精品解析：云南昭通一中教研联盟2026年春季学期高一年级期末考试语文A

云南昭通一中教研联盟2026年春季学期高一年级期末考试语文A 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 作家要有自己的水平，要能把时代的特点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真实抓到。所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养——思想修养，艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修养的确比较高，新作家要有老作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家就不重复一句台词。话剧要写出艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言。曹禺同志剧本中的语言，有些好的台词，我们能背出来。鲁妈对周萍说的一句话：“我就是你——你打的那个人的妈。”这一名句，被新的导演删去了。邓颖超同志发现了，向导演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。 （摘自周恩来《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》） 材料二： 殷国明：您是说剧作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？ 钱谷融先生：没错。剧本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过的事，当作正在发生的事，通过演员——也就是剧中人——的活动，具体地在舞台上、在观众的面前展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种各样的。剧作家应该根据剧中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他们具体的生活经历、思想性格的不同，而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的毫无个性色彩的语言。同时，这些人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像井水不犯河水那样互不干扰；他们不是为了和平共处，而是为了斗争才由剧作者把他们召集来的。那就应该让他们发生冲突——性格的冲突，让他们进行搏斗——意志的搏斗。在他们的对话中，应该或者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动作性。 （摘编自钱谷融 殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》） 材料三： 在科技与戏剧快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。戏剧的价值观念问题，实质上就是戏剧的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及更为迅猛的未来，重视并推崇戏剧与戏剧教育的人文精神至关重要。 作为集体艺术形式的戏剧，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人类对自我本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈姆雷特》，戏剧通过极端情境的建构，将人性置于命运熔炉中淬炼。剧场恰似解剖人性的实验室，让观众在角色的命运沉浮中目睹人性中崇高与卑劣的角力。剧场这个特殊的时空容器使分散的个体通过情感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，戏剧始终扮演着人文精神的镜像角色。它不仅记录着人类对真善美的永恒追寻，更在集体仪式中完成了文明基因的传承。这就是戏剧永恒的人文精神，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。 戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日渐解构人类感知的当下，戏剧教育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。比如，当学生化身《雷雨》中的蘩漪时，角色扮演就变成了破除认知茧房的利刃。在戏剧里，角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体验超越了文字说教，在肢体与心灵的共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络。从古希腊悲剧到中国传统戏曲，戏剧教育将文明基因编码于身体记忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题，也回应了学生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神具有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生长的生命力量。 （摘编自陆军《教育·革新·未来——三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未来展望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一“写出艺术的语言”要求剧作家避免照搬《人民日报》的社论语言或日常生活语言，应提炼成真正的舞台的语言。 B. 钱谷融先生认为剧作家应根据剧中人的性别、年龄、出身、教养、生活经历和思想性格等差异，赋予其各具特色的语言。 C. 在科技与戏剧快速融合的大背景下，戏剧教育是一个人文精神的具象化操演场，因而更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。 D. 作为集体艺术形式，无论古今中外，戏剧都始终扮演着人文精神的镜像角色，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一巧妙运用“既不是”“又不是”“而是”等关联词，让“话剧语言”的艺术性在与相关概念的比较中得以明确。 B. 材料三中连续运用两个比喻来论述“剧场”的作用，不仅使语言浅显易懂，而且使论述生动形象，使文章更有感染力。 C. 材料三强调角色扮演可以破除认知茧房，这与材料二主张通过个性化语言展现人物性格冲突的思路有着一定的关联。 D. 三则材料论述戏剧相关内容，认为戏剧的语言艺术性和人文精神，只能在演出中，通过演员与观众的情感共振来呈现。 3. 材料三关注到戏剧蕴含的价值观念问题，请用三个短语概括戏剧教育对学生成长的意义，每个短语不超过6个字。 4. 材料一列举了《雷雨》经典台词删而复用的事例，请简要分析其论证效果。 5. 文体艺术周期间，学校话剧社拟将鲁迅的经典小说《祝福》改编为课本剧，对此，请结合三则材料，提出三条具体的建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪落有声（节选） 漠然 苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。 喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。 男人瓮声瓮气地说，姑娘，你打哪儿来？跟我一个朋友长得很像呢。 苏小莉垂下眼帘说，你认错人了。说完，疾步往前走去。 男人扫见她挎包露出的围巾一角，紧跟几步，试探着问，老家二妗子病了吗？ 苏小莉止住脚步，瞪圆眼睛看着男人说，咳嗽总不好，郎中给开了方子，还缺贝母和冬花。 我这儿只有芭叶和双皮，也不知道能不能配得上你的方子。 苏小莉兴奋得想哭，她想上前握住这个男人的手。但想到刚才站台的一幕，还是忍住了，只朝他微微地点点头。 男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。 陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。 苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在笸箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。 陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。陶大越将提着的箱子放在桌上，拿出火柴，哧的一声划着，点亮了桌上的油灯。一灯如豆，映着两张年轻的面孔。 条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。 苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。 陈素娥手脚麻利，不大工夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。 自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。 在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。 那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹的口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。 姐姐的眼睛粘在桃桃的小脸蛋上，嘴角微微抽动几下，颤着声音说，以后，她就是你女儿。 悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？ 姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。 苏小莉跟姐姐面对面坐着，桌上的台灯把姐姐的脸映得红红的。苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。 姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。 苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。 姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。 苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。 姐姐说，必须去，国恨家仇。 姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。 苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。 姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。 这是苏小莉最后一次见到姐姐。 窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。 （有删改） 6. 下列对文本内容的理解与分析，说法不正确的一项是（ ） A. 开篇写站台枪响时苏小莉“还是被惊到了”，说明革命者即使做好心理准备，面对战友牺牲的现实仍会受到强烈的情感冲击。 B. 老孙预料到苏小莉无法去救他，主动充当“弃子”掩护苏小莉，说明老孙预判任务已然失败，从一开始就放弃了求生的希望。 C. 文中“一灯如豆，映着两张年轻的面孔”以微弱灯光反衬人物内心的坚定，暗示革命力量暂时弱小，但终将如燎原之火般壮大。 D. 本文通过“革命”与“亲情”的双线交织，展现革命者在个人情感与革命使命之间的抉择与牺牲，突出了“牺牲”这一主题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法正确的一项是（ ） A. 本文语言整体呈现出“冷峻克制”的风格，多用简洁的白描手法，较少使用抒情议论，增强了文章的感染力和真实感。 B. 本文对话的展开有意不使用双引号，这强化了人物对话以及叙事，使读者更容易产生代入感，更自然地追随情节发展。 C. 本文擅长描摹细节，其中“做缝补衣服状”着重突出陈素娥的勤快，“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”则突出其待人热情。 D. 本文结尾与开篇前后呼应，形成了完整的叙事闭环，暗示苏小莉最终在陶大越家获得了安全感，彻底摆脱了精神危机。 8. 文中多次出现关于“雪”的描写，请结合文本简要分析“雪”在文中的作用。 9. 有人认为本文真实地塑造了“有软肋的英雄”，对此你怎么理解？请结合苏小莉这一形象简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居，上乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御史悉上诸生。侯生后得，始皇召而见之。侯生曰：“陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”生曰：“今陛下奢侈失本，淫佚趣末；宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下暗上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡也。”始皇默然，有悔色。生曰：“昔桀纣以奢侈亡秦以奢虐灭今陛下之行乃桀纣之续也。”始皇曰：“诺。吾过也。” （节选自《群书治要·说苑》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得存道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也。 （节选自《群书治要·文子》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔桀A纣以奢侈B亡C秦以奢D虐灭E今陛下之行F乃桀G纣H之续也 11. 下列选项中的“为”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”中的“为”，意义相同的一项是（ ） A. 当今时上乐以刑杀为威 B. 吾党久居，且为所害 C. 吾闻诸生多为妖言 D. 则递三世可至万世而为君 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中侯生批评秦始皇的奢侈与暴政，材料二杜牧以铺陈手法揭示秦朝的横征暴敛、挥霍无度，两者都对秦朝灭亡的原因进行了反思。 B. 材料二以人心同理开篇，认为六国灭亡、秦朝覆亡的根源都在于外力侵扰，倘若六国、秦朝能善待百姓，不横征暴敛，便可长久存续。 C. 材料三的论述高度抽象，没有具体指涉任何朝代或君主，但其“务于广地”“务于高位”的批判，与材料一、二对秦始皇的批评契合。 D. 三则材料虽然体裁不同，但都以王朝灭亡为核心事例，表达出“务于仁义、务于道德”的治国理念，体现了中国古代政治思想的共通性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （2）国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。 14. 三则材料从不同维度探究秦亡的原因，材料一选自史传，材料二选自辞赋，请结合文本分别简要概述两者在写作技法上的主要特点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成小题。 金陵怀古 许浑① 玉树②歌残王气终，景阳③兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中④。 【注释】①许浑，晚唐诗人。《金陵怀古》大概写于大和八年（834）前后，当时唐王朝已显衰颓之象，党争激烈，社会矛盾日益尖锐。②玉树：指陈后主所作《玉树后庭花》，旧指亡国之音。③景阳：陈朝宫殿名。④洛中：指古都洛阳，洛阳多山，李白《金陵三首》有“山似洛阳多”之句。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗结构圆融，匠心精妙，首句的“王气终”与尾联的“豪华尽”首尾呼应精妙，使全诗的感慨层层递进、浑然一体。 B. 首联以“玉树歌残”与“景阳兵合”构成听觉与视觉的对照，妙用对比与反衬，暗示亡国源于奢靡误国的历史教训。 C. 颔联运用“松楸”“禾黍”等意象，描绘金陵城荒凉破败的景象，营造清冷幽静之境，含蓄抒发朝代更迭的伤感。 D. 尾联是全诗的情感收束与哲理升华，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨，“青山似洛中”妙用比喻来表现山水壮美。 16. 本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》题材相同，但表达的思想情感有所不同，请结合诗歌内容具体分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校举行“德义”主题团日活动，李老师举《谏太宗十思疏》中“_______________，_______________”两句，告诫同学们“德义”不仅关乎个人成长，还关乎国家安危。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“_______________，_______________”两句，以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“_______________，_______________”两句将浩渺湖面与渺小孤舟相对比，凸显出词人超脱世俗的豁达胸襟。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 AI时代，网络舆论场中人们行为的公共理性成为备受关注的对象。针对这一问题，学校发起“网络时代的公共理性”主题研学活动，语文研学小组要结合文本研读、宣传策划、活动实践三项内容展开研究性学习。你作为研学小组成员，需完成以下探究任务： （一）文本研读 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”，进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18. 研学小组在阅读这篇文本时，发现文中第一段加点内容的字音字形存在问题，下列说法，判断不正确的一项是（ ） A. 蓦（mò）然，字形正确，字音有误，应该修改为蓦（mù）然。 B. 载（zǎi）体，字形正确，字音有误，应该修改为“载（zài）体”。 C. 呵（hē）护，字音字形都正确无误。 D. 宣嚣（xiāo）字音正确，字形有误，应该修改为喧嚣（xiāo）。 19. 研学小组在阅读这篇文本时，发现文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请你指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 研学小组在阅读这篇文本后，觉得第三段加点成语也可以由其他成语替代，下列选项中可以替代加点成语的一项是（ ） A. 妄自菲薄 B. 一叶障目 C. 妄自尊大 D. 旁若无人 （二）宣传策划 21. 研学小组将协助学校开展此次主题研学活动的宣传工作。文中以“土壤”“小船”为比喻，形象阐释了网络生活的特质。请你参照这种写法，以“网络交流”为本体，写一个贴合文段主旨的比喻句来体现我们的媒介素养。 （三）活动实践 22. 活动结束后，研学小组将进行活动评价。请你结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段60字左右的短评。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷繁复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归。本单元的文章展现了革命导师和革命先烈对时代使命的深刻理解，表现了他们将个人抱负与时代要求相结合的人生选择。 请结合本单元中的文章进一步思考，想想其中展现的精神品质和人生选择，对你思考“使命与担当”这一话题有何启发。联系当下社会生活，写一篇不少于800字的演讲稿。 要求：自拟标题，选准角度，确定立意，符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南昭通一中教研联盟2026年春季学期高一年级期末考试语文A 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 作家要有自己的水平，要能把时代的特点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真实抓到。所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养——思想修养，艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修养的确比较高，新作家要有老作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家就不重复一句台词。话剧要写出艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言。曹禺同志剧本中的语言，有些好的台词，我们能背出来。鲁妈对周萍说的一句话：“我就是你——你打的那个人的妈。”这一名句，被新的导演删去了。邓颖超同志发现了，向导演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。 （摘自周恩来《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》） 材料二： 殷国明：您是说剧作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？ 钱谷融先生：没错。剧本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过的事，当作正在发生的事，通过演员——也就是剧中人——的活动，具体地在舞台上、在观众的面前展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种各样的。剧作家应该根据剧中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他们具体的生活经历、思想性格的不同，而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的毫无个性色彩的语言。同时，这些人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像井水不犯河水那样互不干扰；他们不是为了和平共处，而是为了斗争才由剧作者把他们召集来的。那就应该让他们发生冲突——性格的冲突，让他们进行搏斗——意志的搏斗。在他们的对话中，应该或者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动作性。 （摘编自钱谷融 殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》） 材料三： 在科技与戏剧快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。戏剧的价值观念问题，实质上就是戏剧的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及更为迅猛的未来，重视并推崇戏剧与戏剧教育的人文精神至关重要。 作为集体艺术形式的戏剧，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人类对自我本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈姆雷特》，戏剧通过极端情境的建构，将人性置于命运熔炉中淬炼。剧场恰似解剖人性的实验室，让观众在角色的命运沉浮中目睹人性中崇高与卑劣的角力。剧场这个特殊的时空容器使分散的个体通过情感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，戏剧始终扮演着人文精神的镜像角色。它不仅记录着人类对真善美的永恒追寻，更在集体仪式中完成了文明基因的传承。这就是戏剧永恒的人文精神，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。 戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日渐解构人类感知的当下，戏剧教育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。比如，当学生化身《雷雨》中的蘩漪时，角色扮演就变成了破除认知茧房的利刃。在戏剧里，角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体验超越了文字说教，在肢体与心灵的共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络。从古希腊悲剧到中国传统戏曲，戏剧教育将文明基因编码于身体记忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题，也回应了学生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神具有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生长的生命力量。 （摘编自陆军《教育·革新·未来——三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未来展望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一“写出艺术的语言”要求剧作家避免照搬《人民日报》的社论语言或日常生活语言，应提炼成真正的舞台的语言。 B. 钱谷融先生认为剧作家应根据剧中人的性别、年龄、出身、教养、生活经历和思想性格等差异，赋予其各具特色的语言。 C. 在科技与戏剧快速融合的大背景下，戏剧教育是一个人文精神的具象化操演场，因而更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。 D. 作为集体艺术形式，无论古今中外，戏剧都始终扮演着人文精神的镜像角色，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一巧妙运用“既不是”“又不是”“而是”等关联词，让“话剧语言”的艺术性在与相关概念的比较中得以明确。 B. 材料三中连续运用两个比喻来论述“剧场”的作用，不仅使语言浅显易懂，而且使论述生动形象，使文章更有感染力。 C. 材料三强调角色扮演可以破除认知茧房，这与材料二主张通过个性化语言展现人物性格冲突的思路有着一定的关联。 D. 三则材料论述戏剧相关内容，认为戏剧的语言艺术性和人文精神，只能在演出中，通过演员与观众的情感共振来呈现。 3. 材料三关注到戏剧蕴含的价值观念问题，请用三个短语概括戏剧教育对学生成长的意义，每个短语不超过6个字。 4. 材料一列举了《雷雨》经典台词删而复用的事例，请简要分析其论证效果。 5. 文体艺术周期间，学校话剧社拟将鲁迅的经典小说《祝福》改编为课本剧，对此，请结合三则材料，提出三条具体的建议。 【答案】1. C 2. D 3. ①建构人文空间（彰显人文精神/转化人文价值）； ②激活同理心（培育人文关怀）； ③构建人文对话（促进精神成长/传承生命力量）。 4. ①增强说服力：以经典台词为例，证明好台词“百读不厌”，有力论证了话剧语言应精炼、富有艺术性的观点。 ②体现权威性：借邓颖超发现并建议恢复的情节，暗示优秀台词需经得起检验，凸显对艺术质量的重视。 ③生动具体：避免抽象说教，通过具体事例让听众直观理解“真正的舞台语言”的标准。 5. ①语言个性化：根据祥林嫂、鲁四老爷、四婶等人物身份、性格设计台词，避免千篇一律。 ②强化冲突性：突出祥林嫂与封建礼教、周围人的冷漠之间的意志搏斗，通过对话展现动作性。 ③凸显人文精神：在极端情境中呈现祥林嫂的命运悲剧，引发观众对人性、社会压迫的反思。 【解析】 【导语】三则材料共同指向戏剧创作的核心命题：作家需以思想与艺术修养提炼时代真实（材料一），通过个性化语言与冲突张力展现人性深度（材料二），在科技浪潮中坚守人文精神内核，借戏剧教育实现价值传承（材料三）。三者统一，强调创作素养与戏剧使命，在革新中守护文明基因。 【1题详解】 C.“戏剧教育是一个人文精神的具象化操演场，因而更应注意戏剧蕴含的价值观念问题”错误。材料三中“戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场”强调“更像”，选项将其确定化；材料指出“在科技与戏剧快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题”，“戏剧教育是一个人文精神的具象化操演场”与“更应注意戏剧蕴含的价值观念问题”之间因果关系不成立，属于强加逻辑关系。 故选C。 【2题详解】 D.“只能”错误。材料三虽强调戏剧人文精神可通过剧场中观众与演员的情感共振得以呈现，但并未将其视为唯一途径，材料中也提及戏剧教育“将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验”，经典演绎“能够构建跨越时空的人文对话网络”。材料一、二聚焦的是剧本创作本身。前者强调作家修养与台词锤炼，“好台词是百读不厌的”，后者强调个性化语言与冲突对话的写作技巧，均未涉及演出中通过情感共振来呈现语言艺术性这一条件。“只能”表述绝对化，属以偏概全、无中生有。 故选D。 【3题详解】 概括戏剧教育对学生成长的意义，从“首先”“其次”展开，加上开头的总述归纳即可。 ①总述：材料指出“建构起人文精神再生产的实践空间”“将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验”。关键词：建构、空间、转化、价值。 ②材料指出“首先”“激活人性深处的同理心”“培育出真实的人文关怀”。关键词：激活、同理心、培育、关怀。 ③材料指出“其次”“构建跨越时空的人文对话网络”“获得持续生长的生命力量”。关键词：构建、对话、传承、成长。 综上，将每组关键词组合为动宾短语，严格控制在6字以内即可。 【4题详解】 论证效果一般从说服力、可信度、生动性三个角度入手。 ①说服力：一句台词删而复用，证明其确“百读不厌”，以经典实例有力支撑话剧语言要艺术化的观点。 ②可信度：曹禺创作、邓颖超建议恢复，双重权威背景暗示优秀台词须经得起检验，凸显对艺术质量的重视。 ③生动性：不空谈语言要美，而用具体故事让听众直观感受好台词的标准，增强感染力。 【5题详解】 明确材料说了什么理论，思考如何应用到《祝福》改编中？从台词设计、冲突构建、主题立意的角度入手。 台词设计：材料二指出剧中人语言应根据人物性别、年龄、出身、教养、生活经历、思想性格等设计台词。→祥林嫂（苦难悲戚）、鲁四老爷（迂腐守旧）、四婶（精明刻薄）、柳妈（迷信善意）等人物，台词各具特色，切忌千篇一律。 冲突构建：材料二指出剧中人物之间应产生意志搏斗，对话充满动作性。→祥林嫂与鲁四老爷（封建礼教压迫）、与鲁镇众人（冷漠旁观），设计台词要体现意志对决，推动剧情发展。 主题立意：材料三指出戏剧应将人性置于极端情境中淬炼，引发观众对自我本质的追问。→通过祥林嫂的悲剧命运，让观众反思封建压迫与人性的复杂。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪落有声（节选） 漠然 苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。 喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。 男人瓮声瓮气地说，姑娘，你打哪儿来？跟我一个朋友长得很像呢。 苏小莉垂下眼帘说，你认错人了。说完，疾步往前走去。 男人扫见她挎包露出的围巾一角，紧跟几步，试探着问，老家二妗子病了吗？ 苏小莉止住脚步，瞪圆眼睛看着男人说，咳嗽总不好，郎中给开了方子，还缺贝母和冬花。 我这儿只有芭叶和双皮，也不知道能不能配得上你的方子。 苏小莉兴奋得想哭，她想上前握住这个男人的手。但想到刚才站台的一幕，还是忍住了，只朝他微微地点点头。 男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。 陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。 苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在笸箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。 陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。陶大越将提着的箱子放在桌上，拿出火柴，哧的一声划着，点亮了桌上的油灯。一灯如豆，映着两张年轻的面孔。 条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。 苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。 陈素娥手脚麻利，不大工夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。 自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。 在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。 那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹的口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。 姐姐的眼睛粘在桃桃的小脸蛋上，嘴角微微抽动几下，颤着声音说，以后，她就是你女儿。 悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？ 姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。 苏小莉跟姐姐面对面坐着，桌上的台灯把姐姐的脸映得红红的。苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。 姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。 苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。 姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。 苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。 姐姐说，必须去，国恨家仇。 姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。 苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。 姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。 这是苏小莉最后一次见到姐姐。 窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。 （有删改） 6. 下列对文本内容的理解与分析，说法不正确的一项是（ ） A. 开篇写站台枪响时苏小莉“还是被惊到了”，说明革命者即使做好心理准备，面对战友牺牲的现实仍会受到强烈的情感冲击。 B. 老孙预料到苏小莉无法去救他，主动充当“弃子”掩护苏小莉，说明老孙预判任务已然失败，从一开始就放弃了求生的希望。 C. 文中“一灯如豆，映着两张年轻的面孔”以微弱灯光反衬人物内心的坚定，暗示革命力量暂时弱小，但终将如燎原之火般壮大。 D. 本文通过“革命”与“亲情”的双线交织，展现革命者在个人情感与革命使命之间的抉择与牺牲，突出了“牺牲”这一主题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法正确的一项是（ ） A. 本文语言整体呈现出“冷峻克制”的风格，多用简洁的白描手法，较少使用抒情议论，增强了文章的感染力和真实感。 B. 本文对话的展开有意不使用双引号，这强化了人物对话以及叙事，使读者更容易产生代入感，更自然地追随情节发展。 C. 本文擅长描摹细节，其中“做缝补衣服状”着重突出陈素娥的勤快，“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”则突出其待人热情。 D. 本文结尾与开篇前后呼应，形成了完整的叙事闭环，暗示苏小莉最终在陶大越家获得了安全感，彻底摆脱了精神危机。 8. 文中多次出现关于“雪”的描写，请结合文本简要分析“雪”在文中的作用。 9. 有人认为本文真实地塑造了“有软肋的英雄”，对此你怎么理解？请结合苏小莉这一形象简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①点明时节，营造寒冷、苍茫、紧张的氛围，烘托地下工作的险恶环境。 ②开篇雪中逃亡、雪中接头、结尾雪夜听曲忆亲，雪贯穿全文，推动情节，并使情节发展更显紧凑，叙事节奏更富变化。 ③以雪的寒冷、洁白，反衬革命者内心的温暖、坚定与纯洁。 ④雪落无声却“有声”，象征革命先烈默默牺牲、家国大义深沉有力。 9. ①苏小莉追随姐夫、姐姐走上革命道路，在老孙被捕后忍痛撤离以完成任务，正在逐渐成长为保家卫国的英雄； ②苏小莉对桃桃的怜爱、对姐姐的不舍和思念，以及老孙被捕后的内心挣扎，说明情感和人性是她的“软肋”； ③“有软肋的英雄”强化了苏小莉勇于担当的普通人身份，凸显了信仰的力量，使英雄的形象更加真实立体。 【解析】 【导语】本文以雪夜为幕，交织地下斗争的紧张与个人回忆的柔情。站台诀别、暗语接头、二胡哀曲，意象精准，勾勒出革命者的坚忍与牺牲。现实行动与往昔亲情跳跃切换，形成诗意张力，于残酷时局中凸显人性温暖与信仰力量，使革命叙事兼具抒情深度。 【6题详解】 B.“说明老孙预判任务已然失败，从一开始就放弃了求生的希望”错误。老孙做“弃子”是为“保她全身而退，完成任务”，并非预判任务失败、放弃求生。 故选B。 【7题详解】 B.“这强化了人物对话以及叙事”错误。对话的展开有意不使用双引号应该是弱化了人物对话以及叙事。 C.“其中‘做缝补衣服状’着重突出陈素娥的勤快”错误。“做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子”，不是突出陈素娥的勤快，而是突出她斗争经验丰富。 D.“暗示苏小莉最终在陶大越家获得了安全感，彻底摆脱了精神危机”错误。结尾苏小莉“沉沉地睡去”并在梦中呼唤姐姐，表明她对姐姐的思念和担忧仍然萦绕心头；老孙被捕生死未卜，组织联系尚未建立，险境仍在。从叙事逻辑看，结尾的平静更像是一种暴风雨前的短暂喘息，而非危机解除的结局。 故选A。 【8题详解】 明确“雪”的作用，从环境、结构、人物、主题等角度入手。 环境：雪一直下，营造了寒冷、苍茫、动荡的环境，烘托地下斗争的紧张、危险（如站台枪响后雪中逃亡）。 结构：雪推动接头、躲藏、夜思等关键场景；雪贯穿全文，首尾呼应，形成“现实—回忆”的循环节奏，增强叙事张力。 人物：雪的寒冷反衬苏小莉内心的坚定、陶大越夫妇的温暖；雪落有声（二胡），勾连对姐姐的思念，外化内在哀愁。 主题：洁白隐喻信仰的纯粹，飘落暗喻命运的不可控。雪“扑扑簌簌落下”，夹杂着如泣如诉的二胡声，象征牺牲与大义。 【9题详解】 先审题，明确“软肋”与“英雄”的辩证关系：二者不矛盾，反而因“软肋”的存在，英雄更显真实动人。 先分析“英雄”的表现：站台忍痛不救老孙，以“弃子”保全局，体现纪律性与大局观；遵从姐姐嘱托照顾桃桃，延续革命使命，体现责任担当；从回忆中接受任务到现实中独自行动，正在完成从普通女孩到地下工作者的蜕变。 再分析“软肋”的表现：对姐姐的思念（结尾梦中唤姐、回忆送别场景）；对桃桃的怜爱（接婴孩时泪水滴下、回忆中反复抚摸）。老孙被捕后“失魂落魄”，感性心灵未因革命而硬化。 最后总结表达效果：打破传统“高大全”英雄模式，呈现有血有肉的普通人；明知危险仍前行，情感牵绊更衬托出行动的艰难与伟大。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居，上乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御史悉上诸生。侯生后得，始皇召而见之。侯生曰：“陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”生曰：“今陛下奢侈失本，淫佚趣末；宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下暗上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡也。”始皇默然，有悔色。生曰：“昔桀纣以奢侈亡秦以奢虐灭今陛下之行乃桀纣之续也。”始皇曰：“诺。吾过也。” （节选自《群书治要·说苑》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得存道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也。 （节选自《群书治要·文子》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔桀A纣以奢侈B亡C秦以奢D虐灭E今陛下之行F乃桀G纣H之续也 11. 下列选项中的“为”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”中的“为”，意义相同的一项是（ ） A. 当今时上乐以刑杀为威 B. 吾党久居，且为所害 C. 吾闻诸生多为妖言 D. 则递三世可至万世而为君 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中侯生批评秦始皇的奢侈与暴政，材料二杜牧以铺陈手法揭示秦朝的横征暴敛、挥霍无度，两者都对秦朝灭亡的原因进行了反思。 B. 材料二以人心同理开篇，认为六国灭亡、秦朝覆亡的根源都在于外力侵扰，倘若六国、秦朝能善待百姓，不横征暴敛，便可长久存续。 C. 材料三的论述高度抽象，没有具体指涉任何朝代或君主，但其“务于广地”“务于高位”的批判，与材料一、二对秦始皇的批评契合。 D. 三则材料虽然体裁不同，但都以王朝灭亡为核心事例，表达出“务于仁义、务于道德”的治国理念，体现了中国古代政治思想的共通性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （2）国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。 14. 三则材料从不同维度探究秦亡的原因，材料一选自史传，材料二选自辞赋，请结合文本分别简要概述两者在写作技法上的主要特点。 【答案】10. CEF 11. B 12. B 13. （1）戍边的士卒呐喊起义，函谷关被攻占，楚人（项羽）燃起了一把大火，可惜阿房宫变成了一片焦土！ （2）国家能存续的原因，是符合道义；国家灭亡的原因，是治国之道阻塞。 14. ①材料一（史传）：以叙事为主，实录人物言行，语言质朴直白，重在记史。 ②材料二（辞赋）：铺陈排比、夸张对比，文采华丽，借古讽今，重在议论讽谏。 【解析】 【导语】三则材料层层递进：侯生谏言直指秦之奢虐失本，为历史实证；《阿房宫赋》以赋体铺陈其弊，点明“爱人”之道；《文子》则凝练为“存亡在道”的至理。史实为基，赋辞为镜，哲理为归，共呈“失道必亡”的深刻垂戒，令人惕然自省。 【10题详解】 句意：从前夏桀、商纣因为奢侈而灭亡，秦国也会因奢侈暴虐而灭亡。如今陛下的行为，正是延续夏桀、商纣的覆辙。 “昔桀纣以奢侈亡”“秦以奢虐灭”结构一致，可在C处断开； “秦”是主语，“以奢虐”是状语，“灭”是谓语，结构完整，可在E处断开； “今陛下之行”是名词性短语，作后文判断句“乃桀纣之续也”的主语，主语较长，其后停顿，使主谓分明，可在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 例句中的“为”与“所”连用，构成“为所”结构，表示被动关系，可译为“被”。句意：否则，你们这些人都将被（他）俘虏。 A.为：作为、当作。句意：君王喜欢用刑罚杀戮来显示威严。 B.“为”与“所”构成“为所”结构，表被动，与例句相同。句意：我们这些人长久待下去，恐怕会被加害。 C.为：制造、散布。句意：我听说这些儒生们大多散布妖言。 D.为：成为、做。句意：那么可以传递三世乃至万世而做君王。 故选B。 【12题详解】 B.“根源都在于外力侵扰”错误。材料二明确提出“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，强调六国与秦朝灭亡的根源都在自身，而非外部力量。 故选B。 【13题详解】 （1）“举”，语意被动，被攻占；“炬”，名词作动词，放火、纵火；“可怜”，可惜；“焦土”，名词作动词，变成焦土。 （2）“所以”，……的原因；“得道”，符合道义、得到治国之道；“理塞”，道理阻塞不通；“……者……也”，判断句。 【14题详解】 先明确文本特点：史传重实录，辞赋重文采。 再结合文本分析： 材料一（史传）：关注其叙事方式。文中以侯生谏始皇的对话为主体，如实记录人物语言，如“黔首匮竭，民力殚尽”，极少抒情议论，语言简明质朴。这体现史传以叙事记言为主、客观呈现的特点。 材料二（辞赋）：关注其语言形式。抓住“负栋之柱，多于南亩之农夫”等六组排比夸张句，可见其铺陈渲染；末段“嗟乎”“呜呼”引发议论，以秦亡讽谏当世，体现辞赋铺采摛文、借古讽今的文体功能。 【参考译文】 材料一： 秦始皇统一天下之后，生活奢侈放纵。有方士韩地人侯生、齐地人卢生，一起谋划说：“当今之世不能久居，君王喜欢用刑罚杀戮来显示威严，臣子们畏惧刑罚、贪恋俸禄，没有人敢竭尽忠心。我们这些人长久待下去，恐怕会被加害。”于是逃走了。秦始皇听说后，大怒说：“我听说这些儒生们大多散布妖言，来扰乱百姓。”于是让御史把儒生们全部抓来。侯生后来被抓到，秦始皇召见了他。侯生说：“陛下肯听我说一句话吗？”秦始皇说：“你想说什么？”侯生说：“如今陛下奢侈失去根本，放纵淫逸追求末节；宫殿楼阁，连绵不断、层层叠叠；珠宝玉器，堆积成山；妇女和歌舞艺人，人数多达数万；钟鼓之类的音乐，漫无节制；车马装饰，用来供养自己的东西，华丽奢侈，不可胜数。百姓财尽力竭，民力用尽，陛下还不知道，又急切地禁止诽谤，严刑峻法压制臣下，下面的人不敢说话，上面的人听不到真话，我们因此离开。我们不是爱惜自己的性命，是惋惜陛下的国家将要灭亡啊。”秦始皇沉默不语，脸上露出后悔的神色。侯生说：“从前夏桀、商纣因为奢侈而灭亡，秦国也会因奢侈暴虐而灭亡。如今陛下的行为，正是延续夏桀、商纣的覆辙。”秦始皇说：“好。是我的过错。” 材料二： 唉！一个人的心思，就是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮钱财的时候一分一厘也不放过，挥霍起来却像泥沙一样呢？（秦始皇的聚敛，）使阿房宫里支撑大梁的柱子，比在田里耕种的农夫还要多；架梁的椽子，比织机旁的做工的女子还要多；钉头个个凸起，比谷仓里的谷粒还要多；瓦缝参差，比（人）全身衣服上的丝线还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城郭还要多；管弦之声嘈杂，比闹市里人们的言语还要多。这使得天下人，不敢口上言语而只敢心中含怒。独夫秦始皇的心，也一天比一天骄横顽固。戍边的士卒呐喊起义，函谷关被攻占，楚人（项羽）燃起了一把大火，可惜阿房宫变成了一片焦土！ 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦国的是秦自己，不是天下人。唉！假使六国能够各自爱惜他们的百姓，那么足以抵抗秦国；假使秦又能够爱惜六国的百姓，那么可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够消灭它呢？秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀；如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。 材料三： 国家能存续的原因，是符合道义；国家灭亡的原因，是治国之道阻塞。所以掌握了生存之道的，即使小也必定会强大；有了灭亡征兆的，即使暂时成功也必定会失败。国家的灭亡，地大物博不足以依靠；道义得到推行，小国也不可轻视。所以国家存在是因为掌握了道义，不在于领土大小；灭亡是因为失去了道义，不在于领土大小。所以导致国家混乱的君主，致力于扩大疆域，而不致力于施行仁义；致力于高官厚禄，而不致力于修明道德。这就是舍弃了国家生存的根本，而去造就国家灭亡的条件。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成小题。 金陵怀古 许浑① 玉树②歌残王气终，景阳③兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中④。 【注释】①许浑，晚唐诗人。《金陵怀古》大概写于大和八年（834）前后，当时唐王朝已显衰颓之象，党争激烈，社会矛盾日益尖锐。②玉树：指陈后主所作《玉树后庭花》，旧指亡国之音。③景阳：陈朝宫殿名。④洛中：指古都洛阳，洛阳多山，李白《金陵三首》有“山似洛阳多”之句。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗结构圆融，匠心精妙，首句的“王气终”与尾联的“豪华尽”首尾呼应精妙，使全诗的感慨层层递进、浑然一体。 B. 首联以“玉树歌残”与“景阳兵合”构成听觉与视觉的对照，妙用对比与反衬，暗示亡国源于奢靡误国的历史教训。 C. 颔联运用“松楸”“禾黍”等意象，描绘金陵城荒凉破败的景象，营造清冷幽静之境，含蓄抒发朝代更迭的伤感。 D. 尾联是全诗的情感收束与哲理升华，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨，“青山似洛中”妙用比喻来表现山水壮美。 16. 本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古》题材相同，但表达的思想情感有所不同，请结合诗歌内容具体分析。 【答案】15. D 16. ①许浑的《金陵怀古》：侧重抒发对六朝兴亡的历史沧桑之感，借金陵的衰败景象，表达对繁华逝去、英雄不再的慨叹，同时暗含对晚唐社会衰败的忧虑。②王安石的《桂枝香・金陵怀古》：在感慨六朝兴亡的同时，更侧重对当朝统治者的劝谏，借古讽今，批判北宋统治者的奢靡荒淫，表达对国家命运的担忧和对现实的清醒认知。 【解析】 【导语】这首《金陵怀古》以沉郁笔调勾勒六朝兴衰。许浑通过“玉树歌残”“千官冢”等意象，展现王朝倾覆的苍凉；“石燕”“江豚”的灵动描写，暗喻历史风云变幻。尾联“青山似洛中”的对比，既凸显人事无常，又暗含地理永恒。全诗将历史沧桑与自然永恒并置，形成强烈时空张力。 【15题详解】 D.“妙用比喻来表现山水壮美”错误，“青山似洛中”是指金陵多山的特点与古都洛阳相似，以不变的自然景观反衬六朝繁华消散、人事变迁；没有运用比喻，也并非表现山水壮美。 故选D。 【16题详解】 解答此题需结合两首作品的创作背景、文本细节，分别梳理二者怀古抒情的核心指向，对比得出情感差异。 ①许浑诗作锁定诗中“王气终”“千官冢”“豪华尽”等关键词，结合晚唐国力颓败的时代背景，可推导出其情感侧重抒发六朝更迭的沧桑慨叹，暗含对晚唐国运走向衰败的隐忧。 ②王安石《桂枝香·金陵怀古》抓住词末商女犹唱后庭遗曲的讽谏细节，结合王安石北宋政治家的身份，可推导出其除兴亡感慨外，更侧重借古劝诫当朝统治者勿重蹈六朝奢靡误国的覆辙，暗含对北宋朝政的清醒反思与家国忧虑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校举行“德义”主题团日活动，李老师举《谏太宗十思疏》中“_______________，_______________”两句，告诫同学们“德义”不仅关乎个人成长，还关乎国家安危。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“_______________，_______________”两句，以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“_______________，_______________”两句将浩渺湖面与渺小孤舟相对比，凸显出词人超脱世俗的豁达胸襟。 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 AI时代，网络舆论场中人们行为的公共理性成为备受关注的对象。针对这一问题，学校发起“网络时代的公共理性”主题研学活动，语文研学小组要结合文本研读、宣传策划、活动实践三项内容展开研究性学习。你作为研学小组成员，需完成以下探究任务： （一）文本研读 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”，进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18. 研学小组在阅读这篇文本时，发现文中第一段加点内容的字音字形存在问题，下列说法，判断不正确的一项是（ ） A. 蓦（mò）然，字形正确，字音有误，应该修改为蓦（mù）然。 B. 载（zǎi）体，字形正确，字音有误，应该修改为“载（zài）体”。 C. 呵（hē）护，字音字形都正确无误。 D. 宣嚣（xiāo）字音正确，字形有误，应该修改为喧嚣（xiāo）。 19. 研学小组在阅读这篇文本时，发现文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请你指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 研学小组在阅读这篇文本后，觉得第三段加点成语也可以由其他成语替代，下列选项中可以替代加点成语的一项是（ ） A. 妄自菲薄 B. 一叶障目 C. 妄自尊大 D. 旁若无人 （二）宣传策划 21. 研学小组将协助学校开展此次主题研学活动的宣传工作。文中以“土壤”“小船”为比喻，形象阐释了网络生活的特质。请你参照这种写法，以“网络交流”为本体，写一个贴合文段主旨的比喻句来体现我们的媒介素养。 （三）活动实践 22. 活动结束后，研学小组将进行活动评价。请你结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段60字左右的短评。 【答案】18. A 19. ①“根据相关统计显示”改为“根据相关统计”或“相关统计显示”； ⑤“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”改为“大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通”或“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满（或占用）”。 20. C 21. 示例：网络交流如同共享客厅，若只顾自说自话而不顾他人感受，再宽敞的空间也会变得局促。 22. 示例1：在网络时代，公共理性至关重要。它是网络有序运行的基石，能让人们在表达时敬重他人与规则。我们应秉持公共理性，用理性的思维交流，维护网络空间的和谐，使其成为真正有益的公共领域。 示例2：网络时代的公共理性是维系公共空间的基石，在网络争论中，我们应保持克制，拒绝情绪化宣泄与极端化言论，让网络成为理性对话的平台，凝聚共识，共筑健康的“新集体生活”。 【解析】 【18题详解】 A.蓦（mò）然，字音字形都正确，本项判断有误。 故选A。 【19题详解】 ①句式杂糅，“根据相关统计显示”是“根据相关统计”和“相关统计显示”的杂糅，可删除“根据”或“显示”。 ⑤成分残缺，“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”缺少谓语动词，可在句末加上“填满（或占用）”，或在“被”后加“用来”。 【20题详解】 夜郎自大原指国土很小的夜郎国王自以为大，比喻人不自量力，妄自尊大；在句中作谓语、定语，含贬义。 A．“妄自菲薄”，意为过分看轻自己，形容自卑。 B．“一叶障目”，比喻被局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或问题的本质，与“夜郎自大”意义不同。 C．“妄自尊大”，指没有根据的高看自己，狂妄自大；形容人狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人。含贬义，在句中一般作谓语、定语。 D．“旁若无人”指好像旁边没有其他人一样。形容自行其是，不为他人左右。也可以形容态度傲慢，目中无人。 故选C。 【21题详解】 ①仿写需紧扣文段核心概念“网络交流”。 ②原文中的“土壤”“小船”都是生活中常见的意象，即以具象的、常见的生活化意象建立比喻关系，不宜选择生僻意象。如，可将网络交流比作共享客厅、公共草坪。 ③文段主旨强调新时代的青年需“涵养媒介素养”，故在写比喻句时要能体现媒介素养、公共规则、责任与敬畏等内容。 【22题详解】 ①文段主要表达，网络舆论场是重要公共空间，需“保持公共理性”，媒介素养是践行公共理性的关键的观点。短评需扣住这个核心。 ②开篇定调，明确“公共理性”在网络时代的重要性；再核心阐释，说明公共理性的具体体现；然后落实行动，应该怎么做；最后升华意义或落脚到“利益最大化”的公共性上。 ③评价时要注意逻辑清晰、语言流畅。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷繁复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归。本单元的文章展现了革命导师和革命先烈对时代使命的深刻理解，表现了他们将个人抱负与时代要求相结合的人生选择。 请结合本单元中的文章进一步思考，想想其中展现的精神品质和人生选择，对你思考“使命与担当”这一话题有何启发。联系当下社会生活，写一篇不少于800字的演讲稿。 要求：自拟标题，选准角度，确定立意，符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以吾辈之担当，赴时代之使命 亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“以吾辈之担当，赴时代之使命”。 马克思探规律、担使命，林觉民赴国难、践初心，先辈们用一生诠释了使命与担当的真谛。今天，就让我们循着先辈足迹，探讨青年一代如何以己之力，扛起时代重任。 使命担当，是洞察时代的清醒，是立足全局的坚守。它不是空洞的口号，而是在纷繁世事中找准方向，以坚定的信念扛起时代赋予的责任。从马克思抽丝剥茧探寻人类解放之路，到李大钊以笔为剑唤醒民众觉醒，再到钱学森冲破阻挠归国深耕科研，他们不被浮华表象迷惑，不被艰难险阻吓退，以清醒认知为人类进步、民族复兴指明方向。正是这份洞察时代的清醒与坚守，让他们的使命超越个人，照亮了人类前行、民族奋进的道路。 使命担当，是舍己为人的赤诚，是以身赴国的决绝。它藏在个人与家国的抉择中，是为了天下人幸福，甘愿牺牲自我的勇气与情怀。林觉民“为天下人谋永福”，告别爱妻赴死明志；陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，用青春热血守护边疆；黄文秀扎根大山，把生命献给脱贫事业。他们皆以赤子之心践行家国大义，用行动诠释“天下兴亡，匹夫有责”。这份舍小我为大我的赤诚，正是使命担当最动人的模样，跨越百年依然震撼人心。 使命担当，是与时俱进的践行，是薪火相传的坚守。先辈的精神从未远去，当下的我们总能看到担当者的身影，他们以行动续写使命篇章。退伍青年尹鑫喆告别江南水乡，奔赴新疆岳普湖开展志愿服务，克服语言与生活的困难，用实干帮扶乡亲、用坚守传递温暖，从“军装绿”到“志愿红”，不变的是责任与担当。他没有惊天动地的壮举，却在平凡岗位上把小事做到极致，用行动践行着“哪里需要，就往哪里去”的初心。新时代的担当，正是这样在平凡中坚守，在践行中传承，让先辈精神在当下焕发新的光芒。 使命担当，也是青年成长的底色，是学以致用的践行。作为新时代青年，我们的担当，藏在每一次学习、每一次坚持中，与我们的成长紧密相连。课堂上认真钻研知识，是为担当使命积蓄力量；生活中主动担当责任，是为践行使命锤炼品格。我们唯有以学习强本领，以成长践使命，才能在时代浪潮中站稳脚跟，成为可堪大用、能担重任的青年。 同学们，先辈已为我们铺就前行之路，时代正赋予我们新的使命。让我们以马克思的清醒、林觉民的赤诚、尹鑫喆的坚守，立足自身成长，扛起时代担当，以吾辈之青春，赴时代之邀约，用行动书写属于我们这一代人的使命答卷！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】【审题】 材料展现了革命导师马克思和革命先烈林觉民对时代使命的深刻理解，表现了他们将个人抱负与时代要求相结合的人生选择，提出了“使命与担当”这个话题，实际上是引导学生思索，作为新时代的青年人，承担着民族复兴的时代使命，应该如何将个人的人生选择、理想抱负与时代使命、民族发展结合起来。材料中，马克思和林觉民虽然来自不同的时代、不同的国度，但在面对纷繁复杂的社会现实时，在先觉了社会未来发展的动向时，在国家与民族生死存亡的关头，他们走出小我，甚至不惜牺牲个人幸福，以巨人似的眼光和胸襟，以天下为己任，勇挑时代重任，做出了最具格局的人生选择。真正有价值的人生，不应只为小我而活，只有把个人理想融入时代之中，融入对人民、对国家有贡献的伟大事业之中，才能得到高尚的快乐。一个人的选择只有契合时代要求、符合人民需要，才会有意义有价值。时移事易，新时代青年的使命就是做新时代具有远大理想和坚定信念的爱国者，做新时代具有责任意识和创新精神的建设者，做新时代具有过硬本领和高尚品格的接班人，做维护人民利益的忠实践行者。 作文要求联系当下社会生活写一篇演讲稿，演讲内容要紧紧围绕“使命与担当”这一主题去展开，还要注意演讲稿的格式要求。 【立意】 1.展青春芳华，担历史使命。 2.中国青年勇毅，中国梦想实现。 3.不惧任重道远，奋斗实现梦想。 【行文思路】 写作时，可采用递进式的论证结构，从抱负与使命的内涵，担当责任的意义与价值，如何肩负起时代使命等角度展开具体论证。在论说“担当责任的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“青年应如何肩负起时代使命”时，可以采用并列式的结构，从不同角度切入分析。如青年一代应脚踏实地，埋头苦干；应锐意进取，不断创新；应将社会、国家利益置于个人利益之上，心怀家国，担当奉献等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $