精品解析：陕西咸阳市2025-2026学年第二学期期末质量检测高一语文试题

2025—2026学年度第二学期期末质量检测 高一语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林里姹紫嫣红的春光，最能与人们“一生儿爱好是天然”的本性共振。近年，苏州拙政园推出“拙政问雅”夜游节目，将这一幕戏曲里的园林场景，搬上了园林中的戏曲舞台。如让戏曲中的人物在倚玉轩对面的假山上出场，脚步婀娜地穿过小桥，来到香洲画舫的平台前，宛如穿过一幅山水长卷，将戏曲艺术与园林实景完美结合，成为传统园林活化利用的绝佳展示。 园林是宝贵的中国文化遗产。自承德避暑山庄及周围寺庙入选世界文化遗产名录以来，已有颐和园等11座中国古典园林荣列该名录。私家园林有苏州园林，包括拙政园、留园、网师园等9处。古典园林以其精致的景致、深远的意境和丰富的内涵，展现了中国文化的独特魅力。 中国古典园林不仅是宝贵的遗产，而且展现出丰沛的生命力。今天，人们除了欣赏中国园林叠山理水、花木栽植和建筑配置的精妙手法，了解其深厚的文化底蕴，还可以通过与多种艺术和技术的结合，获得更为丰富的体验。 中国国家版本馆杭州分馆已经成为新的打卡地标。建筑设计师王澍从“抽象宋韵”与“自然介入”切入，采用“南园北馆”的布局，建造了一座具有宋代风韵的现代“藏书楼”。他将基地上的矿坑转化为水池，将残留的山体转化为风景，人工与自然融合，取得了“虽由人作，宛自天开”的效果。版本馆的南入口微微偏西，设山体屏遮；馆内游廊依山势蜿蜒，借框景窗洞实现“藏露相济”等效果。此外，还以隐喻庙堂的“桥”、体现宋画意境的三株松树、从宋画抽象出的双曲面屋顶和《千里江山图》的青绿意象等诸多创意，在废弃的工业遗址上，重构出承载宋韵“简素空灵”特质的当代园林式建筑。 中国园林自古就与绘画、戏曲、音乐等艺术关系密切。园中常常设有画室、戏台、琴房等。如今，与园林共同成长、发展的各类艺术又逐渐回到了园林中。狮子林管理处策划“天如玉鉴·云林逸韵”活动，邀请数十位当代艺术家以狮子林为对象，展开园林写生和创作，向650年前元代画家倪瓒创作的《狮子林图》致敬。结合这批作品举办的狮子林画展，带领观众出入于园林与画境之间，收获不一样的观赏体验。上海古猗园举办非遗音乐会，把江南丝竹与戏曲结合，打造“丝竹戏韵、猗园雅集”主题演出，将古典园林与非遗融合，为观众提供了一场美好的视听艺术盛宴。 2025年元宵节，无锡寄畅园成为央视晚会分会场的舞台。在亭台山池间，演员手持鲜艳悦目的红豆枝条登场。优美的诗词与雅致的园林结合，婉转的戏曲与高亢的美声唱和，铿锵的琵琶与细腻的小提琴呼应，共同演绎了一首中西合璧的《相思》曲，将中国数千年来咏相思、咏元夕、咏盛世太平的名篇佳句生动呈现。 园林艺术日益融入展览空间和舞台艺术中，艺术家借鉴运用园林艺术，不断做出创新。如上海话剧艺术中心出品的话剧版《红楼梦》，其舞台设计别具匠心。“刘姥姥进大观园”一幕，演员们置身于横向展开的舞台上，在她们身后布置了一桥、一石、一亭，采用极简主义手法传递出东方园林的韵味。 中国古典园林精妙的营造智慧，也给当代设计师带来灵感，他们借鉴中国园林，寻找跨越时空的艺术灵感，不断推出融合古典园林营造理念和空间美学意蕴的当代设计。 20世纪80年代，冯纪忠在松江方塔园建成的何陋轩，是传承古典营造精髓的典范。何陋轩以绑扎等传统工艺构筑竹结构为主体，屋顶采用富有江南民居特色的曲面茅草顶，其质朴风格与园内的宋代方塔、明代楠木厅和清代天后宫等形成“新与旧”的和谐对话，被赞誉为“东方建构文化的诗意表达”。 （摘编自刘珊珊《不入“园林”，怎知春色如许》） 材料二： 中国园林，既是传统的，又是现代的。中国园林，流淌的是中国人的血脉。“天人合一”是中国先人面对自然、体察自然、感悟自然而得出的亘古真理，千年流转而不息。中国园林崇尚自然而不制胜自然、顺应自然而不干预自然，从景境营造到人文意蕴都深深蕴含了中国传统的生命意识、摄生智慧、人生哲学，这正是“天人合一”的最高境界。今天的人们，在平直的街道转角处窥见一处竹石小景，脚步不禁放慢，心亦瞬间被感化，这是园林天生自带的心理疗效功能。中国园林及其连带而出的微型景境，抑或一方盆池、三两秀竹，都足以调节和滋养心灵。品中国古典园林，过现代诗意生活，这也许正是中国园林“东方智慧”在今天的赓续。 中国园林，既是中国的，又是世界的。中国园林植根于中华土壤，是中华先人的“仙境”“乐园”“家园”，是中华文化风雅精神的象征，同时也是世界园林中最耀眼的明珠。比如，以苏州网师园殿春簃为蓝本营造的“明轩”，将中国园林搬至美国，江南园林的幽雅之境也随之影响到国外园林的营造风格。随后，中式园林在他国异乡的土地上扎根发芽。北美地区建成第一座明代风格的中国园林——温哥华中山公园，在亭台楼阁、岁寒三友松竹梅和水池小溪中饱含了中国园林的韵味。如今，世界各国已陆续营造中式园林达到一百余座，洛杉矶的流芳园、德国的潜园、澳大利亚的谊园等都成为当地的标志性景观，既实现了中外文化交流，又使中华优秀传统文化走出国界，走向世界，使“中国的”园林成为“世界的”园林。 （摘编自王书艳《探寻中国园林的风雅秘境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典园林底蕴深厚，既有苏州拙政园、留园等私家园林，也有承德避暑山庄等园林，其中已有11座入选世界文化遗产名录。 B. 狮子林管理处策划的“天如玉鉴·云林逸韵”活动，邀请艺术家写生创作，是因为元代画家倪瓒的《狮子林图》展现了园林的最高艺术水平。 C. 冯纪忠设计的松江方塔园何陋轩，采用传统竹结构工艺和江南民居式茅草顶，与园内古建形成和谐对话，传承了古典园林营造精髓。 D. 中国园林既是中国的也是世界的，海外建成的许多中式园林，不仅成为当地景观，也推动了中华优秀传统文化的国际传播与中外文化交流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中苏州拙政园推出的夜游节目，将戏曲里的园林场景搬上现实中园林的戏曲舞台，成为传统园林活化利用的绝佳展示。 B. 材料一引用“一生儿爱好是天然”“虽由人作，宛自天开”等名句，既增强了文化底蕴，又让文章典雅生动。 C. 材料二中“仙境”“乐园”“家园”三个凝练的词语，由实到虚、由近及远，层层深入地揭示了中国园林在中国人心中的多重意义。 D. 材料一侧重列举园林与戏曲、艺术、现代建筑融合的案例，材料二侧重列举中式园林走向世界的案例，案例都丰富、典型、真实。 3. 下面材料，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 扬州个园常举办竹文化雅集与昆曲专场演出，在四季假山间上演经典折子戏，游客可在游园赏景时感受戏曲之美。 B. 北京世园公园中的中国馆借鉴古典园林“借景、框景、藏景”手法，将山水、庭院与现代展馆融为一体。 C. 苏州网师园定期开展古琴演奏、书画雅集、花艺体验等活动，以园林空间为载体开展相关活动。 D. 南京愚园依据历史原貌，对园内铭泽堂破损的木雕进行修复，按历史文献与老照片重新补齐“紫气东来”门额。 4. 请结合材料一，简要说说由建筑设计师王澍设计建造的现代“藏书楼”体现了哪些营造智慧。 5. 请结合两则材料，分析中国古典园林的发展实践，为中华优秀传统文化的传承与传播带来了哪些启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马形 朱山坡 我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的。 起初，他只是偶尔在半夜里发出马的嘶鸣声，声音低沉、短促，像是被什么东西卡住了喉咙。母亲推醒他，他便翻个身，又沉沉睡去。第二天问他，他茫然不知。 后来，他的耳朵开始变长，软软地耷拉下来，像两片被水泡过的树叶。他的脸也慢慢拉长，颧骨突出来，眼睛往两边分开。村里人开始议论：老罗怕是要变成一匹马了。 父亲年轻时是村里最好的马夫。生产队养着七八匹马，都是他在照料。他给马梳毛、喂料、刷蹄子，跟马说话，甚至睡在马厩里。母亲为此跟他吵过很多次。他不辩解，只是嘿嘿地笑。 包产到户那年，生产队的马全部分给了个人。父亲东拼西凑，硬是把那匹最老的白马买了下来。那马已经干不动重活了，牙齿都掉了几颗，村里没人要。母亲气得哭了一夜。 父亲把那匹老白马当宝贝。每天天不亮就起来，牵着它到河滩上吃带露水的草。夏天给它打扇子赶苍蝇，冬天给它披旧棉被。他跟马说的话比跟我们说的话多得多。 那匹马活了很久。它死的那天，父亲在它身边坐了一整天，一句话也不说。第二天，他在屋后的枣树下挖了一个坑，把马埋了。母亲骂他败家，他也不吭声。 就是从那时起，父亲开始变了。 他不再跟人说话。村里的红白喜事他不去，集市他也不赶了。他整天坐在院子里，望着屋后的枣树发呆。有时候，他会突然站起来，双手撑地，四肢着地，在院子里爬来爬去。母亲喊他，他抬起头，眼神空洞，嘴里发出“呼哧呼哧”的声音。 我那时才十岁，害怕极了。我不敢靠近他，不敢看他的眼睛。有一次，我远远地看见他在院子里吃草——是的，他在嚼地上的青草，嘴角淌着绿色的汁液。我吓得转身就跑，跑到村口的大树下哭了一场。 母亲请来了村里的老中医。老中医把了脉，看了舌苔，摇了摇头，说：“这病我看不了。他身上没有人的脉象，倒像是一匹马。” 村里人都说父亲疯了。有人说他是被那匹老白马的魂附了体，有人说他上辈子就是一匹马。 只有我觉得，父亲不是在发疯，他是在变成一匹马。这个过程很慢，但不可逆转。 我上初中的时候，父亲已经不会走路了。他整天趴在地上，四脚爬行，而且跑得很快。他的身上长出了一层细细的灰色的毛，尤其是脊背上，毛又密又长。他的声音完全变成了马的嘶鸣，饿了叫，渴了叫，高兴了也叫。 母亲已经绝望了。她不再管他，每天把饭倒在一个破盆里，放在地上，他自己会爬过来吃。 我那时候住校，一个月回家一次。每次回家，我都不敢看他。他趴在后院的棚子里，像一匹真正的老马。有时候他会抬起头看我一眼，那眼神里没有悲伤，也没有欢喜，只是很平静，像一口枯井。 高三那年，学校要交一笔资料费，一百二十块。家里没钱，母亲让我找父亲想办法。 “他有什么办法?他连人都不是了！”我说。 但我还是去了后院。 他趴在棚子里，看见我，打了个响鼻。 我蹲下来，试着跟他说话。我说我要交资料费，家里没钱，问他有没有办法。 他听了一会儿，忽然站起来，四脚着地，跑到棚子角落，用前蹄刨地。刨了一会儿，露出一个油纸包。他用嘴叼起来，放在我面前。 我打开油纸包，里面是一沓钱，全是十块的、五块的，叠得整整齐齐。我数了数，一共两百三十块。 母亲说，那是他辛苦攒的钱。前几年他还能走路的时候，一点一点攒下来的。 那一年，我考上了大学。拿到录取通知书那天，我跑到后院，想告诉他。但他已经不认得我了。他趴在地上，闭着眼睛，瘦得皮包骨头，灰色的毛一绺一绺地脱落，露出干裂的皮肤。 我蹲在他面前，叫了一声“爸”。 他睁开眼睛，看了我一眼。那一眼，我永远忘不了。他眼里有一层雾，雾的后面，好像有什么东西在闪。他张了张嘴，发出一个含混的声音，像是马嘶，又像是人话。 然后，他闭上了眼睛，再也没有睁开。 他死的时候，保持着马的姿势。四肢蜷缩，脊背弓起，像一匹奔跑中倒下的老马。 我和母亲把他埋在了屋后的枣树下，跟那匹老白马埋在一起。 后来我离开了村子，在城市里安了家。很多年过去了，我再也没有见过一匹马。但每年清明，我都会回村，到枣树下烧纸。 有一年清明，我带女儿回去。她指着那棵枣树问我：“爸爸，爷爷是什么样的人?” 我想了想，说：“你爷爷是一匹马。” 女儿歪着头，不明白。 我没有解释。有些事，说清楚了就没意思了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的”起笔，设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，同时也奠定了全文亦真亦幻的叙事基调。 B. 文中母亲这一形象与父亲形成鲜明对比，她对父亲与马亲近的行为始终不理解，代表了一种实用主义的世俗立场，与父亲的精神世界构成冲突。 C. 村里的老中医无法医治父亲的“病”这一情节，不仅推动了故事发展，也暗示了父亲的转变超越了医学的解释范畴，引人深思。 D. 小说结尾“我”对女儿说“你爷爷是一匹马”，女儿“歪着头，不明白”，“我”却没有解释，这种留白处理意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟。 7. 下列对小说中“马”这一意象的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 父亲年轻时是村里最好的马夫，与马朝夕相处，这种长期的亲密关系为他后来“变成马”提供了心理与行为上的逻辑铺垫。 B. 老白马死后，父亲将它埋葬，这一细节表明父亲对马的深厚情感，也暗示了他无法割舍与马的精神联结，为后文的转变埋下伏笔。 C. 父亲“变成马”之后，身上长出灰色的毛、以马嘶鸣叫、四脚爬行，这些身体上的变化象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态。 D. 小说中的“马”既是一种具体的动物，也是父亲精神世界的投射，它象征着一种与土地、自然相系的朴素生命状态，以及对纯粹情感的坚守。 8. 小说中“我”对父亲的态度经历了怎样的变化?请结合文本简要分析。 9. 有评论家认为，朱山坡的作品“在现实的土壤里生长出奇幻的花朵”。请结合文本，于“现实”和“奇幻”两个角度中任选其一，谈谈你对该评价的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。 （选自刘向《战国策·燕策》，有删改） 材料二： 姚崇因跪奏：“臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。”帝曰：“试为朕言之。”崇曰：“垂拱①以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏②临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”帝曰：“朕能行之。” （选自欧阳修《新唐书》卷一百二十四，有删改） 材料三： 臣非材，备位谏职，思所以为补报者，惟言责而已。然言不激切，则不足开宸虑而补圣政，词理鄙直，惟陛下留神省察。 群下见圣度闳博，不以是非，皆能容受，故奸邪敢肆矫妄，持难明不然之事，巧饰厚诬，使人无由自辩，而默受排斥之祸。致陛下明有所蔽，疑贰忠良，率以此也。夫忠良见疑，则忠义之臣欲竭节尽忠、补报陛下者，皆惧谗畏祸，不敢挺然当国家之事矣。由是阴奸得计，滋长敝病。不惟有亏圣德致害时政一旦缓急乏才贤以使，陛下持大任，将谁付之？ （选自《包拯集》，有删改） 【注】①垂拱：文中指武则天执政时期。②后氏：指武则天。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不惟有亏A圣德B致害C时政D一旦E缓急F乏才G贤以使 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 舍，舍弃、放弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”读音、词义都相同。 B. “姚崇因跪奏”中的“因”，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”词义不同。 C. 所以，用来，与《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”词义相同。 D. “夫忠良见疑”中的“见”，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一与《烛之武退秦师》都反映了春秋战国时期各诸侯国之间错综复杂的利益关系，苏代与烛之武在游说君主时都善于紧扣利害核心。 B. 姚崇和包拯都是敢于直言进谏的忠臣，他们都反对外戚干政，姚崇提出戚属不得担任台省要职，包拯则指出外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因。 C. 姚崇针对武后以来的朝堂积弊，逐条提出革新治国的主张，每一条都以“可乎”收尾，简洁务实，直截了当，让十条主张掷地有声，极具冲击力。 D. 三则材料分别体现了三人以国家利益为重的精神品格：苏代为守护国家安全，姚崇为推行利国利民的改革举措，包拯为朝堂清明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。 （2）以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？ 14. 苏代、包拯向君主进谏的语言各具特色。请根据材料一、材料三分别概括两人劝谏的语言特点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首诗歌，完成下面小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 悲秋 [宋]黄公度① 万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。 迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。 雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。 丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。 【注】①诗人因触怒权相秦桧，屡遭贬谪，仕途坎坷。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗首联用十分凝练的语言，描写了富有特征的六种景物，使形态、声音、色彩一一得到了表现。 B. 黄诗首联点题，以“西风”点“秋”，以“怅望”点“悲”，展现出诗人在萧瑟西风中独立书斋怅然想望的画面。 C. 杜诗颈联从空间和时间两个维度写出了诗人的悲惨境遇，“常”“独”二字加重了悲凉的程度。 D. 黄诗尾联以“楚人儿女悲”自比，尽显诗人沉沦失意、感伤身世的低沉情绪。 16. 这两首诗均借秋景抒怀，请结合诗句分析二者“悲秋”情感的相同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代文人常常借用水的形象来表达自己的观点。如荀子在《劝学》中，以“积水成渊，蛟龙生焉”为喻，论证坚持积累的重要性；又如李斯在《谏逐客书》中，以“_________，_________”为喻，论证接纳人才的重要性。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_________，_________”简洁而沉痛地交代了项羽一把大火烧毁阿房宫的史实，流露出对繁华转瞬即逝的无限惋惜。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________”两句构图上既有平面的铺展，又有立体的呈现，景致开阔高远，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，俏然发生着改变。农业现代化和城市化进程，让一批又一批的人离开故土，到城市谋生，他们摆脱了泥土的泥泞，却也陷入另一种泥泞。 我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开恳了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两、三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。臭李子结黑果子，山丁子结红果子，是我们那时的水果。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳莉，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕。夏天你能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。 家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个几亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等……大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮；秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成“人”字形南归，妇女们开始忙着腌绩酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会翩跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。北归的燕子依然认它们的老窝，衔着混合着树叶和草棍的湿泥，修补被寒风吹破的屋子，而有的巢穴再也没有鸟儿认领了，（ ），从此成为泥土的一部分。 18. 下列选项中，对文中画波浪线内容的理解，正确的一项是（ ） A. “两、三棵”使用顿号分隔数字，该用法规范准确，约数中间需要用顿号标示。 B. “几行花——扫帚梅、姜丝辣之类”中，破折号的作用是解释说明，对前文进行举例阐述。 C. “听见虫鸣”的短语结构与“相互纠缠”结构相同，与“越冬蔬菜”结构不同。 D. “等等……”中，省略号使用规范，与表示非穷尽列举的助词连用，突出了种类繁多。 19. 将下列语句填入文中的括号处，最恰当的一项是（ ） A. 成了永远的空巢，也许鸟儿们在越冬之地遭遇到了我们想象不到的生命的寒流 B. 也许鸟儿们在越冬之地遭遇到了我们想象不到的生命的寒流，使这里成了永远的空巢 C. 永远成了空巢，它们应该在越冬之地遭遇到了我们想象不到的生命的寒流 D. 这里成了永远的空巢，也许它们在越冬之地遭遇到了生命的寒流，那是我们想象不到的 20. 文中画横线的“他们摆脱了泥土的泥泞，却也陷入另一种泥泞”一句表达精妙，请简要分析其表达效果。 21. 第二段所写场景的空间感、画面感极强，这一效果是如何取得的?请简要分析。 22. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，在纪念抗战胜利80周年阅兵式上，抗战老兵神情坚毅，庄严敬礼；年轻的受阅官兵步伐刚劲，意气风发。 有人说，老兵是负重开拓的“先行者”，为共和国铺就基石；年轻一代是阔步前行的“后来者”，为中国梦绘制篇章。也有人说，“先行者”负重开拓值得铭记和致敬，“后来者”阔步前行更需要担当与超越。还有人说，“后来者”的使命是在对“先行者”的传承中开创属于自己的新纪元。 对“先行者”与“后来者”的评论，引发了你的哪些感悟与思考？请结合材料，联系现实与自身体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末质量检测 高一语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林里姹紫嫣红的春光，最能与人们“一生儿爱好是天然”的本性共振。近年，苏州拙政园推出“拙政问雅”夜游节目，将这一幕戏曲里的园林场景，搬上了园林中的戏曲舞台。如让戏曲中的人物在倚玉轩对面的假山上出场，脚步婀娜地穿过小桥，来到香洲画舫的平台前，宛如穿过一幅山水长卷，将戏曲艺术与园林实景完美结合，成为传统园林活化利用的绝佳展示。 园林是宝贵的中国文化遗产。自承德避暑山庄及周围寺庙入选世界文化遗产名录以来，已有颐和园等11座中国古典园林荣列该名录。私家园林有苏州园林，包括拙政园、留园、网师园等9处。古典园林以其精致的景致、深远的意境和丰富的内涵，展现了中国文化的独特魅力。 中国古典园林不仅是宝贵的遗产，而且展现出丰沛的生命力。今天，人们除了欣赏中国园林叠山理水、花木栽植和建筑配置的精妙手法，了解其深厚的文化底蕴，还可以通过与多种艺术和技术的结合，获得更为丰富的体验。 中国国家版本馆杭州分馆已经成为新的打卡地标。建筑设计师王澍从“抽象宋韵”与“自然介入”切入，采用“南园北馆”的布局，建造了一座具有宋代风韵的现代“藏书楼”。他将基地上的矿坑转化为水池，将残留的山体转化为风景，人工与自然融合，取得了“虽由人作，宛自天开”的效果。版本馆的南入口微微偏西，设山体屏遮；馆内游廊依山势蜿蜒，借框景窗洞实现“藏露相济”等效果。此外，还以隐喻庙堂的“桥”、体现宋画意境的三株松树、从宋画抽象出的双曲面屋顶和《千里江山图》的青绿意象等诸多创意，在废弃的工业遗址上，重构出承载宋韵“简素空灵”特质的当代园林式建筑。 中国园林自古就与绘画、戏曲、音乐等艺术关系密切。园中常常设有画室、戏台、琴房等。如今，与园林共同成长、发展的各类艺术又逐渐回到了园林中。狮子林管理处策划“天如玉鉴·云林逸韵”活动，邀请数十位当代艺术家以狮子林为对象，展开园林写生和创作，向650年前元代画家倪瓒创作的《狮子林图》致敬。结合这批作品举办的狮子林画展，带领观众出入于园林与画境之间，收获不一样的观赏体验。上海古猗园举办非遗音乐会，把江南丝竹与戏曲结合，打造“丝竹戏韵、猗园雅集”主题演出，将古典园林与非遗融合，为观众提供了一场美好的视听艺术盛宴。 2025年元宵节，无锡寄畅园成为央视晚会分会场的舞台。在亭台山池间，演员手持鲜艳悦目的红豆枝条登场。优美的诗词与雅致的园林结合，婉转的戏曲与高亢的美声唱和，铿锵的琵琶与细腻的小提琴呼应，共同演绎了一首中西合璧的《相思》曲，将中国数千年来咏相思、咏元夕、咏盛世太平的名篇佳句生动呈现。 园林艺术日益融入展览空间和舞台艺术中，艺术家借鉴运用园林艺术，不断做出创新。如上海话剧艺术中心出品的话剧版《红楼梦》，其舞台设计别具匠心。“刘姥姥进大观园”一幕，演员们置身于横向展开的舞台上，在她们身后布置了一桥、一石、一亭，采用极简主义手法传递出东方园林的韵味。 中国古典园林精妙的营造智慧，也给当代设计师带来灵感，他们借鉴中国园林，寻找跨越时空的艺术灵感，不断推出融合古典园林营造理念和空间美学意蕴的当代设计。 20世纪80年代，冯纪忠在松江方塔园建成的何陋轩，是传承古典营造精髓的典范。何陋轩以绑扎等传统工艺构筑竹结构为主体，屋顶采用富有江南民居特色的曲面茅草顶，其质朴风格与园内的宋代方塔、明代楠木厅和清代天后宫等形成“新与旧”的和谐对话，被赞誉为“东方建构文化的诗意表达”。 （摘编自刘珊珊《不入“园林”，怎知春色如许》） 材料二： 中国园林，既是传统的，又是现代的。中国园林，流淌的是中国人的血脉。“天人合一”是中国先人面对自然、体察自然、感悟自然而得出的亘古真理，千年流转而不息。中国园林崇尚自然而不制胜自然、顺应自然而不干预自然，从景境营造到人文意蕴都深深蕴含了中国传统的生命意识、摄生智慧、人生哲学，这正是“天人合一”的最高境界。今天的人们，在平直的街道转角处窥见一处竹石小景，脚步不禁放慢，心亦瞬间被感化，这是园林天生自带的心理疗效功能。中国园林及其连带而出的微型景境，抑或一方盆池、三两秀竹，都足以调节和滋养心灵。品中国古典园林，过现代诗意生活，这也许正是中国园林“东方智慧”在今天的赓续。 中国园林，既是中国的，又是世界的。中国园林植根于中华土壤，是中华先人的“仙境”“乐园”“家园”，是中华文化风雅精神的象征，同时也是世界园林中最耀眼的明珠。比如，以苏州网师园殿春簃为蓝本营造的“明轩”，将中国园林搬至美国，江南园林的幽雅之境也随之影响到国外园林的营造风格。随后，中式园林在他国异乡的土地上扎根发芽。北美地区建成第一座明代风格的中国园林——温哥华中山公园，在亭台楼阁、岁寒三友松竹梅和水池小溪中饱含了中国园林的韵味。如今，世界各国已陆续营造中式园林达到一百余座，洛杉矶的流芳园、德国的潜园、澳大利亚的谊园等都成为当地的标志性景观，既实现了中外文化交流，又使中华优秀传统文化走出国界，走向世界，使“中国的”园林成为“世界的”园林。 （摘编自王书艳《探寻中国园林的风雅秘境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典园林底蕴深厚，既有苏州拙政园、留园等私家园林，也有承德避暑山庄等园林，其中已有11座入选世界文化遗产名录。 B. 狮子林管理处策划的“天如玉鉴·云林逸韵”活动，邀请艺术家写生创作，是因为元代画家倪瓒的《狮子林图》展现了园林的最高艺术水平。 C. 冯纪忠设计的松江方塔园何陋轩，采用传统竹结构工艺和江南民居式茅草顶，与园内古建形成和谐对话，传承了古典园林营造精髓。 D. 中国园林既是中国的也是世界的，海外建成的许多中式园林，不仅成为当地景观，也推动了中华优秀传统文化的国际传播与中外文化交流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中苏州拙政园推出的夜游节目，将戏曲里的园林场景搬上现实中园林的戏曲舞台，成为传统园林活化利用的绝佳展示。 B. 材料一引用“一生儿爱好是天然”“虽由人作，宛自天开”等名句，既增强了文化底蕴，又让文章典雅生动。 C. 材料二中“仙境”“乐园”“家园”三个凝练的词语，由实到虚、由近及远，层层深入地揭示了中国园林在中国人心中的多重意义。 D. 材料一侧重列举园林与戏曲、艺术、现代建筑融合的案例，材料二侧重列举中式园林走向世界的案例，案例都丰富、典型、真实。 3. 下面材料，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 扬州个园常举办竹文化雅集与昆曲专场演出，在四季假山间上演经典折子戏，游客可在游园赏景时感受戏曲之美。 B. 北京世园公园中的中国馆借鉴古典园林“借景、框景、藏景”手法，将山水、庭院与现代展馆融为一体。 C. 苏州网师园定期开展古琴演奏、书画雅集、花艺体验等活动，以园林空间为载体开展相关活动。 D. 南京愚园依据历史原貌，对园内铭泽堂破损的木雕进行修复，按历史文献与老照片重新补齐“紫气东来”门额。 4. 请结合材料一，简要说说由建筑设计师王澍设计建造的现代“藏书楼”体现了哪些营造智慧。 5. 请结合两则材料，分析中国古典园林的发展实践，为中华优秀传统文化的传承与传播带来了哪些启示。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①采用“南园北馆”的布局，打造具有宋代风韵的当代园林式建筑，兼具古典底蕴与当代特色；②遵循“虽由人作，宛自天开”的理念，实现人工与自然和谐共生；③运用“藏露相济”的空间布局技巧，营造丰富层次；④追求“简素空灵”的意境，传递独特文化韵味。 5. ①活化传承传统文化：深挖传统文化核心内涵，推动其与多元艺术、现代体验深度融合，打破传统载体局限，让古老文脉在当代生活中焕发新生。②创新发展传统文化：汲取优秀传统文化的理念与智慧，融入现代设计、技术与审美，实现传统文化的创造性转化与创新性发展，打造兼具传统底蕴与当代特质的文化载体。③多元传播传统文化：立足传统文化自身价值，通过多元渠道搭建跨文化交流桥梁，助力中华优秀传统文化走向世界、提升国际影响力。 【解析】 【导语】这组非连续性阅读文本围绕中国古典园林展开，选材贴合中华优秀传统文化活化传承的热点，兼具学术性与普及性。两则材料各有侧重：材料一聚焦古典园林在当代的创新实践，材料二阐释其精神价值与世界影响力，表述典雅晓畅，既传递园林文化的东方魅力，也暗含文化自信的导向。 【1题详解】 B.“是因为元代画家倪瓒的《狮子林图》展现了园林的最高艺术水平”错，材料一提到“狮子林管理处策划‘天如玉鉴·云林逸韵’活动，邀请数十位当代艺术家以狮子林为对象，展开园林写生和创作，向650年前元代画家倪瓒创作的《狮子林图》致敬”，活动的目的是致敬倪瓒的《狮子林图》，而非因为这幅画“展现了园林的最高艺术水平”。 故选B。 【2题详解】 C.“由实到虚、由近及远”错误。“仙境”“乐园”“家园”分别象征着超脱凡尘的理想世界、文人雅士的精神栖居地与日常生活的诗意归宿，是“由虚到实、由远及近”。 故选C。 【3题详解】 材料一的核心观点是古典园林通过与多种艺术（戏曲、音乐、绘画等）融合、与现代建筑理念结合实现活化利用。 A.个园将园林与昆曲、竹文化结合，直接支撑“园林与戏曲艺术融合”的观点。 B.现代展馆借鉴古典园林造园手法，支撑“当代设计借鉴园林营造智慧”的观点。 C.网师园开展古琴、书画、花艺活动，支撑“园林与多种艺术结合”的观点。 D.愚园修复木雕、补齐门额，属于文物修缮、恢复历史原貌，没有体现与艺术融合、创新活化，不能支撑材料一观点。 故选D。 【4题详解】 精准定位，锁定区间：首先根据题干关键词：“王澍”“现代藏书楼”，迅速在材料一中锁定第四段这一核心答题区间。 分析材料，提炼概括：逐句梳理该段落的营造细节，将具体做法升华为抽象的“智慧”。例如，由“南园北馆”“宋代风韵的现代‘藏书楼’”提炼出“传统与现代结合的布局智慧”；由“矿坑转化为水池”提炼出“人工与自然和谐共生的理念”；由“偏西设屏、框景窗洞”提炼出“藏露相济的空间技巧”；由“抽象双曲面屋顶、青绿意象”提炼出“追求简素空灵意境的文化韵味”。 最后整合为四点智慧。 【5题详解】 首先通读两则材料，明确材料一侧重于古典园林的“活化利用”与“现代融合创新”，材料二侧重于园林的“哲学内核”与“走向世界”。 拙政园夜游将戏曲搬上实景舞台、狮子林写生致敬倪瓒、古猗园非遗音乐会——共同点是将古典园林与当代艺术形式结合。→推出答案①。 杭州版本馆将宋韵与工业遗址改造结合、何陋轩以传统竹构工艺回应现代空间需求——共同点是汲取传统理念进行当代设计。→推出答案②。 “明轩”出口美国、海外百余座中式园林建成——共同点是以园林为载体实现跨文化交流。→推出答案③。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马形 朱山坡 我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的。 起初，他只是偶尔在半夜里发出马的嘶鸣声，声音低沉、短促，像是被什么东西卡住了喉咙。母亲推醒他，他便翻个身，又沉沉睡去。第二天问他，他茫然不知。 后来，他的耳朵开始变长，软软地耷拉下来，像两片被水泡过的树叶。他的脸也慢慢拉长，颧骨突出来，眼睛往两边分开。村里人开始议论：老罗怕是要变成一匹马了。 父亲年轻时是村里最好的马夫。生产队养着七八匹马，都是他在照料。他给马梳毛、喂料、刷蹄子，跟马说话，甚至睡在马厩里。母亲为此跟他吵过很多次。他不辩解，只是嘿嘿地笑。 包产到户那年，生产队的马全部分给了个人。父亲东拼西凑，硬是把那匹最老的白马买了下来。那马已经干不动重活了，牙齿都掉了几颗，村里没人要。母亲气得哭了一夜。 父亲把那匹老白马当宝贝。每天天不亮就起来，牵着它到河滩上吃带露水的草。夏天给它打扇子赶苍蝇，冬天给它披旧棉被。他跟马说的话比跟我们说的话多得多。 那匹马活了很久。它死的那天，父亲在它身边坐了一整天，一句话也不说。第二天，他在屋后的枣树下挖了一个坑，把马埋了。母亲骂他败家，他也不吭声。 就是从那时起，父亲开始变了。 他不再跟人说话。村里的红白喜事他不去，集市他也不赶了。他整天坐在院子里，望着屋后的枣树发呆。有时候，他会突然站起来，双手撑地，四肢着地，在院子里爬来爬去。母亲喊他，他抬起头，眼神空洞，嘴里发出“呼哧呼哧”的声音。 我那时才十岁，害怕极了。我不敢靠近他，不敢看他的眼睛。有一次，我远远地看见他在院子里吃草——是的，他在嚼地上的青草，嘴角淌着绿色的汁液。我吓得转身就跑，跑到村口的大树下哭了一场。 母亲请来了村里的老中医。老中医把了脉，看了舌苔，摇了摇头，说：“这病我看不了。他身上没有人的脉象，倒像是一匹马。” 村里人都说父亲疯了。有人说他是被那匹老白马的魂附了体，有人说他上辈子就是一匹马。 只有我觉得，父亲不是在发疯，他是在变成一匹马。这个过程很慢，但不可逆转。 我上初中的时候，父亲已经不会走路了。他整天趴在地上，四脚爬行，而且跑得很快。他的身上长出了一层细细的灰色的毛，尤其是脊背上，毛又密又长。他的声音完全变成了马的嘶鸣，饿了叫，渴了叫，高兴了也叫。 母亲已经绝望了。她不再管他，每天把饭倒在一个破盆里，放在地上，他自己会爬过来吃。 我那时候住校，一个月回家一次。每次回家，我都不敢看他。他趴在后院的棚子里，像一匹真正的老马。有时候他会抬起头看我一眼，那眼神里没有悲伤，也没有欢喜，只是很平静，像一口枯井。 高三那年，学校要交一笔资料费，一百二十块。家里没钱，母亲让我找父亲想办法。 “他有什么办法?他连人都不是了！”我说。 但我还是去了后院。 他趴在棚子里，看见我，打了个响鼻。 我蹲下来，试着跟他说话。我说我要交资料费，家里没钱，问他有没有办法。 他听了一会儿，忽然站起来，四脚着地，跑到棚子角落，用前蹄刨地。刨了一会儿，露出一个油纸包。他用嘴叼起来，放在我面前。 我打开油纸包，里面是一沓钱，全是十块的、五块的，叠得整整齐齐。我数了数，一共两百三十块。 母亲说，那是他辛苦攒的钱。前几年他还能走路的时候，一点一点攒下来的。 那一年，我考上了大学。拿到录取通知书那天，我跑到后院，想告诉他。但他已经不认得我了。他趴在地上，闭着眼睛，瘦得皮包骨头，灰色的毛一绺一绺地脱落，露出干裂的皮肤。 我蹲在他面前，叫了一声“爸”。 他睁开眼睛，看了我一眼。那一眼，我永远忘不了。他眼里有一层雾，雾的后面，好像有什么东西在闪。他张了张嘴，发出一个含混的声音，像是马嘶，又像是人话。 然后，他闭上了眼睛，再也没有睁开。 他死的时候，保持着马的姿势。四肢蜷缩，脊背弓起，像一匹奔跑中倒下的老马。 我和母亲把他埋在了屋后的枣树下，跟那匹老白马埋在一起。 后来我离开了村子，在城市里安了家。很多年过去了，我再也没有见过一匹马。但每年清明，我都会回村，到枣树下烧纸。 有一年清明，我带女儿回去。她指着那棵枣树问我：“爸爸，爷爷是什么样的人?” 我想了想，说：“你爷爷是一匹马。” 女儿歪着头，不明白。 我没有解释。有些事，说清楚了就没意思了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的”起笔，设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，同时也奠定了全文亦真亦幻的叙事基调。 B. 文中母亲这一形象与父亲形成鲜明对比，她对父亲与马亲近的行为始终不理解，代表了一种实用主义的世俗立场，与父亲的精神世界构成冲突。 C. 村里的老中医无法医治父亲的“病”这一情节，不仅推动了故事发展，也暗示了父亲的转变超越了医学的解释范畴，引人深思。 D. 小说结尾“我”对女儿说“你爷爷是一匹马”，女儿“歪着头，不明白”，“我”却没有解释，这种留白处理意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟。 7. 下列对小说中“马”这一意象的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 父亲年轻时是村里最好的马夫，与马朝夕相处，这种长期的亲密关系为他后来“变成马”提供了心理与行为上的逻辑铺垫。 B. 老白马死后，父亲将它埋葬，这一细节表明父亲对马的深厚情感，也暗示了他无法割舍与马的精神联结，为后文的转变埋下伏笔。 C. 父亲“变成马”之后，身上长出灰色的毛、以马嘶鸣叫、四脚爬行，这些身体上的变化象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态。 D. 小说中的“马”既是一种具体的动物，也是父亲精神世界的投射，它象征着一种与土地、自然相系的朴素生命状态，以及对纯粹情感的坚守。 8. 小说中“我”对父亲的态度经历了怎样的变化?请结合文本简要分析。 9. 有评论家认为，朱山坡的作品“在现实的土壤里生长出奇幻的花朵”。请结合文本，于“现实”和“奇幻”两个角度中任选其一，谈谈你对该评价的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①幼时的恐惧与疏远。“我”十岁时，看到父亲在吃地上的草，“吓得转身就跑”，不敢靠近他，不敢看他的眼睛，表现出孩子本能的恐惧与逃避。 ②成长中的感恩和逐渐理解。考上大学后，“我”特意去后院想告诉父亲，体现了“我”对父亲的感恩和理解。 ③成熟后的全然接纳与铭记。父亲去世后，“我”每年清明回村烧纸，并告诉女儿“爷爷是一匹马”，表达出对父亲的全然接纳与敬意。 9. 角度一：“现实的土壤”指小说的现实根基：①背景情节扎根真实。小说以包产到户、农村生活为背景，叙写了生产队分马、辛苦攒钱、考大学等具有时代特征的事件，具有强烈的现实质感。②人物情感真实可感。父亲对马的深情、母亲的抱怨与无奈、“我”从恐惧到理解的成长历程，都源自真实的人性体验。③细节描写逼真细腻。如父亲给马梳毛、喂料，老马死后被埋在枣树下等细节，都来源于对乡村生活的细致观察。 角度二：“奇幻的花朵”指小说的超现实色彩：①情节的奇幻性。“父亲变成马”这一核心情节，超越了现实逻辑，带有奇幻色彩，构成了小说独特的审美张力。②环境的神秘感。小说始终保持着一种亦真亦幻的环境氛围，如老中医说“他身上没有人的脉象，倒像是一匹马”，这种神秘感增强了作品的文学魅力。③物象的象征性。父亲的“马形”是现实与幻想的融合，既是身体的变化，更是精神世界的隐喻，指向一种超越现实的情感与执着。 【解析】 【导语】朱山坡《马形》以荒诞奇幻的“人变马”设定，包裹着沉实温热的乡土内核。父亲对老马的执念、藏钱供孩子读书的细节，将深沉的爱与朴素的精神坚守，揉进亦真亦幻的叙事里，淡笔藏锋，于荒诞中见人性本真，余味悠长。 【6题详解】 D.“意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟”错误。结尾留白，并非体现代际隔阂，而是“我”深知父亲“变成马”的深层内涵——那是对马的执念、纯粹的情感与朴素的坚守，体现了“我”对父亲精神世界的尊重与守护，这种情感与精神难以用简单的语言向年幼女儿解释，留白更显深沉，也给读者留下思考空间。 故选D。 【7题详解】 C.“象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态”错误。父亲“变成马”后并没有摆脱人的社会属性：他始终记得攒钱供儿子上学，依然保有作为父亲的责任与情感。这些身体变化只是为了凸显他和马深厚的精神联结，凸显他对纯粹情感的坚守，而非“回归自然”。 故选C。 【8题详解】 此类题的核心解题思路是按“人物成长时间线”梳理情感变化，先锚定题干指向——分析“我”对父亲的态度演变，明确要从文本中找对应阶段的行为、心理细节。 第一步，锁定童年阶段：十岁时撞见父亲吃草、怪异爬行，文本里“吓得转身就跑”“不敢靠近他”，对应恐惧与疏远的态度。 第二步，衔接求学阶段：高中时父亲刨出积蓄帮“我”凑资料费，拿到大学录取通知书后“我”主动跑到后院告知父亲，体现出对父亲的感恩，也慢慢读懂他的执念与付出。 第三步，聚焦成年后：多年间坚持清明回村祭扫，把父亲和老白马合葬，坦然告诉女儿“你爷爷是一匹马”，完成了对父亲的全然接纳，也把这份特殊的记忆永久铭记。 【9题详解】 第一步：审题干。题干核心是拆解“现实的土壤、奇幻的花朵”的文学评价，二选一作答，需结合文本，区分小说“现实底色”与“奇幻”艺术手法。 第二步：梳逻辑、找文本依据。 选“现实”角度：锁定包产到户、攒钱、考大学等时代事件→挖掘父亲爱马、母亲无奈、“我”成长等真实情感→提取梳毛、埋马等生活细节，证明小说以真实为底。 选“奇幻”角度：聚焦“人变马”核心情节的超现实→分析老中医诊断、人脉象消失等神秘氛围→阐释“马形”作为精神隐喻的象征意义，证明奇幻手法服务于情感表达。 第三步：规整答案。分点梳理维度，搭配文本具体情节，精准对应题干评价。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。 （选自刘向《战国策·燕策》，有删改） 材料二： 姚崇因跪奏：“臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。”帝曰：“试为朕言之。”崇曰：“垂拱①以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏②临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”帝曰：“朕能行之。” （选自欧阳修《新唐书》卷一百二十四，有删改） 材料三： 臣非材，备位谏职，思所以为补报者，惟言责而已。然言不激切，则不足开宸虑而补圣政，词理鄙直，惟陛下留神省察。 群下见圣度闳博，不以是非，皆能容受，故奸邪敢肆矫妄，持难明不然之事，巧饰厚诬，使人无由自辩，而默受排斥之祸。致陛下明有所蔽，疑贰忠良，率以此也。夫忠良见疑，则忠义之臣欲竭节尽忠、补报陛下者，皆惧谗畏祸，不敢挺然当国家之事矣。由是阴奸得计，滋长敝病。不惟有亏圣德致害时政一旦缓急乏才贤以使，陛下持大任，将谁付之？ （选自《包拯集》，有删改） 【注】①垂拱：文中指武则天执政时期。②后氏：指武则天。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不惟有亏A圣德B致害C时政D一旦E缓急F乏才G贤以使 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 舍，舍弃、放弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”读音、词义都相同。 B. “姚崇因跪奏”中的“因”，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”词义不同。 C. 所以，用来，与《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”词义相同。 D. “夫忠良见疑”中的“见”，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一与《烛之武退秦师》都反映了春秋战国时期各诸侯国之间错综复杂的利益关系，苏代与烛之武在游说君主时都善于紧扣利害核心。 B. 姚崇和包拯都是敢于直言进谏的忠臣，他们都反对外戚干政，姚崇提出戚属不得担任台省要职，包拯则指出外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因。 C. 姚崇针对武后以来的朝堂积弊，逐条提出革新治国的主张，每一条都以“可乎”收尾，简洁务实，直截了当，让十条主张掷地有声，极具冲击力。 D. 三则材料分别体现了三人以国家利益为重的精神品格：苏代为守护国家安全，姚崇为推行利国利民的改革举措，包拯为朝堂清明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。 （2）以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？ 14. 苏代、包拯向君主进谏的语言各具特色。请根据材料一、材料三分别概括两人劝谏的语言特点。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）现在赵国将要攻打燕国，燕、赵如果长期对抗，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。 （2）（朝廷）一直用严酷的律法约束臣民；我希望施政以仁爱宽恕为先，陛下能做到吗？ 14. ①苏代以寓言类比说理，语言委婉含蓄，生动形象，把燕、赵两国相争的深层利害关系具象化，易让君主接纳。 ②包拯言辞激切直白，逻辑严密，层层递进，用反问“将谁付之”强化了劝谏的警示效果。 【解析】 【导语】这三则均为古代臣子进言治国的文本，都秉持以国事为重的臣心，风格各异：苏代以寓言喻理委婉巧妙，姚崇条分缕析斩截务实，包拯直言激切忠忱尽显，颇具思想与文学价值。 【10题详解】 句意：这不只是有损圣上德行，妨害朝政，一旦国家遭遇紧急变故，缺少贤能之臣可供驱使。 “不惟有亏圣德”是动宾结构，“有亏”是谓语，“圣德”是宾语，语义完整，故B处断开。 “致害时政”是动宾结构，“致害”是谓语，“时政”是宾语，语义完整，故D处断开。 “乏才贤以使”是动宾结构，“乏”是谓语，“才贤”是宾语，语义完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。都读shě，舍弃、放弃。句意：双方都不肯互相放开。/如果（您）放弃（围攻）郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人。 B.正确。于是/趁机。句意：姚崇于是跪下上奏。/趁机在座位上刺杀刘邦。 C.正确。句意：思量用来报答朝廷的途径。/这不是用来驾驭天下、制服诸侯的办法。 D.“用法不同”错误。都表被动。句意：忠心正直的大臣一旦被猜忌。/百姓没有被安抚爱护。 故选D。 【12题详解】 B.“包拯则指出外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因”错误。包拯只批判奸邪小人诬陷忠良、蒙蔽君主，并未提及外戚是朝政混乱主因。 故选B。 【13题详解】 （1）“且”，将要；“支”，对抗、对峙；“弊”，使动用法，使……疲惫、损耗。 （2）“绳”，名词作动词，约束、管制；“下”，名词，臣民；“先”，以……为先。 【14题详解】 作答此题，需紧扣题干“劝谏语言各具特色”，分别锁定材料一苏代、材料三包拯的行文，抓取说理方式、措辞风格分析。 ①定位材料一：梳理苏代劝谏逻辑，先讲鹬蚌相争寓言，再类比燕赵相争、秦国得利，提炼借寓言委婉说理的特点。 ②定位材料三：抓取包拯议论层次，从奸邪蒙蔽君主、忠良畏祸，推导出国无可用之才，层层递进，文末反问收束，概括直白激切、逻辑严密的语言风格。 ③对比整合：分别提炼二人劝谏的表达手法与语言气质，分点清晰作答。 【参考译文】 材料一： 赵国将要攻打燕国，苏代替燕国前去游说赵惠王说：“这次我来的时候，路过易水，看见一只河蚌正张开壳晒太阳，鹬鸟飞来啄它的肉，河蚌立刻合上壳夹住鹬鸟的嘴。鹬鸟说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有干死的河蚌。’河蚌也对鹬鸟说：‘今天不放你出去，明天不放你出去，就会有饿死的鹬鸟。’双方都不肯互相放开，一个渔夫看见了，就把它们俩一同捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕、赵如果长期对抗，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。希望大王仔细考虑这件事。”赵惠王说：“说得好。”于是停止出兵伐燕。 材料二： 姚崇于是跪下上奏：“我希望向陛下禀奏十件治国要务，陛下倘若估量这些事不能施行，臣便敢请求辞去宰相之职。”唐玄宗说：“你姑且替我讲一讲。”姚崇说：“陛下执政以来，（朝廷）一直用严酷的律法约束臣民；我希望施政以仁爱宽恕为先，陛下能做到吗?朝廷在青海战败，却没有悔改补救之意；臣希望不再侥幸贪求边功，陛下能做到吗？近来奸佞之人触犯法令，都靠受宠得以脱罪；臣希望依法惩处，不徇私情，陛下能做到吗？武则天把持朝政，朝中政令多出自宦官之口；臣希望宦官不干预朝堂政事，陛下能做到吗？各地藩镇、权贵争相进献珍宝贡品，讨好陛下；臣希望除固定赋税外，一概杜绝额外进献，陛下能做到吗？外戚权贵轮番执掌机要，朝堂秩序混乱；臣请求外戚不得担任中央台省要职，陛下能做到吗？先朝轻慢大臣，有损君臣之间的礼法；臣希望陛下以礼对待朝臣，陛下能做到吗？过去像燕钦融、韦月将这类忠臣，因为直言进谏获罪，从此正直敢言的大臣都灰心压抑；臣希望群臣都能直言进谏，冒犯龙颜也不受责罚，陛下能做到吗？武后大肆修建佛寺道观，先帝耗费百万巨资修建金仙、玉真两座道观；臣请求停止营造道观佛寺，不再大兴土木，陛下能做到吗？汉代因为吕禄、王莽、阎显、梁冀这些外戚专权乱天下，本朝这种情况更为严重；臣希望把这些历史教训定为永久治国准则，陛下能做到吗？”玄宗说：“我全都能做到。” 材料三： 臣才能平庸，身居谏官职位，思量用来报答朝廷的途径，只有直言进谏而已。但如果言辞不深切激切，就不足以启发陛下思虑、弥补君王的过失。臣所说的道理都正直公允，只希望陛下留心体察审辨。 群臣看见陛下宽厚包容，认为无论是非都能被您接纳，因此奸邪小人敢于编造虚假荒诞的说辞，捏造无从查证的假话，巧言罗织罪名污蔑贤臣，让人没有办法自我申辩，只能默默承受被排挤的灾祸。这导致陛下的圣明受到蒙蔽，猜忌怀疑忠诚贤良之臣，大多是因为这个缘故。忠心正直的大臣一旦被猜忌，那些坚守道义、愿意竭尽忠诚、报效陛下的臣子，都会畏惧谗言惹祸，不敢坦荡地议论国家大事。由此奸邪之人的计谋得逞，朝堂弊病不断滋生。这不只是有损圣上德行，妨害朝政，一旦国家遭遇紧急变故，缺少贤能之臣可供驱使，陛下身负治国重任，又能托付给谁呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首诗歌，完成下面小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 悲秋 [宋]黄公度① 万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。 迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。 雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。 丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。 【注】①诗人因触怒权相秦桧，屡遭贬谪，仕途坎坷。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗首联用十分凝练的语言，描写了富有特征的六种景物，使形态、声音、色彩一一得到了表现。 B. 黄诗首联点题，以“西风”点“秋”，以“怅望”点“悲”，展现出诗人在萧瑟西风中独立书斋怅然想望的画面。 C. 杜诗颈联从空间和时间两个维度写出了诗人的悲惨境遇，“常”“独”二字加重了悲凉的程度。 D. 黄诗尾联以“楚人儿女悲”自比，尽显诗人沉沦失意、感伤身世的低沉情绪。 16. 这两首诗均借秋景抒怀，请结合诗句分析二者“悲秋”情感的相同之处。 【答案】15. D 16. ①借秋景抒身世之悲：杜诗以“风急天高”“落木萧萧”等秋景，抒发晚年漂泊、老病孤愁的人生苦境；黄诗以“迢迢别浦”“漠漠平芜”等萧瑟秋景，烘托仕途坎坷的失意与孤独。二者皆以秋景寄寓个人遭际的悲苦。 ②寄寓家国情怀：杜诗在个人身世之悲外，更融入对国家动荡、民生凋敝的深沉忧思；黄诗尾联直抒胸臆，写出自己对时事的关注，对国家的担忧。二者的“悲秋”都突破了个人闲愁，格局宏大。 【解析】 【导语】这两首同是秋景抒怀名作，都将个人身世坎坷与家国世事之忧融入秋景，满含悲意。杜甫《登高》把老病孤愁写得沉郁苍凉，黄公度《悲秋》于贬谪之悲外，更见忧国磊落气度。 【15题详解】 D.“联以‘楚人儿女悲’自比，尽显诗人沉沦失意、感伤身世的低沉情绪”错，尾联明确表示诗人感慨时事，而非个人悲情，且“不学楚人儿女悲”表明其志向不在儿女情长。 故选D。 【16题详解】 解答此题，需依托两首诗歌秋景、抒情词句、作者背景与注释，对比提炼共通悲情。 ①审题定位：抓住“借秋景抒怀”“悲秋情感相同之处”，既要结合秋景意象，也要关联诗人身世与尾联主旨。 ②第一层共性：抓取萧瑟秋景意象，杜诗“落木萧萧”、黄诗“西风”“别浦”“平芜”，分别对应漂泊老病、贬谪孤苦，提炼身世坎坷之悲。 ③第二层共性：跳出个人愁苦，杜诗“艰难苦恨”暗含乱世忧思，黄诗尾联“丈夫感慨关时事”点明悲愁源于时事，二者均将个人悲愁升华为家国之忧，格局宏大。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代文人常常借用水的形象来表达自己的观点。如荀子在《劝学》中，以“积水成渊，蛟龙生焉”为喻，论证坚持积累的重要性；又如李斯在《谏逐客书》中，以“_________，_________”为喻，论证接纳人才的重要性。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_________，_________”简洁而沉痛地交代了项羽一把大火烧毁阿房宫的史实，流露出对繁华转瞬即逝的无限惋惜。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________”两句构图上既有平面的铺展，又有立体的呈现，景致开阔高远，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。 【答案】 ①. 河海不择细流 ②. 故能就其深 ③. 楚人一炬 ④. 可怜焦土 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，俏然发生着改变。农业现代化和城市化进程，让一批又一批的人离开故土，到城市谋生，他们摆脱了泥土的泥泞，却也陷入另一种泥泞。 我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开恳了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两、三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。臭李子结黑果子，山丁子结红果子，是我们那时的水果。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳莉，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕。夏天你能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。 家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个几亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等……大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮；秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成“人”字形南归，妇女们开始忙着腌绩酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会翩跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。北归的燕子依然认它们的老窝，衔着混合着树叶和草棍的湿泥，修补被寒风吹破的屋子，而有的巢穴再也没有鸟儿认领了，（ ），从此成为泥土的一部分。 18. 下列选项中，对文中画波浪线内容的理解，正确的一项是（ ） A. “两、三棵”使用顿号分隔数字，该用法规范准确，约数中间需要用顿号标示。 B. “几行花——扫帚梅、姜丝辣之类”中，破折号的作用是解释说明，对前文进行举例阐述。 C. “听见虫鸣”的短语结构与“相互纠缠”结构相同，与“越冬蔬菜”结构不同。 D. “等等……”中，省略号使用规范，与表示非穷尽列举的助词连用，突出了种类繁多。 19. 将下列语句填入文中的括号处，最恰当的一项是（ ） A. 成了永远的空巢，也许鸟儿们在越冬之地遭遇到了我们想象不到的生命的寒流 B. 也许鸟儿们在越冬之地遭遇到了我们想象不到的生命的寒流，使这里成了永远的空巢 C. 永远成了空巢，它们应该在越冬之地遭遇到了我们想象不到的生命的寒流 D. 这里成了永远的空巢，也许它们在越冬之地遭遇到了生命的寒流，那是我们想象不到的 20. 文中画横线的“他们摆脱了泥土的泥泞，却也陷入另一种泥泞”一句表达精妙，请简要分析其表达效果。 21. 第二段所写场景的空间感、画面感极强，这一效果是如何取得的?请简要分析。 22. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 【答案】18. B 19. A 20. ①运用对比，一“摆脱”一“陷入”，形成反差，突出城市化带来的双重影响； ②运用比喻，“泥泞”由实入虚，从具体环境上升到精神境遇，意蕴深刻； ③语言凝练，富有张力，引发读者对乡土变迁与人生命运的思考。 21. 空间感：空间层次清晰，由近及远有序展开。先写房前屋后的菜园，再分前菜园、后菜园，层次分明。 画面感： ①多感官描写结合，视听并置。既有视觉描写，如酱缸、果树、炊烟、云朵；又有听觉描写，如夏日虫鸣。视听交织，画面鲜活可感。 ②善用修辞，形象鲜明生动。如“弥勒佛似的大肚酱缸”，生动写出器物形态，画面感十足。 ③动静结合，画面富有生机。菜园、酱缸、猪圈是静景；蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓追逐掠过是动景，动静相生，使画面灵动饱满。 22. “俏然”改为“悄然”，“开恳”改为“开垦”，“艳莉”改为“艳丽”，“腌绩”改为“腌渍”。 【解析】 【18题详解】 A.“该用法规范准确”错。相邻两个数字连用表示约数时，中间不能加顿号。句中“两三棵”是表约数的相邻数字，原句加顿号的用法本身不规范。 C.“‘听见虫鸣’的短语结构与‘相互纠缠’结构相同”错。“听见虫鸣”是“动词+宾语”的动宾短语，“相互纠缠”是“状语+中心语”的偏正短语，“越冬蔬菜”是“定语+中心语”的偏正短语。 D.“省略号使用规范”错。“等等”本身已经表示列举未尽，省略号不能与“等等”或“等”连用，原句用法不规范。 故选B。 【19题详解】 括号前文的描述对象是“有的巢穴”，核心语境是：巢穴不再被鸟儿认领，括号后接“从此成为泥土的一部分”。整体逻辑应为：提出现象（巢穴无鸟认领）→描述巢穴的状态→推测鸟儿未归的原因→最终巢穴归于泥土。即先承接说“巢穴”的结果，再推原因，符合叙事逻辑。 A.主语承接前文的“有的巢穴”，“成了永远的空巢”直接顺承“再也没有鸟儿认领了”的现象，不冗余不跳脱；先讲巢穴变成空巢的结果，再用“也许”推测鸟儿未归的原因，逻辑清晰；最后一句“从此成为泥土的一部分”继续承接“巢穴”的最终归宿，整个文脉流畅。 B.开头直接转换主语为“鸟儿们”，遭遇寒流与成为空巢，不够成因果关系，“使”字强加因果。 C.“它们”承接上文，指代“有的巢穴”，“应该……”是对鸟儿未归的推测，应把“它们”改为“鸟儿”，使衔接恰当。 D.前文主语是“有的巢穴”，选项开头的主语“这里”与前文主语不一致，衔接不自然，无需额外指代；后半句将定语“那是我们想象不到的”拆分为独立分句，句式松散啰嗦，不符合原文凝练的散文风格，连贯性差。 故选A。 【20题详解】 解答这道题可按照手法判定→内容分析→主旨情感探究的思路展开。 第一步，先抓取语句核心用词辨析手法：抓住“摆脱”“陷入”两个动作，判断二者形成鲜明对比，点明该对比凸显出城市化进程给离开乡土的群体带来的双重影响，明确手法的表层作用。 第二步，再分析核心词语的语义层次：辨析两个“泥泞”的不同所指，前一个实指乡土泥土的泥泞，后一个虚指离开乡土后的精神困境，这里运用比喻实现由实入虚，将内容从具体生存境遇升华到抽象精神层面，加深了句子意蕴。 第三步，探究整体表达指向：点明句子语言凝练富有张力，能够引发读者对乡土变迁与人生命运的思考。 【21题详解】 第一步，拆分问题维度。题目要求分析空间感、画面感的营造方法，因此拆分出两个方向分别梳理作答。 第二步，分析空间感的营造：梳理文段写景的方位逻辑，可见作者先总写房前屋后的自留菜园，再分写前菜园、后菜园，按照空间位置分层展开，顺序清晰，因此构建出明确的空间感。 第三步，分析画面感的营造：从写景技法角度切入梳理：①先分析感官运用，作者结合视觉、听觉描写，让场景立体鲜活；②再分析修辞，文中用比喻等修辞具象化景物，强化了画面辨识度；③最后分析写法，分辨文中静景、动景，得出动静结合让画面富有生机的结论。 【22题详解】 “俏然”应改为“悄然”。“俏”指俊俏、俏丽，“悄”指寂静无声。“悄然”意为寂静无声地，符合文中“乡土在新世纪无声地发生改变”的语境。 “开恳”应改为“开垦”。“恳”指诚恳，“垦”指翻耕土地。“开垦”指把荒地开辟成可以种植的土地，与文中“自留地”的耕种语境吻合。 “艳莉”应改为“艳丽”。“莉”指茉莉花，是名词；“丽”指美丽、漂亮。“艳丽”意为色彩鲜明美丽，符合文中描写花朵的语境。 “淹绩”改为“腌渍”，“绩”指搓捻麻线等义，与腌制食物的语境不符，此处应用表浸沤义的“渍”，“腌渍”指用盐等调料浸渍保存食物。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，在纪念抗战胜利80周年阅兵式上，抗战老兵神情坚毅，庄严敬礼；年轻的受阅官兵步伐刚劲，意气风发。 有人说，老兵是负重开拓的“先行者”，为共和国铺就基石；年轻一代是阔步前行的“后来者”，为中国梦绘制篇章。也有人说，“先行者”负重开拓值得铭记和致敬，“后来者”阔步前行更需要担当与超越。还有人说，“后来者”的使命是在对“先行者”的传承中开创属于自己的新纪元。 对“先行者”与“后来者”的评论，引发了你的哪些感悟与思考？请结合材料，联系现实与自身体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承先行者之魂，谱后来者之章 阅兵式上，老兵颤抖的敬礼与年轻士兵刚劲的步伐在同一个时空交汇，构成了一幅穿越八十年的精神图谱。先行者用血肉铺就的道路，后来者正以更坚定的脚步丈量。这不仅是两代人的接力，更是一个民族精神的延续与升华。作为后来者，我们既要有仰望先烈的谦卑，更要有超越前人的勇气。 先行者的伟大，在于他们在黑暗中点燃火种，于绝境中开辟生路。抗战老兵那一双双坚毅的眼睛，曾目睹过山河破碎的至暗时刻，也曾见证过浴火重生的黎明曙光。他们“土国城漕，我独南行”的孤勇，“死生契阔，与子成说”的誓言，早已融入民族的血液。正如鲁迅所言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”这些先行者，就是撑起民族脊梁的基石。 然而，后来者不应止于仰望与缅怀。真正的传承，是在接过火炬的同时，让火焰燃烧得更旺。年轻受阅官兵意气风发的脸庞，正是对先烈最好的告慰——他们所守护的江山，已是繁华盛世；他们所期盼的明天，正在我们手中变为现实。李大钊曾寄语青年：“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”后来者的使命，不是重复先行者的足迹，而是在新的历史条件下，走出属于这一代人的长征路。 从两弹元勋钱学森突破重重阻挠归来，到袁隆平一生耕耘在田间地头；从航天人接力实现“嫦娥”奔月，到抗疫青年用臂膀扛起如山重任——每一代人都有自己的“平型关”要攻克，都有自己的“上甘岭”要坚守。先行者用生命换来民族独立，后来者用奋斗托举民族复兴。这不是简单的代际更替，而是精神血脉的赓续与升华。 回望自己，作为一名新时代的青年，我曾在博物馆的抗战展品前久久驻足，也曾在阅兵式的屏幕前热泪盈眶。我深知，我们这一代人不需要像先辈那样浴血沙场，但我们需要在自己的岗位上发光发热。无论是在实验室里攻克“卡脖子”技术，还是在三尺讲台上培育新人，亦或是在平凡岗位上默默奉献，都是对先行者精神的最好传承。 “于嗟阔兮，不我活兮”的叹息已成历史，“执子之手，与子偕老”的誓言正在我们这一代人手中写下新的篇章。先行者的背影渐行渐远，但他们的精神如星辰般照亮我们前行的路。后来者当以奋斗为桨，以理想为帆，在时代的浪潮中劈波斩浪，让中华民族的明天更加辉煌。 这是一场没有终点的接力。每一代人都是先行者，也都是后来者。而此刻，我们正站在历史的交汇点上，既要回望来路，更要眺望远方。 【解析】 【详解】【审题】 这则材料以抗战胜利80周年阅兵式为核心场景，通过“老兵坚毅敬礼”与“年轻官兵刚劲步伐”的鲜明对比，引出“先行者”与“后来者”的关系探讨，核心立意围绕代际传承、责任担当、开拓与超越展开。材料中三种评论观点层层递进：第一种明确二者价值定位，老兵是“基石”、青年是“篇章”，奠定传承基调；第二种侧重青年一代的使命，强调“担当与超越”，突出青年的时代责任；第三种则深化关系本质，指出“后来者”的使命是在传承中开创新纪元，这是三者中最具辩证性和深度的观点，也是写作的核心立意方向。结合现实与自身体验，“先行者”不仅是历史中的抗战老兵，更可延伸为各行各业的开拓者——如科技领域的钱学森、袁隆平，产业领域的创业先驱，甚至是身边默默奉献的前辈；“后来者”则是当下的青年群体，是肩负时代使命的奋斗者。写作需跳出“非此即彼”的对立思维，聚焦“传承与开创”的辩证关系，既不能否定先行者的历史贡献，也不能局限于单纯的继承，更要突出后来者“站在巨人肩膀上突破”的时代担当。 【立意】 1.传承为基，开拓为要：后来者当在继承先行者精神中续写时代华章。 2.铭记先行者荣光，以担当超越铸就后来者的时代使命。 3.先行者铺路，后来者拓荒：代际接力共筑民族复兴的宏伟蓝图。 【行文思路】 以“传承中创新、继承中超越”为核心论点，明确“先行者”的精神价值是后来者的精神沃土，后来者的担当与超越是对先行者最好的致敬，二者共同构成民族发展的接力链。开头：由阅兵式场景切入，描绘“老兵与青年官兵”的画面，引出“先行者与后来者”的话题，点明核心观点。分论点一：论述先行者的精神内核——负重开拓、无私奉献，列举抗战老兵、科研先驱等事例，阐释其为民族发展奠定的基石。分论点二：论述后来者的使命担当——在传承精神的基础上突破创新，结合当下青年在科技、产业、乡村振兴等领域的实践，体现“超越”的价值。分论点三：辩证分析“传承与超越”的关系，指出没有传承的超越是无根之木，没有超越的传承是停滞不前，结合时代发展谈二者的辩证统一。结尾：回扣阅兵场景，升华主题，呼吁当代青年以先行者为榜样，在传承中开创属于自己的时代新纪元。 素材推荐 1.人物素材：抗战老兵秦华礼（传承红色基因，晚年仍宣讲抗战故事）；“两弹一星”元勋钱学森（先行者开拓科技之路，青年航天人接续突破）；袁隆平（毕生研究杂交水稻，青年农业科技工作者攻克盐碱地水稻）。 2.时代素材：中国航天团队“老中青”接力，从神舟一号到神舟十七号的突破；乡村振兴中，青年创业者传承前辈经验，结合电商、直播等新形式助力乡村发展。 3.名言素材：“青年兴则国家兴，青年强则国家强”——习近平；“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”——李商隐；“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”——毛泽东。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $