广西壮族自治区南宁市第三中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

南宁三中2025~2026学年度下学期高二期末考试 语文试题 2026.7 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 风景，是在人的审美视觉下的自然风物，但必须有光的参与，风景是由光对物象之反映所显露的一种景象，有言风光、景色者，此理同也。它能引起人的讶异、感叹，能慰藉心灵。风景，有相对恒定的，但从本质上说，它是流动的、变幻的，它是历史、地理和现实的结合。岁月有四时更替，人类有生产活动，人与自然的关系也在变化中。景物、景感和条件，是风景构成之三要素。景物是风景构成的核心要素，是具有独立欣赏价值的客观存在，其中，山川形胜为最重要者，也包括人造景观。景感是人进入风景而生成的自然美的冲激、感动、观感与鉴赏。有面对风景手舞足蹈者，形于外也；有面对风景如醉如痴者，思于内也；有跋山涉水悠然于风景中之苦行者，日记即美文，徐霞客也。其中有生命感觉，首先是视觉，由视觉而心觉，其次是触觉、嗅觉等。风景，不独可望，且可感可闻。条件是形成风景的制约因素，是作为欣赏者的主体，与风景客体所构成的关系，如时间——春光还是秋色？如条件——步行还是骑驴？现在出行坐游览车，风景减色大半矣！ 与风景格外契合亲密的是文章诗词。王勃《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。”屈原有《楚辞》，李白有《行路难》，杜甫有《秋兴八首》，黄庭坚有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句，它们是风景与文人墨客行旅的结合，使风景的审美价值更上层楼，从而流传于世；另有一些则为贬官逐客，浪迹天涯，而得风景得境界，如苏东坡《前赤壁赋》《后赤壁赋》，如范仲淹《岳阳楼记》等，不一而足。由此可见，在某种程度上，风景是属于行者的，当一处风景因为一篇诗文而流布，此一地风景便成为无关时空的、行走的风景，便成为读者心中的风景，是虽千万年而不朽的风景。如是，当年风景之地在日月更替、自然演化中变迁消逝，因诗文犹在，则风景有余韵。风景与文化的相互作用（其生态功能本文从略）可以从两方面探讨：一则，风景是文学的灵魂，无风景即无美文；二则，真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世，生命拽不住时光，时光亦损毁不了优美文化。此即风景二重奏也。 把“风景”与“境界”相联结，而意出非凡者，王国维也。读《人间词话》，皆知道王氏之“三境界”说，其实王国维先生关于“境界”的论述，三番四复，不厌其烦，是《人间词话》中最重要、最美妙的理论阐述：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又：“言气质、言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”词从诗来，读者读这些撼人心魄而又如醍醐灌顶的文字时，不妨把“词”当作诗、当作一切文学作品看。王国维进而说“境”：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”“必合乎自然”，造境必需之准则也；“必邻于理想”，诗人必具之情怀也。“境界”之前一个字谓其内容，境也；后一个字谓其范围，界也，有疆域、土地的界限义。诗人移之于文学创作，即成感悟和修为。有襟抱之大，可容山海；有界别之高，能彻天地。 王国维还指出：“有有我之境，有无我之境。”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“豪杰之士”，陶渊明是也。在由“境”而“景”的指代和转换上，王国维毫不犹豫，且直截了当：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”《人间词话》中这一段境、景之论，不仅对何为境界有了明确的定义，而且还是中国汉语言字义中，对一个字从物质到精神的革命性的形而上的解释：境者，景也。 “境界有大小，然不以是而分优劣。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。这是王国维从细微处说境界，自然风景中的一叶一水一花一燕，在大诗人笔下皆可成境界。这不仅仅是我们通常说的细节描写，而且是慧眼识细微，它可是细节，亦可是整体，它是存在，渺小的存在，因其渺小细微而易于被忽略。若“明月松间照，清泉石上流”，若“床前明月光，疑是地上霜”，倏忽间，月色隐去矣，清泉流走矣，白霜飘逝矣。而能存于心、品其味、识其美、遣之以笔端者，境界出矣。境界小大由之各得其妙，境界之优劣则不以小大论，而在于是否能触动激荡人的内心情感。那些堪称精妙佳作、能流传后世的，称得上水准高超。 （摘编自徐刚《自然笔记：风景与境界》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．风景具有流动性和变幻性，是历史、地理和现实的结合，不同的生命个体存在差异，进入风景会产生不同的景感。 B．文人墨客行旅时面对沿途风景能创作出佳作，贬官逐客也会触景生情而写出好作品，但是后者的作品文学价值更高。 C．风景与文化相互成就，风景是文学的灵魂，失去了风景就无法产生美妙文章，故写景诗文都能超越时空流传。 D．王国维认为“境界”是文学的根本，气质、格律等为末，五代、北宋之词独绝，关键就在于其作品具有境界。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．文章的开篇阐释了风景的定义与特性，然后又拆解其构成的要素，为后文论述风景与文学、境界之间的关联作铺垫。 B．文章列举李白、苏轼等人的诗文案例，印证了风景与文学的契合性，也能说明景感在风景构成中的重要作用。 C．王国维认为大诗人造境必近于理想，写境必合乎自然，故而不容易区分“造境”与“写境”，这体现了审美的复杂性。 D．文章引用王国维的论述，丰富了文本内容、增强了说服力，也能显示出中国传统文化中风景与文学共生的独特魅力。 3．下列选项，最符合王国维所谓的“无我之境”的一项是（3分） A．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） B．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） D．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅·其一》） 4．根据文本最后一段内容，在下面文段横线处补写出恰当的信息，每处不超过8个字。（3分） 王国维认为“境界有大小，然不以是而分优劣”，这句话内涵丰富：所谓“境界有大小”，是指诗词描摹的景象存在①_______；而“不以是而分优劣”，是说不能单凭境界规模评判境界好坏。区分境界优劣的核心，在于是否依托实景真情交融造境，引发读者②_______。总之，水准高超的作品需具备精妙之处和③_______。 5．本文与茅盾的《风景谈》都探讨了“风景”的内涵。《风景谈》认为“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的”，本文也说“在某种程度上，风景是属于行者的”，这两种论断有何异同？请结合你对《风景谈》的理解和本文内容，简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 瑞安记 李晓君 ①入夜时分抵达瑞安。 ②前来接头的章先生仿似一个旧友，却一时想不起他的名字。 ③陌生感，是你经常产生的感受。暮春时节的夜雨，浇淋着模糊的视线，你在心里寻找着对“温州”想象的现实叠合。这是你第一次踏进温州。此前你对它的想象全抛诸脑后，你发现你对此地一无所知。 ④在车上，一位瘦小个子、满头银色短发的男人对你的年轻感到惊讶——其实你双鬓发白。他说他姓阮，今年六十，即将退休。他说，写字的人都很苦，一个个过早地显出年迈体衰的样子。你发现，确是如此。 ⑤陆春祥兄指着宽阔的飞云江说，陆放翁当年在这里写下《泛瑞安江风涛贴然》。也许近海，其气势之寥廓与平远，并不像一条内陆小江。瑞安给你的，也不仅仅是“风涛贴然”的平静表征——“偐仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风”。 ⑥陆游的诗还在耳边萦绕，你已随汽车盘旋上山。这是一座海拔一千三百多米的大山。山叫金感山，沉雄壮阔，莽莽苍苍。 ⑦半路山道上来一位面色黧黑、脸型瘦削的老者，背着一个松垮的黑包，一言不发地找了个位置坐下来，模样仿佛山里的猎户。他就坐在你身旁，黑色仿皮包鼓鼓囊囊，下车后才搞明白是个录放机——它突然地放出一首革命歌曲来。窗外，雾霭如层层浪潮般涌上来，吞噬着竹林、植被；白色杜鹃成片地在山坡绽放。道路蜿蜒陡峭，而车子越爬越高，整个山上仿佛就只有一辆车在爬行。 ⑧车子在一个叫“板寮”的村子停下来。过去遗留下来的小板屋还在，整个板寮村空空荡荡。你注意到路边立的一块功德碑，上面镌刻着帮助家乡修路的数十位华侨的名字。它提示这小小村落与世界的联系——这里是温州，从这里走出去的农民，散落在欧洲、非洲、美洲等地，奋斗打拼，积累财富。板寮虽少人居住，但一幢幢别墅建得气派堂皇。 ⑨来到市区，那位老者，也就是讲解员，带领你们寻访陈黻宸故居。陈黻宸是近代著名教育家和史学家。车驶进一条狭窄街巷，兜兜转转无处停泊。在一幢民国时期的老楼面前，讲解员停下来，说，就在这里。这是一座带左右厢房、采用砖叠涩的西式建筑，柱与柱之间由尖形拱券和马蹄形拱券相连接。这片杂而不乱的老旧楼群，如同一棵棵大树下的篱落，屏障着一段光阴、一片尘嚣中的清凉。你们随意迈入一个院落，楼栋都修长、狭促，但人家安之若素，庭院也收拾得整洁。光线如雨，瓦楞上的植物在黝黑的背景中楚楚动人。 ⑩这次不经意的行走，反而让你开始建立起对瑞安的印象——不是在灯火炫亮的高楼，也不是在鳞次栉比的厂房，而是在这里，一片如同废墟般历史的残片里。它与你之间建立起的亲切感，远比前者容易。站在这里，觉得那么实在地踏进了时间之河，感受到真实的存在。 ⑪走出酒店，你想更深入地接触它的肌理，沿着大街开始走动起来。月色分明，温暖夜风带有轻微的腥味。斑马线、沥青路、红绿灯、人行道、汽车、建筑、人影——像一支低沉乐曲中的音符，开始随着你的脚步跳跃。夜晚是黑色的旋律，其闪亮的部分总是易逝，如梦，只有深沉的黑色，一层一层，不断加深。当忘却了身在何方，你方才感受到自己。你在夜色中移动，显得坚定，也显得犹疑。每一步都将带来一种可能性。你经过餐馆、商超、酒店、市政广场、行道树，你对每一条可能诱惑你的街巷投去一瞥。终于不再直行，而是转身上了另一条大街，你走一个大圈返回。前面是一个湖，漆蓝色湖水绸缎一样闪烁，灯光将歇山顶建筑装点得金碧辉煌——那楼阁也不明所以，但对你依然构成魅惑。远处湖上被灯光点亮的建筑、拱桥，仿佛这支乐曲的高潮部分，让你的情绪上升到一个沸点。有俏丽的小女孩同妈妈出来，同时还有一个与妈妈个子相差无几的男孩，他来到一个食品摊前。他们与你共走了一小段，然后消失了。你回到了大马路上，回到那汽车声和市声热浪般袭来的晕眩里。 ⑫又是不眠之夜，你在床上辗转反侧。白天过金鸡山的情景在眼前闪回，索性思量起接触有限的瑞安人的性格——也许比较之下更能看出端倪，你的家乡江西吉安，自古注重稼穑和读书，瑞安则商品经济活跃，文风很盛。这里的人显得敏慧而文雅，说话慢条斯理，不像你的家乡，人们说话声音很大，仿佛吵架，人性狷介耿直。这里的方言也许是全中国最难懂的方言之一——阮先生说，战争年代，为了迷惑敌人，曾用这里的方言作电报暗语。此话不像是玩笑。 ⑬手边有一本《中共瑞安特别支部与国民革命》资料，翻阅起来，一份戴树棠1927年4月15日被捕后的家书，更印证了你对瑞安人的印象。戴树棠是瑞安早期中共党员。多年以后，在温州市图书馆发现馆藏一本1920年8月出版的我国最早的《共产党宣言》中文译本，其所有者正是戴树棠。 ⑭白天所见的金鸡山，是浙南游击纵队的根据地之一。当年从赣东北革命根据地突围来的子弟兵和来自瑞金中央苏区的红军，在这里开辟新的战场，直至瑞安和平解放。 ⑮你想起白天曾用手机拍下车窗外的落日，以及远处的雁荡山余脉——从这个角度看，像头巾内衬，数个巾子，静默着，戴在大地隆起的尖顶，戴在落日的余晖，温暖的蛋黄色光线与青紫色山脉剪影无限延伸至地平线，近前的锈褐色铁轨铺陈在淡蓝色石子上，像急速涌动的河流，与空中的电缆一起朝着夕阳的方向延伸，更远处的白色建筑，以及一蓬蓬绿植，构成画面中最生动的部分。 ⑯你陷入这一刻——时间凝固了起来，整个看起来像是一幅套色版画。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．文章开篇写章先生仿佛“旧友”，又坦言“一时想不起他的名字”，由对章先生的复杂感受巧妙引出对瑞安的感受，写法自然。 B．神秘老者的录放机突然响起的革命歌曲打破了被高山环绕的压抑氛围，也与后文的革命事迹形成呼应，不是无关紧要的闲笔。 C．作者笔下的瑞安，既有过去遗留的小板屋，也有民国名人故居的西式楼群、新建的富丽堂皇的别墅，展现了历史与时代的变迁。 D．从阮先生闲谈用方言作电报暗语引出戴树棠的事迹及瑞安革命历史，将对地域文化的感悟与对革命历史的缅怀融为一体。 7．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分） A．作者运用第二人称，既是与读者对话，邀请读者进入瑞安，也是与自己对话，有沉吟思考的意味。 B．文中引用陆游的诗句，将眼前的飞云江与古代文人足迹相关联，展现了瑞安深厚的人文底蕴。 C．文中对民国时期的老楼进行了详细介绍，以小见大，突出了瑞安对当地传统建筑保存的完好。 D．作者在第⑫自然段通过对比瑞安与家乡，凸显了瑞安的文化特色和瑞安人敏慧文雅的性格气质。 8．作者在第⑪自然段对夜晚街景的描写中使用了多种艺术手法，效果独特。请结合文本简要分析。（6分） 9．在游记散文中，作者的情感常随着游踪、见闻发生变化。请结合文本，简要分析作者对瑞安的情感变化。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 科臣戴凤翔论臣沽名乱政，大乖宪体。臣近见邸报，皇上不加罪责，着臣以原官总督粮储。皇恩广大，无可报矣。臣复何言！臣尝谓今诸臣全犯一因循苟且之病。皇上虽有锐然望治之心，群臣绝无毅然当事之念。互为掣肘，互为排挤，而又动自诿曰：“时势则然，哲人通变。”人无奋志，功治不兴。国俗民风，日就颓敝。臣二经论劾，众口呶呶，臣尚执己为是，臣实见得是也。孔子谓：“施于有政，是亦为政。”臣尚欲以身为障，回既倒之狂澜；以身为标，开复古之门路。苏轼有言曰：“破庸人之论，开功名之门，而后天下可为。”臣日夕念之，职任所到，执臣而行，补报吾皇或可万分一二也。但任事在君臣孚契，犹在年力精强。臣气体原弱，后来疾病相仍。新春增年，又觉衰惫，勉强视事。况臣母今年八十一，一向随任，视事之余，得以左右侍养。而老人乐所自生，日念乡井。臣报君事母，交战胸中，论臣衰年，义当奉母。伏望皇上察臣苦情，赐臣回籍，永终田里。臣广东琼山县人，琼山万里京师微臣忠悃无日可答臣再有一言焉：臣叨任巡抚，凡所施为，竭尽心力，一皆探访民言，考求成法，民利与兴，民害与除，不可易也。伏愿皇上仍敕新任抚臣，勿以臣受谤而轻改臣事。忠信之事，蛮貊可行。勿谓乡官过客，口大难犯，不可不厚；勿谓小民口小，口碑不得上闻而不恤。阁部臣之志定而言官之是非公矣。阁部臣如不以臣官为然，自以徇人为是，是庸臣也，是不以尧舜之道事皇上者也。胡铨之告孝宗曰：“诗曰：勿听妇人之言。”今举朝之士皆妇人也，皇上勿听之可也。宗社幸甚，愚臣幸甚。 （节选自海瑞《告养病疏》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 琼山万里[A]京师[B]微臣[C]忠[D]悃[E]无日[F]可答[G]臣[H]再有一言焉 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．以，因为，与《项脊轩志》中“能以足音辨人”的“以”意思和用法不同。 B．何言，与《归去来兮辞》中“复驾言兮焉求”的“焉求”都是宾语前置。 C．契，契合，与《兰亭集序》中“若合一契”的“契”意思不同。 D．是，这样，与《石钟山记》中“所在皆是也”的“是”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．李密向皇上陈言，自己做过蜀汉的官，图的是官职显达，并不想顾惜名誉与节操。 B．海瑞长期在外为官，未能侍奉在年迈母亲身边，因此向皇上提出了回乡奉养的请求。 C．海瑞担任巡抚时，心系民生，他恳请皇上让新任巡抚继续执行他的政策和措施。 D．李密和海瑞都向君主提出了不为官的请求，陈情过程不仅表现了“孝”，也蕴含了“忠”。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）勿谓小民口小，口碑不得上闻而不恤。 14．海瑞在陈情过程中体现了刚正不阿的品格，请结合相关内容简要概述。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 依韵答蒋密学见寄① 范仲淹 东南为守慰衰颜，忧事浑祛乐事还。 鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山。 奋飞每羡冥鸿②远，驰骋那惭老骥闲。 此日共君方偃息③，是非荣辱任循环。 【注】①本诗为皇祐元年（1049年）作者转知杭州时所作，时年61岁。②冥鸿：高飞的鸿雁。 ③偃息：闲居。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联写诗人年老之时任职东南，抛却忧愁之事，享有安乐生活，表达了内心的欣慰。 B．颔联与“羌管弄晴，菱歌泛夜”均采用互文手法，描绘出杭州百姓生活的悠闲自在。 C．尾联与“不以物喜，不以已悲”都彰显了诗人不计个人得失，超越荣辱的处世态度。 D．本诗为唱和之作，既抒写个人的志趣追求，也表达与友人共勉之意，情感真切诚挚。 16．本诗颈联与陆游《临安春雨初霁》中的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”都写到了“闲”，但寄寓的情感有所不同，请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》结尾点明作者对郦道元和李渤的看法的句子是“_________，_________”。 （2）在家长会上，班主任倡议家长们要用《种树郭橐驼传》中主人公尊重天性的方式教育孩子，不可像文中他植者那样“_________，_________”，以伤害树木的方式来观察其成长状态。 （3）在生活中看见有小鸟与人和谐相处的场景，你可能会联想到《项脊轩志》中的“_________，_________”两句话。 （4）黄庭坚作诗善于锻炼熔铸前人诗句，《登快阁》中“_________，_________”两句便化用自杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） “好学生心态”是一种深深烙映在我们心中的信念系统。它告诉我们，只有不断努力、不断竞争，才能获得认可和成功。这种心态让“好学生”始终在内心设立一个（ ）的目标：在所有方面都做到最优秀。虽然这种追求在短期内可能带来一定的成就感，但长久下去，它容易引发焦虑、疲惫，甚至自我怀疑。 与“好学生心态”相对的是“差生心态”，指的是那些在传统教育体系中经常被贴上“不够好”标签的学生所形成的自我认知。这种心态看似消极，但却酝藏着一些在传统成功观认知外的宝贵品质。 与“好学生”追求完美、试图掌控一切的心态不同，“差生”深知生活本就充满未知和变数，过分担忧或过度规划只会徙增压力和内耗。于是，他们选择用一种松弛的态度去面对未来，既努力也不过度执着。 所谓“松弛”，并不是放任自留，而是一种适度放松的心态，接受生活的起伏和复杂性。事实上，不确定性正是许多人焦虑的根源，而“差生”恰恰擅长容忍不确定性。他们明白，努力固然重要，但生活本身并不需要事事完美。 成功值得庆贺，失败无需难过。这种对不确定性的接纳和松弛的应对方式，正是“差生心态”的核心所在。 18．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 19．下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（3分） A．无懈可击 B．天衣无缝 C．遥不可及 D．无所不至 20．下列名句，最接近文中画横线句子含义的一项是（3分） A．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》） B．不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》） C．谋事在人，成事在天。（罗贯中《三国演义》） D．胜固欣然，败亦可喜。（苏轼《观棋》） 21．文中的“好学生”“差生”都加了引号，请谈谈你的理解。（4分） 22．高三学生慧慧的成绩一直稳居年级前三，偶有波动，但一模考试时她因过于紧张，排名有较大幅度的下降。作为慧慧的好朋友，请你根据以上文字安慰慧慧，要求语言表达准确、流畅、得体，不超过90个字。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 身处信息化时代，人们可以轻而易举获取大量信息。那么，获取更多的信息是否使人变得更聪明？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 南宁三中2025-2026学年度下学期高二期末考试语文试题参考答案 1.A【解析】B.“但是后者的作品文学价值更高”错误，文章只是列举了两者的特点，并未就两者文学价值高低进行比较，选项属于无中生有。C.“写景诗文都能超越时空流传”错误，原文强调“真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世”，并非所有写景诗文都能超越时空流传，选项范围扩大。D.“王国维认为‘境界’是文学的根本”错误，王国维在《人间词话》中主要论“词”，认为“词以境界为最上”，作者虽建议可将其观点引申至文学，但并非王国维直接认为“‘境界’是文学的根本”。 2.C【解析】C.“造境必近于理想，写境必合乎自然”错误，原文表述为“大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也”，可见应是“造境必合乎自然，写境必近于理想”，选项与原文内容相反。 3.D【解析】原文引用王国维的话“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，可见，“无我之境”特点是物我两忘，融为一体，主观情绪不直接投射于景物，画面宁静超然。A.“何时照我还”明确包含诗人强烈的个人情感与期盼，是典型的“有我之境”。B.含蓄而深刻地寄托了诗人目送友人远去的不舍与怅惘，属于含蓄的“有我之境”。C.“感”与“恨”直接移情于“花”与“鸟”，使景物带有强烈的主观悲痛色彩，是极为典型的“有我之境”。D.描绘梅花在水边、月下的优美形态与幽然香气。没有强烈主观情感的直接投射，符合“无我之境”。 4.①宏大与细微之分（大小之分）②情感共鸣③流传价值（一点1分） 5.相同点：两者都认为“风景”并非纯粹客观的自然，都强调了人的主体性对风景意义的生成具有重要作用，人的活动与介入是风景构成的关键因素。 不同点：①《风景谈》强调人通过劳动、战斗改造自然，赋予风景以民族精神和崇高价值。②本文强调人通过行旅、感知、诗文创作使风景获得审美意义和不朽生命。（相同点2分；不同点各2分） 6.B【解析】“打破了被高山环绕的压抑氛围”描述不当，从原文第6段中的“陆游的诗还在耳边绕，你已随汽车盘旋上山……沉雄壮阔，苍苍”，可以看出这里营造的是震撼人心的壮阔氛围，而非压抑，所以只能说“突然响起的革命歌曲”打破了对自然的沉浸。 7.C【解析】“以小见大，突出了瑞安对当地传统建筑保存的完好”错误，文中详细描了老楼的西式建筑形制，展现了民国建筑的独特风貌，让读者能通过建筑实物感知瑞安的历史文化积淀，突出的不是传统建筑保存。 8.①运用通感，将视觉上的街景、夜晚转化为乐曲音符、旋律等听觉体验，使夜景在移动中产生如音乐般的节奏感和流动感。②运用比喻，把漆蓝色湖水比作闪烁的绸缎，突出了湖水的柔滑光泽，赋予景物以动态感和画面感。③移步换景，街景随作者脚步、目光，从大街、小巷到湖畔不断转换，展现了瑞安夜晚的多元面貌。④运用拟人，写街巷“诱惑”人，写楼阁“不明所以”，赋予街景以人的情绪神态，使景物有情有味，体现街景牵动人心，引人驻足流连的魅力。⑤多感官结合，嗅觉写夜风略带腥味，视觉铺陈月色、道路、湖景、楼阁、行人等丰富夜景，听觉描摹车流与人声的喧嚣，三感结合立体描城市夜色，场景真实可感，代入感极强。（每点2分，每点答出手法的具体运用1分，答出效果1分。如有其他答案，言之有理亦可得分） 9.①初抵时的陌生：入夜初抵，面对夜雨，发现“对此地一无所知”，感到“陌生”。②探索中逐渐亲近：通过追寻陆游诗迹、观赏金鸡山、游览古村、寻访陈黻宸故居和夜游街巷，了解瑞安的自然和人文，建立起亲切感。③深思后的敬佩与沉醉：在酒店中追忆戴树事迹、浙南游击纵队革命历史，回忆落日景象，生出对瑞安革命精神的敬佩，沉醉于瑞安的人文及自然美景。（评分每点2分，意对即可。①答出初抵时的陌生1分，具体分析1分；②答出探索中逐渐亲近1分，具体分析1分；③答出深思后的敬佩与沉醉1分，具体分析1分） 10.BEG【解析】句意：琼山距离京城万里之遥，我忠诚恳切，（只可惜）将来没有时间再报答您，我还有一句话。“琼山万里京师”是省略句，完整句子应为“琼山（距）京师万里”，表意完整，故在B处断句；“微臣忠”是主谓结构，“微臣”为主语，“忠”为谓语，表意完整，故在E处断句；“无日可答”中“无日”作状语，修饰谓语“可答”，故在G处断开，“臣再有一言焉”是主谓宾结构，“臣”为主语，“再有”为谓语，“一言”为宾语，中间不断开。 11.D【解析】A.正确。“以”，因为/根据，凭借。句意：只是因为祖母刘氏如同太阳接近西山。/能够凭借脚步声分辨是谁。B.正确。宾语前置，正确语序为“言何”/“求焉”。句意：我还说什么呢！/还要驾车出去追求什么呢？C.正确。“契”，契合/符契。句意：但担当事务在于君臣之间的信任契合。/像符契那样相合。D.错误。“是”，正确/这样。句意：自然会以屈从他人为正确。/到处都这样。 12.B【解析】B.“未能侍奉在年岁已高的母亲身边”错误。根据材料二“况臣母今年八十一，一向随任，视事之余，得以左右侍养”可知，海瑞母亲一直随其任所生活，并非“未能侍奉在年岁已高的母亲身边”。 13.(1)希望陛下怜恤我的诚意（衷情），应许我实现这个微小的心愿，希望刘氏能幸运地终其余年。（“矜”，怜恤；“听”，任从、应许；“庶”，希望；句意1分。） (2)不要认为平民百姓人微言轻，他们的议论（诉求）不能够传达到上级，就不体恤他们。（“小民”，平民百姓；“口碑”，议论、诉求；“恤”，体恤；句意1分。） 14.(1)痛斥朝廷众臣，因循苟且，没有担当。(2)两次遭弹劾，众人议论纷纷，但依然坚持认为自己是正确的。(3)劝谏皇上不能听信当朝官员的意见。 【参考译文】 材料一： 我俯伏思量圣明的朝廷以孝道治理天下，凡是年老而有功德的旧臣，尚且受到怜惜养育，何况我孤单凄苦，情况尤为严重。而且我年轻时在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官职显达，并不顾惜名誉与节操。现在我是亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，却受到过分的提拔，恩宠任命优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏如同太阳接近西山，气息微弱，生命垂危，随时都可能死去。我没有祖母，无法活到今天；祖母没有我，也无法度过剩下的岁月。祖孙二人，相依为命，因此我怀着私情不能放弃奉养而远离祖母。 我李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来，我为陛下尽忠的日子还很长，而报答养刘氏的日子却很短了。我怀着乌鸦反哺般的私情，希望请求陛下允许我为祖母养老送终。我的辛酸苦楚，不只是蜀地的百姓和梁州、益州的长官亲眼目睹、清楚知道的，天地神明也确实都看得明明白白。希望陛下怜恤我的诚意，应允我这微小的心愿，希望刘氏能幸运地终其余年。我活着会杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知晓。 材料二： 科道官戴凤翔弹我沽名钓誉、扰乱政务，严重违背了法度体制。我最近看到邸报，皇上没有加罪于我，让我以原官身份总督粮储。皇恩浩荡，我无法报答啊。我还说什么呢！我曾经说如今众大臣都犯了一种因循守旧、苟且偷安的弊病。皇上虽然有急切地希望国家治理好的心意，大臣们却完全没有坚决地担当事务的念头。他们互相牵制，互相排挤，却又动不动就推诿说：“时势就是这样，明智的人会通达变化。”人们没有奋发的志向，功业治理就不能兴盛。国家的风气、百姓的习俗，一天天衰败败坏。我两次遭到弹劾，众人议论纷纷，但我仍然坚持自己是对的，我确实认为自己是对的。孔子说：“把道德运用到政治上，这也是参与政治。”我还想用自身作为屏障，挽回已经倾覆的狂澜；用自身作为标杆，开辟恢复古代治世的道路。苏轼说过：“打破庸人的论调，开辟建功立业的门路，然后天下才能治理好。”我日夜思念这些话，在职责范围内，坚持按我的想法去做，稍微报答皇上，或许能抵得上（皇恩的）万分之一二。但担当事务在于君臣之间的信任投合，还在于精力强健。我原本体质就弱，后来疾病接连不断。新春增添年岁，又觉得身体衰弱疲惫，勉强处理政务。况且我母亲今年八十一岁，一向跟随我在任所，处理政务之余，我能够在她身边侍奉赡养。但老人喜爱出生的地方，天天思念家乡。我报答君王与侍奉母亲，两种情感在心中交战，考虑到我年事已高，按道义应当侍奉母亲。俯伏希望皇上体察我的苦哀，恩准我回到原籍，永远终老于家乡田野。我是广东琼山县人，琼山距离京城万里之遥，我忠诚恳切，（只可惜）将来没有时间再报答您。我还有一句话：我愧居巡抚一职，所有施行的举措，都竭尽心力，全都是探访百姓的意见，考察寻求现成的法规，对百姓有利的就兴办，对百姓有害的就革除，这些是不可更改的。恳请皇上仍然下令新任巡抚，不要因为我受到诽谤就轻易改变我的施政措施。忠诚守信的事情，在偏远的少数民族地区都能施行。不要认为地方官和过往客人，口舌厉害难以冒犯，就不敢坚持；不要认为平民百姓人微言轻，他们的议论诉求不能传到朝廷，就不体恤他们。只要内阁大臣意志坚定，言官的评价公正就可以了。如果内阁大臣不认为我的官职行事正确，自然会以屈从他人为正确，这就是平庸的大臣，是不用尧舜之道来侍奉皇上的人。胡铨曾告诉宋孝宗说：“《诗经》说：不要听信妇人的话。”如今满朝官员都像妇人一样（没有担当），皇上不要听信他们的话就可以了。这样国家社稷幸运，我这愚臣也幸运。 15.B【解析】“互文”错误，本诗颔联“鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山”，写诗人夜晚乘兴归湖、白天登楼望山，是分写昼夜不同场景，并非“互文”。“杭州百姓生活”错误，颔联描写的是诗人自身的生活，而非“杭州百姓生活”，与“羌管弄晴，菱歌泛夜”的对象完全不同。 16.①范诗“驰骋那惭老骥闲”，写诗人虽暂得“偃息”（闲居），但仍像“老骥”般心怀“驰骋”之志，不因年老闲居而惭愧。（1分）闲居是表象（1分），暗含不甘平庸、渴望有所作为的进取之心。（1分） ②陆游“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，写诗人闲时写草书、品清茶，描绘出闲适恬淡的日常场景。（1分）此“闲”是被迫闲居的无奈之举（1分），表面闲适下隐藏着报国无门、不得重用的郁闷与惆怅。（1分） 【译文】 在东南地区担任官职以慰藉衰老的容颜，忧愁之事已全部消除，欢乐之事重新归来。夜晚在鼓乐声中归去，湖面上悬挂着明月，晴朗的日子登楼远望，海中的岛屿与山峰清晰可见。渴望翱翔时，总羡慕高飞的鸿雁能飞向远方，想要驰骋时，却惭愧自己如老马般闲置无用。如今与你一同休憩，暂得安宁，人世的是非荣辱，任凭它们周而复始地流转。 17.(1)（盖）叹鄙元之简 而笑李之陋也(2)爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 (3)小鸟时来啄食，人至不去(4)落木千山天远大，澄江一道月分明 18.①“烙映”改为“烙印” ②“酝藏”改为“蕴藏” ③“徙增”改为“徒增” ④“放任自留”改为“放任自流” 19.C【解析】根据语境，括号内应填表示目标难以实现的成语。C项，指非常遥远而不可到达，形容难以企及的事物或目标，符合语境。A项，形容防护十分严密完善，找不到任何漏洞或破绽。B项，原意是指上天神仙所穿的衣服没有衣缝，后用来比喻诗文自然浑成，或事物周密完美，无人为造作的痕迹。D项，原指没有不能到达的地方，后衍生出为达目的不择手段的贬义，指什么坏事都做得出来。ABD不合语境。 20.D【解析】文中画横线句子强调的是对成功和失败的态度，表明两者都是可以被接纳的。A项，强调祸福相依、坏事可能转化为好事，重在“转化”而非“对待成败的平和心态”，与句意有偏差。B项，侧重于一种超脱、豁达的心境，侧重于“不动心”，强调情绪不应为外界的事物和自身的境遇所左右。C项，强调尽力而为，结果由天定，更多是在“过程与结果”的因果关系上，未直接表达对成功与失败本身的态度。D项，意思是胜利了固然值得高兴，失败了也可以感到欣喜，传达出对成败的乐观与豁达，与文中画横线句所表达的对成功和失败的态度最接近。 21.文中的“好学生”“差生”并非指传统意义上以成绩好坏来划分的学生，而是代表两种不同心态的群体。（2分）“好学生”代表有着追求完美、不断竞争、试图掌控一切的心态的人；“差生”代表拥有接纳生活不确定性，以松弛态度面对未来的心态的人。（2分） 22.（示例）“慧慧，别太焦虑啦！长期高压会增加内耗，偶尔退步并不能否定你的优秀。生活本就充满未知，我们既要努力，也不过分执着，卸下追求完美的包袱，松弛下来，你一定能行的！”（能准确提取并运用文中的核心观点2分，如“不过度执着/追求完美”“接纳不确定性/失败”“保持适度松弛”等；语气符合“好朋友”的身份，表达出关怀与理解，体现恰当的安慰与鼓励2分，语言流畅自然1分，字数不合要求酌情扣分。意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 23.写作 【核心题意解读】 本次作文聚焦信息化时代的信息获取与个人智慧成长的关系。题目包含两个核心限定概念，是全文思辨的基础。 1.轻而易举获取大量信息，特指当下互联网时代的信息特征——信息量大、获取门槛低、传播速度快，人们无需过多成本，即可接触海量碎片化、多元化信息。而“信息”是零散的见闻、资料、现象、观点，是外在的、被动接收的客观素材，仅为认知世界提供基础原料，本身不具备塑造思维、提升能力的属性。海量信息包含有效真知，也混杂谬误、碎片化杂音、冗余无效内容。 2.人变得更聪明，并非指单纯的知识见闻增多，核心指向人的思辨能力、甄别能力、问题分析能力、信息运用与解决问题的综合智慧，是思维品质与实践能力的提升，而非简单的信息储备叠加。 题目的本质矛盾是被动、海量的信息接收与主动、高阶的智慧成长是否存在必然因果关系。写作核心不能单一肯定或否定，需完成辩证思辨，厘清二者的关联与边界。获取信息≠拥有智慧，接收信息的数量≠思维能力的高度。单纯获取信息只是认知的第一步，从“接收信息”到“变得聪明”，中间必须经过甄别、筛选、整合、运用、反思的思维过程，无此过程，海量信息只会沦为无效负担。 【写作核心重点】 1.辨析核心概念，筑牢思辨根基。必须厘清“信息”与“智慧”的概念内涵，这是全文立论的核心根基。 2.运用辩证思维，拒绝片面绝对。写作需兼顾正反两面，既要肯定海量信息的积极价值，承认信息获取是提升自我的基础条件，又要深入剖析单纯堆砌信息的弊端与局限性，避免单一肯定或全盘否定，体现新时代议论文的辩证思维，贴合题目考查初衷。 3.紧扣时代语境，落地现实思考。全文需紧扣信息化时代“信息获取零门槛、信息碎片化、真伪混杂”的时代特征，结合大众被动刷取碎片信息、盲目跟风、丧失独立思考的普遍现象，让论证贴合现实、言之有物，避免空洞说理。 4.提出解决方法，升华文章主旨。文章落脚点不能停留在“信息是否有用”的辨析上，最终要回归个人成长，明确给出解决路径：以甄别筛选过滤冗余信息，以独立思考消化信息，以实践运用转化信息，完成从“积累信息”到“生成智慧”的升华。 【参考立意】 1.信息为基，思辨为钥，方能以知启智。 2.海量信息是原料，善思善用方成智慧。 3.甄别信息去芜存菁，思考运用升华智慧。 4.拒绝被动接收信息，主动驾驭成就真知。 学科网（北京）股份有限公司 $