第六单元 文言文核心知识点（含字词梳理+内容分析+手法探究）2026—2027学年统编版语文八年级上册

暑期文言文预先学习：八上第六单元文言文核心知识点 1.《孟子》三章 《得道多助，失道寡助》 【文言实词虚词】 通假字：畔，通“叛”，背叛。例：亲戚畔之。 古今异义： 池：古义指护城河，今义指水池。例：池非不深也。 兵：古义指兵器，今义指士兵。例：兵革非不坚利也。 亲戚：古义指内外亲属（包括父母兄弟），今义指旁系亲属。例：亲戚畔之。 重点实词： 道：仁政。例：得道多助。 郭：外城。例：三里之城，七里之郭。 环：围。例：环而攻之而不胜。 是：这。例：是天时不如地利也。 域：这里用作动词，限制。例：域民不以封疆之界。 固：巩固。例：固国不以山溪之险。 威：震慑。例：威天下不以兵革之利。 至：极点。例：寡助之至。 重点虚词： 之：①代词，它（城）；②动词，到；③助词，的；④主谓之间取消句子独立性。 以：介词，凭借、依靠。例：域民不以封疆之界。 夫（fú）：发语词，无实义。例：夫环而攻之。 【核心内容与主题】 论证思路：文章开头提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”。接着举“围攻小城”的例子论证“天时不如地利”，再举“守城失利”的例子论证“地利不如人和”。然后从反面论证“域民、固国、威天下”不能只靠“封疆、山溪、兵革”，正面提出“得道多助，失道寡助”。最后得出结论“君子有不战，战必胜矣”。 主题：文章通过论述“天时”“地利”“人和”三个因素在战争中的作用，阐明了“人和”才是决定战争胜负的关键，进而引申出治国应施行“仁政”，以民心归顺为本的政治主张。 【论说巧思与艺术特色】 1.层层递进的三层论证结构： 第一层（开篇）：提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”。用一个选择复句，否定了“天时”，否定了“地利”，唯独肯定了“人和”，开门见山，旗帜鲜明。 第二层（例证）：运用“围城”战例进行实证分析。先说“天时不如地利”（四面围攻，占有天时却不胜）；再说“地利不如人和”（城高池深，武器精良却弃城而逃）。通过两个具体战例，由浅入深地论证了中心论点。 第三层（推演）：从战争推及治国。提出“域民、固国、威天下”不能只靠“封疆、山溪、兵革”，这些客观条件都是次要的，最根本的是“得道”（即施行仁政，获得人心）。最后得出“得道多助，失道寡助”的结论，逻辑严密，无可辩驳。 2.排比铺陈，气势磅礴：文章大量使用排比句，如“域民不以……固国不以……威天下不以……”，不仅增强了语言的节奏感和气势，更从多个角度反复强调“人和”的重要性，具有极强的说服力和感染力。 3.对比鲜明：将“得道”与“失道”的结果进行对比（“多助”与“寡助”，“顺之”与“畔之”），将“天时”“地利”与“人和”进行对比，在强烈的反差中突出了文章的主旨。 2.《富贵不能淫》 【文言实词虚词】 通假字：女，通“汝”，你。例：往之女家。 词类活用： 冠：名词作动词，行加冠礼。例：丈夫之冠也。 淫：使动用法，使……迷惑。例：富贵不能淫。 移：使动用法，使……动摇。例：贫贱不能移。 屈：使动用法，使……屈服。例：威武不能屈。 重点实词： 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 命：教导、训诲。例：父命之。 戒：告诫。例：戒之曰。 女家：这里指夫家。女，同“汝”。 正：准则、标准。 由：遵循。例：与民由之。 独：独自。例：独行其道。 道：道路，这里指原则、准则。 重点虚词： 焉：语气词，呢。例：是焉得为大丈夫乎？ 之：①动词，去、到；②代词，他；③助词，的；④主谓之间取消句子独立性。 以：介词，把。例：以顺为正者。 【核心内容与主题】 内容：文章针对景春提出的“公孙衍、张仪是大丈夫”的观点进行反驳，指出他们不过是“妾妇之道”（一味顺从君主），然后提出了真正的“大丈夫”标准。 主题：文章阐述了儒家心目中的“大丈夫”形象：要有“仁、礼、义”的道德操守，要有“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，更要具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的崇高品格和气节。这是对人格修养的最高要求。 【驳论艺术与人格塑造】 先破后立的驳论艺术： 破：针对景春提出的“公孙衍、张仪是大丈夫”的观点，孟子先以“是焉得为大丈夫乎？”进行断然否定，接着连用两个反问加强语气。最关键的一句是“以顺为正者，妾妇之道也”，孟子将公孙衍、张仪之流比作出嫁的女子，讽刺他们只知道一味顺从君主，没有独立的人格和原则，从根本上瓦解了对方的论据。 立：在批驳的基础上，孟子正面提出了自己对“大丈夫”的定义。他用“广居”“正位”“大道”三个比喻，形象地阐释了“仁”“礼”“义”的内涵，构建了儒家理想人格的骨架。 核心精神的升华：文章最后一句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是全篇的灵魂。这三句话构成了一个完整的道德体系： 富贵不能淫：考验的是在优渥环境下的自制力与定力。 贫贱不能移：考验的是在困境中的骨气与志向。 威武不能屈：考验的是在强权下的勇气与尊严。 这三点层层递进，将“大丈夫”的形象树立得高大而丰满，成为后世无数仁人志士的精神坐标。 语言特色：文章气势充沛，感情强烈。特别是结尾的排比句，如金石掷地，铿锵有力，读来令人热血沸腾，极具精神感召力。 3.《生于忧患，死于安乐》 【文言实词虚词】 通假字： 曾，通“增”，增加。例：曾益其所不能。 衡，通“横”，梗塞、不顺。例：衡于虑。 拂，通“弼”，辅佐。例：入则无法家拂士。 词类活用： 苦：使动用法，使……痛苦。例：苦其心志。 劳：使动用法，使……劳累。例：劳其筋骨。 饿：使动用法，使……饥饿。例：饿其体肤。 空乏：使动用法，使……贫困受苦。例：空乏其身。 忍：使动用法，使……坚韧。例：动心忍性。 动：使动用法，使……惊动。例：动心忍性。 过：名词作动词，犯错误。例：人恒过。 入：名词作状语，在国内。例：入则无法家拂士。 出：名词作状语，在国外。例：出则无敌国外患。 重点实词： 发：兴起，指被任用。例：舜发于畎亩之中。 举：被选拔，被起用。例：傅说举于版筑之间。 畎（quǎn）亩：田间水沟，泛指田地。 士：狱官。例：管夷吾举于士。 市：集市。例：百里奚举于市。 任：责任，使命。 是：这。例：是人也。 恒：常常。例：人恒过。 衡：梗塞，指不顺。 作：奋起，指有所作为。 征：表现，征验。例：征于色。 发：抒发，这里指言语表现出来。例：发于声。 喻：了解，明白。 法家：守法度的大臣。 拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。 敌国：势力、地位相当的国家。 生于忧患：忧愁祸患（能激励人奋进），使人得以生存发展。 【核心内容与主题】 论证思路：第一部分（1-2段）列举六位历史名人的事例，论证人才要在艰苦环境中造就的道理，并从个人成才和国家存亡两方面进行正反论证。第二部分（第3段）得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 主题：文章通过摆事实、讲道理，阐明了人才是在艰苦环境中磨炼造就的，并论证了“生于忧患，死于安乐”的道理，激励人们要有忧患意识，勇于战胜困难，奋发向上。同时也警示统治者，国家若长期安逸无忧，将有亡国的危险。 【论证逻辑与哲学思想】 1.事实论据与道理论证的完美结合： 举例论证：文章开头一口气列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位历史名人的事迹。这些人有一个共同点：出身卑微，历经磨难，最终成就大业。这就为下文“人才在忧患中造就”的观点提供了坚实的历史依据。 道理论证：紧接着，文章用“故”字领起，对上述事例进行理论升华。指出上天磨练人的目的不仅仅是让人吃苦，而是为了“动心忍性，曾益不能”。这是一种积极的逆境成才观。 2.由人到国的递进结构： 文章先从个人成长的角度论述“生于忧患”（人恒过……而后喻）。 再从国家治理的角度论述“死于安乐”（入则无法家拂士……国恒亡）。 这种由小到大、由个人到国家的论证思路，使得文章的立意更加高远，警示意义更强。它告诫统治者，即便个人有才能，如果国家治理松懈，同样会招致灭亡。 3.辩证思维的体现：文章充满了朴素的辩证法思想。它揭示了“忧”与“生”、“乐”与“死”之间的辩证关系。忧患虽然是痛苦的，但它能激发人的斗志，使人得以生存；安乐虽然是舒适的，但它容易消磨人的意志，导致灭亡。这种忧患意识是中华传统文化中最宝贵的精神财富之一。 2.愚公移山《列子》 【文言实词虚词】 通假字： 反，通“返”，往返。例：始一反焉。 惠，通“慧”，聪明。例：甚矣，汝之不惠！ 亡，通“无”，没有。例：河曲智叟亡以应。 厝，通“措”，放置。例：一厝朔东。 古今异义： 方：古义指面积，今义指方向。例：方七百里。 阳：古义指山之南、水之北，今义指太阳。例：河阳之北。 阴：古义指山之北、水之南，今义指阴天。例：达于汉阴。 毛：古义指草木，今义指毛发。例：曾不能毁山之一毛。 已：古义指停止，今义指已经。例：惧其不已也。 词类活用： 面：名词作状语，面向。例：面山而居。 聚：使动用法，使……聚集。例：聚室而谋。 苦：形容词意动用法，以……为苦。例：何苦之有。 箕畚：名词作状语，用箕畚装土石。例：箕畚运于渤海之尾。 重点实词： 且：将近。例：年且九十。 惩：苦于，戒止。例：惩山北之塞。 塞：阻塞。例：惩山北之塞。 迂：曲折，绕远。例：出入之迂也。 毕：全。例：吾与汝毕力平险。 险：险峻的大山。 指：直。例：指通豫南。 杂然：纷纷地。例：杂然相许。 许：赞同。例：杂然相许。 献疑：提出疑问。例：其妻献疑曰。 曾（zēng）：用在否定词前，加强否定语气，连……都……。例：曾不能损魁父之丘。 如……何：把……怎么样。例：如太行、王屋何？ 且：况且。例：且焉置土石？ 置：放置，安放。 荷（hè）：扛，挑。例：荷担者三夫。 叩：敲，凿。例：叩石垦壤。 龀（chèn）：换牙。例：始龀。 寒暑：冬夏。 易：交换。例：寒暑易节。 彻：通达，这里指改变。例：汝心之固，固不可彻。 匮：穷尽。例：子子孙孙无穷匮也。 加增：增高加大。 苦：愁苦，这里指担心。例：何苦而不平？ 感：被……感动。例：帝感其诚。 负：背。例：命夸娥氏二子负二山。 朔：北方。例：一厝朔东。 陇断：山冈高地。陇，通“垄”，高地。例：无陇断焉。 重点虚词： 且：①副词，将近；②连词，况且。 焉：①语气词，呢；②代词，哪里；③兼词，于此，从这里。 之：①结构助词，的；②代词，指代土石、愚公等；③主谓之间取消句子独立性；④宾语前置的标志（何陋之有）。 其：①代词，他的；②代词，他们；③语气词，加强反问语气（其如土石何？）。 以：①介词，凭、靠；②连词，来（以残年余力）；③连词，以致（河曲智叟亡以应）。 【核心内容与主题】 内容：文章叙述了愚公不畏艰难，立志移走挡在家门口的太行、王屋二山，并坚持不懈地挖山不止，最终感动天帝，派神将山背走的故事。故事中存在愚公和智叟的鲜明对比。 主题：这是一则寓言，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。“愚公精神”即不怕困难、持之以恒、团结协作的精神。同时，故事也讽刺了像智叟那样目光短浅、畏惧困难的保守主义者。 【人物形象与艺术特色】 1.鲜明的人物对比（愚公 vs 智叟）： 愚公：是一个高大的智者形象。他不仅有移山的宏伟志向，更有长远的眼光。面对妻子的“献疑”，他给出了具体的解决方案（投诸渤海）；面对智叟的嘲笑，他提出了“子子孙孙无穷匮”的哲学论断。他的“愚”，实则是一种大智若愚，是不怕困难、持之以恒的精神象征。 智叟：是一个目光短浅、安于现状的保守派形象。他只看到愚公的年老力衰，看不到人类延续的力量；只看到眼前的困难，看不到未来的希望。他的“智”，实则是一种鼠目寸光。 对比效果：这一对比，不仅突出了愚公的智慧和精神，也讽刺了那些惧怕困难、墨守成规的人。 2.衬托手法的运用： 侧面衬托：通过写太行、王屋二山的高大（“方七百里，高万仞”），衬托出移山的艰巨；通过写遗男“跳往助之”，衬托出愚公移山得到群众的支持；通过写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，衬托出愚公精神的伟大力量。 3.神话结尾的浪漫主义色彩：故事的结尾借助神力搬走大山，看似削弱了现实性，实则是一种浪漫主义的艺术处理。它寄托了古代劳动人民征服自然的美好愿望，同时也象征着正义的事业只要坚持下去，终将战胜困难。这并非宣扬迷信，而是对“精诚所至，金石为开”的信念的艺术化表达。 3.周亚夫军细柳／司马迁 【文言实词虚词】 通假字：式，通“轼”，车前横木，这里指扶轼。例：改容式车。 古今异义： 军：古义指驻军、驻扎，今义指军队。例：周亚夫军细柳。 谢：古义指告知，今义指感谢。例：使人称谢。 壁：古义指营垒，今义指墙壁。例：亚夫乃传言开壁门。 持兵揖：古义指兵器，今义指士兵。例：持兵揖曰。 词类活用： 军：名词作动词，驻军、驻扎。例：周亚夫军细柳。 介胄：名词作动词，披甲戴盔。例：介胄之士不拜。 锐：形容词使动用法，使……锋利，这里指使……斗志昂扬。例：锐兵刃。 重点实词： 文帝：汉文帝刘恒。 大：大规模。例：以备胡。 乃：于是，就。 宗正：官名，负责皇族事务。 祝兹侯：徐厉的封号。 棘门：地名，在今陕西咸阳附近。 霸上：地名，在今陕西西安东。 上：特指皇上，指汉文帝。 劳：慰问。例：上自劳军。 彀（gòu）：张开。例：彀弓弩。 弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓。 持满：把弓拉满。 先驱：先行卫队。例：天子先驱至。 诏（zhào）：皇帝发布的命令。 居无何：过了不久。 使：派遣。例：使使持节诏将军。 节：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。 壁：营垒。 辕门：军营大门。古时行军扎营，以车环卫，出入处以两车车辕相对竖起，对立如门，故称辕门。 揖（yī）：拱手行礼。 介胄：铠甲和头盔，这里指披甲戴盔。 为动：被感动。例：天子为动。 改容：改变神情。容，神情。 式：通“轼”，车前横木，这里指扶轼（表示敬意）。 敬：敬重。例：使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 既：已经，……以后。例：既出军门。 嗟乎：叹词，唉。 曩（nǎng）：先前。 固：必，一定。例：其将固可袭而虏也。 虏：俘虏。 称：称赞。例：称善者久之。 重点虚词： 以：①介词，用来（以备胡）；②介词，用（以军礼见）。 之：①动词，到（至霸上及棘门军）；②结构助词，的（不闻天子之诏）；③代词，代指周亚夫（称善者久之，“之”为音节助词，无实义）。 为：①介词，被（天子为动）；②动词，是（其将固可袭而虏也）。 乃：①副词，才（亚夫乃传言开壁门）；②副词，竟然（见其发矢十中八九，但微颔之——此句为《卖油翁》内容，此处仅为举例虚词用法，本文中“乃”表“才”）。 且：副词，将要。例：且欲观天子之细柳军。 【核心内容与主题】 写法：对比衬托和正面描写与侧面描写相结合。文章将霸上、棘门军的松散儿戏（“直驰入”“将以下骑送迎”）与细柳军的严整戒备（“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“军中闻将军令，不闻天子之诏”“按辔徐行”“介胄之士不拜”）进行对比，突出了周亚夫治军严谨、恪尽职守的形象。汉文帝的赞叹（“此真将军矣！”）更是侧面烘托了周亚夫“真将军”的风范。 主题：本文通过汉文帝劳军的故事，刻画了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。同时也表现了汉文帝深明大义、识才敬才的开明君主风范。文章强调了军纪严明对于军队战斗力的重要性。 【人物刻画与写作技巧】 1.对比衬托的巅峰运用： 这是本文最大的艺术特色。司马迁将霸上、棘门军与细柳军进行了全方位、多角度的对比： 军纪对比：霸上、棘门“直驰入”，毫无戒备；细柳军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，严阵以待。 军令对比：霸上、棘门听从天子诏令；细柳军“军中闻将军令，不闻天子之诏”，纪律严明。 礼仪对比：霸上、棘门将领“骑送迎”，随意轻浮；细柳军“持兵揖”，恪守军礼。 结果对比：文帝在霸上、棘门“直驰入”，感到平常；在细柳“按辔徐行”，反而“改容式车”，表现出极度的敬重。 通过这些鲜明的对比，周亚夫治军严谨、恪尽职守的“真将军”形象无需过多笔墨便跃然纸上。 2.侧面描写与正面描写相结合： 正面描写：直接描写周亚夫的语言（“将军令”、“将军约”）和动作（“持兵揖曰”），展现他不卑不亢、刚正不阿的性格。 侧面描写：通过汉文帝的赞叹“此真将军矣！”以及群臣的“惊”，从侧面烘托了周亚夫治军的非凡成就。特别是文帝的评价，作为最高统治者的肯定，极大地提升了周亚夫形象的权威性。 3.细节描写传神： “军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”：短短十二个字，写出了细柳军枕戈待旦的紧张气氛。 “天子为动，改容式车”：“改容”二字，生动地描绘了文帝由随意转为庄重的神态变化，表现了他对周亚夫的由衷敬佩。 4.人物形象分析——周亚夫： 周亚夫是一个恪尽职守、治军严明、刚正不阿、不卑不亢的杰出军事家形象。他不因为来者是皇帝就放松军纪，也不因为面对皇帝就阿谀奉承。他以国家利益为重，严格按照军法办事，甚至在皇帝面前也坚持军人本色。这种“真将军”的风范，正是司马迁所推崇的理想人格。 1 学科网（北京）股份有限公司 $