9.2《永遇乐·京口北固亭怀古》讲义 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

本高中语文讲义聚焦辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，梳理创作背景，解析上阕孙权、刘裕典故的追慕英雄之意，下阕刘义隆、拓跋焘、廉颇典故的警示当朝、沉痛现实与自伤身世之情，构建用典逻辑与情感递进的学习支架。 资料以“用典层次”和“情感递进”为设计亮点，通过分析五个典故的内在逻辑培养思维能力，对比苏轼、姜夔词风渗透审美创造，结合历史背景与名家评价增强文化自信。课中助力教师清晰授课，课后延伸阅读与问题引导学生深化理解，弥补知识盲点。

《永遇乐·京口北固亭怀古》讲义 辛弃疾　|　词（豪放派）　|　统编版必修上册 第三单元 一、导读 开禧元年，公元1205年，六十六岁的辛弃疾出任镇江知府。他登临京口北固亭，北望长江，写下了这首词。 辛弃疾出生在山东历城，那时北方已沦陷于金国。他二十二岁率义军南归，此后四十余年，一直在南宋朝廷力主北伐，收复失地。但朝廷主和派占上风，他屡遭排挤，多次被罢官闲居。 这一年，权臣韩侂胄掌权，正在筹划北伐。闲置多年的辛弃疾被重新起用，调任镇江知府。镇江是江防要地，北临长江，对岸就是金国占领的扬州。辛弃疾到任后，一方面积极布置防务，另一方面，他对韩侂胄轻敌冒进的做法深感忧虑。 这首词用典极多——孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇，五个历史人物，五个典故。读这首词，你们重点抓两条线：第一，用典的层次——这五个典故不是随便堆的，它们有内在逻辑；第二，情感的递进——从追慕到忧虑到悲愤，情绪是怎么一步一步推上去的。 二、精讲 上阕：两个英雄 词的开篇：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。” “千古江山”——四个字，时间和空间都有了。江山是眼前的，千古是历史的。辛弃疾站在北固亭上，看到的不是风景，是时间的纵深。 “英雄无觅，孙仲谋处”——“无觅”是找不到。孙权，字仲谋，三国时吴国的开国皇帝。他曾以京口为都城，在这里建“京城”，击退曹操的进攻。但在辛弃疾的时代，孙权这样的人已经找不到了。 这里你们要注意，辛弃疾不是在单纯怀古。他怀念孙权，是因为孙权有骨气——面对北方强敌，没有投降，是打回去的。南宋朝廷面对金国，主和派占上风，辛弃疾怀念孙权，是在说：我们需要这样的人。 接下来说孙权的遗迹：“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。” “舞榭歌台”是孙权当年修建的宫殿楼台。“风流”是他的功业和风采。“雨打风吹去”——什么都没剩下。英雄不在了，英雄的遗迹也不在了。 然后视角一转，从孙权转到另一个人：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。” “斜阳草树”——夕阳照着草木，光线是暗的。“寻常巷陌”——普通的街巷。“人道寄奴曾住”——人们说，寄奴曾经住在这里。寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕出身寒微，就住在京口这样的寻常巷陌里。 写孙权，是从功业写到遗迹；写刘裕，是从遗迹写到功业。顺序反过来，节奏就有了变化。 然后是刘裕的辉煌：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” “想当年”——回忆。“金戈铁马”——兵器和战马，代指军队。“气吞万里如虎”——气势像老虎一样，吞没了万里江山。刘裕曾两次北伐，灭南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎统一北方。 这三句，是辛弃疾对刘裕的极致赞美。但他赞美的不是刘裕的武功，是他的北伐——从南方打到北方，收复失地。这正是辛弃疾一生想做而做不到的事。 下阕：三个典故 下阕开头，语气突然变了：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” “元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。刘义隆是刘裕的儿子。“草草”是轻率、仓促。刘义隆好大喜功，没有充分准备就发动北伐，结果大败。 “封狼居胥”——狼居胥山是匈奴的圣山。汉代霍去病北伐匈奴，打到狼居胥山，封山纪功。这是武将最高的荣誉。刘义隆想学霍去病，结果没学成。 “赢得仓皇北顾”——“赢得”是落得。“仓皇北顾”是慌张地回头向北看——北方的追兵来了。这个画面很狼狈。 这个典故，辛弃疾是在警告当朝。韩侂胄正在筹划北伐，辛弃疾担心他会像刘义隆一样，准备不足，贸然出兵，最后惨败。 然后，辛弃疾把镜头拉回自己：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。” “四十三年”——从辛弃疾南归的那一年（1162年）到写这首词的这一年（1205年），正好四十三年。“望中犹记”——向北望去，仍然记得。“烽火扬州路”——扬州一带战火连天的情景。 这四十三年来，辛弃疾从二十二岁的青年，变成了六十六岁的老人。他一直在等，等朝廷北伐，等收复失地。但等了四十三年，什么也没等到。 接下来是最沉痛的一句：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。” “可堪回首”——哪里忍心回头看。“佛狸祠”——佛狸是北魏太武帝拓跋焘的小名。拓跋焘曾率军南侵，打到长江北岸，在瓜步山建立行宫，后来当地人把它改成了祠堂。“神鸦”是吃祭品的乌鸦。“社鼓”是社日祭祀时的鼓声。 这个画面很刺眼：当年敌人入侵的据点，现在变成了祭祀的场所。老百姓在那里烧香、敲鼓、喂乌鸦，完全忘记了这里曾经是战场，忘记了国土曾经沦陷。 辛弃疾写这个画面，不是怪老百姓。他是在说：时间太久了，久到人们已经习惯了。四十三年，一代人过去了，新一代人出生、长大，他们不知道这片土地曾经属于宋朝。这种“遗忘”，比战败更可怕。 最后三句：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” “凭谁问”——还有谁来问。“廉颇老矣，尚能饭否”——廉颇是战国时赵国的名将。他晚年被免职，逃到魏国。后来赵国危急，赵王想重新起用他，派使者去看他的身体情况。廉颇的仇人郭开贿赂了使者，让使者说廉颇的坏话。使者回报赵王：“廉将军虽然老了，饭量还很好。但和我坐了一会儿，就上了三次厕所。”赵王一听，以为廉颇身体不行了，就没有再用他。 辛弃疾用廉颇自比。他的意思是：我虽然老了，但还能打仗。但朝廷会不会像赵王怀疑廉颇一样，怀疑我？还有没有人来问我一句：老辛，你还能不能吃下饭？ 三、难点细说 难点一：五个典故是怎么串起来的？ 这首词用了五个典故，但它们不是随便堆的，有一条清晰的逻辑线。 第一层：追慕英雄。孙权和刘裕，都是京口出身的英雄，都建立了功业。辛弃疾怀念他们，是表达自己的向往——我也想成为这样的人。 第二层：警示当朝。刘义隆的典故，是对韩侂胄的警告——不要草率北伐，否则会像刘义隆一样惨败。 第三层：沉痛现实。拓跋焘的祠堂，是四十年后的现实——北方已经沦陷太久，人们已经习惯了。 第四层：自伤身世。廉颇的典故，是说自己——我虽然老了，但还有用。朝廷会不会用我？ 从追慕到警示，从警示到沉痛，从沉痛到自伤，情感一层一层往下掉，最后掉到谷底。这就是这首词的结构——不是平铺直叙，是螺旋下降的。 难点二：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”为什么最沉痛？ 这五句，是辛弃疾最痛的地方。 拓跋焘是敌人。他的行宫，变成了祠堂。老百姓在那里祭祀，乌鸦在那里啄食，鼓声在那里喧闹。这个画面，说明沦陷区的百姓已经接受了金国的统治，把敌人的据点当成了神圣的地方。 辛弃疾的痛，不是痛在战败，是痛在“遗忘”。一代人过去了，新一代人不知道这片土地曾经属于宋朝。时间是最厉害的武器，它比金戈铁马更能摧毁一个国家。 但辛弃疾没有骂老百姓。他写的是“神鸦社鼓”——乌鸦和鼓声，是客观的、冷静的。他的悲愤，藏在这种冷静里。越冷静，越痛。 难点三：辛弃疾和苏轼的怀古有什么不同？ 两首词都是怀古，都写英雄，都写自己的失意。但气质完全不同。 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，是“淡”的。他写周瑜，写自己的白发，最后落到“人生如梦，一尊还酹江月”。这是一种超脱——功业成不成，不重要，重要的是内心的自由。 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，是“浓”的。他写孙权、刘裕，写刘义隆、拓跋焘，写廉颇。每一个典故都沉甸甸的，每一个典故都连着现实。他没有超脱，他放不下。 这种区别，和两个人的经历有关。苏轼是被贬的文人，他的痛苦是“个人的”——功业未成，仕途不顺。辛弃疾是沦陷区的遗民，他的痛苦是“家国的”——国土未复，百姓遗忘。苏轼可以“酹江月”，辛弃疾不能——他还有未完成的使命。 所以，苏轼的词是“旷”，辛弃疾的词是“豪”。“旷”是看得开，“豪”是放不下。两种都是美，但美法不同。 四、结语 《永遇乐·京口北固亭怀古》是一首“重”词。重在用典，重在情感，重在历史的纵深。 辛弃疾六十六岁写这首词，两年后去世。他终其一生，没有等到北伐成功的那一天。但这首词留了下来，让后人知道：在南宋的某个角落，有一个老人，一直在等，一直在盼，一直在忧。 最后留一个问题：辛弃疾说“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”——他是在问朝廷，还是在问自己？如果没有人来问，他还要不要继续等下去？ 五、延伸 可对读的相关文本 辛弃疾还有一首著名的登临词《水龙吟·登建康赏心亭》，写于早年：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”你们可以对比着读——早年是“拍遍栏杆”的激愤，晚年是“凭谁问”的悲凉。一个人的一生，从激愤到悲凉，都在这两首词里。 另外，可以读一读辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”这首词写于他闲居带湖期间，是“梦”中的战场。现实里不能打仗，只能在梦里过一把瘾。这种“梦”与“现实”的落差，和《永遇乐》的“追慕”与“失落”是相通的。 如果想找一个反面来对照，可以读一读姜夔的《扬州慢》：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。”姜夔也写扬州，也写战乱后的荒凉，但他的写法是“冷”的——客观、疏离、像旁观者。辛弃疾是“热”的——投入、愤怒、像当事人。 历代名家评价 明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这个评价，把这首词放在了辛弃疾所有作品的首位。 清代陈廷焯在《白雨斋词话》里说：“辛稼轩，词中之龙也。”“龙”是气势宏大、变化莫测。他认为辛弃疾的词，气魄最大，变化最多，《永遇乐》是其中的代表。 近代梁启超在《饮冰室评词》里说：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”这个评价极高，认为这首词的情感深度，前无古人，后无来者。 当代学者叶嘉莹说：“辛弃疾的词，是把个人的生命，和国家的命运，完全融合在了一起。”《永遇乐·京口北固亭怀古》就是最好的例子——辛弃疾写孙权、刘裕，写刘义隆、拓跋焘，写廉颇，事实上都是在写自己，写南宋，写那段无法挽回的历史。 学科网（北京）股份有限公司 $