之于未乱”中的“治”意思不相同。 (√) 参考译文: 欧阳先生,名发,字伯和,庐陵人,是太子少师文忠公欧阳修的长子。为人纯朴善良、诚实不欺,表里如一,把名利看得很淡,没有嗜好,但意志坚定,崇尚礼学,刻苦治学。长大以后,学问更加深厚,不研究科举考试的文辞,唯独喜欢探究古代的论议文章,从书籍出现以来到现在,君臣世系,制度文物,以至于天文地理,无所不学。 说明:正确理解古诗文名句,重视古典文学作品的现实意义,并能够在日常生活中运用。 1. 在《<老子>四章》中,老子认为“自我夸耀,建立不起功勋;自高自大,不能长久下去”的句子是“自伐者无功,自矜者不长”。 2. 在《<老子>四章》中,老子认为真正有智慧的人应该是“知人者智,自知者明”,充分说明了了解他人和认识自我的重要性。 3. 在《五石之瓠》中,对于惠子那只大得不知道用来做什么的大葫芦,庄子用反问的语气告诉他可以如何用的句子是“何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容”。 说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。 ——善于思辨 《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处,可以说是“见人所不见,知人所不知,想人所不能想,言人所不能言”。阅读时,注意文中那些突破常规的认识。 提示:通常情况下,人们总是偏执于事物的一面,比如“有”“知人”“胜人”等,可《老子》却提醒世人重视那通常被忽视的一面,其论说具有很强的思辨性,对现实人生有一定的启示。《庄子》也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。如《五石之瓠》中关于“无用”“大用”的思辨,表现出庄子与众不同的思维方式。 ——“道家智慧” 《老子》一书把道家思想渗透修身、养生、治国、用兵等各个方面,行文冷静、深刻,在今天仍有重要的启示作用。 提示:如选取的《老子》第十一章,重在“论道”,强调了“无”的用处。“有之以为利,无之以为用”可迁移到我们的日常生活中,如读书、学习、交友等,思考最终要达到的“用”是什么,是否保留了适当的“空间”,为什么,以及如何改进等。再如选取的第六十四章,重在“治国”。提取其主要思想:对待不利之事,要洞察先机,防患于未然;对待大事、要事,要慎始慎终,始终抓住细节。作为治事者,要具体问题具体分析,根据不同性质、不同情况认真对待和妥善处理先兆和细节,以避免坏事做大、好事难成。 ——以小见大 《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》,充分体现了庄子以寓言说理的特点。选文以主客问答的形式,讲了一大一小两个故事,生动形象地表达了作者的观点和态度。 提示:“大故事”是惠子告诉庄子,他是如何处理一个容得下五石之物的大葫芦的。弦外之音,是嘲笑、讥刺庄子大而不当的思想。庄子认为,惠子不善于使用大的东西,就给他讲了一个“小故事”,也就是著名的“不龟手之药”的故事,批评惠子的固陋,说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。 学科网（北京）股份有限公司 $