精品解析：江西九江市六校2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

高二年级下学期期末考试 历史 试卷共6页，19小题，满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1.考查范围：选择性必修全部内容。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 如图所示为青海尕马台墓地（齐家文化中晚期，距今约4100—3800年）出土的双耳彩陶罐与河西走廊西城驿、四坝文化同类器物的类型学对比。考古研究发现，尕马台墓地的陶器虽保留了齐家文化的基本形制，纹饰却大量借鉴了河西走廊的彩陶艺术。这反映了（ ） A. 仰韶彩陶文化向西拓展至河西走廊 B. 黄河上游与河西走廊存在文化互动 C. 彩陶制作代表当时最高手工业水平 D. 史前文明已经形成多元一体的格局 2. 古代葬礼“墓而不坟”，孔子母亲去世后，孔子为其筑了四尺高的坟丘；鲁国童子汪锜为国战死，依礼，童子死而为殇，葬礼简单，孔子认为“能执干戈以卫社稷，可无殇也”，主张以成人之礼葬之。由此可知，孔子主张（ ） A. 血缘伦理至上 B. 家国同构 C. 民生关怀为重 D. 忠孝为本 3. 南朝宋齐时，吴郡顾欢曾回顾：“年六七岁书甲子，有简三篇，欢析计，遂知六甲……乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学”。这折射出当时（ ） A. 门阀制度逐渐衰落 B. 官学教育体系完备 C. 民间向学之风渐兴 D. 儒学教化功能增强 4. 如表为北宋太宗至神宗时期商税收入变化情况。据此可知，北宋（ ） 时间 年商税额（万贯） 指数（以995—998年为100） 995—998年 400 100 1004—1008年 450 113 1058年 700 175 1064—1068年 846 212 1077年 879 220 A. 城市经济功能不断得到强化 B. 商品流通规模呈现扩大趋势 C. 商税成为国家财政主要来源 D. 政府持续提高商业征税税率 5. 洪武初年，明太祖令天下州县遍立预备仓，“官为籴谷收贮，以备赈济，就择本地年高笃实民人管理”。被称为“看仓老人”的管理者，由本里公举平日公直、众所推服者充任，经官府任命后专司仓粮收贮、晾晒及灾年赈济发放。这一举措旨在（ ） A. 借助基层力量提高行政效率 B. 调整抑商政策释放经济活力 C. 增加政府控制下的赋役人口 D. 规范社会保障维护基层稳定 6. 1896年5月，总理衙门奏准《严定教案处分章程》，开宗明义地写道：“传教既载在条约，则地方官均有保护之责。每遇教案，各国使臣援约相持，迹近要挟，几于无可收拾……若非严定章程，不足以示惩儆。”这一章程的制定（ ） A. 一定程度上刺激了农民运动 B. 缓和了中外之间的关系 C. 促使中外反动势力开始勾结 D. 进一步削弱了中央集权 7. 如图所示为民国初年漫画家钱病鹤创作的政治讽刺漫画《望梅止渴》。画中流着口水的老者被喻为时任临时大总统的袁世凯，他仰望着树上挂着的写有“大借款”“复活”字样的梅子，墙头上则站着一排头戴高礼帽的西方列强代表。该漫画意在（ ） A. 揭示复辟帝制的活动遭到举国反对 B. 抨击列强借资本输出控制中国内政 C. 揭露袁世凯依附列强谋求专制统治 D. 批判北洋政府沦为列强统治的工具 8. 1941年，晋察冀边区推行统一累进税，将田赋、救国公粮等多项税种合并征收，规定全边区80%的人口均需承担纳税义务，此前无需缴纳赋税的贫苦农民也需缴纳少量税款；在税制改革的同时，边区配套推行减租减息政策，减轻农民的地租与高利贷负担。边区的这些举措旨在（ ） A. 统筹财政与阶级利益支撑抗战 B. 保障抗战的财政物资供给 C. 推动土地革命的持续深入发展 D. 减轻农民的经济生活负担 9. 1956年4月，毛泽东明确提出：“我认为最重要的教训是独立自主，调查研究，摸清本国国情，把马克思列宁主义的基本原理同我国革命和建设的具体实际结合起来，制定我们的路线、方针、政策。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合。”这一论断旨在（ ） A. 发展马克思主义理论体系 B. 反思苏联建设的经验教训 C. 探索中国建设的正确道路 D. 继承新民主主义革命成果 10. 20世纪90年代，我国实施了多项发展战略，有力推动了中国特色社会主义事业的跨世纪发展。以下属于对维护民族团结、社会稳定和国家安全具有重大而深远意义的跨世纪发展战略成果的是（ ） A. 神舟一号飞船发射升空 B. 《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境与发展白皮书》发表 C. 加入世界贸易组织 D. 西电东送、西气东输 11. 古埃及古王国时期，法老掌控全国土地、水利与赋税，任命各诺姆（州）的长官，统一颁布法律与历法，定期对全国土地进行清查丈量。这表明古代埃及（ ） A. 形成了完善的官僚体系 B. 建立起中央集权国家体制 C. 农耕经济占据主导地位 D. 宗教神权依附于世俗王权 12. 14世纪，英国达勒姆修道院庄园的一份财产清单显示：在持有18英亩以上土地的佃农中，有67%的人拥有自己的犁；拥有11至18英亩的佃农中，有43%的人拥有自己的耕犁；而在拥有10英亩或者更少土地的佃农中，仅仅出现了一只犁。据此可知，当时（ ） A. 土地集中现象日益突出 B. 农业生产工具严重短缺 C. 庄园经济出现瓦解趋向 D. 佃农之间贫富差距悬殊 13. 文艺复兴时期，意大利女作家伊索塔·诺加罗拉在《论亚当与夏娃》中提出，夏娃的原罪并不比亚当更重，女性同样拥有理性思考的能力与追求知识的权利，其作品在当时意大利知识界引发广泛讨论。这反映出文艺复兴（ ） A. 实现了男女社会地位的平等 B. 推动人文精神的深化与发展 C. 动摇了天主教会的神权地位 D. 以女性解放为核心斗争目标 14. 19世纪末，东非肯尼亚出现由部落贵族、接受西方教育的知识分子组建的本土维权社团。20世纪初，这类知识分子与传统上层联合组建的民间团体，在英属东非各殖民地纷纷涌现。这些社团组织的出现（ ） A. 促进了民族独立思想的传播 B. 帮助大多数地区免于沦为殖民地 C. 推动了非洲首个政党的诞生 D. 促使和平抗争成为主要斗争形式 15. 第二次世界大战结束后，法国政府的对德政策建立在戴高乐制定的严惩德国和鲁尔地区国际化的政策基础上。然而，到20世纪50年代初，法国却不再坚持原有强硬立场，主动与联邦德国打交道，谋求德法和解。促成这一转变的主要原因是（ ） A. 第三世界国家的崛起 B. 法德共同的文化传承 C. 美苏冷战局势的加剧 D. 世界区域集团化加强 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋唐两代，陆上丝绸之路臻于鼎盛，西域诸国、中亚粟特、波斯、大食等遣使朝贡、通商不绝，长安、洛阳成为国际性大都会，胡商、胡僧、胡乐等遍布中原；海上丝绸之路规模初现，广州设市舶使专管外贸，南海航线连接东南亚、印度洋沿岸诸国。唐代对外交流秉持“德化天下”“和同一家”的理念，既吸收域外文明（如佛教中国化、丝织技术吸收西域技法），又将中华典章制度、儒学、丝绸、瓷器等传播至周边，形成以中华文明为核心的东亚文化圈。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 材料二 宋代因北方辽夏金政权阻隔，陆上丝绸之路衰落，政府遂大力经略海洋，海上丝绸之路进入黄金时代。泉州成为“东方第一大港”，与东南亚、南亚、西亚乃至东非海岸的50余个国家和地区通商，市舶司年税收成为国家重要财政来源。宋代出口商品以瓷器、丝绸、茶叶为主，进口则为香料、象牙、珠宝等；同时，阿拉伯商人将伊斯兰文化、天文历法、航海技术传入中国，中国的活字印刷术、指南针则通过海路逐步西传。 ——摘编自樊树志《国史概要》、黄纯艳《宋代海外贸易》 材料三 公元8—12世纪，欧亚大陆两端的中国与阿拉伯帝国均步入繁荣时期。阿拉伯帝国阿拔斯王朝（750—1258年）定都巴格达，掌控亚、非、欧三洲的陆上和海上商道，成为东西方文明交流的枢纽；阿拉伯商人穿梭于印度洋与太平洋海域，将中国的丝绸、瓷器转运至欧洲，又将欧洲、非洲的商品输往中国，同时承担着东西方文化传播的角色——如将印度数字、阿拉伯历法传入中国，将中国的四大发明传向西方。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 （1）根据材料一、二，概括隋唐至宋代对外交流的变化。 （2）根据上述材料并结合所学知识，简析8—12世纪欧亚大陆中外交流的历史意义。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1934年，菲律宾华侨蔡文锦寄给福建晋江金井的母亲的批信： “母亲大人膝下：儿自渡菲，倏忽四载。幸得枝栖，所谋略顺。兹寄上洋银贰拾元，到祈查收，薄助家中柴米之需。此间西班牙、美国之风俗杂处，学校遍设，男女均可入学。儿观其教育之道，能使女子识字明理，不胜羡慕。望大人命诸弟妹努力向学，勿可仍守旧见。然我蔡氏祖宗不可忘也，春秋二祭需虔诚备礼，尤望弟等熟读《朱子家训》，知我中华立身之本。儿虽身处异邦，每见唐人街牌坊，辄思故乡祠堂，神魂飞越。” ——摘编自刘伯孳主编《侨批中的文化记忆——泉州侨批档案解读》 材料二 潮汕地方志记述侨批业之功能： “侨批业既以递送银信为务，亦灌输海外新风气。南洋之建筑图样、西式衣物、钟表器物，多由批局携入，乡人竞相仿效。其甚者，乡间儒生因阅批信中所述民主、科学之说，意有所感，起而兴新学、设报馆。然祀先之礼、宗族之会，仍守旧章，未敢稍替。” ——摘编自饶宗颐《潮州志·实业志·批业》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出这封侨批反映了近代华侨怎样的文化观念。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析侨批如何促进近代中国东南沿海地区的文化交融。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 工业革命是以机器生产代替手工劳动，就是手工工场向大机器工厂的一个飞跃。这个飞跃之所以能够实现，与手工工场的高度发展有着密切的关系，因此，工场手工业的高度发展是工业革命不可缺少的技术前提。此外，英国为追求更多的利润，还以满腔的热情来关注生产的发展，从而刺激了机器的发明和新科学技术的使用。 ——摘编自文档之家“工业革命为何起源于英国” 材料二 这是个最坏的时代，这是个最好的时代，这是个令人绝望的春天，这是个充满希望的春天，我们前面什么也没有，我们前面什么都有。 ——狄更斯《双城记》 材料三 西方列强的入侵，给国家和人民带来苦难的同时，也带来了先进的管理理念和科学技术。工业革命给中国的发展和变革带来了历史的机遇，为了“自强”和“求富”，19世纪60年代，中国进行了一次大规模的洋务运动，促进了中国近代科技的发展。 ——摘编自杨健《工业革命对中国的若干影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括工业革命产生的条件。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析工业革命对人类社会产生的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 先秦时期，成文法逐步诞生，儒家主张“德教为先、刑罚为辅”，法家强调“以法为教、强制约束”。西汉后，历代王朝将儒家礼教融入法律条文，确立“德主刑辅、礼法并用”的治理模式，形成中国传统德法共治的鲜明特色。 近代西方法律植根于罗马法传统，基督教伦理为其注入“权利平等”“契约精神”内核，形成法治与宗教教化互补的格局。 当代中国传承传统智慧，将社会主义核心价值观融入法治建设，实现德治与法治的现代融合。 ——摘编自张晋藩《中国法制通史》 根据材料并结合所学知识，围绕“法律与教化的互动逻辑”这一主题，自拟具体论题并进行论述。（要求：论题明确，紧扣主题；史论结合，涵盖至少两个时空维度；逻辑严密，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级下学期期末考试 历史 试卷共6页，19小题，满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1.考查范围：选择性必修全部内容。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 如图所示为青海尕马台墓地（齐家文化中晚期，距今约4100—3800年）出土的双耳彩陶罐与河西走廊西城驿、四坝文化同类器物的类型学对比。考古研究发现，尕马台墓地的陶器虽保留了齐家文化的基本形制，纹饰却大量借鉴了河西走廊的彩陶艺术。这反映了（ ） A. 仰韶彩陶文化向西拓展至河西走廊 B. 黄河上游与河西走廊存在文化互动 C. 彩陶制作代表当时最高手工业水平 D. 史前文明已经形成多元一体的格局 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主体是齐家、四坝、西城驿文化，全程未提及仰韶文化，无史料支撑，错误。 B.青海属于黄河上游，河西走廊为相邻区域；本地陶器借鉴外地纹饰，是文化交流、相互影响的直接物证。正确。 C.题干只对比彩陶形制纹饰，没有和玉器、青铜器、木器等其他手工业对比，错误。 D.多元一体格局是长期、大范围、各区域深度交融、有统一内核的成熟文明格局，一般对应龙山晚期至夏商周阶段；仅青海与河西两地彩陶纹饰借鉴，只能证明局部区域交流，错误。 故选B项。 2. 古代葬礼“墓而不坟”，孔子母亲去世后，孔子为其筑了四尺高的坟丘；鲁国童子汪锜为国战死，依礼，童子死而为殇，葬礼简单，孔子认为“能执干戈以卫社稷，可无殇也”，主张以成人之礼葬之。由此可知，孔子主张（ ） A. 血缘伦理至上 B. 家国同构 C. 民生关怀为重 D. 忠孝为本 【答案】D 【解析】 【详解】A. 血缘伦理至上只能解释葬母一事，无法说明厚葬鲁国童子，错误。 B. 家国同构指家庭秩序与国家政治结构一体（齐家治国逻辑），材料未体现家、国治理结构关联，错误。 C. 材料围绕丧葬礼制、忠孝品行，无体恤百姓民生内容，错误。 D. 孔子为母亲加高坟丘，是践行孝（对家族长辈尽孝道）；为国战死的童子汪锜，孔子打破“殇礼”的简易规格，以成人之礼安葬，是嘉奖其为国献身的忠义之举，践行忠（对国家尽忠义）； 两则事例分别对应孝、忠，体现孔子以忠孝作为伦理的根本准则，正确。 故选D项。 3. 南朝宋齐时，吴郡顾欢曾回顾：“年六七岁书甲子，有简三篇，欢析计，遂知六甲……乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学”。这折射出当时（ ） A. 门阀制度逐渐衰落 B. 官学教育体系完备 C. 民间向学之风渐兴 D. 儒学教化功能增强 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料主要围绕寒门少年自学读书，未涉及选官制度的变化，无法体现门阀制度衰落，错误。 B.材料“乡中有学舍” 是民间教学场所，并非官学，且南朝政权更迭频繁，官方教育发展断续，并未形成完备的官学体系，错误。 C.乡间设立学舍，贫寒子弟即便无力缴费，仍执着旁听苦读，自幼诵读儒家典籍，反映民间普通人普遍有求学向学的风气，正确。 D.材料仅体现顾欢个人诵读儒家经典，未涉及儒学对社会教化的影响，错误。 故选C项。 4. 如表为北宋太宗至神宗时期商税收入变化情况。据此可知，北宋（ ） 时间 年商税额（万贯） 指数（以995—998年为100） 995—998年 400 100 1004—1008年 450 113 1058年 700 175 1064—1068年 846 212 1077年 879 220 A. 城市经济功能不断得到强化 B. 商品流通规模呈现扩大趋势 C. 商税成为国家财政主要来源 D. 政府持续提高商业征税税率 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只有全国整体商税总额，没有城市、市镇商业单独数据，无法专门体现城市功能强化，错误。 B.北宋时期，税率基本固定，商税收入持续增长，说明参与流通、交易的商品总量大幅提升，直接反映商品流通规模扩大，正确。 C.表格仅给出商税单项数值，没有农业税、专卖、徭役等全部财政收入对比，缺少总财政数据，无法得出“商税是主要来源”，错误。 D.北宋《商税则例》规定过税2%、住税3%，税率长期稳定；税额上涨是流通货物变多，不是加税，错误。 故选B项。 5. 洪武初年，明太祖令天下州县遍立预备仓，“官为籴谷收贮，以备赈济，就择本地年高笃实民人管理”。被称为“看仓老人”的管理者，由本里公举平日公直、众所推服者充任，经官府任命后专司仓粮收贮、晾晒及灾年赈济发放。这一举措旨在（ ） A. 借助基层力量提高行政效率 B. 调整抑商政策释放经济活力 C. 增加政府控制下的赋役人口 D. 规范社会保障维护基层稳定 【答案】D 【解析】 【详解】A.预备仓的管理是由本地公正的人负责，目的是灾年赈济，而非提高行政效率，错误。 B.题干主要围绕粮食储备和赈济的措施，未涉及抑商政策的调整，错误。 C.预备仓的作用是灾年救济，目的是救济灾民，稳定社会，与增加赋役人口无关，错误。 D.明太祖设立预备仓，以备灾年赈济，同时选拔基层公直之人管理，是古代社会保障与社会救济的重要举措，目的是规范灾荒救助、安抚民众、防范社会动荡，从而维护基层稳定，正确。 故选D项。 6. 1896年5月，总理衙门奏准《严定教案处分章程》，开宗明义地写道：“传教既载在条约，则地方官均有保护之责。每遇教案，各国使臣援约相持，迹近要挟，几于无可收拾……若非严定章程，不足以示惩儆。”这一章程的制定（ ） A. 一定程度上刺激了农民运动 B. 缓和了中外之间的关系 C. 促使中外反动势力开始勾结 D. 进一步削弱了中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】A.清政府用严苛章程逼迫地方官护教、打压反教民众，百姓遭受教会欺压却得不到官府公正对待，民间仇教情绪持续积累，助推义和团这类农民反洋教运动兴起，正确。 B.该章程只是清政府单方面妥协退让，满足列强护教要求，并未解决民众与教会的根本矛盾，民间中外冲突持续爆发，中外民间矛盾更尖锐，无法缓和关系，错误。 C.中外反动势力开始勾结的标志是第二次鸦片战争后的《北京条约》，时间远早于1896年，错误。 D.章程是总理衙门（中央）出台，统一规定地方官处理教案的处分规则，是中央统一约束地方，加强中央对地方处理对外事务的管控，错误。 故选A项。 7. 如图所示为民国初年漫画家钱病鹤创作的政治讽刺漫画《望梅止渴》。画中流着口水的老者被喻为时任临时大总统的袁世凯，他仰望着树上挂着的写有“大借款”“复活”字样的梅子，墙头上则站着一排头戴高礼帽的西方列强代表。该漫画意在（ ） A. 揭示复辟帝制的活动遭到举国反对 B. 抨击列强借资本输出控制中国内政 C. 揭露袁世凯依附列强谋求专制统治 D. 批判北洋政府沦为列强统治的工具 【答案】C 【解析】 【详解】A.漫画中未直接体现“反对”或“举国”情绪，主要讽刺袁世凯为获取财政支持而依赖列强的行为，错误。 B.漫画更直接刻画的是袁世凯主动仰慕“大借款”的贪婪姿态，讽刺重心在于袁世凯对列强的依附，而非列强本身，错误。 C.袁世凯通过善后大借款（1913年）获取列强财政支持，以镇压国内反对势力、巩固个人权力，漫画讽刺其仰仗列强、以借款维系专制统治的行径，正确。 D.此时袁世凯刚任临时大总统，漫画聚焦袁世凯个人谋求私利、独裁，并非整体“北洋政府”，且“沦为工具”侧重政府被动受控，漫画突出袁世凯主动攀附列强以实现自身野心，错误。 故选C项。 8. 1941年，晋察冀边区推行统一累进税，将田赋、救国公粮等多项税种合并征收，规定全边区80%的人口均需承担纳税义务，此前无需缴纳赋税的贫苦农民也需缴纳少量税款；在税制改革的同时，边区配套推行减租减息政策，减轻农民的地租与高利贷负担。边区的这些举措旨在（ ） A. 统筹财政与阶级利益支撑抗战 B. 保障抗战的财政物资供给 C. 推动土地革命的持续深入发展 D. 减轻农民的经济生活负担 【答案】A 【解析】 【详解】A.1941年，晋察冀边区推行统一累进税扩大纳税覆盖面，统筹边区财政，保障抗战物资；同时配套减租减息，兼顾贫苦农民利益，协调各阶级利益，凝聚根据地力量共同支撑抗战，正确。 B.“保障抗战的财政物资供给”只能解释 “统一累进税”，无法涵盖配套的减租减息政策，忽略了安抚农民、调和阶级关系的层面，错误。 C.晋察冀边区实行减租减息，并非土地革命（没收地主土地），错误。 D.减租减息减轻农民负担，但累进税扩大纳税范围，贫苦农民也要缴税，错误。 故选A项。 9. 1956年4月，毛泽东明确提出：“我认为最重要的教训是独立自主，调查研究，摸清本国国情，把马克思列宁主义的基本原理同我国革命和建设的具体实际结合起来，制定我们的路线、方针、政策。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合。”这一论断旨在（ ） A. 发展马克思主义理论体系 B. 反思苏联建设的经验教训 C. 探索中国建设的正确道路 D. 继承新民主主义革命成果 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心落脚点是结合国情制定建设的路线政策，聚焦实践层面的道路探索，错误。 B.反思苏联经验教训是提出“第二次结合”的背景动因，不是这一论断最终的主旨目标，错误。 C.1956年社会主义改造临近完成，我国即将迈入全面建设社会主义阶段。毛泽东提出马克思主义和中国建设实际开展“第二次结合”，核心目的是立足本国国情，摆脱照搬外国模式的局限，独立自主探索适配中国国情的社会主义建设道路，正确。 D.论断面向全新的社会主义建设阶段，不是以承接革命旧成果为目标，错误。 故选C项。 10. 20世纪90年代，我国实施了多项发展战略，有力推动了中国特色社会主义事业的跨世纪发展。以下属于对维护民族团结、社会稳定和国家安全具有重大而深远意义的跨世纪发展战略成果的是（ ） A. 神舟一号飞船发射升空 B. 《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境与发展白皮书》发表 C. 加入世界贸易组织 D. 西电东送、西气东输 【答案】D 【解析】 【详解】A.神舟一号是航天科技成果，主要提升国防科技实力，和民族团结、区域协调发展关联弱，错误。 B.《中国21世纪议程》聚焦人口、环境、可持续发展，不直接作用于民族团结、边疆稳定与国家安全，错误。 C.中国2001年正式加入世贸组织，属于对外开放领域的成果，与维护民族团结、社会稳定和国家安全关联度低，错误。 D.西电东送、西气东输工程的战略规划提出于20世纪90年代，西部少数民族地区能源资源向东输送，带动西部民族地区经济发展，缩小东西差距，巩固民族团结；同时优化全国能源布局，保障能源供给安全，对民族团结、社会稳定、国家安全意义深远，正确。 故选D项。 11. 古埃及古王国时期，法老掌控全国土地、水利与赋税，任命各诺姆（州）的长官，统一颁布法律与历法，定期对全国土地进行清查丈量。这表明古代埃及（ ） A. 形成了完善的官僚体系 B. 建立起中央集权国家体制 C. 农耕经济占据主导地位 D. 宗教神权依附于世俗王权 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及法老任命地方长官，没有多层级、分工明确的官僚机构、官吏体系相关内容，无法体现完善官僚体系，错误。 B.法老作为最高统治者，垄断全国经济资源、掌握地方官员任免权、统一制定法律历法、核查全国土地，权力高度集中于中央，是典型的中央集权特征，正确。 C.材料只提到法老管控水利、土地，仅能看出重视农业，无法证明农耕经济是社会主导，错误。 D.题干没有宗教、神权相关表述，无法得出相关结论，错误。 故选B项。 12. 14世纪，英国达勒姆修道院庄园的一份财产清单显示：在持有18英亩以上土地的佃农中，有67%的人拥有自己的犁；拥有11至18英亩的佃农中，有43%的人拥有自己的耕犁；而在拥有10英亩或者更少土地的佃农中，仅仅出现了一只犁。据此可知，当时（ ） A. 土地集中现象日益突出 B. 农业生产工具严重短缺 C. 庄园经济出现瓦解趋向 D. 佃农之间贫富差距悬殊 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只展示佃农自有耕犁与土地规模的关系，没有土地兼并、大量土地集中到少数人手中的相关数据，无法体现土地集中突出，错误。 B.耕犁拥有量随土地多少分层，只能说明小农自身生产条件差异，不能得出工具严重短缺的结论，错误。 C.庄园经济瓦解的核心是劳役地租衰落、农奴人身依附解除，材料未涉及劳役、人身依附关系，错误。 D.根据材料可知，土地多的佃农大多拥有耕犁，土地极少的佃农几乎没有耕犁，土地、生产工具占有差距巨大，反映佃农之间贫富差距悬殊，正确。 故选D项。 13. 文艺复兴时期，意大利女作家伊索塔·诺加罗拉在《论亚当与夏娃》中提出，夏娃的原罪并不比亚当更重，女性同样拥有理性思考的能力与追求知识的权利，其作品在当时意大利知识界引发广泛讨论。这反映出文艺复兴（ ） A. 实现了男女社会地位的平等 B. 推动人文精神的深化与发展 C. 动摇了天主教会的神权地位 D. 以女性解放为核心斗争目标 【答案】B 【解析】 【详解】A.文艺复兴并没有实现男女社会地位平等，近代女性地位的系统性提升是启蒙运动、近现代女权运动逐步推动完成的，文艺复兴仅出现了少量反思性别偏见的思想，错误。 B.材料作者打破传统认知里“夏娃原罪更重、女性天生缺乏理性”的偏见，认可女性具备理性思考、追求知识的权利，拓展了人文主义对女性群体价值的肯定，深化、发展了人文精神，正确。 C.动摇天主教会神权地位是宗教改革运动的核心影响；该作品只是重新解读圣经人物、讨论性别观念，没有冲击教会神权统治，错误。 D.文艺复兴的核心目标是挣脱神学束缚、复兴人文思想，女性解放不是文艺复兴的核心斗争目标，女权解放是后世社会运动的主题，错误。 故选B项。 14. 19世纪末，东非肯尼亚出现由部落贵族、接受西方教育的知识分子组建的本土维权社团。20世纪初，这类知识分子与传统上层联合组建的民间团体，在英属东非各殖民地纷纷涌现。这些社团组织的出现（ ） A. 促进了民族独立思想的传播 B. 帮助大多数地区免于沦为殖民地 C. 推动了非洲首个政党的诞生 D. 促使和平抗争成为主要斗争形式 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪末至20世纪初东非本土维权社团，由部落贵族和受过西方教育的知识分子组建，以维护本土权益为诉求，团体的集聚与活动可以带动民众意识觉醒，推动民族独立思想在殖民地范围内传播，正确。 B.此时东非已处于英国殖民管辖之下，这类社团出现无法改变殖民地既定格局，也不能让多数地区脱离殖民统治，错误。 C.材料仅提及民间维权社团与团体，未涉及非洲首个政党诞生的相关史实，错误。 D.近代非洲民族解放斗争存在多种斗争方式，仅凭民间社团涌现，不足以判断和平抗争成为主流的斗争形式，错误。 故选A项。 15. 第二次世界大战结束后，法国政府的对德政策建立在戴高乐制定的严惩德国和鲁尔地区国际化的政策基础上。然而，到20世纪50年代初，法国却不再坚持原有强硬立场，主动与联邦德国打交道，谋求德法和解。促成这一转变的主要原因是（ ） A. 第三世界国家的崛起 B. 法德共同的文化传承 C. 美苏冷战局势的加剧 D. 世界区域集团化加强 【答案】C 【解析】 【详解】A.第三世界崛起主要影响国际格局，但不是法德和解的主要原因，错误。 B.法德虽有文化交流，但历史上多次战争冲突，文化因素不足以解释政策转变，错误。 C.冷战加剧使西欧国家认识到联合对抗苏联威胁的必要性，法德和解成为欧洲一体化的基础，法国因此放弃对德强硬政策，正确。 D.“区域集团化加强”是法德和解带来的结果，而非原因，材料转变的主要驱动力是美苏冷战加剧，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋唐两代，陆上丝绸之路臻于鼎盛，西域诸国、中亚粟特、波斯、大食等遣使朝贡、通商不绝，长安、洛阳成为国际性大都会，胡商、胡僧、胡乐等遍布中原；海上丝绸之路规模初现，广州设市舶使专管外贸，南海航线连接东南亚、印度洋沿岸诸国。唐代对外交流秉持“德化天下”“和同一家”的理念，既吸收域外文明（如佛教中国化、丝织技术吸收西域技法），又将中华典章制度、儒学、丝绸、瓷器等传播至周边，形成以中华文明为核心的东亚文化圈。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 材料二 宋代因北方辽夏金政权阻隔，陆上丝绸之路衰落，政府遂大力经略海洋，海上丝绸之路进入黄金时代。泉州成为“东方第一大港”，与东南亚、南亚、西亚乃至东非海岸的50余个国家和地区通商，市舶司年税收成为国家重要财政来源。宋代出口商品以瓷器、丝绸、茶叶为主，进口则为香料、象牙、珠宝等；同时，阿拉伯商人将伊斯兰文化、天文历法、航海技术传入中国，中国的活字印刷术、指南针则通过海路逐步西传。 ——摘编自樊树志《国史概要》、黄纯艳《宋代海外贸易》 材料三 公元8—12世纪，欧亚大陆两端的中国与阿拉伯帝国均步入繁荣时期。阿拉伯帝国阿拔斯王朝（750—1258年）定都巴格达，掌控亚、非、欧三洲的陆上和海上商道，成为东西方文明交流的枢纽；阿拉伯商人穿梭于印度洋与太平洋海域，将中国的丝绸、瓷器转运至欧洲，又将欧洲、非洲的商品输往中国，同时承担着东西方文化传播的角色——如将印度数字、阿拉伯历法传入中国，将中国的四大发明传向西方。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 （1）根据材料一、二，概括隋唐至宋代对外交流的变化。 （2）根据上述材料并结合所学知识，简析8—12世纪欧亚大陆中外交流的历史意义。 【答案】（1）变化：交流通道：隋唐陆海并举、陆上为主；宋代陆上衰落、海上成为核心，海路范围进一步拓展；管理机制：隋唐始设市舶使，宋代外贸管理体系更完善；社会地位：宋代市舶税成为财政重要支撑，海商群体地位提高；交流内涵：隋唐侧重“德化式”交流，形成东亚文化圈；宋代侧重商业性交流，中外经济文化双向融合更深入。 （2）历史意义：对中国：丰富了中华文明内涵，吸收伊斯兰文化、天文历法等域外成果；增加了国家的财政收入，推动了南方沿海地区的经济发展；促进了科技、手工业技术的创新；对欧亚地区：推动了东西方经济互补，促进欧亚大陆各地区物资流通；推动了四大发明西传、印度数字等东传，促进欧亚文明的发展与融合；对世界：打通了印度洋与太平洋的海上商道，推动欧亚大陆从分散走向局部整体，为新航路开辟奠定了交通和技术基础；对文明发展：彰显了中外文明和平交流、互学互鉴的特质，为人类文明发展提供了典范。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问可从交流通道、管理机制、社会地位、交流内涵等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 隋唐两代，陆上丝绸之路臻于鼎盛；海上丝绸之路规模初现；宋代因北方辽夏金政权阻隔，陆上丝绸之路衰落，政府遂大力经略海洋，海上丝绸之路进入黄金时代；与东南亚、南亚、西亚乃至东非海岸的50余个国家和地区通商 隋唐时期陆路和海上通道均有发展，但陆路占主导；宋代因北方政权阻隔，陆路交流受阻，政府转向发展海路，海上交通路线大大扩展，覆盖范围更广→对外交流的主通道从以陆路为主转向以海路为核心，海路范围显著拓展 交流通道：隋唐陆海并举、陆上为主；宋代陆上衰落、海上成为核心，海路范围进一步拓展 广州设市舶司专管外贸；市舶司年税收成为国家重要财政来源 隋唐在广州设市舶使作为外贸管理起点；宋代市舶司税收成为国家重要财政来源，说明管理更加系统化、规范化→外贸管理从初设机构发展到体系完善，市舶司的经济职能显著增强 管理机制：隋唐始设市舶使，宋代外贸管理体系更完善 市舶司年税收成为国家重要财政来源 宋代市舶税收入在财政中占有重要地位，说明政府对海外贸易的依赖加深，海商在经济中的地位随之上升→海外贸易的经济分量加重，海商群体的社会地位随之提高 社会地位：宋代市舶税成为财政重要支撑，海商群体地位提高 唐代对外交流秉持“德化天下”“和同一家”的理念，既吸收域外文明；形成以中华文明为核心的东亚文化圈；阿拉伯商人将伊斯兰文化、天文历法、航海技术传入中国，中国的活字印刷术、指南针则通过海路逐步西传 隋唐更注重以文化感召和制度输出为主，形成以中国为中心的东亚文化圈；宋代更注重经济贸易往来，中外商品、技术、文化双向流动更加频繁和深入→交流重心从文化感召转向经济贸易，双向融合的程度更深 交流内涵：隋唐侧重“德化式”交流，形成东亚文化圈；宋代侧重商业性交流，中外经济文化双向融合更深入 【小问2详解】 历史意义：本小问可从文化内涵、财政收入、经济发展、技术创新等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 吸收域外文明（如佛教中国化、曲辕犁借鉴西域形制）；阿拉伯商人将伊斯兰文化、天文历法、航海技术传入中国；将印度数字、阿拉伯历法传入中国 中国通过陆上与海上交流，吸收了佛教哲学、天文历算、数学知识等域外成果，充实了本土文化体系→外来文化的输入丰富了中华文明的内涵和知识体系 丰富了中华文明内涵，吸收伊斯兰文化、天文历法等域外成果 市舶司年税收成为国家重要财政来源；泉州成为“东方第一大港” 海外贸易的繁荣为政府提供了大量税收，推动了泉州等沿海城市的繁荣和区域经济发展→海外贸易成为国家财政的重要支柱，促进了南方沿海地区的经济活力 增加了国家的财政收入，推动了南方沿海地区的经济发展 所学：中国吸收阿拉伯天文仪器、数学知识，改进罗盘用于航海 通过与阿拉伯世界交流，中国引进了先进的天文仪器和数学方法，并将罗盘改进用于航海导航，提升了航海技术和手工业制造水平→中外技术交流促进了中国古代科技和手工业的创新与进步 促进了科技、手工业技术的创新 阿拉伯商人穿梭于印度洋与太平洋海域，将中国的丝绸、瓷器转运至欧洲，又将欧洲、非洲的商品输往中国；出口商品以瓷器、丝绸、茶叶为主，进口则为香料、象牙、珠宝等 欧亚两端商品在丝绸、瓷器、香料、象牙等领域的互补性较强，阿拉伯商人的转口贸易促进了各地区间的物资流通→中外贸易推动了东西方经济的互补和物资的跨区域流通 推动了东西方经济互补，促进欧亚大陆各地区物资流通 中国的活字印刷术、指南针则通过海路逐步西传；将印度数字、阿拉伯历法传入中国，将中国的四大发明传向西方 中国的四大发明通过海路西传，印度的数字体系和阿拉伯的历法东传，促进了欧亚文明在知识、技术层面的相互吸收和融合→四大发明西传与印度数字东传推动了欧亚文明的相互借鉴与发展 推动了四大发明西传、印度数字等东传，促进欧亚文明的发展与融合 与东南亚、南亚、西亚乃至东非海岸的50余个国家和地区通商；掌控亚、非、欧三洲的陆上和海上商道 海上丝绸之路将印度洋与太平洋连接起来，形成了跨区域的海上贸易网络，为世界各地区的经济文化联系创造了条件→海上贸易通道的打通推动了欧亚大陆从分散走向局部整体，为后来的地理大发现奠定了交通与知识基础 打通了印度洋与太平洋的海上商道，推动欧亚大陆从分散走向局部整体，为新航路开辟奠定了交通和技术基础 唐代对外交流秉持“德化天下”“和同一家”的理念；阿拉伯商人……承担着东西方文化传播的角色 中外交流以贸易、传教、技术传播为主要形式，总体呈现和平互利的特征，体现了不同文明之间的相互尊重和学习→8—12世纪的欧亚交流展现了文明和平互鉴、共同发展的优秀传统 彰显了中外文明和平交流、互学互鉴的特质，为人类文明发展提供了典范 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1934年，菲律宾华侨蔡文锦寄给福建晋江金井的母亲的批信： “母亲大人膝下：儿自渡菲，倏忽四载。幸得枝栖，所谋略顺。兹寄上洋银贰拾元，到祈查收，薄助家中柴米之需。此间西班牙、美国之风俗杂处，学校遍设，男女均可入学。儿观其教育之道，能使女子识字明理，不胜羡慕。望大人命诸弟妹努力向学，勿可仍守旧见。然我蔡氏祖宗不可忘也，春秋二祭需虔诚备礼，尤望弟等熟读《朱子家训》，知我中华立身之本。儿虽身处异邦，每见唐人街牌坊，辄思故乡祠堂，神魂飞越。” ——摘编自刘伯孳主编《侨批中的文化记忆——泉州侨批档案解读》 材料二 潮汕地方志记述侨批业之功能： “侨批业既以递送银信为务，亦灌输海外新风气。南洋之建筑图样、西式衣物、钟表器物，多由批局携入，乡人竞相仿效。其甚者，乡间儒生因阅批信中所述民主、科学之说，意有所感，起而兴新学、设报馆。然祀先之礼、宗族之会，仍守旧章，未敢稍替。” ——摘编自饶宗颐《潮州志·实业志·批业》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出这封侨批反映了近代华侨怎样的文化观念。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析侨批如何促进近代中国东南沿海地区的文化交融。 【答案】（1）文化观念：吸纳西方近代文明观念；坚守中华传统文化根本；心怀故土与家庭责任。 （2）分析：传播西方物质文明；推动新学兴办和思想解放；维系中华传统文化的传承纽带；促成中西文化碰撞融合，形成独具特色的侨乡文化。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 文化观念：本小题要求指出这封侨批反映了近代华侨怎样的文化观念，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从吸纳西方文明、坚守传统文化、心怀故土与责任等角度进行概括。 【小问2详解】 分析：本小题要求分析侨批如何促进近代中国东南沿海地区的文化交融，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从传播西方文明、推动思想解放、传承传统文化、侨乡文化等角度进行概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 工业革命是以机器生产代替手工劳动，就是手工工场向大机器工厂的一个飞跃。这个飞跃之所以能够实现，与手工工场的高度发展有着密切的关系，因此，工场手工业的高度发展是工业革命不可缺少的技术前提。此外，英国为追求更多的利润，还以满腔的热情来关注生产的发展，从而刺激了机器的发明和新科学技术的使用。 ——摘编自文档之家“工业革命为何起源于英国” 材料二 这是个最坏的时代，这是个最好的时代，这是个令人绝望的春天，这是个充满希望的春天，我们前面什么也没有，我们前面什么都有。 ——狄更斯《双城记》 材料三 西方列强的入侵，给国家和人民带来苦难的同时，也带来了先进的管理理念和科学技术。工业革命给中国的发展和变革带来了历史的机遇，为了“自强”和“求富”，19世纪60年代，中国进行了一次大规模的洋务运动，促进了中国近代科技的发展。 ——摘编自杨健《工业革命对中国的若干影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括工业革命产生的条件。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析工业革命对人类社会产生的影响。 【答案】（1）条件：①手工工场发展积累的技术经验；②英国资本主义发展，市场需求扩大，对利润的追求推动技术革新；③科学技术的发展为机器发明提供支持。 （2） 影响：积极：①极大提高了生产力，人类进入“蒸汽时代”，推动生产组织形式从手工工场向工厂转变；②推动城市化进程，社会结构分化为工业资产阶级和无产阶级两大对立阶级；③客观上传播了先进的生产方式和思想观念，冲击了落后地区的旧制度、旧生产方式，如中国洋务运动开启近代化进程。 消极：①工业革命加剧了西方资本主义国家的殖民扩张，给亚非拉地区带来沉重灾难，造成东方从属于西方的世界格局；②带来环境污染、贫富分化、阶级矛盾尖锐等社会问题。 【解析】 【小问1详解】 条件：本小问要求根据材料一并结合所学知识，概括工业革命产生的条件，需要结合材料中“工场手工业高度发展”“追求利润刺激机器发明”的信息，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从技术经验、资本主义发展、技术革新、市场需求等角度归纳。 【小问2详解】 影响：本小问要求根据材料二、材料三并结合所学，分析工业革命对人类社会产生的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从积极性（生产力、城市化、生产关系与阶级对立、世界格局冲击、影响其他地区）、消极性（社会贫富分化加剧、生态环境污染、殖民扩张与掠夺、城市社会问题）等角度进行说明。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 先秦时期，成文法逐步诞生，儒家主张“德教为先、刑罚为辅”，法家强调“以法为教、强制约束”。西汉后，历代王朝将儒家礼教融入法律条文，确立“德主刑辅、礼法并用”的治理模式，形成中国传统德法共治的鲜明特色。 近代西方法律植根于罗马法传统，基督教伦理为其注入“权利平等”“契约精神”内核，形成法治与宗教教化互补的格局。 当代中国传承传统智慧，将社会主义核心价值观融入法治建设，实现德治与法治的现代融合。 ——摘编自张晋藩《中国法制通史》 根据材料并结合所学知识，围绕“法律与教化的互动逻辑”这一主题，自拟具体论题并进行论述。（要求：论题明确，紧扣主题；史论结合，涵盖至少两个时空维度；逻辑严密，表述成文） 【答案】示例一 论题：不同文明形态塑造了法律与教化各具特色的互补共生模式。 论述：中国古代农耕文明中，先秦儒法之争为德法互动奠定思想基础。西汉后“礼法并用”成为核心治理策略，儒家礼教纲常被纳入法律条文，法律成为维护伦理秩序的强制手段，道德教化则软化了法律的严苛性，形成“德主刑辅”的互补格局，有效维系了大一统王朝的社会稳定，这一传统延续两千余年。 近代西方商业文明中，法律以罗马法为渊源，基督教宗教伦理作为核心教化力量，将“权利平等”“契约精神”注入法律体系，法律保障私权与契约规范，宗教伦理则为法律提供价值内核，二者协同构建资本主义社会秩序，推动西方近代化进程。 当代中国传承传统“德法共治”智慧，将社会主义核心价值观融入法治建设，实现德治与法治的现代融合，彰显了德法互补的普遍治理价值。 示例二 论题：时代治理需求的变革，持续推动法律与教化的互动内涵革新。 论述：先秦时期礼崩乐坏、社会动荡，儒法两家分别提出德治、法治方案，本质是为重构社会秩序探索路径，二者的对立为后世德法融合埋下伏笔。西汉大一统王朝建立后，中央集权需要稳定的社会秩序，“德主刑辅”的治理模式应运而生，将儒家礼教融入法律，既以法律维护政治统一，又以教化巩固伦理共识，适配了大一统王朝的治理需求。 近代西方资本主义兴起后，私权保障与契约规范成为核心需求，西方法律体系以罗马法为基础，基督教伦理教化民众尊重权利、遵守契约，二者协同为资本主义经济发展与社会稳定服务。 当代中国现代化建设中，德法互动革新为“法治+社会主义核心价值观教化”，既以法律保障公民权利，又以道德教化提升社会文明水平，适配了新时代国家治理的核心需求。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料基础上，围绕“法律与教化的互动逻辑”这一主题，自拟具体论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 示例一： 第一步：阅读材料信息，拟定论题。根据材料“历代王朝将儒家礼教融入法律条文，确立‘德主刑辅、礼法并用’的治理模式，形成中国传统德法共治的鲜明特色”“基督教伦理为其注入“权利平等”“契约精神”内核，形成法治与宗教教化互补的格局”“将社会主义核心价值观融入法治建设，实现德治与法治的现代融合”可知，中国农耕文明、西方商业文明和当代中国都将法律与教化有机结合，形成各具特色的治理模式，因此可以拟定论点为：不同文明形态塑造了法律与教化各具特色的互补共生模式。 第二步：对提出的论点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分，表达清晰。关于论证可从先秦奠定德法互动的基础、西汉形成“立法并用”的治理策略并延续两千多年、西方以罗马法为例法律与宗教伦理二者协同构建资本主义社会秩序、当代中国实现德治与法治的现代融合等角度进行概括。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到不同文明形态德治与法治相结合维护国家长治久安。 示例二： 第一步：阅读材料信息，拟定论题。根据材料提到的先秦、近代西方、当代中国等三个时期，并结合所学时代背景可知，特定历史背景下对于治理模式需求的变化，推动治理模式的变革，因此可以拟定论点为：时代治理需求的变革，持续推动法律与教化的互动内涵革新。 第二步：对提出的论点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分，表达清晰。关于论证可从先秦为重构社会秩序探索路径儒法两者的主张为后世德法融合埋下伏笔、西汉为稳定社会秩序建立“德主刑辅”的治理模式、近代西方为满足私权保障与契约规范成为核心需求，法律和宗教伦理教化二者协同为资本主义经济发展与社会稳定服务、当代中国为适配新时代国家治理的核心需求，将法治与社会主义核心价值观教化二者相结合等角度进行概括。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到时代发展推动治理模式的革新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $