陕西省咸阳市乾县晨光中学2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题

绝密★启用前 2024一2025学年（下）高一年级摸底考试 语 文 考生注意： 酒 1.答题前，考生务必棉自已的灶名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形隔粘 贴在答题卡上的稻定位置。 2.回答逃择题时，递出每小题公案后，用婚笔把答题卡对应题目的多案棕号涂叉。如需 改动，用豫皮旅干净后，弄远涂其他答食标宁。四答菲递揉建时，将答策写在答题卡 装 上。写在术战卷上无效。 3.背试站来后，棉本议叁和答趋卡一并义国。 致 一、阅读(72分】 (一)园读I(本题共5小题.9分) 阅读下面的文字，完成15题。 州 丛予对马克思的大量文本的解块，可以发现马克思对费本主义的键是是立在对人的们 女 我尖见这一价值关县的悬础上的。马克思把人的自我实昆作为对人奥县有重更伦理价值的 各朵珍视。胡萨来明确帽出，人的自我实见就是马免思的最丛本的道您短念，马克思就是是 于此对资本主义展异道德此判的。但是，伍地扣反对这一看法，他认为人追求自成实现须有 任何道绵荣容可言。化如人人每会追求快乐一料，自实现奥奴于快乐这种善，不周于道伦 邻 上值得嘉吴的总，仅仅属于一种非追忿的总。而且伍伦逊一步认为，马克思双认了吴似于他 器 所翊的"避您的善”尚“华道德的各”的区分，马克思虽然及于人的我实见时资本主义进行 了及思和批判，但这种处判不是一种追他此刺，更不可趁是一种“正又”常又上的此判.钻论就 是马免思并不认为资本主义是不道梳的、静正又的。 马克思对于人的自我实见的理解是候了丝回古典台半的传绕，是合了康绝所汉出的绝对 的 命令：“每一个厘社存在者都应备决不把自己和其危一切双世存在者仅仅当作手段，而是在任 何时候虾同时当作日的自身来对得。”人的自哀实现就是安记人自身看作日的，而不是把人自 身的究总与发及有作追求外在目的（诸如享乐、财富、卢答予）的工县。康稳在《道纶形而上 宇的基》中直校把人的自我实见作为奥型的例子宋明人时自身的各方面天欧才完的充分 发及为实现负有道移义务。如果一个人况追乎各种平父之中而不努力扩及自己的自然亲狱， 任由其才能荒废，这就是不道觇的竹为。马克思正是基于这样一种道觉义床批荆异化劳 动，舵判资本主义制度的。也此是在马吃思看来，人本来是要通过自由自主的活动来实现作 为“人”的日的和尊户，但异化劳动和资本主义私有制却把这种活动影依为手段，速而把人变 为机器和工具。从伦理意义上来看，但得了人的自我实现就是对人的生命的粮残，就是使人 琏离于具实的自我和世界，使人失去主体过和人效，就是把人无情地役入“极端迅化的地地”。 语文试题第1页（共8页） 正如马克思所说的，如景一个人一生中除了染肌、饮食等吃生理需要，“都是势贵本家很务，那 么，他就还不如一头役省。他不过是一架为刷人生产对盆的机器，身体垮了，心智也交得如野 兽一般”。马克思明显是把人的血我实见作为道他站桥或者说把并化作为道移上的思宋校 诉、浅青和此丹资本主义的。 那么，到底什么祥的实现才算是人的具正自我实现？人又是通过什么方式完成自（尖现 的呢？雪然在马克思的文太中，马克思更多的是从人的自山自主的劳动及面朵理解人的自我 实现，甚至明确把日由劳动看作人的自我安尾的最主要的方式。在局免忍者朱，人的存在中 最主要也是最变要的活动扰是穷动。一个人能否完咸自夜尖现显塔不是观命想象的站采，而 是必然耍通过各种“成社ˉ的、“現实”的活动里院出染，分动无疑就是最好的方式。所么，以 劳动的方式来完咸自我实现，是不是抗意味着人的自我实现仅仅是人的内在的天欧、技能、才 能和创造力界以克分地发展和远用呢？不可否认，一个人在某个辣殊的领战展现出材湛的技 能和做转的创造力会让这个人史得优秀，也会让这个人的人生需有常又，但是如果人的自我 实见仅仅衣见在投术镜力层面上，那么这种自收实见对于人而客载仅仅是一种“弱”党又上的 善，而不具有通修意义。但是在马克忍看来，人的内在本选和拿狱是信合着无限滑花的始源 性力量。人的自底实现不是人的采一个方面的片面实现，不单是霜人的某一个方面的倪秀， 之是指人作为生命垫体的卓越和繁盛。也烧是说，人的自我实现不仅是能力的尖现，还包括 人的内在的化秀品格和品丝的及现 基于时马免忍关于人的自我炙现这一见点的分斯，罗尔斯所谓的成为一名“技艺高想的 化秀刘客”不统称之为人的自我实甩，人的自代实见不应仅仅休在技能的新器化，还应体见 在理社在议所各种欲亚追荣上的自为自意能力，体现在人在各种社会活功中展现出的优秀品 丝。优秀而卓越的人不光在技能上有好的表现，而且在各种行为中也有好的道也表现。马克 恩在就判费本主又生产的过程中者到了工人在菜一生产烦城可以表现出热筛且高超的生产 技能，但是脚只是月面的发及，因而工人不镜饮得真正的自友尖现。工人在生产中寿命编姓 的同时，包失水了近他上为身体上正常发及的条件，工人的自良实见定子“荟维软态”，化们变 成了“非兮粗野的、反雪的人”。由于无知、扭野、体力雍说和精神更落，工人的人生从处休意 又上也就陷入了失败。 人的自我实现是让人成为更好的人，成为优秀的人，成为有总性的道您人。马克思正是 从售学人类孕的角度来说明人的自炙实现所具有的伦凰意植，这种伦厘意毯不是产生于转殊 的生户方式。任何个不能更好地促进人的自我实见的社会都是不道他的。如奴求刺杜 会在生产方式上允许暑至需要使用效策，但是不能由北就说奴杜介不是不通修的。阿样， 资本主又在马克思看乘也属于人葵的奴役胡，人在资本主义私有创下从节着异化劳动，不统 够充分究成自我实见，由此人就失去了荧得各种关好的东西的机会，最终失去了有尊尸的幸 福生活。 (摘赣自孟锐峰《论马克思以人的自我实晚为遗路的正义观》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.作者认为，马克思之所以谴责、批判资本主义，和资本主义阻码人的自我实现有很大 关系。 B.马克思的“自我实现”观与康德的浅点相比.可谓“青出于莲面胜于蓝”，实现了螺旋式 上升。 语文试题第2资（共8页） C.马克思批原了罗尔所的“成为技艺高超的优秀利客是一种自我实现”的税点，因为刺客 不一定有优秀品德。 D.人的自我实现的伦理意菹与生产方式是否革新无关，取决于个体是否过上了安稳的 生活。 2.假据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.胡萨米认为，马克思以人的自我实现为前提对资木主义展开道德盘判，伍德却认为自我 实呢并不是一种~道德的善”。 B.作者在例述马克思的观点时提到了“马克思的文本”，体现了他在论述他人的见解时严 谨、客观的态度。 C.劳动是完成自我实现的唯一方式，在劳动中展露出的个人天赋，技能，才能等会赋予人生 以意义。 D.马克思从皙学人突学的角度米看待人的自我实见，人的自我实现是让人成为更好的、优 秀的、有德性的道德人。 3.下列选项中的自我实现属于“·弱'意义上的善“的一项是(3分) A.东骨时期的祖逖与好友刘瑕削鸡起舞，刻苦锻烁。后米他们招募勇士，铸造兵器，打算将 胡人逐出中原。 B.“求！尔何如？”对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐 以俟君子。” C.名叫丁的因每擅长解制牛.他经历了从“目有全牛”到“目无全牛"再到“游刃有余“的转 变，义郑村称赞他：“兽战！技盖至此平？ D.《悠动中国》投予屠嗡的的顾奖词：为了一个使命，执着于千百次实险。茶取出古老文化 的精华深深植人当代世界，帮人类渡过一劫。 4.第三段开头连续发问.诸简婴分析其效果。(4分) 答： 5.读完这篇文章后，小刚心中产生了疑问：（祝翻》中的样林嫂、《变形记）中的格里高尔是否 经历过“异化劳动”？请你代为解答。(6分) 答： (二)阴读1（本题共4小题.16分） 阅读下面的义字，完成6-9题。 孔子在雨中欧唱 林语堂 尽管孔子处点难免，经官疏忽大念，但他不突为一位富有站力的人物。其灿力在于他具 有盛烈的人情味和幽庆感。（论语》中记策的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟予之问轻松 南发的谈话来诶，才能得到正扇的理解。 有一次，孔子与他的弟子在郑失数。有人希见孔子站在东门，便告诉子贡说：“东门有人， 其颜（额火）似光，其项类阜曲，其肩吴子产：然自檐以下，不及离三寸，贰不若丧家之的。”他 们重逢后，于真把那人就的话告诉了孔于，孔子就：“形软未也。而以表京之狗，然战然战。”我 相信这就是兵尖的孔子，他强挣扎，时而得含，时而沮丧，但总是保背自身的姑力知良好的岛 语文试题第3页（共8页） 欢感，也不惜自我物乔。这是真实的孔子，他并不是佛家牵者和西方汉序家欲使我们相估的 那种圣洁完美、无可指青的人物。 孔子的人格美经常不为就诉家所注竞，要感知他身上的巨大吸引力和真正可爱处，收有 与他朝夕相处，形彩相伴，就像他与其门徒那抖的亲密无间。在我看来，乳子的伟大不在于他 是社会公他的光解典范，也不在于他是中年初出茅庐便杀少正卵的激进夜革家，而在于他是 中年老成的孔夫子。炮在政治上失败后才加底放弃政治泥负，潜心从事学问研究。 《史记》记录他一生中这段时期的事垃，其动人心愧的力量，可与《新约·福音)写客西马 尼习的一收相烧炎，不同的是期者以岛欢的情调站足，因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时，孔 子周游列国，想找到信任他的统治者，让他雾权，牯果四处碰吐，饱受羞辱。他两度被携，还僧 与希子挨过七天饿，四为他要像藏红的预古家一样游说各国，而得到的却是轻芨、物笑和闭门 莫。他饺然秀开齐国，连半小时龙能停做熟的午饭也￥不及吃，仅帝上从锅里稻起的湿来克 是了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车予招摇过市，他只得自我解物说：“吾木见 好如好色者也。”他论说仁义时卫灵公仰头看着次云限翅的大雁，于是他在欣西涉黄河位见 赵筒子，却又进间阻，他在黄河边叹道：“美战！水洋洋乎！丘之不济此，命之乎。”因此离开 卫，又回到卫，再离卫后，接连去了陈、幕、叶、痛诸田，跟随的有几个急诚的常子，我如一群流 离失所的人，这时第予露出了失望的神色和些：的澳海，但抵说孔子“仍田讲诵绒欧不我”。 (史记》里说，孔子席个时快正是“温温无所试①"。 那时孔子及其追随者因于陈、蔡之间.他们书时的谈话深深感动了我。这是孔子一生的 转折点，从那以后孔子使回到故乡鲁四致力于擒著书待。 孔子加近弟子心中有着懊不平，于是召子路前来问他说：“《诗》上说：·不是犀平也不 是老虎，为什么偏偏泡行在旷野之中。”难通是我的通理有什么不对吗？疯为什么会落到这个 地步？”子路说：“想必是我们的仁德不够吧，所以人家不信任我们：8必是我们的智谋不足吧， 所以人家不放我们通行。”乳子说：“有这个道理吗？仲由假使有仁德的人使能使人信任，那 伯炎、血齐怎会饿死在首阳山呢？似使有智谋的人就能通行无阻，那王子北干怎会拔封王剑 心呢？” 子路退出，子黄进来相見。孔子说：“赐啊！（诗）上说：·不是岸牛也不是老虎，为什么偏 偏遮行在旷野之中。'难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步？”子贡说： “老师的追厘是大到极点了，所以天下人就不能容受老师。老师何不斯餐降纸迁就一岳！”孔 子说：“赐，好农失或然各于福种五谷，却不一定有好效成：好工匠能有精巧的手艺，所作却不 一定能尽合人意：君子能够修治绝的道术，流像治丝站网一般，先建立最甚本的大钢战绪，弄 依序疏里结扎，但不一定能客合于当岳。现在你不去修治自己的道术，反而想降格来苟合求 客，赐啊！你的志向就不运大了！ 子广出去了，颜回进来相见。孔子说：“网啊！《诗》上说：·不是犀牛也不是老虎，为什么 偏偏遂行在旷野之中。‘难道是我的造理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步呢？”颜回 说：“老师的道术大到极点了，所以天下人就不能够客受。然而，老师照者自己的道术掉广开 去，不被容父又有什么关系？人家不您客，正见得老师是一位不苟合取容的君子呢！一个人 进术不修治，才是自己的耻辱：至于近术既已大大修成而不为人所用，那是有国的君主和执政 大臣的耻辱了。不被客父有什么关系？人家不能容，正见得自己是一位不芍合取岩的君子 语文试题第4页（共8页） 呢！“孔子听了欣然地笑了，说道：“有这國事吗？颜家的子”等！假使你能有很多财富的活， 长兵露光做家宰，格你经理财用呢！” 孔子在雨中歌唱，谁能不为两中高欧者所总动？他在那里，带着弟子涤泊荒野，无计 范无路可是，像一科难以言线的叫花子或流浪汉，但他仍会开开玩笑。他爱有饺超的情堵。 我不明白，中国画家为什么不绘出一畅最能永现孔子其人的荒野图。 (有剧改) 【注】①湿漫无所试：处处受压抑没有范层才能的地方。 6.下列对文木相关内容的理解，正确的一项是(3分) Λ.阅读（论语》时关注孔子与弟子轻松幽欧的对话语境，才能发现孔子的圣洁完美。 B.在作者看米孔子真正的伟大之处表现在政治上失意后变得成熟、豁达，重新市视人生的价值。 C.孔子仁义之政的论说触动了卫灵公，他仰头看大履的动作，隐喻了凌云展翅的抱负。 D.对于孔门陷入署境的原因.子贡认同子路的分析，他建议孔子降低标准以求世人容纳 7.下列对文本艺术特色的分析袋赏，不正确的一项是(3分) A.文章道过细致的人物揣写和对话，生动地再现了孔子形象.展现了他丰富的人格与情感 B.面对阳境，孔子“讲诵弦歌不接“与弟子们“失里懊梅”形成对比.凸显孔子的执着与坚定。 C.文章构思巧妙，按照时间顺序，以关键事件为节点，展现了孔子的人性光郑与魅力。 D.文章将古典文献中的语句巧妙融人叙述中.既增强了文化张蕴，又使叙述更具权成性。 8.请简婴分析文章最后一段的作用。(4分) 答： 9.林语常认为文学应该表现出人性的直实和生活的趣味，请结合文本赏析。(6分) 答： (三)闷读Ⅲ（木题共5小题.22分）》 阅读下面的文言文.光成10~14期。 材料一： 翻域之西北，连山愁数百里，及县治而连平。其将平也，两崖忽合，屏盘糖回，称桥若不可 径。龙溪期该，出乎其间。 以岁三月上旬，步猫溪西入，积而始靠。十余里弟多奇石、落草、松、从、挑、权、象、撑，时 有鸣高①。溪有派漳，大石出漳中，老马浴起，银机完首而顾其侣。援石而绞，偷视溶云示，岛飞 若坠。 复西储崖可二里，连石若重提，翼平临于溪右。发日：“宋李公麟2之命云消也。”或日： “后人求公醉地不可识，被而名之。“石球生大树，荫数十人，前出平土，可布席全。 向有泉，明何火烤公摩崖书其上，日：“媚笔之泉。“泉爱石上，为国池，乃引坠溪内。左学 冲于池侧方平地为室，朱蛇，要客九人饮于是。日慕羊阴，山风年起，肃颜岩建棒杂，群泉矶石 文鸣，游者议秀，巡还。 是日，美坞先生与往，盈从，伙成为记 (节选自姚鼐《游媚笔泉记》) 语文试题第5页(8页) 材料二： 轮隆四十年七月丁已，余道左世痕一青，张若兔应宿，同入北山，观乎双溪。一骨之弟仲 辛，与递而疾作，不果朵。一齐又先返。余与应宿宿张太得文棉公墓舍。大两溪涨，韶之累 日。益龙深水西北来，将入两崖之口，又全拟国之水，故其会日双深。松堤内饶，碧若外交，势 若重环。处于环中以四望，妇两之所合数，树石之所拥意，其扶万变。夜共一灯，凭几欢听.众 响皆入，人危萧然。 当文端迹适仁皇兮，经为锡相，一旦逆老，分书“双溪”以易，归忌之于此场，优游自近于此 者数年乃尧，天下谓之显事。而余以不肖，不堪世用，函去，多爱于岩安“，从故人于风雨之夕， 远思文端之风，越不可及。而又木如金令者之所自经与黄文抽之所挺乐于山水间煮共尚有回 子那无有阅子邸？ (节选自姚酿《游双溪记》)》 【注】①湖：指子规乌。②李公解：北宋薯名扇家，曾隐居于“垂云为”。③文嫡公：张芙， 朝城人，官至率相.逆号“文海”，赠大子大得。④交：岩底。 10.材料二酒波浪线的部分有三处需婴断句，请用船笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分.涂黑超过三处不给分。(3分》 而又未如内余今者B之所自得⊙与#文烤之所娱乐D于山水间者E其南F有网平 哪G共无田有网平耶？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是(3分) A.乎.从，相当于“于”，与（劝学》“青.取之于蓝“的”于“含义和用法相同。 B.“乾隆四十年七月”与《赤夔欧》“壬戌之秋”采用的都是干支纪年法。 C.凭，倚常，与（桂枝香·金夜怀古》“千古凭高对此"的“凭”含义不相同。 D.蚤，同“早”，与《鸿门宴)“旦日不可不蚤自米谢项王”的“蚤”含义相同。 12.下列对材料有关内容的概述.不正确的一项是(3分) 入.材料一作者在游览蝴笔泉的路上，看到奇形怪状的石头、各种树木，不时听到鸟的鸣叫： 在深潭中有一匹马甩若擦毛回头看它的伙伴，景象奇特。 B.材料一“援石而登.角视溶云，鸟飞若吸”“复西循崖可二里”与《登泰山记》“道中速雾 冰滑，险儿不可登“有相似之处，从中可见路途的艰辛。 C.材料二作者原本是要和好友张应宿、左一青及其弟四人同去北山的双溪游玩，但由于 些原因，最终只与张应宿一起观赏了用中双溪的奇异景色。 D.在材料二中，姚比较具体地介绍了“双溪”这一名称的由米：而在材料一中，作者对于 “组笔泉“这一名称仅一笔带过。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)湖拔之西花，连山治数百里，及县治而速平。 译文： (2)以岁三月上句，步浃西入，积两始常。 译文： 14.两则游记都写到了历史人物.材料一写到李公顿、何文猫，材料二写到张英。请概括作者 通过这些人物表达了怎样的情感。(5分) 答： 语文试题第6页（共8项） (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首宋诗.完成15~16题。 花庵诗寄邵尧夫” 司马光 自然天物肚人为，万叶无风绿四命。 犹恨移绰未离俗，荷衣葱带始相宜。 和君实端明花庵二首（其一】 邵弦 不用丹楹创棉“为，亚业自有界阴他。 后人继取天真惑，种陈增华非所究。 【注】①时值王安石芯行新法，司马光弃官不欧，退居洛阳，买下因子命名为“独乐国”。 司马光在独乐因内开辟了一小块地，可栽花种竹，名日“花庵“。邵光夫，即北宋理学家邵班， 为司马光的好灰。②丹檀刻梅：柱子渗成红色，撩子贻兼花纹，形容建筑新巧华丽。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.司马光与好友邵雍一一州一和.且和诗与被和诗的韵字相同，次序也一样。 B.“自然天物”与”人为”、“答绅”与“荷衣煎带”的对照，体现了诗人的复杂心理。 C.司马光以“万”“四”凸显叶之多、枝干之繁茂，写出了自然的物物生机。 D.司马光的诗与邵雍的诗前两句都是先写景再抒情，由景及情展现自然之类。 16.《论语》有云：君子和面不问。请你结合这句话，谈谈对两首诗的理解。(6分) 答： (五)名筲名句歌写（本题共1小题6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)王老的在班主任管理工作经验分卒会上，用K谏太宗十思疏》中的“ ”两句分享了任用班干部的经险、做法。 (2)杜甫《登岳阳楼》中 ”两句，写诗人年 老多病，亲友杏无音讯，衷现了诗人的诿凉之境、哀痛之情。 (3)古人的诗词中常将头发与愁情联系在一起.如” 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字.完成18-22题。（本题共5小题，18分) 说书人为何永远不过时？ 除前种一会儿，梦中有世界。听众朋友，晚上好。 今天我们朵称积网路“说书人“。 早在宋代，说书艺人就形成了不网的流源和行当，有主要讲迷历史上兴衰成败、英雄事迹 的“讲史”，有图重讲述民问故事、份奇铁事的“小说”…一来一将、一把折扇、一块醒木，便 能许起一个A的故事世界。 如今，“00后“博主化身大册，按服《红楼岁》中的记栽一步步文制刘终址进大观园时吃的 语文试题第7页（共8页） “茄盛”，贸前热气的策介途过屏策馋又了网发，让人$战：“如此解读，怎统不究？”从勾栏瓦肆 中的一方小小奔台，列电脑、手机中的克扬、姐观领、普频平台.( 为 ),不 变的是对通然易谨的追求与探众。 但扰战网料随之而宋：咨刻澈眼攻的棉题、标茶取代生动的讲这，成为抢夺种缺注念力资 原的头健，怎样求取通俗与深刻、守位经典扮酷与见众喜阳乐见的平街？当素道日丛钢挤，用 户在一条规频上停留的时间不过十几秒，那些鸿篇巨著是否还有生存空间？ ①有说书人以万字解折世界名著（百年张独》，②混烦时长近一个小时，③获得了数百万 杨放：①有将主以每集数分仲的姓现颁生动讲解争白名篇.⑤网样导致许多爱好者在评论区 孕习打卡。类似的案似拾向这样一个事实：一个足够广朗的文化节场.既需委碎片化的“零 食”，也需要有深度广度的"正餐”。那些看准父众需求的苦心孤浙之作，总烧效浓关注和 骨珠。 但不要忘了：读书、思考与进步，很多时候外不是一件B的事请。如采认为认真 看完一个“三分仲解读"“五分仲盘点”视频后就对一部经典“尽得其要”，很可能会周为一深 树木，惜过一片森林。毕竞，吃别人咿过的帜没有味道，个中滋味，白己终朵才能有更派刻的 体会。这正是：网络说书，各限其东：( 乙 ),不可督代。 大家晚安！ 18.请在文中画横线处填人恰当的成语。(2分) 答：」 19.下列短语与文中加点的“馋哭”结构最相似的一项是(3分) A.怒吼 B.苦笑 C.吓跑 D.阅读 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻针严密，每处不 超过10个字。(4分) 答：」 21.文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原总。(4分)》 答： 22.诮结合文本内容，分析文木是如何通过语言表达增强与读者的互动性的。(5分) 答： 三、写作(60分)》 23.阅读下面的材料，根据婴求写作。(60分) 木议卷语言文宇运用提到，“吃别人将过的峡没有味道，个中溢味，自己来才先有更 深刺的体会”。读书如此，我们膏少年的华习、生治是否包是如此呢？ 作为即将升入高二的学长，学校请你给即将人学的高一新生写一封信.与他们分享你 对上述问题的感悟与思考。 要求：选准角度，跪定立意，自拟标题：不要套作，不得抄装：不得泄露个人信息：不少 于800字。 语文试题第8页（共8项）