必修下册 05《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（教用Word）-【精微方案】2027年高考一轮总复习讲义·语文

该高中语文讲义聚焦必修下册第一单元“思辨性阅读与表达”，围绕文言知识（实词、虚词、句式）、儒道思想、史传文与诸子散文艺术手法等高考核心考点，按“课文梳理-能力整合-真题对接”逻辑架构知识点，通过必备知识梳理、关键能力点拨、高考真题训练等环节，帮助学生系统突破文言阅读与思辨分析难点。 资料以“文化自信”“语言运用”“思维能力”为核心，创新设计文言词汇本义引申脉络分析（如“居”“率”）、儒道思想对比思辨等教学活动，设置基础积累（通假字、古今异义）、能力提升（真题判断）分层练习，保障复习效率。助力学生形成文言语感与思辨能力，为教师精准把控复习节奏提供清晰路径。

必修下册·第一单元 思辨性阅读与表达 (中华文明之光) 【备考导航】 重点课文 必备知识梳理 关键能力 《子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐》 /《论语》 文言:重要实词(居、为、比及、哂、俟、与);虚词(安、以、何、哉、因)。 文章:诸子散文(语录体)。 文学:富有个性的语言和生动简洁的动作、神态描写,表现出各个人物的精神风貌和思想态度。 文化:儒家的社会理想和政治主张。 1. 体会儒、道思想的不同特点,把握先贤对社会和人生的不同看法,探究其深层意蕴。 2. 理解史传文中的智慧、观念,能对历史叙事进行思辨性阅读,提高认知能力。 3. 学会分析比对,领会诸子散文在论事说理方面的特点,以及史传文在叙事写人方面的艺术手法。 4. 持续进行“把握古今词义的联系与区别”的语言学习任务,有意识地积累一些词语和语法知识,逐步形成文言语感。 *《齐桓晋文之事》 /《孟子》 文言:重要实词(无以、舍、就、爱、诚、异、语、许、权、度、殆、疾、敏、衣、轻、申、构怨);虚词(奚、诸、恶)。 文章:说理散文(对话体)。 文学:取譬设喻,因势利导。 文化:论证了儒家“保民而王”的仁政思想。 《庖丁解牛》 /《庄子》 文言:重要实词(道、进、更、族、委);虚词(语气助词乎、也、矣、哉、焉)。 文章:诸子散文(寓言)。 文学:用寓言表达思想,形象生动,富有启发性。 文化:阐述了道家学派对社会和人生异于儒家的看法(“依乎天理”“因其固然”)。 《烛之武退秦师》 /《左传》 文言:重要实词(贰、军、鄙、许、行李、共、因、肆、与);虚词(犹、既、唯、其、微)。 文章:史传文。 文学:烛之武游说秦穆公的外交辞令。 文化:春秋时期军事、外交活动中,关于“礼”的思想、观念。 *《鸿门宴》 /司马迁 文言:重要实词(幸、善、内、当、籍、谢、数、间、置、度、道、胜);虚词(因、何……为、窃)。 文章:史传文。 文学:叙事详备,写人生动,细节传神。 文化:人物之间的称呼、鸿门宴会的座次所体现的历史文化。 05 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》/《论语》 说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。 (第1-2段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 1. 解释加点的字。 ①以(因为)　　　　　②毋(不要) ③以(同“已”,止) ④居(平日、平时) ⑤知(了解) 2. 翻译画横线的句子。 译文:假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?(关键点:如、或,宾语前置句) (第3-4段)子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 3. 解释加点的字。 ①率尔(急遽而不加考虑的样子) ②对(回答) ③摄(夹处) ④师旅(指军队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅) ⑤因(接续) ⑥饥馑(泛指饥荒) ⑦比及(等到) ⑧方(合乎礼义的行事准则) ⑨哂(微笑) 4. 翻译画横线的句子。 译文:有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大国的中间,有军队来攻打它,接下来又有饥荒;让我去治理这个国家,等到三年以后,我就可以使军队勇武,而且使百姓懂得合乎礼义的行事准则。(关键点:乘、摄、师旅、因、比及、方) (第5-8段)“求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 5. 解释加点的字。 ①方(计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思) ②如(或者) ③足民(人民富足) ④如(至于) ⑤俟(等待) ⑥能(胜任、能做到) (第9-1段)“点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 6. 解释加点的字。 ①希(同“稀”,稀疏) ②作(起身、站起来) ③撰(才能。这里指为政的才能。一说,讲述、解说) ④何伤(何妨。意思是有什么关系呢) (第12-13段)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 7. 解释加点的字。 ①既(已经) ②成(穿定) ③冠者(成年人) ④童子(少年,未成年的男子) ⑤风(吹风) ⑥咏(唱歌) ⑦喟然(叹息的样子) ⑧与(赞成) (第14-21段)三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“(1) 为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “(2) 安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 8. 翻译画横线的句子。 (1) 译文:治国要用礼,(可是)他(仲由)的话毫不谦让,所以笑他。(关键点:让、哂) (2) 译文:怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢?(关键点:安、方、如) 说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。 1. 通假字 例句 本字及意义 ①毋吾以也 同“已”,止 ②鼓瑟希 同“稀”,稀疏 ③莫春者 同“暮”;“暮春”指农历三月 2. 古今异义词 例句 古义 今义 ①童子六七人 少年,未成年的男子 男孩子,泛指儿童 ②加之以师旅 军队 军队的建制单位 3. 一词多义 词语 例句 意义或用法 (1) 方 ①可使有勇,且知方也 名词,合乎礼义的行事准则 ②方六七十,如五六十 计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思 ③方欲发使送武等(《苏武传》) 副词,正、将要 ④不以规矩,不能成方圆(《孟子·离娄上》) 名词,方形 ⑤使于四方,不辱君命(《论语·子路》) 名词,地域、边境 (2) 作 ①铿尔,舍瑟而作 动词,起身、 站起来 ②作《师说》以贻之(《师说》) 动词,写作、创作 ③其中往来种作(《桃花源记》) 动词,劳作 ④困于心,衡于虑,而后作(《生于忧患,死于安乐》) 动词,振作 ⑤青春作伴好还乡(《闻官军收河南河北》) 动词,当作 (3) 尔 ①以吾一日长乎尔 代词,你们 ②尔何如 代词,你 ③子路率尔而对曰 相当于“然” ④铿尔,舍瑟而作 助词,放在象声词或形容词后面 4. 词类活用 例句 活用类型及释义 ①风乎舞雩 名词作动词,吹风 ②如会同,端章甫 名词作动词,穿着礼服,戴着礼帽 ③鼓瑟希 名词作动词,弹奏 ④冠者五六人 名词作动词,戴帽子 ⑤曾皙后 名词作动词,落在后面 ⑥赤也为之小,孰能为之大 形容词作名词,小相/大相 5. 特殊句式 例句 句式特点 ①不吾知也 宾语前置句[标志词:不(否定词)、吾(人称代词)] ②如或知尔,则何以哉 宾语前置句[标志词:何(疑问代词)、以(动词)] ③以吾一日长乎尔 状语后置句(标志词:乎) ④异乎三子者之撰 状语后置句(标志词:乎) ⑤浴乎沂,风乎舞雩 状语后置句(标志词:乎) ⑥加之以师旅,因之以饥馑 状语后置句(标志词:以) ⑦为国以礼 状语后置句(标志词:以) ⑧冠者五六人,童子六七人 定语后置句(“五六人”“六七人”分别是“冠者”“童子”的定语) 说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。 居 “居”本义是“坐”。引申为“居住”的意思。又引申为“处在”,表示处于某种位置。又引申为“止,停留”。用作使动的意义,把物品存放起来暂不使之流通出售,即“囤积,积蓄”。由“居住”引申为名词,“住处”。用于“有顷”“久之”“顷之”的前面,表示相隔(过)了一段时间,意义比较虚。 解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。 1. 居安思危(处于) 释义:指处在安定的环境中,也要想到可能产生的危难和祸害。 2. 囤积居奇(囤积,积蓄) 释义:为了牟取暴利而囤积大量低价或紧俏的货物,待机高价出售。 3. 后来居上(处在) 释义:指后起的胜过先前的;后辈胜过前辈。 4. 居功自傲(凭借) 释义:自以为有功劳而骄傲自大。 5. 深居简出(居住) 释义:指人待在家里,不常出门。 6. 择邻而居(居住) 释义:挑选邻居好的地方居住。 1. (2015·安徽卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 先生姓梁氏,讳熙,字曰缉,皙次其别号也。先生尝巡视茶马于秦,不名一钱。或以为言,则笑曰:“吾筹之熟矣。居官而谋利,为子孙计耳。子孙不肖而居厚实,三蠹将至,曰盗贼,曰博徒,曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也,故不敢也。” (节选自王士禛《御史梁皙次先生传》,有删改) 题项:居,积储,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。 (×) 解析: “居则曰”的“居”指“平时、平日”。 参考译文: 先生姓梁,名熙,字缉,皙次是他的别号。先生曾经在秦地巡视茶马交易,一文钱也没有。有人将这事当成笑话,(他)就笑着说:“对这事我经过了深思熟虑。做官谋利,是为子孙考虑。子孙如果没有出息而积储丰厚,三蠹就要来了,一是盗贼,二是博徒,三是倡优。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患,所以不敢啊。” 2. (2010·北京卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 宋清,长安西部药市①人也,居善药。有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得清药辅其方,辄易雠②,咸誉清。 (节选自柳宗元《宋清传》,有删改) 注:①市:买卖场所。②雠:这里指售出、成交。 题项:居,聚积、搜集,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。 (×) 解析: “居则曰”的“居”指“平时、平日”。 参考译文: 宋清,是长安西部市场上经营药材的一位商人,聚积着好药材。有从深山大泽来的采药人,一定会将好药材送到宋清那里,宋清总是用优厚的价格收购它们。长安城里的大夫们得到宋清的药材配制他们的方剂,就容易卖出去,(大家)都称赞宋清。 率 “率”本义为“捕鸟的丝网”,引申为“捕捉”,捕捉到猎物就要把它带回家,由此引申为“沿着”(来时的路)。常用于抽象意义“遵循,依照”。“率性”二字常连用,表示“依循性之所感而行”。由此引申为“坦率”“直率”“轻率”。由“循着”引申为“带领,率领”。 解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。 1. 率尔成章(草率) 释义:不假思索,下笔成文;形容写文章粗疏草率,不认真。 2. 鸟兽率舞(一起) 释义:飞鸟走兽一起婆娑起舞。比喻政治清明,鸟兽也受到感化。 3. 正身率下(表率) 释义:意思是端正自身,为下属表率。 4. 率马以骥(率领,带领) 释义:用骏马带领马群,比喻以贤者为众人表率,也比喻能者居先。 (2020·天津卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人体天地、育万物之志,今一生不能治,何云丈夫哉! (节选自叶梦得《石林治生家训要略》,有删改) 题项:率,榜样,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“子路率尔而对曰”中的“率”意思相同。 (×) 解析: “子路率尔而对曰”的“率”意为“急遽而不加考虑”。 参考译文: 日出而作,日落而息,这是农民治家谋生的办法;居于店铺,从事生产,这是手工业者用来谋生的办法;货物买卖,互通有无,这是商家谋生的办法;夜以继日,用功苦读,这是读书人谋生的办法。然而读书人作为四种百姓之首,尤其应该勉励自己成为表率,效仿古人体察天地、化育万物的精神,如今连一种生计也不能从事,怎么能称作大丈夫呢! 说明:正确理解古诗文名句,重视古典文学作品的现实意义,并能够在日常生活中运用。 1. (2020·新高考Ⅰ卷)《论语·先进》中写孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“可使有勇,且知方也”。 2. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,写孔子打消了学生们的顾虑,为他们创造了一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。” 3. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用问句引导弟子表达治国思想和措施的句子是:“如或知尔,则何以哉?” 说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。 ——如何深入理解思辨性文本 通过分析文中的重要观点,进而深入理解全文,即从把握观点、思路入手,落实准确、深入的理解。 提示:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中四位弟子的“言志”都是观点,而从孔子或含蓄或直率的“点评”中,也能看出孔子的观点。这些观点之间本没有特别密切的联系,但有着某种可以寻绎的“思路”。 ——言志(社会理想、为政之道等) 深刻认识传统文化的核心,是深入理解传统文化作品(如先秦诸子的著作)中的价值观念、思维方式、行为准则等。 提示:从先秦诸子(尤其是对后代影响最大的儒、道两家)的论说中吸取思想养分,深入理解这些作品(包括一些文物、古建筑或古村落)中的“规则、理念、秩序和信仰”,抓住“中华文明之光”的核心与要义。 ——家国理念 关注儒家的社会理想和治国理念,深入理解相关思想文化,提升对相关话题材料审题与立意的写作能力。 提示:关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的社会理想、治国理念,学习教材时已有掌握,可以“温故知新”,联系孔子所处的历史时代去拓展、延伸。同时,也可联系“文景”“开元”等中国历史上的著名“盛世”,客观看待儒家治国理念的价值。 学科网（北京）股份有限公司 $