广东茂名市高州市2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025-2026学年度第二学期期末 八年级语文答题卡 注意事项： 学 校 1、填涂时用2B铅笔将选项涂满涂黑。修改 时要用橡皮擦干净。请注意答题顺序。 准考证号 姓名 2、保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破， 不要乱作标记。答题超出答题框无效。 考场号 座位号 正确填涂：■ 错误填涂：[X][@] 缺考标记：[] 条形码粘贴区 说明：学生缺考的，要涂黑此标记，并在 主观题答题区域用红笔写上“缺考”字样。 单项选择题（共13分，3、6题每小题2分，8、9、13题每小题3分） 3[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 9[A][B][C][D] 1.(10分) (1) (2) (3) (4) (5) (6 2.(2分)(1) (2) 4.(2分) 5.（4分) 7.(4分) 第1页 园 10.(4分)(1) (2) 11.(3分)① ②」 ③ 12.(3分) 14.(3分) 15.(4分) 16.(3分) 17.(4分)① ② ③ ④ 18.(1)(2分) (2)(2分) 第2页 墨 19.(5分) 20.(4分) 100 21.(50分) 100 200 300 透 第3页 爱 400 500 600 700 800 900 第4页 塑2025-2026学年度第二学期期末 托希人们对美好生活的向往。 2.根据拼音写出相应的词语。(2分) 八年级语文试题 (1)ling long t tou (2)giao duo tian gong 3.有同学认为解说词中的画横线句过于直白，缺乏韵味。请从下列选项中选择一个最富有文 本试卷共6页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 学性的改写句，保持原意，并运用了一种修辞手法。()(2分) 注意事项： A.这些作品，既是装饰，也寄托者人们对美好生活的向往。 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填 B.这些作品，是红纸上绽放的祝福，是剪刀下流淌的期盼。 写在答题卡上。 C.这些作品，不仅是好看的装饰，还能表达人们对好日子的希望。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑； D.这些作品，除了装饰作用，还表达了人们对未来生活的美好向往。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 【任务三：我为非遗做“数字策展”】 3非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相 研学团发起“我为非遗做数字策展”活动。请你选择一项家乡非遗（如高州木偶戏、茂名 应位置上。 年例、跳花棚等)，完成4-5题。(6分) 4,考生必须保持答题卡的整洁。考试结来后，将试卷和答题卡一并交回。 4.为你的数字展区拟定一个主标题，并写一句副标题。要求：主标题简洁有创意，副标题点明 学校开展“守护，创变”主题研学活动，请你跟随“文化寻访”实践团的脚步，在行走中守护 展览特色(2分)》 根脉，在思考中创变未来。 5.数字策展需要设计一个互动体验环节。请描述你的设计，并说明它如何让观众“沉浸式”感 一、积累运用(26分) 受非遗魅力。(4分) 【任务一：诗词与A1的对话】 【任务四：举办“名著守护者”读书分享会】 学校“古典诗词与AI对话”展区有一面“时空回响墙”，观众可输入诗句，AI会呈现与之相关的 研学团将举办“名著守护者"读书分享会，请你完成6-7题。(6分) 当代解读。以下是六位观众的输人与I回复，请补全其中的诗句。（共12空，满分不超过10分） 6.分享会第一环节：走近《经典常谈》。小语在阅读《经典常谈》时做了读书笔记，以下对书 中人物和内容的理解，不正确的一项是()(2分) 观众输入（诗句】 AI解读 A.伏生冒死将《尚书》藏在墙壁中，躲避秦朝焚书之祸，体现了他对文化经典的守护。 (1)关关雎鸠，在河之洲。 这是华夏先民对美好情感的真诚歌咏，穿越干 B.董狐不畏权贵，坚持“赵盾弑其君”的史笔，体现了史官对历史真相的守护。 。(《诗经·关雎》》 年，依然能引发我们对纯真爱情的向往。 C.屈原面对楚国衰微，自沉汨罗江，体现了他对理想与现实冲突的逃避，而非守护。 李白以浮云与落日为喻，将惜别之情升华为 D.朱自清写作《经典常谈》，旨在为普通人指引阅读经典的路径，守护中华文脉。 (2 种从容与辽阔。在当代，这份对离别与远行的 7.分享会第二环节：“小人物小生命的大守护”。请从以下选项中任选一个，结合原著内容谈 (李白《送友人》) 诗意理解，依然能温润我们的心灵。 谈你所理解的他的“守护”，(4分) A.老马(《路驼祥子》) B.藤野先生(《朝花夕拾》)】 C.蝉(《昆虫记》) (3》 这句诗体现了杜甫对天下寒士的深切关怀，成 二、阅读(46分)】 (杜甫《茅屋为秋风所破歌》)】 为超越时代的仁爱象征。 (一)阅读下面的文字，完成8-12题。(16分) (4) 这是宋代文人高洁志趣的写照，更是当代人在 在“守护·创变”研学活动中，我们循着先贤的足迹，探寻理想家园的模样，也感受着古人 (陆游《卜算子·咏梅》) 逆境中坚守本心的一剂良方。 对苍生的悲悯与守护。请阅读下面的诗文，完成题目。 【甲】 (5 庄子以雄奇的想象，激励我们突破局限，追求 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 去以六月息者也(《庄子·北冥有鱼》 更广阔的人生境界。 终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也， (6)请写出连续两句描写田园生活的古诗： 这两句诗能让我们在快节奏的都市生活中，找 不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不 回心灵的宁静。 闭。是谓大同。 (选自《礼记·礼运》) 【任务二：语言·文化·思辨】 【z】 在“佛山剪纸"数字展区，1系统生成了以下解说词，请你阅读并完成2~3题。(4分) 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰： 佛山剪纸，是岭南民间艺术的瑰宝。一张红纸，一把剪刀，在匠人手中化作(1)ling le6gi “君子何叹？”孔子曰：“大道之行典与三代之英兵未之璞也而有态焉。大道之行也，天下为公。 tou的花鸟鱼虫，每一刀都凝聚着(2)qiǎ0 duo tian gong的智慧。这些作品不仅是装饰，更寄 是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城 八年级语文试卷第1页（共6页） 八年级语文试卷第2页（共6页） 郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里， 然而，挑战也随之而来。有老艺术家担此：“粤刷的精髓在‘味儿'，在眉眼传神、在即兴发 以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。” 挥，这些很难用数据量化。”一位年轻学徒也坦言：“跟着数字模型学，动作很快就能‘像'，但总 (选自《礼记·礼运》，有删改) 感觉少了师傅站在身边时的那种·气'。” 【丙】 (节选自《南方日报》2026年“文化湾区”系列报道) 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两粪苍苍十指黑。… 【材料二】 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 数字非遗，如何留住“魂"？ (选自唐·白居易《卖炭翁》) 观点 代表人物 核心论点 8.下列对[乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“与”，参与，与《大道之行也》“选贤与能”中的“与”意思不同。 乐观派 数字技术专家 技术能完整保存技艺细节，实现“精准传承” B.“观”，宫门外的楼阙，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”中的“观”意思不同。 谨慎派 非遗传承人 技艺可量化，但“心法”无法复制，传承需要师徒之间的“温度” C.“固”，坚固的防御工事，与《得道多助，失道寡助》“固国不以山溪之险”中的“固”意思不同。 探索派 青年从业者 技术是工具，关键是找到技术与人文的最佳结合点 D.“笃”，使…深厚，与《论语》“博学而笃志”中的“笃”意思相同。 9.下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是()(3分) (节选自《中国文化报》2026年专题报道) A.大道之行也/与三代之英/丘未之速也/而有志焉 【材料三】 B.大道之行他与三代之英丘未之速也/而有志焉 青年对数字非遗的认知调查(2026】 C,大道之行也/与三代之英丘/未之速也/而有志焉 调查项目 数据 D.大道之行也与三代之英/丘未之逮也/而有志焉 通过数字平台了解非遗的比例 76% 10.请将【甲【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)故人不独亲其亲，不独子其子。 认为数字技术有助于非遗传承的比例 81% (2)故谋用是作，而兵由此起。 认为数字非遗“形式新颖但缺少内涵”的比例 58% 11.【乙】文中，孔子将“大道之行”与“大道既隐”进行了对比。请结合文本内容，填写下表，完 愿意通过数字平台学习非遗技艺的比例 63% 成孔子对理想社会的描绘。(3分) 更愿意“线下体验+线上学习”结合的比例 72% 方面 大道之行（理想社会） 大道既隐（现实社会） 社会归属 天下为公 ① (数据来源：广东青年文化研究中心) 人际关系 人不独亲其亲，不独子其子 ② 13.下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分) 社会秩序 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ③ A材料一中的“数字演员”项目旨在取代真人演员，实现粤剧的数字化转型。 B.材料二显示，对于数字非遗，不同群体存在“乐观”“莲慎”“探素”等不同观点。 12.在“守护：创变”研学活动中，有同学认为，【甲]文描绘的“大同”社会与[丙]诗《卖炭翁》都 在表达对“家园”的守护。请结合两则材料，谈谈你对这一观点的理解。(3分) C.材料三的数据表明，多数年轻人愿意通过数字平台了解非遗，但认为形式与内涵需平衡。 (二)阅读下面的文字，完成13-16题，(13分) D,三则材料共同探讨了数字技术在非遗传承中的机遇与挑战。 在“守护·创变”研学之旅中，我们既看到了科技如何让古老的粤剧艺术重获新生，也看到 14.材料一中，老艺术家和年轻学徒对数字技术的看法有何异同？请结合材料简要分 了数字化手段为非遗传承开辟的新路径。科技，正成为文化“创变”的强大引擎。请阅读下面 析。(3分) 的材料，完成题目。 15.假如你是数字非遗项目的策划人，要在“青年与非遗”论坛上发言。请你结合材料一和材 【材料一】 料三，提出两条吸引年轻人参与非遗传承的建议，并简要说明理由。(4分) 粤剧的“数字重生”之路 16.材料二中的“技艺可量化，但心法无法复制”这一观，点，在材料一和材料三中是否有依据？ 在广州粤刷院的数字工作室里，动作捕捉设备正在记录青年演员的每一个身段、手势、表 请结合材料具体说明。(3分) 情。这些致据经过处理后，生成了粤剧首个“数字演员”一—地能在虚拟舞台上完美演绎《帝 (三)阅读下面的文字，完成17-20题。(17分) 女花》的经典唱段。 “这不是要取代真人演员，而是为粤剥留下最精确的“基因图谱'。”项目负人介绍，通过 科技为文化带来了“创变”，但有些守望，却永远无法被技术替代。在故乡的天空，阿太用 三雏建模，演员的手指角度、水袖力度都被精确记录，成为年轻学徒的“数字教材”。数据显 一生数着飞机，守望着远方的亲人。这是一种最朴素、最深情的“守护”。请阅读下面的文字， 示，使用数字教材的学徒，掌握核心身段的时间从原来的三年缩短至一年半。 完成题目。 八年级语文试卷第4页（共6页） 八年级语文试卷第3页（共6页） 在故乡的天空数飞机 空落落的一安放我们内心的地方，便是家乡：如果我们生命的航线找不到安放的坐标，那人 蔡崇达 生便不是一扬飞行，而是一次漂泊。 ①在我6岁以前，家乡的天空很简单。直到6岁那年，家乡的天空突然多了个新角色。那 @2014年我有了自己的孩子。我想，我一定要成为她永远可以随时回来的地方。正因为 天醒来，看到向太正在院子里抬头直直看着天。阿太说，天上多了一枚银色看上去很敦实的 阿太和父亲一直在努力成为我的家乡，我才能成为永远有家可回的人。这次，该轮到我成为 针，那针还拉址着一条白色的云做的线，正在天上飞着。父亲说，那是飞机。咱们这北边建了 我孩子的家乡了。 机场，从南往北飞的，是要到咱们这的，从北往南飞的，是要离开咱们这的。 B愿所有在远方的人，一回头就看得到家乡和家人；愿所有在故乡数飞机的人，一抬头， ②自那之后，阿太不再去海边的港口发呆，等着看南洋的船靠岸。她拉了把藤椅，坐在天 便可以看到，那架我着他想念着的人的飞机，正飞向远方，也正飞回家乡。 并，眯着眼，看一架又一架飞机。每天吃晚饭时，阿太还会报数，认真地说，我今天数了，12架 (选自《人民日报》2026年1月26日第20版，有别改) 飞机带着人来咱们这，12架带着人要离开。她说，真好，离开的人会回来，回来的人有能力离 17.文章围绕“数飞机”展开，梳理“我”对阿太的认识变化过程，完成下面表格。(4分) 开。我说，这有什么好的。我那出生在清朝末年、当时80多岁的阿太说，你不知道，在以前，离 阶段 “我”的认识与感受 转变的关键 开不客易，回来也不容易。 ③我读小学三年级时，二舅公要回来了。阿太天一亮就坐在天井里等。九，点三四十分， 童年时 不理解阿太为何每天看云数飞机① 地叫嚷着说二舅公的飞机要来了。地屏气凝种望着南边的天空，慢慢地，飞机的影子在云朵 阿太对着天空喊“老二啊，你阿娘 二舅公回来那天 ②】 里影影绰绰，直至逐渐清晰。阿太激动地对着天空喊：“老二啊，你阿娘在这了！”我笑话她，说 在这了” 二舅公听不见。阿太想了想，赶紧对着天空不断挥手。我笑着说，向太，二舅公看不见。“谁说 每次坐飞机路过家乡会趴在舷窗 长大后离乡工作 的，我们看得见他的飞机，他就看得见我们。” ③ 寻找 ④一个多小时后，二舅公来了。阿太劈头就问：“你刚刚在飞机上看到我了吗？”二舅公愣 自己成为父亲，理解了阿太和父 住了，说：“阿娘，我哪能看得见。”“谁说的，那是你看得不够认真。” 父亲和阿太去世后④ 亲的守望 ⑤其实那次二舅公是想接阿太去南洋。阿太拒绝了，地说：“我们老人，根都是连着土的， 而所有的孩子，都是要飞到天上的。我守着这个你在天上可以看到的地方，就很好。”二舅公 18.请从修辞或描写的角度，赏析文中画线句子。(4分) 离开那天，问太不愿意去机场送他，只是交代他以后坐飞机经过东石，一定要拼命找她的位 (1)阿太说，天上多了一枚银色看上去很数实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，正 置。二舅公一听，哇哇地哭。阿太赶繁劝：“不哭不哭，找不到就不找，没关系的，反正我肯定 在天上飞着。 在这的。” (2)她屏气凝神望着南边的天空，慢慢地，飞机的彩子在云朵里影影绰绰，直至逐渐清晰。 ⑥后来二舅公再也没回来。阿太和我说，二舅公到了南洋真给她发了电报，说真的看到 19.文章以“在故乡的天空数飞机”为题，意蕴丰富。请结合全文，谈谈你对这个标题的理 了阿太，还看到她在大声呼唤他的名字。阿太就此很笃定：飞在天上的人，是可以看到留在地 解。(5分】 上的人的。 20.现学校“家乡文化”公众号要制作一期“守望者”专题，想邀请你为阿太写一段“人物微评” ⑦高二时，父亲中风偏城了。阿太陪着父亲在天井里晒太阳，顺便数飞机。阿太说：“你 (100字左右)。请结合文章内容，写出阿太的守望带给你的感动与思考。(4分) 得赶紧好起来，往后还要跟着黑狗达坐飞机去大城市。” 三、作文(50分) ⑧大学毕业，我找到大减市的工作。偏瘴的父亲坚持让母亲扶着他送我到机场。他红着 眼驱说：“你每次要搭飞机去那和我说说。我也会在天井等着看栽着你的飞机。”我去了广州， 21.阅读下面的文字，根据要求写作。(50分) 又去了北京。有几次航线路过家乡上空，我尽力预的约靠窗的位置，趴在舷窗上寻找。我找到 在“守护·创变”研学之旅中，我们循着先贤的足迹，探寻理想家园的模样一从《大道 了海岸线，找到了那条回家的主干道，但从来没能找到我家的天并，没能看到阿太和父亲。 之行》的“天下为公”到《卖炭翁》的“心忧炭贱”，古人用诗文守护着对苍生的悲悯与对公平 ⑨有一天母亲打电话说，阿太偷偷爬上屋顶想修补，摔断了腿。地再无法到其他子孙家 的向往；我们见证了科技如何让古老的粤剧艺术重获新生；我们也看到了故乡天空下阿太 做客，只能窝在老房子里。母亲还交代：“过年回来，阿太肯定要问你是否在飞机上看到她在 数飞机的故事，地用一生的守望诠释着最朴素、最深情的“守护”。 打招呼，你可一定要说看得到。每次飞机经过，你阿太和你父亲就总要赶紧抬头。”我说，我确 这些遇见，是否让你对“守护”与“创变”有了新的思考？请以“ 与 的 实看到了。母亲最后说：“你还是把航班时间发给你父亲吧，他抬头看着天空，经常喃喃自语， 对话”为题，写一篇文章。要求将题目补充完整（如：传统与现代、技术与人文、守护与创 不知道哪架飞机载着我家的黑狗达。” 变、故乡与远方等)，写出你的经历、见闻或思考。 ⑩在我出外工作的第三年，父亲离开了，再一年，阿太也走了。我辞职在家乡住了半年， 要求： 经常坐在老家的天井里，想着，有多少人努力让自己的孩子飞出去，飞到自己够不着的天上， (1)文体自选（诗歌除外）： 再孤独地守在那个孩子回不来的故乡，抬头找着自己孩子那其实求远看不到的身影。 (2)不少于500字： ①国为媒体工作，我还是每周搭乘飞机。很长一段时间里，我再也不愿预定临窗的位置， 不敢低头往下看，因为我知道，我的航线下方再也没有阿太和父亲的等待。那较时间我心里 (3)文中不得出现真实的人名、校名。 八年级语文试卷第5页（共6页） 八年级语文试卷第6页（共6页）