精品解析：重庆市大足区2025-2026学年八年级下学期期末质量监测语文试卷

2025～2026学年度下期期末质量监测八年级语文试题卷 注意事项： 1.测试时间：120分钟，满分：150分。试题卷总页数：8页。 2.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。 3.需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑。 4.答题前，务必将自己的姓名、监测号填写在答题卡规定的位置上。 5.测试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、语文知识及运用（27分） 请阅读文段，完成下面小题。 地处渝西的大足宝顶山，是享誉世界的石刻艺术殿堂，更是名副其实的千年文化圣地。每逢节假日，游客八方纷至沓来，游览驻足观瞻。在这里，释迦卧佛静倚青山酣眠，似jiǎo洁的明月静栖山峦，尽显安然悠闲；______，______，______；______，______，______。精湛绝伦的雕刻技艺带给游人强烈的心灵震撼，一件件栩栩如生的石刻佳作，着实令人叹为观止。古代匠人倾尽毕生心血精雕细琢，将人文情怀与美好心愿凝聚于山石之间。这份沉淀千年的人情世故，正是岁月fù予大足最珍贵的文化财富。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）jiǎo洁（ ） （2）凝聚（ ） （3）fù予（ ） 2. 文段中加点词语使用不当的一项是（ ） A. 名副其实 B. 震撼 C. 叹为观止 D. 人情世故 3. 文段中画波浪线的句子有语病的一项是（ ） A. 地处渝西的大足宝顶山，是享誉世界的石刻艺术殿堂。 B. 游客八方纷至沓来，游览驻足观瞻。 C. 精湛绝伦的雕刻技艺带给游人强烈的心灵震撼。 D. 古代匠人倾尽毕生心血精雕细琢，将人文情怀与美好心愿凝聚于山石之间。 4. 请在文中空白处续写句子，与前文构成语意连贯的排比句。 在这里，释迦卧佛静倚青山酣眠，似jiǎo洁的明月静栖山峦，尽显安然悠闲；______，______，______；______，______，______。 【答案】1. ①. 皎 ②. níng ③. 赋 2. D 3. B 4. ①. 示例：千手观音舒展万千掌影 ②. 如玉莲绽放山崖 ③. 尽显慈悲温婉 ④. 五道轮回图描摹众生浮沉 ⑤. 如古朴长卷铺展天地 ⑥. 尽显世事沧桑 【解析】 【1题详解】 注意“皎”“赋”的字形、“凝”的读音。 【2题详解】 A.名副其实：名称或名声与实际相符合，文中指大足石刻配得上“千年文化圣地”的名号，使用正确； B.震撼：内心受到强烈冲击，文中指石刻技艺冲击游客心灵，使用正确； C.叹为观止：赞美事物美好到极点，这里用来形容石刻佳作精妙，使用正确； D.人情世故：为人处世的道理、世俗应酬往来，侧重世俗交际。文段写石刻承载人文情怀、千年温情，使用不当。 【3题详解】 B.语序不当，“八方”是修饰“游客”的定语，应将“八方”放在“游客”前面；语义重复，“观瞻”本身就包含观赏的含义，和“游览”冗余，应删去“游览”。 【4题详解】 仿照原句结构：造像主体＋动作描写＋比喻修辞＋特点总结。选取大足经典石刻，句式对仗工整，比喻贴合景物，语句意境宁静厚重，与前文佛造像氛围统一，构成三组排比即可。 示例一：华严三圣舒展宽大佛袖，似苍劲的青松挺立崖壁，尽显慈悲沉稳；父母恩重浮雕刻画养育点滴，似柔软的短卷铺展尘缘，尽显人间温情。 示例二：宝顶卧佛舒展绵长身躯，似飘逸的流云静卧青山，尽显悠然平和；地狱变相石刻描摹世间百态，似厚重的画册铺展凡尘，尽显世事悲欢。 5. 你所在的八年级一班正在开展“低碳生活”主题系列活动，请你完成以下任务。 （1）班级拟制作一期低碳主题海报，请你补充两个栏目。 栏目一：拟低碳标语 栏目二：讲低碳故事 栏目三：_______ 栏目四：_______ （2）为号召全体同学自觉践行简约适度、绿色低碳的文明生活理念，班级特发出如下倡议，请结合日常学习生活实际，将倡议内容补充完整。 倡议书 亲爱的同学们： 近年，全球气候变幻无常、水土流失严重、温室效应明显，这些严重威胁着人类的健康与生命。为了让我们的生活环境变得更美好，我们向大家发出以下倡议： ①______； ②______。 希望大家共同行动起来，一起呵护我们美丽的家园！ 倡议班级：八年级一班 2026年6月15日 （3）班级准备设计一份宣传手册，你想把下图放入宣传手册中，请根据画面元素说说推荐理由。 【答案】（1） ①. 示例：绘低碳漫画 ②. 学低碳知识 （2） ①. 示例：节约用电用水，随手关灯、及时关闭水龙头等； ②. 绿色出行，优先选择步行、骑自行车或乘坐公共交通工具。 （3）示例：这幅画以竖起大拇指的手为道路，结合自行车、“绿色生活”路牌和树木等元素，既用点赞的动作肯定了低碳出行的行为，又以自行车驶向绿色生活的场景，生动传递了低碳出行、共建美好生态的理念，贴合宣传主题。 【解析】 【小问1详解】 栏目围绕“低碳生活”主题，栏目格式和示例结构一致。示例结构句式为：动词+低碳+名词。可以从学习知识、践行做法、发表感悟、观看视频、开展实践等角度设计栏目。 示例：谈低碳感悟；倡低碳习惯 【小问2详解】 倡议书内容要贴合学生日常学习和生活，围绕简约适度、绿色低碳；语言简洁正式，分两条，做法切实可行；句式简洁，符合倡议的语气。可从校园学习方面、居家日常生活方面提出倡议。学习上：节约纸张、双面用纸；少用一次性文具；生活方面：绿色出行；随手关灯断电；节约水资源；光盘行动。 示例：节约学习用纸，做到纸张双面书写，减少纸张浪费；；减少使用一次性塑料袋、一次性餐具，自带水杯。 【小问3详解】 画面里有：竖起的大拇指、自行车、树木、写着“绿色生活”的指示标牌、文字“低碳出行，为您点赞”。大拇指，代表赞同、认可、为低碳出行点赞；自行车，代表绿色低碳的出行方式，代替开车，减少尾气排放；树木，象征绿色环境、清新空气；标牌和文字，点明核心主题：倡导低碳出行，践行低碳生活。结合宣传手册的目的作答。 示例： 推荐理由：这幅图以竖起的点赞大手为主体，搭配写有“绿色生活”的指路牌、自行车、树木元素，还有“低碳出行，为您点赞”的主题文字，画面生动直观，既点明了倡导低碳出行、践行绿色环保生活的核心主题，点赞的手势也传递出对践行低碳行为的肯定与鼓励，感染力强，能让同学们快速理解宣传理念，主动认同并参与到绿色低碳的行动中。 6. 古诗文默写。 情思藏于诗文，意境融于字句。《诗经·蒹葭》中“_________，白露未晞”绘清冷秋景，寄绵长思念；《诗经·关雎》里“求之不得，_________”抒满心爱慕与缱绻情思；王勃《送杜少府之任蜀州》中“_________，_________”尽显真挚情谊，道尽天涯相知之意；孟浩然《望洞庭湖上张丞相》以“气蒸云梦泽，_________”勾勒洞庭湖雄浑壮阔之景；李白《送友人》中“此地一为别，_________”流露离别时对友人的牵挂惦念；陆游《卜算子·咏梅》中“_________，_________”借梅言志，抒发历经磨难依旧坚守本心的高洁情怀。 【答案】 ①. 蒹葭萋萋 ②. 寤寐思服 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 波撼岳阳城 ⑥. 孤蓬万里征 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 只有香如故 【解析】 【详解】注意“蒹”“葭”“萋”“寤”“寐”“己”“撼”“蓬”“碾”等字词的写法。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 ①人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾①。” ②伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （选自刘向《战国策·燕策二》） [注]①贾：通“价”，这里指报酬。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 千里马常有，而伯乐不常有/一旦而马价十倍 B. 安求其能千里也/尔安敢轻吾射 C. 食不饱，力不足/不足为外人道也 D. 臣有骏马，欲卖之/马之千里者 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材。 （2）愿子还而视之，去而顾之。 9. 下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，抒发作者怀才不遇的愤懑之情。 B. 乙文中卖马人恳请伯乐，是想借助伯乐的名气提升骏马的市场价格。 C. 两文都借“马”这一形象，表达了对人才被发现、被赏识的相关思考。 D. 两文都直接表达了作者希望统治者识别、重用、善待天下贤才的主张。 10. 甲文中的“千里马”与乙文中的“骏马”同为良马却命运不同，请结合文本分析二者命运差异的根本原因，并联系青少年成长实际谈谈启示。 【答案】7. B 8. （1）用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，又不能竭尽它的才能。 （2）希望您绕着马仔细看看，离开的时候再回头望一眼。 9. D 10. 甲文中千里马遭遇不识人才、不懂用才的饲马者，饲养不得法、驱使违背规律，自身才华被彻底埋没，只能屈辱终老。乙文中骏马遇上善于识才、懂其价值的伯乐，伯乐准确辨识其良马资质，让它的价值被世人认可，身价倍增。因此二者命运差异的根本原因在于是否遇到了具备识才慧眼、懂得珍惜和任用它的伯乐。 联系青少年成长启示：青少年自身都有特长与潜能，如同良马。不能只默默等待他人发现自己，要学会主动展示自我、提升自身能力；同时要虚心向师长、优秀前辈学习，借助他人指引发掘自身潜力。也要擦亮识人识己的眼光，既不埋没他人才华，也不让自己的优势被忽视，主动争取成长和发展的机会。 【解析】 【导语】甲乙两文都围绕千里马与伯乐展开，主旨关联紧密。甲文借千里马不遇伯乐、被埋没摧残，讽刺统治者不识人才、埋没贤才，抒发怀才不遇的愤懑。乙文叙写卖马人借伯乐声望抬高马价，凸显伯乐品鉴影响力。两文一抒情怀、一记故事，都印证伯乐对人才价值的决定性作用，寓意深刻，互为补充。 【7题详解】 A表转折，却/表顺承，就； B.怎么/怎么； C.充足，足够/值得； D.它，代指骏马/定语后置的标志，没有实义。 【8题详解】 重难点词语为： （1）策：用马鞭驱赶；道：正确方法；食：同“饲”，喂养；尽：竭尽；材：才能、才干。 （2）愿：希望；子：你（指伯乐）；还：同“旋”，环绕、绕着；去：离开；顾：回头看。 【9题详解】 D.甲文第②③段借食马者不识千里马，隐晦批判统治者不识人才、埋没人才，暗含希望统治者识才用才的意愿；但乙文只是记叙卖马人借助伯乐声望抬高马价的小故事，全文没有涉及统治者、治国用才的内容，更没有表达希望统治者识别重用贤才的主张。 【10题详解】 第一问： 甲文里的千里马，从第①段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”、第②段“食不饱，力不足，才美不外见”能看出：它有千里之才，却遇不识人才的饲马者，不被善待、不被理解，才能被埋没，最终沦落平庸。乙文中的骏马，凭借卖马人主动求助伯乐，伯乐“还而视之，去而顾之”，立刻“马价十倍”，凭借伯乐的认可与推介，价值被世人看见、身价倍增。 由此可知，千里马没有伯乐赏识，被庸人埋没；骏马借助伯乐的品鉴与声望，价值得到世人认可。良马本身都有出众资质，命运不同的核心在于是否遇到懂它、识它、推介它的伯乐。 第二问： 青少年要像良马一样修炼自身本领，扎实学好知识、锤炼能力，让自己拥有真才实学，才有被发掘的底气；既要努力提升自我，也要善于展示自我；同时珍惜老师、长辈等人生“伯乐”的指引与赏识；也要学会识人辨才，主动为身边优秀的同学搭建平台、互相成就，懂得珍惜机遇、借力成长。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的身份被称道。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而像普通马一样喂养它。这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱、力气不足，才能和优点显露不出来，想要和普通马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的心意。拿着马鞭面对着它，说“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不识千里马啊！ 【乙】 有个卖骏马的人，连续三天站在集市上，没有人了解他的马。他前去拜见伯乐说：“我有一匹骏马，想要卖掉它，连续三天站在集市上，没人前来搭话。希望您绕着马看一看，离开时再回头望一眼，我愿意献给您一天的报酬。” 伯乐于是绕着马端详，离开时又回头观望，一天之内这匹马的价格就涨了十倍。 （二）请根据名著阅读，完成11-12题。（8分） 11. 《经典常谈》让我们洞悉经典的前世今生，为我们开启了阅读经典的门扉。请你仿照示例，从备选作品中选择一部写一则推荐语。 示例：《春秋》这是一部编年体史书，记录了鲁国从公元前722年至前481年的历史，其语言简练而富有深意，通过“微言大义”展现了作者对历史事件的深刻见解。 备选作品：《说文解字》《诗经》 我选择：________ 推荐语：____________ 【答案】 ①. 示例一：《说文解字》 ②. 这是我国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书，收录了九千多个汉字，以“六书”理论解释汉字的构造与含义，不仅揭开了汉字的起源与演变奥秘，更承载着古代的文化与思维方式，是读懂汉字、了解传统文化的重要典籍。示例二：①《诗经》②这是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周至春秋时期的三百多首诗歌，分为风、雅、颂三部分。它以质朴的语言、真挚的情感，记录了古代先民的生活百态、喜怒哀乐，既是中国古典文学的源头，也是了解上古社会风貌的珍贵史料。 【解析】 【详解】拆解示例结构，先点明书籍名称，接着说明书籍的体例属性，再介绍书籍核心收录或记录的内容范围，随后概括文本语言与行文特色，最后阐述书籍独有的文化、思想价值，整体逻辑层层递进。 示例一： 我选择：《诗经》 推荐语：这是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶三百零五篇诗歌，其词句质朴真挚又富有韵律，通过风、雅、颂三类篇目与赋、比、兴手法展现了先民真实的生活与细腻的情思。 示例二： 我选择：《说文解字》 推荐语：这是我国第一部系统分析字形、阐释字义的字书，整理收录九千多个汉字并依照部首划分编排，其解说严谨、条理清晰，通过拆解字形本源帮助后人读懂古文字，理清汉字演变的脉络。 12. 某网友在写《昆虫记》的线上书评时写道：“透过这厚厚的书，人们能看到的不仅仅是奇异的昆虫世界，还有一个科学家闪光的人格。”请结合《昆虫记》的内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】①法布尔研究昆虫时坚持实地观察，如长时间观察蝉的生长过程，体现严谨专注的科学精神。②他还给予昆虫人性关怀，表达对生命的尊重，传递出对科学和自然的热爱。 【解析】 【详解】一方面，书中展现了法布尔严谨专注的科学精神。为了观察蝉的生活习性，他可以在地下潜伏四年；为了研究圣甲虫如何制作粪球，他可以趴在地上一动不动地观察数小时，甚至忘记吃饭。他坚持实地观察和实验，从不轻信道听途说，这种追求真理的执着与专注，正是一位杰出科学家最可贵的精神底色。 另一方面，书中处处流露着法布尔对生命的尊重与热爱。他笔下的昆虫不是冰冷的实验标本，而是有情感、有智慧的生命个体。他将蟋蟀比作田园中的提琴家，赞美蝉用四年的地下苦工换来一个月的阳光歌唱，这种将昆虫视为“朋友”的人文关怀，在那个将昆虫仅仅视为研究对象的时代格外难能可贵。正是这份对生命的敬畏与温情，让他的科学精神散发着人性的光芒。 （三）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 镇尺 龚房芳 ①方明办公桌的右上角，总放着一块老樟木镇尺。 ②是父亲留下的。深褐色的木质，纹理粗粝，边缘被岁月磨得圆润，正中还有一道天然树皮疤痕，像一道沉默的印记。父亲生前是老教师，一辈子板书，这块镇尺压了他半辈子的教案，也压着他的脾气——父亲性子急，可只要手抚着镇尺，就会慢慢静下来，说话也温和了。 ③父亲说：“镇尺，先镇纸，再镇心。人这一辈子，心里得有把尺，什么能做，什么不能做，量得清清楚楚。” ④这句话，方明记了半辈子。 ⑤他在文化局编审科当科长，不算大官，却管着书刊出版的审核，手里握着不小的权力。找他的人不少，有求加快审核的，有求放宽标准的，还有人直接带着东西来。方明都一一婉拒，办公桌的镇尺，他每天都擦得干干净净，像父亲在世时一样。 ⑥周三下午，快下班时，门卫打电话：“方科长，有您的包裹。” ⑦包裹不大，方明拆开，红丝绒衬着一方青玉镇尺。和田籽料，细腻如凝脂，精雕缠枝莲纹，触手温润，一看就价值不菲。里面还有张卡片，没有署名，只写着：“方科长辛苦了，一点小意思，编审的事，麻烦多费心。王。” ⑧方明心里一沉。这个“王”，不用想就知道是哪家出版公司的王总——前几天他送来一套书稿，内容有不少违规之处，方明打了回去，让修改。这是来送礼了。 ⑨他拿起青玉镇尺，又看了看桌角的老樟木镇尺。一个温润华贵，一个质朴陈旧；一个带着人情世故的重量，一个藏着父亲的教诲和半生的坚守。 ⑩方明把青玉镇尺放回盒子，拿起电话，拨给王总：“王总，您的东西我收到了，明天我让人给您送回去。书稿按规定改，改好了再送来，我一定认真审核。” ⑪王总在电话里愣了一下，随即笑着说：“方科长，就是个小玩意儿，不值钱，您留着用。书稿我们一定改，您多关照。” ⑫“关照可以，但东西必须拿回去。”方明语气坚定，“我用惯了老的，新的用不惯。” ⑬挂了电话，方明抚着老樟木镇尺，冰凉的木质贴着掌心，像父亲的手，沉稳而有力。他想起父亲退休那天，把镇尺交到他手里，郑重地说：“明子，爸没给你留钱财，就留这把尺。记住，心里的尺不能歪，手里的权不能乱。” ⑭那时候方明刚参加工作，似懂非懂。如今几十年过去，他才明白，镇尺是父亲的初心，也是传给自己的规矩。 ⑮第二天一早，方明让同事把包裹送回给王总。王总脸色有点难看，却也没说什么。 ⑯本以为这事就过去了，没想到下午下班，王总竟堵在单位门口。他拉着方明，往他车里塞了个纸袋：“方科长，上次是我唐突了。这是点茶叶，不值钱，就是个心意，您一定收下。” ⑰方明推辞不掉，只好先拿着。回家打开一看，哪里是茶叶——纸袋里是厚厚的一沓现金，用橡皮筋扎着，整整齐齐。 ⑱方明的火一下子上来了。他当即拿起电话，打给王总，声音冰冷：“王总，你这是什么意思？你这是在害我！” ⑲“方科长，别生气，一点心意，不成敬意。书稿的事，您通融一下，以后好处少不了您的。”王总还在游说。 ⑳“好处我不要，钱你明天必须拿走。”方明说，“否则，我就上交单位，按违纪处理。” ㉑第二天，王总灰溜溜地来拿走了钱，看方明的眼神，带着不解，也带着几分佩服。 ㉒这事过后，局里有人说方明太死板，“有权不用，过期作废”，一块老镇尺，能值几个钱？方明听了，只是笑笑，不辩解。他依旧每天擦镇尺，依旧按规矩办事，心里的那把尺，从来没歪过。 ㉓儿子周末来看他，看到镇尺，笑着说：“爸，这旧尺子扔了吧，我给您买块新的，玉的，比这好看。” ㉔方明摇摇头，把镇尺握在手里：“这是你爷爷留的，比玉金贵。它镇得住纸，也镇得住爸的心。人这一辈子，不能丢了初心，不能破了底线。” ㉕儿子似懂非懂地点点头。 ㉖年底，方明被评为“廉洁标兵”，上台领奖时，他没说什么豪言壮语，只拿出那块老樟木镇尺，对着台下说：“我这辈子，没什么大本事，就守住了两样东西——一样是父亲的教诲，一样是心里的规矩。这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得。” ㉗台下响起热烈的掌声。 ㉘灯光下，老樟木镇尺静静躺在方明手里，深褐色的纹理里，藏着岁月的重量，也藏着两代人的坚守。它不说话，却比任何言语都有力量——心里有尺，行为有度；守住初心，方得始终。 （有删改） 【小说·理脉络】 13. 请根据小说内容，将下面关于方明的主要情节补充完整。 ①父亲赠予老樟木镇尺，方明记下父亲的叮嘱； ②_______； ③王总借送茶叶之名送现金，方明严词拒绝； ④_______。 【小说·析手法】 14. 文中多处运用对比手法，请举出两例并简要赏析。 【小说·品内涵】 15. 结合语境，谈谈你对第㉘段“心里有尺，行为有度；守住初心，方得始终”这句话的理解。 【小说·辨情节】 16. 文章结尾写方明在领奖台上展示老樟木镇尺并发言，有人认为这一情节“画蛇添足”，有人认为“画龙点睛”。对此，你怎么看？请结合文本简述你的看法。 【小说·探物象】 17. 请结合文本内容，谈谈“镇尺”在文中的丰富意蕴。 【答案】13. ①. 王总赠送青玉镇尺，方明婉言拒绝并退回。 ②. 方明被评为“廉洁标兵”，在颁奖典礼上展示镇尺并发言。 14. 例子一：青玉镇尺的温润华贵与老樟木镇尺的质朴陈旧对比，突出老樟木镇尺所承载的父亲教诲和方明的坚守。 例子二：方明与王总的对比，突出了方明的正直品格，也表现了王总的贪婪和不道德。 15. 这句话是方明坚守父亲教诲、保持行为准则的总结，他以镇尺为底线，在诱惑面前始终坚守初心，保持行为有度。 16. 这一情节并非“画蛇添足”，而是“画龙点睛”。它与前文相呼应，深化了文章的主题，强调了坚守正直品格的重要性。通过方明的发言，读者可以更深刻地理解镇尺所代表的道德和人生哲理，也更能感受到方明对爷爷教诲的深刻理解和遵循。 17. “镇尺”在文中具有丰富的意蕴。它不仅是爷爷的信物，更是方明坚守正直品格的象征。在方明面对诱惑时，镇尺是他坚守正直、拒绝诱惑的精神指引。同时，镇尺也代表了方明对爷爷教诲的深刻理解和遵循，是他人生的重要精神支柱。通过镇尺，文章传达了坚守正直品格的重要性这一主题。 【解析】 【导语】这篇微型小说以小见大，借一方老樟木镇尺串联起两代人的精神传承，将廉洁守正的主题融于日常故事，全无空洞说教。通过新旧镇尺、不同人物选择的对比，凸显初心底线的分量，以物载道，立意平实却掷地有声，兼具教化意义与文学韵味。 【13题详解】 第一空：根据第⑥至⑫段，方明收到署名“王”的青玉镇尺后，立即致电王总，明确表示“您的东西我收到了，明天我让人给您送回去”，并坚持“书稿按规定改，改好了再送来，我一定认真审核”。次日，方明让同事将包裹送回给王总。据此概括为：王总赠送青玉镇尺，方明婉言拒绝并退回。 第二空：根据第㉖段，方明在颁奖台上拿出老樟木镇尺，说道：“我这辈子，没什么大本事，就守住了两样东西——一样是父亲的教诲，一样是心里的规矩。这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得。”据此概括为：方明被评为“廉洁标兵”，在颁奖典礼上展示镇尺并发言。 【14题详解】 赏析对比手法时，先明确文中哪两者形成对比，再聚焦物品外观、人物态度或言行等方面的差异，具体分析这种反差如何突出人物品格、强化文章主旨。作答时不能仅指出对比，而要简洁点明对比双方的不同之处及其表达效果。例如从物品的朴奢之别或人物面对诱惑时的截然反差切入，便能有力地展现人物的坚守与文章的核心立意。 示例一：父亲与儿子对镇尺的态度形成对比。父亲临终郑重赠尺，将旧樟木视若规矩的化身；儿子却嫌尺子破旧，要换玉的。两代人的不同眼光，写出方明在代际之间护住初心的位置，也凸显了精神传承远比物质价值更为珍贵。 示例二：方明与王总面对贿赂的态度形成鲜明对比。王总反复送礼、塞钱，被拒后仍“不解”，始终以利益逻辑行事；方明则由婉拒到愤怒斥责“你这是在害我”。王总的世俗逐利，反衬出方明清廉自守的坚定与可贵。 【15题详解】 这句话出现在小说结尾，是对方明一生坚守的总结，也是全文主旨的凝练表达。“心里有尺”中的“尺”，既指父亲留下的那块老樟木镇尺，也象征着是非准则与道德底线。父亲临终前郑重叮嘱“心里的尺不能歪，手里的权不能乱”，方明将这话记了半辈子，每日擦拭镇尺，便是在反复确认这把心中的尺是否端正。正因“心里有尺”，他才能在青玉镇尺、茶叶裹现金等接连而来的诱惑面前，始终保持清醒的判断——“行为有度”，拒绝有拒绝的分寸，斥责有斥责的力度，既不暧昧收受，也不软弱妥协。“守住初心”指向父亲赠尺时的那份嘱托，也指向一个人最初踏入社会时那份朴素的坚持；方明几十年如一日按规矩办事，不因同事“有权不用，过期作废”的闲言而动摇，这便是“方得始终”——守住了底线，也就守住了人生的方向与安宁。 【16题详解】 这一情节是“画龙点睛”之笔。首先，它与前文多处形成呼应。父亲赠尺时叮嘱“心里得有把尺”，方明在第㉒段面对同事闲言时“只是笑笑，不辩解”，而此处他终于站在台上，将多年的沉默坚守化为掷地有声的宣言——“这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得”。其次，它深化了文章主题。镇尺从一件私人信物升华为一种可以被众人看见的精神象征，方明的发言不仅是对自己半生的总结，更是将父亲的教诲与两代人的坚守公之于众，让“心里有尺，行为有度”的道理从一个人的践行变成一群人的共鸣。因此，这一情节使故事主题得以完成与升华，缺此一笔，文章便少了收束全书、点亮主旨的力量。 【17题详解】 镇尺是父亲留给方明的遗物，承载着父子之间深厚的情感与嘱托。根据第②段“是父亲留下的。深褐色的木质，纹理粗粝，边缘被岁月磨得圆润”及第⑬段“父亲退休那天，把镇尺交到他手里，郑重地说：‘明子，爸没给你留钱财，就留这把尺。’”可知，这块老樟木镇尺是父亲半辈子教书生涯的陪伴之物，临终前亲手交予方明，是父爱的具象化，也是方明对父亲思念与敬重的情感寄托。 其次，镇尺是道德规矩与廉洁底线的象征。根据第③段父亲所说“镇尺，先镇纸，再镇心。人这一辈子，心里得有把尺，什么能做，什么不能做，量得清清楚楚”及第⑬段“心里的尺不能歪，手里的权不能乱”可知，镇尺从实用之物升华为一种精神标尺。方明每日擦拭镇尺，便是在反复确认自己内心的准则。面对王总送来的青玉镇尺与现金时，正是这把“心中的尺”让他做出坚定回绝的选择。 最后，镇尺是两代人精神传承的载体，代表着初心与坚守。根据第㉔段方明对儿子所说“这是你爷爷留的，比玉金贵。它镇得住纸，也镇得住爸的心。人这一辈子，不能丢了初心，不能破了底线”及第㉖段他在领奖台上所言“这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得”可知，镇尺已经从父亲传给方明，而方明也希望将它所承载的精神传递给下一代。它不说话，却比任何言语都有力量，见证着两代人对“心里有尺，行为有度；守住初心，方得始终”的共同坚守。 （四）（18分） 请阅读下面实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①中国是世界上最早驯化马的国家之一，甘肃齐家文化遗址、陕西石峁遗址中，已发现大量驯化马的骨骼化石与骑行痕迹，部分遗址出土的马具残件显示，当时已形成初步的驭马技术。甲骨文中的“马”字，以象形笔法勾勒出马头、马身与四肢，字形结构与同期出土的马形纹饰高度契合，是早期先民对马的直观认知写照。 ②在古代社会，马兼具物质实用与精神文化双重价值。从物质层面看：军事上，“千乘之国”“万乘之君”以战车数量彰显国力，张骞出使西域、卫青、霍去病北击匈奴，均以骑兵为核心战力；生活中，马是长途交通的核心载体，推动了中原与边疆的贸易往来，古人为适应骑马需求将传统裙装改为分裤，深刻影响后世服饰体系。重庆作为西南茶马古道重要节点，綦江、江津等地留存的“马帮古道”遗址，石板路上深浅不一的马蹄印，见证了马在区域贸易中的关键作用。精神层面，马早已超越生物属性成为文化图腾。《周易》以“乾为马”，将龙马视为刚健中正、自强不息的象征；孔子提出“骥不称其力，称其德也”，赋予马忠诚、坚韧的品德内涵。“龙马精神”“一马当先”等成语，《诗经》《西极天马歌》等文学作品，以及祭马神、赛走马等民俗，让马的精神融入民族血脉。 （节选自《文物中的马文化》《茶马古道重庆段遗址普查报告》，有删改） 【材料二】 ①随着机械化、信息化时代到来，马逐渐退出生产与军事核心舞台，但《全国马产业发展规划（2020—2025）》的出台，推动马文化产业实现“养殖、文旅、体育、教育”的全方位融合转型。 ②重庆积极探索地域特色转型路径。依托茶马古道遗址打造“马帮文化研学线路”，学生可徒步古道、聆听马帮故事。2026年春节，北碚鸢语林马苑推出山林骑行项目，结合汉服、露营元素打造沉浸式体验，单日接待游客超500人次。铜梁龙舞在2026年春节大巡游中增设“马阵全民互动”环节，游客可预约参与核心阵型表演，非遗传承人现场指导。文创领域，以铜梁龙舞马阵为原型的盲盒、数字藏品成为年轻人新宠。部分中小学将马术基础纳入体育特色课程，培养学生勇气与协作精神。但转型中也面临困境：部分研学机构将马帮古道体验简化为“拍照打卡”，省略文化讲解。铜梁龙舞马阵为迎合游客，简化核心技艺流程。年轻人多关注骑马娱乐、文创颜值，对“坚韧、奋进”的精神内涵缺乏深入理解。 （节选自《“马上”过年成新宠》《马文化产业转型报告》，有删改） 【材料三】 重庆中学生马文化认知与参与情况调查 【材料四】 ①马的精神内核在新时代被赋予更丰富的内涵。它是航天人“骐骥一跃，志在苍穹”的探索精神，是脱贫攻坚中“一马当先，攻坚克难”的奋斗精神，更是青少年“鲜衣怒马，不负韶华”的进取精神。 ②这种精神内核与重庆“坚韧顽强、敢为人先、开放包容”的城市精神高度契合。从茶马古道上马帮“踏险而行”的坚韧，到铜梁龙舞马阵“奋勇争先”的气势，再到重庆建设西部金融中心“锐意进取”的姿态，马文化早已融入巴渝地域血脉。重庆中国三峡博物馆收藏的铜梁龙舞马阵道具，木质骨架搭配彩绸装饰，马首缀有铜铃、绘有巴渝纹饰，成为精神传承的实物载体。 ③然而，传承争议始终存在。一种观点认为，应拒绝一切商业化创新，坚守精神内核，避免内涵稀释。另一种观点主张，马文化要存活，必须完全市场化，精神内核需为商业化让步。两种观点折射出传统文化传承“守根”与“创新”的普遍矛盾，考验着当代人的智慧。 （节选自《马舞新春：生肖文化的古今共鸣》《重庆城市精神研究报告》，有删改） 18. 下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 中国驯化马的历史久远，甲骨文中的“马”字与同期马形纹饰完全一致，是先民敬畏马的体现。 B. 重庆作为茶马古道重要节点，其留存的“马帮古道”遗址，是马在古代军事领域发挥核心作用的直接证据。 C. 重庆已通过马帮研学、山林骑行、马阵互动、文创开发、马术课程五大形式转型，且无过度商业化问题。 D. 重庆城市精神与马的精神内核契合，通过铜梁龙舞马阵道具这种实物载体传承。 19. 结合【材料一】，概括“马”在中国的价值。 20. 【材料三】调查显示重庆中学生对马文化了解不够，深度参与不足。请结合材料二、三、四，分析造成这一现象的原因。 21. 【材料四】中指出传统文化传承“守根”与“创新”存在矛盾。请你以重庆文旅局工作人员的身份，设计一个兼顾“守根”与“创新”的马文化传承方案。 【答案】18. D 19. ①物质实用价值：军事上，是核心战力，彰显国家实力；生活中，是长途交通核心载体，推动中原与边疆贸易往来，影响后世服饰体系，见证区域贸易发展（如重庆茶马古道）。②精神文化价值：成为文化图腾，被赋予刚健中正、忠诚坚韧等品德内涵，相关成语、文学作品、民俗等，让马的精神融入民族血脉。 20. ①马文化产业转型存在偏差：部分研学、非遗体验流于表面，缺乏文化内涵讲解，无法让中学生深入了解；②年轻人认知偏差：多关注马文化的娱乐性、文创颜值，对“坚韧、奋进”的精神内核缺乏深入理解；③传承存在争议：“守根”与“创新”的矛盾，导致马文化精神内核的传承不到位，难以让中学生感受到其深层价值；④传播与教育力度不足：虽有部分中小学开设马术课程，但未形成系统的马文化教育体系，难以引导中学生深度参与。 21. 示例一：打造“茶马古道文化沉浸式研学营”。以“坚韧、奋进”的马精神为核心（守根），依托綦江、江津马帮古道遗址，设计“徒步古道+马帮故事讲解+非遗手作”的完整流程，邀请文史专家现场讲解马帮坚韧踏险、诚信经商的精神；同时开发研学专属文创，适度商业化，既让中学生深度感受马文化内涵，又实现文化传播的可持续性。示例二：举办“铜梁龙舞马阵文化节”。坚守铜梁龙舞马阵的核心技艺与“奋勇争先”的精神内核，邀请非遗传承人现场展示马阵完整技艺，开设体验课让游客（含中学生）学习基础动作，了解巴渝马文化与龙文化的融合；同时设置文创展销区、马文化主题摄影大赛，推出马阵数字藏品，兼顾商业化创新，让马文化精神内核通过多元形式被青少年接受和传承。 【解析】 【导语】这是一组扎根巴渝地域的实用类文本，围绕马文化展开，脉络清晰：从古代马文化的双重价值梳理，到当代马文化产业的转型探索，辅以中学生认知调研数据，最终落脚到传统文化“守根”与“创新”的核心争议。文本兼具文化梳理与现实反思，贴合本土文化特质，适配实用类文本的考查定位。 【18题详解】 A.材料一第①段最后一句明确表述：甲骨文中的“马”字，“字形结构与同期出土的马形纹饰高度契合，是早期先民对马的直观认知写照”。选项中“完全一致”偷换了原文“高度契合”的概念，且“先民敬畏马”也属于无中生有，原文只提到是“直观认知写照”，并未提及“敬畏”。此项表述不正确； B.材料一说明：重庆留存的“马帮古道”遗址，“见证了马在区域贸易中的关键作用”，并非选项所说的“古代军事领域发挥核心作用的直接证据”，范畴对应错误； C.材料二第②段明确提到重庆马文化转型存在困境：“部分研学机构将马帮古道体验简化为‘拍照打卡’，省略文化讲解。铜梁龙舞马阵为迎合游客，简化核心技艺流程”，这已经属于过度商业化问题，选项中“且无过度商业化问题”表述错误。 【19题详解】 定位答题范围是材料一的第②自然段，文段总起句点明马具备物质实用、精神文化两层价值。物质实用价值：①军事方面，骑兵增强国家军事实力，战车数量彰显国力；②生活商贸，马充当长途交通工具，促进中原和边疆贸易往来；③推动发展，因为骑马需求改良服饰，深刻影响后世服饰体系。精神文化价值：①马成为文化图腾，象征刚健中正、自强不息；②被赋予忠诚坚韧的品德内涵；③借助成语、文学作品、民俗活动，使马的精神融入民族血脉。 【20题详解】 ①由材料二第②段可知，马文化产业转型存在偏差：不少研学机构将马帮文化体验简化为拍照打卡，直接省略核心文化讲解；非遗马阵项目为迎合流量简化核心技艺流程，中学生接触到的马文化只有娱乐外壳，缺少文化内核的传递。 ②由材料二第②段可知，年轻人认知偏差：年轻人本身更关注骑马娱乐、文创颜值，主动探索马文化精神内涵的意愿较低，进一步加剧了认知浮于表面的问题。 ③由材料四第③段可知，传承争议始终存在，人们对于马文化传承意见两极分化，要么固守传统、宣传形式老旧，要么过度商业化；没有创新出适合青少年的普及方式，导致中学生深度参与不足。 ④由材料二第②段可知，传播与教育力度不足，虽然部分中小学将马术基础纳入体育特色课程，但没有充分开发适配中学生的研学课程，校园相关课程开设不足，未形成系统的马文化教育体系，难以引导中学生深度参与。 【21题详解】 身份定位：重庆文旅局工作人员，方案立足巴渝本土马文化资源（茶马古道、铜梁龙舞马阵、三峡博物馆马阵道具）。紧扣核心：“守根”就要深挖马文化坚韧争先的内核，传承巴渝精神；“创新”要贴合当代人尤其是青少年喜好，创新形式，适度商业化，拒绝过度市场化。守根为基础，创新做手段，商业用来助力文化传播，不让商业凌驾精神内核之上。 示例一：打造“茶马古道精神研学营”。在古道徒步研学中，增设“马帮精神讲堂”，由非遗传承人讲述马帮踏险而行的故事，配套“古道寻印”打卡活动，结合AR技术还原马帮贸易场景，同步推出印有古道地图的文创书签，既让学生沉浸式体验马帮文化，又传递坚韧不拔的精神内核。 示例二：推出“龙舞马阵非遗共创计划”。在铜梁龙舞马阵表演中，保留核心技艺流程，增设“青少年马阵体验营”，让学生在传承人指导下学习基础动作，同时开发“马阵精神”数字藏品，以NFT形式记录学生参与过程，既让学生感受龙舞马阵的气势，又传递奋勇争先的精神内涵。 三、作文（60分） 22. 作文 人生如行舟，成长似渡河。途中难免遇迷雾、经风浪、陷浅滩，有人困顿不前，有人逆流而上。那些拉我们一把、指我们方向的人，是他渡的温暖；那份咬牙坚持、自我救赎的力量，是自渡的勇敢。真正的成长，从来不是独自漂泊，也不全靠他人托举——既感恩渡我之人，亦练就自渡之力。 请以“渡”为题，写一篇作文。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，诗歌除外，文体不限。 【答案】例文： 渡 一叶扁舟可渡江河，一缕温情可渡人心，一份坚守可渡岁月。于我而言，书桌前的一方砚台、一支毛笔，便是渡我走出青春浮躁的扁舟。 步入新的年级，学业的压力如潮水般涌来。试卷堆积如山，考试接连不断，我变得焦躁易怒，做事急于求成，连坚持多年的书法也被我抛在一旁。每次提笔，心绪都杂乱无章，笔下的笔画歪歪扭扭，毫无章法。看着字帖上工整端庄的字迹，再对比自己潦草凌乱的笔触，内心的烦闷愈发强烈，索性将笔狠狠扔在一旁，陷入了深深的自我怀疑与迷茫之中。 爷爷见状，没有责备，只是默默研好浓淡适宜的墨，轻轻拉着我坐在书桌前。他提笔蘸墨，手腕平稳，缓缓写下一个苍劲有力的“渡”字。横平竖直，起收有度，笔墨沉稳，没有一丝慌乱。“写字如渡人，心浮则笔乱，心静则墨安。慢慢来，总能写好的。”爷爷的声音轻缓温和，却一字一句敲在我的心上。 我重新握起笔，从最基础的横撇竖捺练起。起初，手腕僵硬发酸，字迹依旧歪扭，内心的浮躁如同野草般翻涌。可看着爷爷专注凝神的模样，我慢慢沉下心，感受笔尖在宣纸上划过的细腻触感，呼吸随着笔墨的节奏渐渐放缓。一笔又一笔，我不再执着于速度与成果，只专注于每一个笔画的起落转折。 时光在淡淡的墨香中缓缓流淌，宣纸上的字迹渐渐工整秀丽，我内心的焦躁也被一点点抚平。那些因压力产生的焦虑，因急躁生出的挫败，都在笔墨的浸润中慢慢消散。我终于明白，书法渡我的不仅是潦草的字迹，更是那颗躁动不安的心。 人生本就是一场不断摆渡的旅程，有风雨险阻，也有豁然开朗。不必急于抵达彼岸，不必畏惧眼前困顿，守住内心的沉静，以坚持为桨，便能渡过所有迷茫与坎坷，驶向属于自己的豁然开朗。这场与笔墨相伴的自渡，让我褪去青涩浮躁，收获了从容坚定，这便是成长最好的模样。 【解析】 【详解】第一，审题立意。“渡”是本次作文的核心关键词。从字面意思看，“渡”有通过水面由此岸到彼岸之意，结合材料“人生如行舟，成长似渡河”可知，这里的“渡”是一种比喻，象征着人生的成长过程，意味着跨越困难、挫折，实现从一种状态到另一种更好状态的转变。材料指出成长途中会遇到迷雾、风浪、浅滩等困境，面对这些困境有两种不同表现，有人困顿不前，有人逆流而上。同时提到两种助力成长的力量，一是“他渡”，即他人给予的帮助和指引；二是“自渡”，即自我坚持和自我救赎。最后强调真正的成长既需要感恩“他渡”之人，也要练就“自渡”之力。立意上，可以从强调“他渡”的重要性入手，如写老师的教导、朋友的鼓励等帮助自己渡过成长难关；也可以侧重于“自渡”，阐述自我努力、坚持、勇敢面对挫折对成长的意义；还可以综合两者，论述在成长过程中“他渡”与“自渡”相辅相成，共同促进自己成长。 第二，选材构思。以“他渡”为主，可以选取自己在学习上遇到困难，比如数学成绩一直不理想，产生厌学情绪。这时数学老师发现后，不仅在课堂上耐心讲解，课后还单独为自己辅导，给自己制定学习计划，鼓励自己不要放弃。在老师的帮助下，自己逐渐克服困难，数学成绩有了显著提高。以“自渡”为主，可以选择自我成长过程中的困难，比如自己参加演讲比赛，在准备过程中遇到很多问题，如稿子不熟练、紧张忘词等。自己没有依赖他人，而是通过反复练习、模拟演讲场景等方式克服困难。最终在比赛中取得了好成绩。构思上，采用“由实入虚”的结构，先描绘具体的“渡”的场景，再逐步升华到精神层面的蜕变。可用一线串珠的方式，围绕一个核心事件展开，写清“为何渡、如何渡、渡后悟”的过程，结尾回扣主题，点明自渡者强、渡人者暖的道理，层次清晰，让情感与立意自然流露。 23. 作文 重庆，是山水相拥的灵秀之地，是灯火璀璨的不夜之城，更是充满人间烟火的温暖故乡。爬坡上坎的街巷里，藏着小面与火锅的香气；两江奔涌的夜色中，映着吊脚楼与都市楼群的交融。 “重庆文旅”公众号面向广大青少年征集宣传文稿，邀你用文字向外来游客介绍家乡之美。请以一名重庆中学生的身份，写一篇文章投稿。题目自拟。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，诗歌除外，文体不限。 【答案】例文： 重庆：一座来了就不想走的城 亲爱的游客朋友们，欢迎来到我的家乡——重庆！这是一座集灵秀山水、璀璨灯火与温暖烟火于一身的魅力之城，定会让你流连忘返。 重庆的山水，是大自然最慷慨的馈赠。武隆的天生三桥，宛如大自然用鬼斧神工雕琢出的艺术珍品。三座天然石桥横跨在峡谷之上，气势恢宏，桥下是幽深的洞穴和潺潺的溪流。漫步其间，仿佛置身于一个神秘的仙境，每一步都能感受到大自然的神奇与壮美。还有那秀美的芙蓉洞，洞内钟乳石千姿百态，在灯光的映照下，如梦如幻，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。 重庆的夜景，是这座城市最璀璨的名片。当夜幕降临，华灯初上，整个重庆便变成了一座不夜城。站在南山上俯瞰，两江交汇处的渝中半岛灯火辉煌，高楼大厦的霓虹灯与江面的波光交相辉映，构成了一幅绚丽多彩的画卷。洪崖洞更是重庆夜景的代表，古色古香的吊脚楼在灯光的映衬下，仿佛穿越回了古代的巴渝。漫步在洪崖洞的街道上，感受着热闹的氛围，品尝着各种特色小吃，仿佛置身于一个梦幻的世界。 重庆的美食，是这座城市最温暖的烟火。清晨，来一碗热气腾腾的小面，麻辣鲜香的味道瞬间唤醒你的味蕾。小面的面条劲道有嚼劲，汤汁浓郁醇厚，再加上各种调料和配菜，让人回味无穷。而火锅，则是重庆美食的灵魂。红彤彤的锅底，翻滚着麻辣的汤汁，各种食材在锅中涮煮，入口鲜香麻辣，让人欲罢不能。无论是亲朋好友聚会，还是陌生人围坐在一起，一顿火锅就能拉近彼此的距离，让气氛变得热烈而融洽。 亲爱的游客朋友们，重庆的美远不止这些。这里有热情好客的人民，有丰富多彩的文化，有独特的民俗风情。希望你们能在重庆度过一段难忘的时光，感受这座城市的魅力与温暖。重庆，一座来了就不想走的城，期待你们的再次到来！ 【解析】 【详解】第一，审题立意。题干中给出了重庆的多个特色描述，如“山水相拥的灵秀之地”“灯火璀璨的不夜之城”“充满人间烟火的温暖故乡”，还具体提到了“爬坡上坎的街巷”“小面与火锅的香气”“两江奔涌的夜色”“吊脚楼与都市楼群的交融”等。这些元素是写作时需要重点展现的内容，要突出重庆独特的自然风光、城市风貌、美食文化和人文气息。立意可以围绕展现重庆的多元魅力——既有自然山水的宁静秀美，又有都市生活的热闹繁华；既有传统文化的深厚底蕴，又有现代时尚的活力气息，以表达对家乡的热爱与自豪，同时传达出欢迎游客前来体验的热情。 第二，选材构思。选材上，可以选择一处具有代表性的自然景观进行描写，如洪崖洞旁的嘉陵江，在白天可以展现江水的清澈和两岸的风光，夜晚则能描绘灯光映照下江面的璀璨。可以选择一种代表性的美食进行介绍，如走进一家街边小面馆，看着师傅熟练地煮面、调味，品尝那独特的味道。还可以选取一个民俗活动进行描写，展现重庆人民的热情和传统文化的魅力。构思上，可以采用总分总的结构。开头通过生动的语言引出重庆，吸引读者的注意力；中间分别从不同的方面详细介绍重庆的特色；结尾总结全文，再次表达对游客的欢迎。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度下期期末质量监测八年级语文试题卷 注意事项： 1.测试时间：120分钟，满分：150分。试题卷总页数：8页。 2.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。 3.需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑。 4.答题前，务必将自己的姓名、监测号填写在答题卡规定的位置上。 5.测试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、语文知识及运用（27分） 请阅读文段，完成下面小题。 地处渝西的大足宝顶山，是享誉世界的石刻艺术殿堂，更是名副其实的千年文化圣地。每逢节假日，游客八方纷至沓来，游览驻足观瞻。在这里，释迦卧佛静倚青山酣眠，似jiǎo洁的明月静栖山峦，尽显安然悠闲；______，______，______；______，______，______。精湛绝伦的雕刻技艺带给游人强烈的心灵震撼，一件件栩栩如生的石刻佳作，着实令人叹为观止。古代匠人倾尽毕生心血精雕细琢，将人文情怀与美好心愿凝聚于山石之间。这份沉淀千年的人情世故，正是岁月fù予大足最珍贵的文化财富。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）jiǎo洁（ ） （2）凝聚（ ） （3）fù予（ ） 2. 文段中加点词语使用不当的一项是（ ） A. 名副其实 B. 震撼 C. 叹为观止 D. 人情世故 3. 文段中画波浪线的句子有语病的一项是（ ） A. 地处渝西的大足宝顶山，是享誉世界的石刻艺术殿堂。 B. 游客八方纷至沓来，游览驻足观瞻。 C. 精湛绝伦的雕刻技艺带给游人强烈的心灵震撼。 D. 古代匠人倾尽毕生心血精雕细琢，将人文情怀与美好心愿凝聚于山石之间。 4. 请在文中空白处续写句子，与前文构成语意连贯的排比句。 在这里，释迦卧佛静倚青山酣眠，似jiǎo洁的明月静栖山峦，尽显安然悠闲；______，______，______；______，______，______。 5. 你所在的八年级一班正在开展“低碳生活”主题系列活动，请你完成以下任务。 （1）班级拟制作一期低碳主题海报，请你补充两个栏目。 栏目一：拟低碳标语 栏目二：讲低碳故事 栏目三：_______ 栏目四：_______ （2）为号召全体同学自觉践行简约适度、绿色低碳的文明生活理念，班级特发出如下倡议，请结合日常学习生活实际，将倡议内容补充完整。 倡议书 亲爱的同学们： 近年，全球气候变幻无常、水土流失严重、温室效应明显，这些严重威胁着人类的健康与生命。为了让我们的生活环境变得更美好，我们向大家发出以下倡议： ①______； ②______。 希望大家共同行动起来，一起呵护我们美丽的家园！ 倡议班级：八年级一班 2026年6月15日 （3）班级准备设计一份宣传手册，你想把下图放入宣传手册中，请根据画面元素说说推荐理由。 6. 古诗文默写。 情思藏于诗文，意境融于字句。《诗经·蒹葭》中“_________，白露未晞”绘清冷秋景，寄绵长思念；《诗经·关雎》里“求之不得，_________”抒满心爱慕与缱绻情思；王勃《送杜少府之任蜀州》中“_________，_________”尽显真挚情谊，道尽天涯相知之意；孟浩然《望洞庭湖上张丞相》以“气蒸云梦泽，_________”勾勒洞庭湖雄浑壮阔之景；李白《送友人》中“此地一为别，_________”流露离别时对友人的牵挂惦念；陆游《卜算子·咏梅》中“_________，_________”借梅言志，抒发历经磨难依旧坚守本心的高洁情怀。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 ①人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾①。” ②伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （选自刘向《战国策·燕策二》） [注]①贾：通“价”，这里指报酬。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 千里马常有，而伯乐不常有/一旦而马价十倍 B. 安求其能千里也/尔安敢轻吾射 C. 食不饱，力不足/不足为外人道也 D. 臣有骏马，欲卖之/马之千里者 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材。 （2）愿子还而视之，去而顾之。 9. 下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，抒发作者怀才不遇的愤懑之情。 B. 乙文中卖马人恳请伯乐，是想借助伯乐的名气提升骏马的市场价格。 C. 两文都借“马”这一形象，表达了对人才被发现、被赏识的相关思考。 D. 两文都直接表达了作者希望统治者识别、重用、善待天下贤才的主张。 10. 甲文中的“千里马”与乙文中的“骏马”同为良马却命运不同，请结合文本分析二者命运差异的根本原因，并联系青少年成长实际谈谈启示。 （二）请根据名著阅读，完成11-12题。（8分） 11. 《经典常谈》让我们洞悉经典的前世今生，为我们开启了阅读经典的门扉。请你仿照示例，从备选作品中选择一部写一则推荐语。 示例：《春秋》这是一部编年体史书，记录了鲁国从公元前722年至前481年的历史，其语言简练而富有深意，通过“微言大义”展现了作者对历史事件的深刻见解。 备选作品：《说文解字》《诗经》 我选择：________ 推荐语：____________ 12. 某网友在写《昆虫记》的线上书评时写道：“透过这厚厚的书，人们能看到的不仅仅是奇异的昆虫世界，还有一个科学家闪光的人格。”请结合《昆虫记》的内容，谈谈你对这句话的理解。 （三）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 镇尺 龚房芳 ①方明办公桌的右上角，总放着一块老樟木镇尺。 ②是父亲留下的。深褐色的木质，纹理粗粝，边缘被岁月磨得圆润，正中还有一道天然树皮疤痕，像一道沉默的印记。父亲生前是老教师，一辈子板书，这块镇尺压了他半辈子的教案，也压着他的脾气——父亲性子急，可只要手抚着镇尺，就会慢慢静下来，说话也温和了。 ③父亲说：“镇尺，先镇纸，再镇心。人这一辈子，心里得有把尺，什么能做，什么不能做，量得清清楚楚。” ④这句话，方明记了半辈子。 ⑤他在文化局编审科当科长，不算大官，却管着书刊出版的审核，手里握着不小的权力。找他的人不少，有求加快审核的，有求放宽标准的，还有人直接带着东西来。方明都一一婉拒，办公桌的镇尺，他每天都擦得干干净净，像父亲在世时一样。 ⑥周三下午，快下班时，门卫打电话：“方科长，有您的包裹。” ⑦包裹不大，方明拆开，红丝绒衬着一方青玉镇尺。和田籽料，细腻如凝脂，精雕缠枝莲纹，触手温润，一看就价值不菲。里面还有张卡片，没有署名，只写着：“方科长辛苦了，一点小意思，编审的事，麻烦多费心。王。” ⑧方明心里一沉。这个“王”，不用想就知道是哪家出版公司的王总——前几天他送来一套书稿，内容有不少违规之处，方明打了回去，让修改。这是来送礼了。 ⑨他拿起青玉镇尺，又看了看桌角的老樟木镇尺。一个温润华贵，一个质朴陈旧；一个带着人情世故的重量，一个藏着父亲的教诲和半生的坚守。 ⑩方明把青玉镇尺放回盒子，拿起电话，拨给王总：“王总，您的东西我收到了，明天我让人给您送回去。书稿按规定改，改好了再送来，我一定认真审核。” ⑪王总在电话里愣了一下，随即笑着说：“方科长，就是个小玩意儿，不值钱，您留着用。书稿我们一定改，您多关照。” ⑫“关照可以，但东西必须拿回去。”方明语气坚定，“我用惯了老的，新的用不惯。” ⑬挂了电话，方明抚着老樟木镇尺，冰凉的木质贴着掌心，像父亲的手，沉稳而有力。他想起父亲退休那天，把镇尺交到他手里，郑重地说：“明子，爸没给你留钱财，就留这把尺。记住，心里的尺不能歪，手里的权不能乱。” ⑭那时候方明刚参加工作，似懂非懂。如今几十年过去，他才明白，镇尺是父亲的初心，也是传给自己的规矩。 ⑮第二天一早，方明让同事把包裹送回给王总。王总脸色有点难看，却也没说什么。 ⑯本以为这事就过去了，没想到下午下班，王总竟堵在单位门口。他拉着方明，往他车里塞了个纸袋：“方科长，上次是我唐突了。这是点茶叶，不值钱，就是个心意，您一定收下。” ⑰方明推辞不掉，只好先拿着。回家打开一看，哪里是茶叶——纸袋里是厚厚的一沓现金，用橡皮筋扎着，整整齐齐。 ⑱方明的火一下子上来了。他当即拿起电话，打给王总，声音冰冷：“王总，你这是什么意思？你这是在害我！” ⑲“方科长，别生气，一点心意，不成敬意。书稿的事，您通融一下，以后好处少不了您的。”王总还在游说。 ⑳“好处我不要，钱你明天必须拿走。”方明说，“否则，我就上交单位，按违纪处理。” ㉑第二天，王总灰溜溜地来拿走了钱，看方明的眼神，带着不解，也带着几分佩服。 ㉒这事过后，局里有人说方明太死板，“有权不用，过期作废”，一块老镇尺，能值几个钱？方明听了，只是笑笑，不辩解。他依旧每天擦镇尺，依旧按规矩办事，心里的那把尺，从来没歪过。 ㉓儿子周末来看他，看到镇尺，笑着说：“爸，这旧尺子扔了吧，我给您买块新的，玉的，比这好看。” ㉔方明摇摇头，把镇尺握在手里：“这是你爷爷留的，比玉金贵。它镇得住纸，也镇得住爸的心。人这一辈子，不能丢了初心，不能破了底线。” ㉕儿子似懂非懂地点点头。 ㉖年底，方明被评为“廉洁标兵”，上台领奖时，他没说什么豪言壮语，只拿出那块老樟木镇尺，对着台下说：“我这辈子，没什么大本事，就守住了两样东西——一样是父亲的教诲，一样是心里的规矩。这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得。” ㉗台下响起热烈的掌声。 ㉘灯光下，老樟木镇尺静静躺在方明手里，深褐色的纹理里，藏着岁月的重量，也藏着两代人的坚守。它不说话，却比任何言语都有力量——心里有尺，行为有度；守住初心，方得始终。 （有删改） 【小说·理脉络】 13. 请根据小说内容，将下面关于方明的主要情节补充完整。 ①父亲赠予老樟木镇尺，方明记下父亲的叮嘱； ②_______； ③王总借送茶叶之名送现金，方明严词拒绝； ④_______。 【小说·析手法】 14. 文中多处运用对比手法，请举出两例并简要赏析。 【小说·品内涵】 15. 结合语境，谈谈你对第㉘段“心里有尺，行为有度；守住初心，方得始终”这句话的理解。 【小说·辨情节】 16. 文章结尾写方明在领奖台上展示老樟木镇尺并发言，有人认为这一情节“画蛇添足”，有人认为“画龙点睛”。对此，你怎么看？请结合文本简述你的看法。 【小说·探物象】 17. 请结合文本内容，谈谈“镇尺”在文中的丰富意蕴。 （四）（18分） 请阅读下面实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①中国是世界上最早驯化马的国家之一，甘肃齐家文化遗址、陕西石峁遗址中，已发现大量驯化马的骨骼化石与骑行痕迹，部分遗址出土的马具残件显示，当时已形成初步的驭马技术。甲骨文中的“马”字，以象形笔法勾勒出马头、马身与四肢，字形结构与同期出土的马形纹饰高度契合，是早期先民对马的直观认知写照。 ②在古代社会，马兼具物质实用与精神文化双重价值。从物质层面看：军事上，“千乘之国”“万乘之君”以战车数量彰显国力，张骞出使西域、卫青、霍去病北击匈奴，均以骑兵为核心战力；生活中，马是长途交通的核心载体，推动了中原与边疆的贸易往来，古人为适应骑马需求将传统裙装改为分裤，深刻影响后世服饰体系。重庆作为西南茶马古道重要节点，綦江、江津等地留存的“马帮古道”遗址，石板路上深浅不一的马蹄印，见证了马在区域贸易中的关键作用。精神层面，马早已超越生物属性成为文化图腾。《周易》以“乾为马”，将龙马视为刚健中正、自强不息的象征；孔子提出“骥不称其力，称其德也”，赋予马忠诚、坚韧的品德内涵。“龙马精神”“一马当先”等成语，《诗经》《西极天马歌》等文学作品，以及祭马神、赛走马等民俗，让马的精神融入民族血脉。 （节选自《文物中的马文化》《茶马古道重庆段遗址普查报告》，有删改） 【材料二】 ①随着机械化、信息化时代到来，马逐渐退出生产与军事核心舞台，但《全国马产业发展规划（2020—2025）》的出台，推动马文化产业实现“养殖、文旅、体育、教育”的全方位融合转型。 ②重庆积极探索地域特色转型路径。依托茶马古道遗址打造“马帮文化研学线路”，学生可徒步古道、聆听马帮故事。2026年春节，北碚鸢语林马苑推出山林骑行项目，结合汉服、露营元素打造沉浸式体验，单日接待游客超500人次。铜梁龙舞在2026年春节大巡游中增设“马阵全民互动”环节，游客可预约参与核心阵型表演，非遗传承人现场指导。文创领域，以铜梁龙舞马阵为原型的盲盒、数字藏品成为年轻人新宠。部分中小学将马术基础纳入体育特色课程，培养学生勇气与协作精神。但转型中也面临困境：部分研学机构将马帮古道体验简化为“拍照打卡”，省略文化讲解。铜梁龙舞马阵为迎合游客，简化核心技艺流程。年轻人多关注骑马娱乐、文创颜值，对“坚韧、奋进”的精神内涵缺乏深入理解。 （节选自《“马上”过年成新宠》《马文化产业转型报告》，有删改） 【材料三】 重庆中学生马文化认知与参与情况调查 【材料四】 ①马的精神内核在新时代被赋予更丰富的内涵。它是航天人“骐骥一跃，志在苍穹”的探索精神，是脱贫攻坚中“一马当先，攻坚克难”的奋斗精神，更是青少年“鲜衣怒马，不负韶华”的进取精神。 ②这种精神内核与重庆“坚韧顽强、敢为人先、开放包容”的城市精神高度契合。从茶马古道上马帮“踏险而行”的坚韧，到铜梁龙舞马阵“奋勇争先”的气势，再到重庆建设西部金融中心“锐意进取”的姿态，马文化早已融入巴渝地域血脉。重庆中国三峡博物馆收藏的铜梁龙舞马阵道具，木质骨架搭配彩绸装饰，马首缀有铜铃、绘有巴渝纹饰，成为精神传承的实物载体。 ③然而，传承争议始终存在。一种观点认为，应拒绝一切商业化创新，坚守精神内核，避免内涵稀释。另一种观点主张，马文化要存活，必须完全市场化，精神内核需为商业化让步。两种观点折射出传统文化传承“守根”与“创新”的普遍矛盾，考验着当代人的智慧。 （节选自《马舞新春：生肖文化的古今共鸣》《重庆城市精神研究报告》，有删改） 18. 下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 中国驯化马的历史久远，甲骨文中的“马”字与同期马形纹饰完全一致，是先民敬畏马的体现。 B. 重庆作为茶马古道重要节点，其留存的“马帮古道”遗址，是马在古代军事领域发挥核心作用的直接证据。 C. 重庆已通过马帮研学、山林骑行、马阵互动、文创开发、马术课程五大形式转型，且无过度商业化问题。 D. 重庆城市精神与马的精神内核契合，通过铜梁龙舞马阵道具这种实物载体传承。 19. 结合【材料一】，概括“马”在中国的价值。 20. 【材料三】调查显示重庆中学生对马文化了解不够，深度参与不足。请结合材料二、三、四，分析造成这一现象的原因。 21. 【材料四】中指出传统文化传承“守根”与“创新”存在矛盾。请你以重庆文旅局工作人员的身份，设计一个兼顾“守根”与“创新”的马文化传承方案。 三、作文（60分） 22. 作文 人生如行舟，成长似渡河。途中难免遇迷雾、经风浪、陷浅滩，有人困顿不前，有人逆流而上。那些拉我们一把、指我们方向的人，是他渡的温暖；那份咬牙坚持、自我救赎的力量，是自渡的勇敢。真正的成长，从来不是独自漂泊，也不全靠他人托举——既感恩渡我之人，亦练就自渡之力。 请以“渡”为题，写一篇作文。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，诗歌除外，文体不限。 23. 作文 重庆，是山水相拥的灵秀之地，是灯火璀璨的不夜之城，更是充满人间烟火的温暖故乡。爬坡上坎的街巷里，藏着小面与火锅的香气；两江奔涌的夜色中，映着吊脚楼与都市楼群的交融。 “重庆文旅”公众号面向广大青少年征集宣传文稿，邀你用文字向外来游客介绍家乡之美。请以一名重庆中学生的身份，写一篇文章投稿。题目自拟。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，诗歌除外，文体不限。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $