第8讲 三国至隋唐的文化 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

2026-07-10
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普通

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高三
章节 第8课 三国至隋唐的文化
类型 课件
知识点 三国至隋唐的文化
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2027-2028
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 62.32 MB
发布时间 2026-07-10
更新时间 2026-07-10
作者 xkw_Mi
品牌系列 -
审核时间 2026-07-10
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/58749152.html
价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中历史高考复习课件聚焦三国至隋唐文化专题,依据课标要求梳理思想演变、文学艺术、科技成就及中外交流等核心考点,对接高考评价体系,分析“三教合一”“唐诗时代特色”等高频考点权重,归纳观点论述、材料分析等常考题型,体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于高考真题深度融入,如通过佛教造像变化题解析“儒家思想影响”,培养唯物史观和史料实证素养。设“社会存在与文化关系”专题,指导学生用时空观念分析文学艺术成因,帮助学生掌握答题逻辑,教师可据此精准复习,提升备考效率。

内容正文:

第8讲:三国至隋唐的文化 1.4课标要求: 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 备考策略: (1)“趋势”:“三教合归儒”的思想发展趋势。 (2)“成就”:掌握这一时期在文学、艺术、科技等领域取得的成就。 (3)“交流”:这一时期通过商路贸易等不同途径进行的中外文化交流,既吸收了其他文明的优秀文化,也传播了中华文化,东亚文化圈形成。 教材融合 纲要上 选必三 第8课:三国至隋唐的文化 第1课:中华优秀传统文化的内涵与特点 第5课:中华文化的世界意义 第9课:古代的商路、贸易与文化交流 第14课:文化传承的多种载体及其发展 考情考向 考情分析 全国卷 地方卷 2023全国乙卷·唐诗 2022全国乙卷·唐代的书法 2020全国Ⅰ卷·唐代的艺术成就 2020全国Ⅱ卷·唐代敦煌壁画 2020全国Ⅲ卷·唐代的艺术成就 2019全国Ⅰ卷·唐社会风尚—拔河 2019全国Ⅲ卷·儒家思想对宗教思想的影响 2024江苏卷·黑吉辽卷·儒学、道教和佛教的发展 2024安徽卷·唐文化圈 2024甘肃卷·唐代对外交往与文化 2023北京卷·儒学、道教和佛教的发展 2021天津卷·汉字的起源演变和书画的发展 2021湖北卷·唐代儒家伦理纲常 2021浙江卷·楷书 2020天津卷·《木兰诗》在流传中融入新历史内容 2020北京卷·清乐 考向 分析 考查方式 思想领域的变化、文学艺术的时代特色、中外文化交流的深层次原因。 从“唯物史观”、“文化自信”角度考查三国至隋唐文化繁荣的表现、特点及成因,从“家国情怀”角度认识东西方文化的交流与碰撞。 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立正统 儒学地位动摇,开始吸收佛教和道教的精神 “三教合一”,以儒学为主 三教并行; 韩愈提出复兴儒学 东汉末年兴起 主张“贵儒”和“尊道”儒道合流,形成玄学。 奉老子为祖先 两汉之际传入中国 佛教盛行,也吸收儒、道的思想,渐趋本土化 禅宗影响最大, 佛教完成本土化。 关键问题 问题1.三国至隋唐的思想发展有何表现?有何特点? ①思想活跃,多元共生 ③儒学的正统地位受到挑战。 ②出现“三教合一”趋势 特点: 儒学的危机:魏晋南北朝时期,社会的动荡不安激起人们对宗教信仰的渴求,佛教、道教相继兴盛并迅速传播,儒学也因此受到冲击。 “三教并存”:唐代实行三教并存的文化政策,儒、佛、道三教得以发展,并进一步相互争论、相互融合;在三教的争论和发展中,儒学地位受到更大挑战。 儒学的发展:魏晋以来儒学吸收佛道,唐代韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动,批评佛教,吸收新的思想,光复儒学。 问题2.魏晋至隋唐时期儒学发展的特点有哪些? 关键问题 魏晋风度:魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集,由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 “竹林七贤”: 阮籍 嵇康 山涛 刘伶 阮咸 向秀 王戎 魏晋是一个动乱的年代,也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶,同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多特立独行,又颇喜雅集。正是在这个时代,士大夫们创造了影响后世的文人书法标杆,奉献了令人模范景仰的书圣,“竹林七贤”,即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,在生活上不拘礼法,常聚于林中喝酒纵歌,清静无为,洒脱倜傥,他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。 原因: (魏晋):社会动荡,人民精神寄托。 统治者用宗教麻痹,维持封建统治。 (隋唐):国家统一,政局稳定,经济文化繁荣; 统治者开明的宗教政策。 佛教逐渐本土化。 印刷术和造纸术的改进和应用。 问题3.魏晋和隋唐佛教盛行的原因、影响有哪些? 关键问题 影响: 反佛:佛教盛行,广修寺庙,耗费大量钱财,很多劳动力不事生产,严重影响政府利益。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4 次灭佛。 思想:佛教中有益的成分为儒家思想所吸收,逐渐发展形成理学。佛教本身被吸收纳入中华文明的一部分。 文艺:促进了魏晋到隋唐关于佛教题材的文学、书法、绘画、建筑、雕塑的发展和繁荣。 对外:佛教的传播和中外交流密不可分,同时促进了中外文化的频繁交流。 3.魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于“儒失其守,教化坠于地”;张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与“吾儒”水火不容。由此可知,李觏,张载主张( ) A.儒法并用以维护君权 B.立足考据以重建学风 C.复兴儒学以回应挑战 D.杂糅佛道以构建理学 1.在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是( ) A.经济发展水平 B.绘画技术进步 C.政治权力干预 D.儒家思想影响 2.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代 A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 D C C 自主学习 依据思维导图,梳理课本基本脉络。 物质基础: 政治条件: 社会环境: 民族对外: 经济发展繁荣 (江南开发;大运河沟通南北) 官僚政治发展成熟提供了人才 (九品中正制;科举制) 魏晋时南方相对安定; 隋唐统一后社会稳定 民族交融;印度、中亚文化传入 社会存在对社会意识 一定时期的文化是一定时期社会经济、政治的反映 经济的发展与繁荣,为文艺成就达到高峰 提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继 续发展,江南经济得到开发。隋唐时期,大运 河沟通南北,社会经济繁荣。 选官制的发展与官僚政治的成熟,为文艺 成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的 九品中正制和隋唐的科举制,促进了官僚政治 的发展成熟,官僚成为了文学艺术创作的最主 要的人才群体,促进了文学艺术的发展。 安定的社会环境,为文艺成就达到高峰提 供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定, 隋唐统一后政治稳定,带来了全国的社会安定。 民族交融及开放包容的外交政策,为文艺 成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南 北朝隋唐时期,印度、中亚文化传入,深刻 影响了中国文化,在文艺领域以绘画和雕塑 较为显著。魏晋南北朝时期的民族交融及隋 唐时期开明的民族政策,丰富了中华民族的 文化内容。 服饰:唐中宗之时,中亚粟特人的男装,被改造为唐朝妇女的时髦服装。 乐舞:唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响;龟兹乐在唐朝广泛流行。 书法绘画:受传自印度的佛教影响,佛教经典成为书法的内容,佛像画是唐人绘画的重 要题材;来自中亚于團国的画家尉迟乙僧活跃在初唐画坛。 工艺美术:金银玉石器的形制和纹样多吸收印度、中亚和西亚地区的样式。 服饰:唐中宗之时,中亚粟特人的男装,被改造为唐朝妇女的时髦服装。 乐舞:唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响;龟兹乐在唐朝广泛流行,李顾在 《听安万善吹麝篥歌》诗中写道:“南山截竹为暦篥,此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。” 书法绘画:受传自印度的佛教影响,佛教经典成为书法的内容,佛像画是唐人绘画的重 要题材;来自中亚于團国的画家尉迟乙僧活跃在初唐画坛。 工艺美术:金银玉石器的形制和纹样多吸收印度、中亚和西亚地区的样式。 1.唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意,但在唐宋时期,他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后,世人则多将他视为文学家,对其思想成就关注较少。据此得出的认识,正确的是( ) A.对其思想评价受明代通俗文学左右 B.政治成败决定了对其文学成就的评价 C.对其成就评价受制于特定历史条件 D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面 2.)有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之乱以后,则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是( ) A.社会变迁影响唐诗创作 B.盛唐气象推动唐诗演变 C.唐诗全景再现社会真实 D.安史之乱导致唐诗衰微 A C 3.唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南” 成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宜州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚( ) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 A 5.如表唐诗(摘录),可见( ) A.民族交融促进了文化的发展 B.宫廷文化已经普及到民间 C.文学创作推动社会阶层流动 D.劳动生活是诗歌创作来源 6.唐代之前,荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”,至唐代称作“拔河”,广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云:“壮徒恒贾勇,拔拒抵长河。欲练英雄志,须明胜负多……预期年岁稔,先此乐时和。”据此可知,在唐代(  ) A.江南文化成为主流  B.耕战结合观念深入人心 C.阳刚与力量受到推崇 D.诗歌以描写宫廷生活为主 D C 自主学习 依据思维导图,梳理课本基本脉络。 1.如图为三国曹魏《三体石经》的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了 (  ) A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程 C.当时字体流行的实际状况 D.汉字尚未形成完整的体系 2.魏晋时期,一批书法家的书法艺术各具特色,如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”,表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是(  ) A.书法实用性加强 B.书法流派的统一 C.竹简木牍的应用 D.纸张使用的推广 D B 材料1 舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。 ——《齐民要术·序》 材料2 张骞通西域,至唐代时中西交流有了较大规模,中国科技传到了西方,对阿拉伯帝国(当时西方科技最发达的地方)科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯. 的数学、医学、炼丹、天文学著作中,清楚地显示出受了中国的影响,但是反过来, 中国科技吸收外来的东西要少得多。例如,据阿拉伯史籍可知,盖伦的著作由一位中国医生带回中国,可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子,可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——王炯华等: 《中国传统文化十二讲》 结合材料及所学,分析中国古代科技发展的特点? ①科技内容: ②科技使用: ③分布领域: ④研究方法: ⑤主要成就: 实用性强,忽视理论研究; 重农抑商,服务于封建农业经济,缺乏进一步转化的动力; 主要集中在农学、天文历法及医学等方面; 主要为典籍整理和经验总结,缺少实验创新; 全面繁荣,多项成就领先世界,但对外来吸收较少。 关键问题 自主学习 依据思维导图,梳理课本基本脉络。 中国文化对周边国家的影响 ①文字方面: ②思想与宗教方面: ③社会与习俗方面: ④城市与建筑: ⑤科技: ⑥制度: 日本文字受汉字影响;汉字在朝鲜广泛使用; 佛教、儒学传入朝鲜和日本,产生深远的影响。 饮茶与围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本。 日本的和服深受唐朝影响; 新罗的平壤,日本的藤原京、平城京都;日本寺院建筑也往往仿唐, 如唐招提寺,是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的; 造纸术、印刷术传入朝鲜,漏刻、测影等仪器,印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术,均在唐朝传入日本;在农业上,中国茶种传入日本; 日本仿照隋唐的均田制和租庸调制,颁行班田收授法和租庸调制。 链接选必 首先,确定魏晋南北朝隋唐时期受中国 文化影响的周边国家有哪些;其次,分析这 些国家在魏晋南北朝隋唐时期所受到的中国 文化影响。 答案提示 文字方面:日本文字的创制受到了汉字的 影响,汉字在朝鲜广泛使用。 思想与宗教方面:佛教经过中国传入朝鲜 和日本,中国的儒学也传入朝鲜、日本,产生 深远的影响。 社会与习俗方面:饮茶与围棋在隋唐时期 由中国传入朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝,日本的和服 深受唐朝影响。 城市与建筑方面:新罗都城平壤,日本飞 鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的;日本寺院建筑 也往往仿唐,如奈良法隆寺、唐招提寺,是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。 科技方面:造纸术、印刷术传入朝鲜,漏 刻、测影等仪器,印刷、水车制造、瓷器烧 制、铜镜铸造等技术,均在唐朝传入日本;在 农业上,中国茶种传入日本。 制度方面:日本仿照隋唐的均田制和租庸 调制,颁行班田收授法和租庸调制。 内涵:以中华文明为核心,并且不断地向外辐射的文明共同体。 唐朝“中华文化圈”形成的原因是什么? 关键问题 政治局势: 自身优势: 交通、商业: 政策: 技术: 关键人物: ①国家统一,社会稳定; ②经济繁荣,文化、科技领先世界; ③交通发展,海路丝绸之路繁荣; ④政策开放,兼收并蓄; ⑤航海、造船技术发达; ⑥使臣、商人、僧侣、留学生等共同推动 中华优秀传统文化的特点和价值 史料1 在世界上中国是文明古国之一……中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说“周虽旧邦,其命维新。旧邦新命,是现代中国的特点。 ——冯友兰 《哲学史》 史料2 在近6000年的人类历史上,出现过26个文明形态,但是只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化,就世界范围而论,中国古代文化是世界上最古老的文化之一,唯有中华文化表现出最顽强的生命延续力。 ——【英】汤因比《历史研究》 史料3 中国古代,儒家注重道德自律,以人的自我完善为治国的出发点;道家特别关注人与自然的和谐有序,主张从自然规律中汲取治国的智慧;而法家则更注重于制度规范,以法的严密强化为治理的出发点。 ——《浅谈中国传统文化》 特点: 价值: 本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 ①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力; ②蕴含着丰富的道德理念和规范,体现着评判是非曲直的价值标准, 潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式; ③ 维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 链接选必 $

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