内容正文:
14 *《答司马谏议书》/王安石
说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。
(第1段)某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
1. 解释加点的字。
①窃(谦辞,私下、私自) ②游处(同游共处,交往) ③每(常常)
④所操之术(指所持的政治主张) ⑤强聒(唠叨不休) ⑥见察(被理解)
⑦上报(写回信) ⑧辨(同“辩”,分辩)
2. 翻译画横线的句子。
译文:又考虑到君实对我的重视厚遇,在书信往来上不应该粗疏草率,所以现在详细地说出我的理由,希望您或许能够宽恕我吧。(关键点:视遇、反覆、具、冀、见恕)
(第2段)盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
3. 解释加点的字。
①名(名声) ②实(实际) ③所以(用来) ④以致(因而招致)
⑤固(本来) ⑥前(预先)
4. 翻译画横线的句子。
译文:我却以为,从君主那里接受命令,在朝廷上商议修正法令制度,把它交给负有专责的官吏(去执行),不是侵犯其他官员的权力;施行前代圣王的政治,以求兴利除弊,不是滋生事端;为国家管理财政,不是搜刮钱财;批驳不正确的言论,排斥巧辩的佞人,不是拒绝别人的批评。(关键点:修、举、辟、难、壬人)
(第3-4段)人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!
5. 解释加点的字。
①汹汹然(形容声势盛大或凶猛) ②胥怨(相怨,指百姓对上位者的怨恨)
③非特(不仅) ④度(计划) ⑤义(适宜) ⑥是(认为正确)
⑦膏泽(施恩惠) ⑧事事[做事。前一个“事”是动词,办(事);后一个“事”是名词]
⑨知(知道,这里是“领教”的意思) ⑩不任(不胜)
区区(小,用作自称的谦辞) 向往(仰慕)
6. 翻译画横线的句子。
译文:人们习惯于得过且过不是一天了,士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗、向众人献媚讨好作为上策。(关键点:苟且、恤、同俗)
说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。
1. 通假字
例句
本字及意义
故略上报,不复一一自辨
同“辩”,分辩
2. 古今异义词
例句
古义
今义
①故略上报
写回信
刊登在报纸上;向上级报告
②不任区区向往之至
小,用作自称的谦辞
(数量)少;(人或事物)不重要
3. 一词多义
词语
例句
意义或用法
(1) 蒙
①某启:昨日蒙教
动词,承蒙
②素蟫灰丝时蒙卷轴(《黄生借书说》)
动词,遮蔽、覆盖
③寻蒙国恩,除臣洗马(《陈情表》)
动词,蒙受
(2) 难
①辟邪说,难壬人
动词,排斥
②蜀道之难,难于上青天(《蜀道难》)
形容词,与“易”相对
③奉命于危难之间(《出师表》)
名词,灾难
4. 词类活用
例句
活用类型及释义
①未能助上大有为,以膏泽斯民
名词作动词,施恩惠
②如曰今日当一切不事事
名词作动词,办(事)
5. 特殊句式
例句
句式特点
①所操之术多异故也
判断句(标志词:也)
②终必不蒙见察
被动句[标志词:见(表被动)]
③议法度而修之于朝廷
状语后置句(标志词:于)
④以谓受命于人主
状语后置句(标志词:于)
⑤则众何为而不汹汹然
宾语前置句[标志词:何(宾语)、为(介词)]
⑥至于怨诽之多
定语后置句(标志词:之)
说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。
度
“度”本义为“量长短”。引申为“限度,尺度”;又引申为“法制,法度”。后又引申为“风度,度量”。另一义是“过”,表示时间上度过、经过。读duó时,由名词“尺度”引申为动词“量长短”;由此引申为“揣度,计算,推测”(用于抽象意义)。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 置之度外(考虑)
释义:放在考虑之外。指不把个人的生死、利害等放在心上。
2. 暗度陈仓(度过)
释义:借指暗中进行某种活动。
3. 审时度势(估计)
释义:观察了解时势的特点,估计形势的发展变化。
4. 以己度人(揣度)
释义:用自己的心思来衡量或揣度别人。
5. 量时度力(估计)
释义:衡量时势,估计力量。
6. 进退有度(标准,法度)
释义:指前进后退动作均合乎法度。
1. (2019·全国Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。
(节选自《史记·屈原贾生列传》,有删改)
题项:度,法度,与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”中的“度”意思相同。 (√)
参考译文:
贾谊认为从汉朝建立到文帝经过二十多年,天下和平融洽,应当更定历法,改变车与服饰的颜色,订正法令制度,确立官职名称,振兴礼乐,便详细草拟了各项仪式法度的草案,建议崇尚黄色,官印字数采用五,重新确定官名,全部变更秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位,谦恭礼让,没来得及实行。各项法令的修改审定,以及让在京城的诸侯回到封国,这些主张都是贾谊提出的。
2. (2015·安徽卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
先生姓梁氏,讳熙,字曰缉,皙次其别号也。先生生世族,幼不喜纨绔之习,读书好古,视声利蔑如也。先生于古文不多作,其有作,必合古人矩度,而于禅悦文字尤善。
(节选自王士禛《御史梁皙次先生传》,有删改)
题项:度,气度,与《答司马谏议书》“度义而后动”中的“度”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“度”应理解为“规矩、法度”;“度义而后动”的“度”意为“揣度”。
参考译文:
先生姓梁,名熙,字缉,皙次是他的别号。先生出身于世家大族,年幼时就不喜欢纨绔子弟的习气,喜欢读古书,一点也不看重名声与利益。先生古文写得不多,一旦有作品,定会符合古人的规矩法度,而那些关于“禅悦”(指佛教修行使心情安乐轻快)的文章写得尤其好。
见
“见”本义为“看见,看到”;引申为名词“见解,见识”;又引申为“会见,拜见,谒见”。自汉代开始,“见”用在动词前表示被动(对自己怎么样)。古汉语中,“见”表示出现,被看见;后来写作“现”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 见贤思齐(看见)
释义:见到贤能的人就想向他看齐。
2. 司空见惯(看见)
释义:指看惯了就不觉得奇怪。
3. 显而易见(看见)
释义:形容事情、道理非常明显,极容易看得清楚。也作“浅而易见”。
4. 图穷匕见(出现)
释义:比喻事情发展到最后,真相或本意就露出来了。
5. 一见如故(见面)
释义:形容初次相见就很相投,像老朋友一样。
6. 捉襟见肘(露出)
释义:拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,形容衣服破烂,也比喻顾此失彼,穷于应付。
1. (2022·新高考Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
秦将伐魏,魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋,奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。
(节选自《战国策·魏策三》,有删改)
题项:见,会见,与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”意思相同。 (×)
解析: “冀君实或见恕也”中的“见”表被动。
参考译文:
秦国将要讨伐魏国,魏王听说了这件事,连夜召见孟尝君,告诉他说:“秦国将要进攻魏国了,您替寡人谋划一下,该怎么办?”孟尝君说:“有诸侯援救,国家就可以保存下来。”魏王说:“寡人希望您能出行游说。”(魏王)郑重地为孟尝君准备了一百辆兵车。
2. (2012·山东卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
阴兴字君陵,光烈皇后同母弟也。建武二年,为黄门侍郎,守期门仆射,典将武骑,从征伐,平定郡国。兴每从出入,常操持小盖,障翳风雨,躬履涂泥,率先期门。光武所幸之处,辄先入清宫,甚见亲信。
(节选自《后汉书·阴兴传》,有删改)
题项:见,表示被动,与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“见”意思相同。 (√)
参考译文:
阴兴字君陵,光烈皇后的同母兄弟。建武二年,任黄门侍郎,掌管期门仆射,(他)率领武骑,随光武帝征伐,平定许多地方。阴兴每次随从出入,常亲手持伞盖,(为光武帝)遮蔽风雨,脚踩泥涂,等在门口。凡是光武帝亲临之处,他必先进入清查宫室,很被皇帝信赖。
说明:正确理解古诗文名句,重视古典文学作品的现实意义,并能够在日常生活中运用。
1. (2021·新高考Ⅰ卷)针对司马光认为新法“生事”的指责,王安石在《答司马谏议书》中指出,推行变法是为了“举先王之政,以兴利除弊”,不是为了生事扰民。
2. 在《答司马谏议书》中,作者自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的两句是:“窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合。”
3. 在《答司马谏议书》中,作者表明原本只是想简单回信,不再辩解的两句是:“故略上报,不复一一自辨。”
说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——批判性思维在阅读政论文中的运用
王安石与司马光同朝为臣,素有私谊,但在变法问题上却有着不同的看法,很多方面甚至针锋相对。阅读课文时,能够参考相关资料,把握作者思考问题的基本立场和秉持的主要观点。
提示:把握“书”的文体特征。课文是一封回信,是写信者与收信者的言辞交锋。从中不难推断司马光来信的主要观点,也不难理解王安石的辩驳及其秉持的不因循守旧、变法图强的基本立场。问题在于,历史和现实总是复杂的,并非黑白分明,并不能说王安石所述全是对的,而司马光是保守的,是绝对错误的。针对同一件事,因为立场不同,认识也会有所不同,很难用对错去判断。所谓批判性思维,就是在阅读文章时,一方面要站在作者的角度,入乎其内,理解其观点和做法的合理性;一方面又要出乎其外,接触多方面甚至尖锐对立的观点,理解其观念的局限性,从而全面认识事物,培养思维的敏锐性、深刻性和全面性。
——“变法除弊”
北宋王朝积贫积弱,国事艰难,君臣多方运筹,寻求济世安民之道。本课中王安石不避众议汹汹,坚持变法除弊,拳拳报国之心见于字里行间。
提示:公元1069年3月,由北宋大臣王安石推动、宋神宗主导的变法启动,旨在消除北宋建国以来的积弊。在变法的十五年间,北宋国库充实,军事增强,缓解了国家的燃眉之急;但是也引发了“新旧党争”,官员结党对立,朝政动乱,加上因操之过急,没有触及核心问题,最终惨淡收场,还被后世诟病“葬送北宋”。但是近现代对变法评价却极高:梁启超称王安石为“中国克伦威尔”,视其“青苗法”“市易法”为近代银行的雏形;列宁更誉其为“中国11世纪最伟大的改革家”。这场褒贬不一的变法,需要从背景、内容、影响和失败原因中探寻全貌。
——说理的针对性
同一件事情,因为立场不同,认识也会有所不同。立论时,要关注潜在的不同意见,并作针对性、辩证性的思考。
提示:论证的说服力本质不在于华丽的辞藻和充满激情的语言,而在于论者对所议论的问题有比较全面、深入、独特的了解,有比较成熟、周详的思考,能够客观公正、不偏激,不只表述自己的理由,而且也了解和尊重对方的观点和看法。
学科网(北京)股份有限公司
$