精品解析：广东云浮市2025-2026学年第二学期期末考试高二语文试题

广东云浮市2025-2026学年第二学期期末考试高二语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题的答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册。 一、阅读（76分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 阿Q的精神胜利法是否真的有效？在我看来，精神胜利法只不过是把阿Q的失败感从他的知觉中强行驱离了，但这些失败感并没有就此消逝，而是潜入并累积在阿Q的意识深处。小说中的三个细节可以证明这一点。 第一个细节是阿Q经常喜欢唱《龙虎斗》的一句戏词“我手执钢鞭将你打”，并且往往同时做出“将手一扬”的动作。这个细节暴露了阿Q的潜意识中对自己经常被打是未能忘怀的，他其实渴望能够像别人打自己那样去打别人。第二个细节是阿Q对王胡的“复仇”。阿Q向来看不上王胡，曾经想打王胡却反被王胡打，他觉得“这大约要算是生平第一件的屈辱”，但随后对小尼姑的“胜利”却使他忘记了屈辱而又飘飘然起来。然而从阿Q“中兴”后在未庄讲杀革命党时所做出的“四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后颈窝上直劈下去”这一系列动作来看，他并没有真的忘却当初的失败之辱，否则便不会在时隔半年后仍能伺机做出“复仇”的举动。第三个细节是阿Q被人串谋夺去了赢来的赌钱后打自己嘴巴以消除“失败的苦痛”。该行为历来被视为阿Q的精神胜利法的一次具体展现，这固然不错，但如果我们注意到阿Q所谓的“胜利”，最终是靠着将自己的行为经过复杂的心理逆转后，诠释为“自己打了别个”而完成的，就会再次意识到其潜意识中对被别人打的耿耿于怀和打别人的渴望。 也许还有别的细节可以深挖，不过以上三个细节已经足以证明精神胜利法并非那么有效，阿Q的精神事实上从未能真正胜利，现实的失败只能被其暂时掩盖或忘却，而不能被彻底根除。精神胜利法不过是阿Q对失败的拒绝或否认，在这种否认的背后隐藏着他对胜利的渴望。一旦阿Q有机会或者自以为有机会获取现实的胜利，他是不会只安于精神胜利的（这也是阿Q并非无药可救的原因所在），而革命恰恰最大限度地提供了这样的机会，阿Q趋向革命因此也就是理所当然的了。 究其实质，精神胜利法所克服的与其说是失败，不如说是失败所带来的痛感。痛感包括肉体的和精神的两方面，是愚弱的失败者不愿承受或不敢承受的，精神胜利法的作用就在于帮助压抑、转移或消除痛感。随着痛感的消失，失败也就从知觉层面被压入了潜意识层面，失败者于是得以暂时忘却失败而恬然苟活；而一个对自身缺乏痛感的人，自然也不会对他人的苦痛有感受与同情。在这个意义上，《阿Q正传》可以说是一篇奴隶的痛感消失报告。1925年鲁迅在《春末闲谈》一文中以细腰蜂用毒针麻痹小青虫给幼蜂做食料为对照，揭示了中国的“圣君，贤臣”（治人者）是如何用尽手段和心机来麻痹民众（治于人者）的知觉，企图使他们“甘心永远去做服役和战争的机器”。《阿Q正传》可以和这篇文章结合起来阅读，它在《春末闲谈》之外展示了“被治者”怎样自我麻痹痛感知觉，相较于被麻痹，这种自我麻痹更令鲁迅痛心。 （摘编自刘彬《重读<阿Q正传>：痛感的消失与恢复》） 材料二： 广义的精神胜利法，比方眼前半杯水，不说只有半杯水，而说还有半杯水，这是常人都可能具有的从不同角度看问题的心理调节机制。阿Q实践的是狭义的精神胜利法，必须建构在“屈辱”和“虚构”两个要素之上。 阿Q在形式上败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足地得胜走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足地得胜走了。 在这个经典场面中，令阿Q难过的不仅是皮肉伤痛，更重要的是精神屈辱。竹内好认为，“屈辱感”对鲁迅的创作来说十分重要。从少年时代和自己身体一样高的当铺和药店的柜台，到绍兴故里亲戚们怀疑他偷卖首饰的流言；在仙台从目睹华人麻木旁观华人被斩的幻灯片，到日本同学怀疑鲁迅的成绩受到藤野先生特别关照，鲁迅对“屈辱感”及其忍受屈辱的经历一向特别敏感。吉田富夫有论文详细考证幻灯片和成绩事件对鲁迅弃医从文的影响：“他并不是抱着要靠文学来拯救同胞的精神贫困这种昂首挺胸的愿望离开仙台的……他恐怕是咀嚼着屈辱离开仙台的……屈辱不是别的，正是他自身的屈辱。与其说是怜悯同胞，倒不如说是怜悯不能不去怜悯同胞的他自己。”阿Q的屈辱当然是基于他的弱势地位，其特点（或特长）是想象力强，记忆力差，幻想与现实不分。在幻想中，他不仅能够刚刚摆脱屈辱，马上就感到幸福，而且有时幸福感就是摆脱屈辱的方法。而鲁迅自己，却刻骨铭心地记着他经历过的屈辱，因此既理解又批判阿Q式的选择性遗忘能力。 “屈辱感”的动力，还需要虚构能力才会使受害人感到“心满意足”。阿Q最后被审问时也因为将自己想参加革命的梦境与现实混淆以致被人误判为抢劫犯。我们注意到打败阿Q的闲人也是心满意足地得胜走了，暗示闲人是另一层次的阿Q，所以这种形式的“心满意足”可以一层层地循环，超越阶级局限。可以说，《阿Q正传》揭示了“国民性”的问题。晚清《官场现形记》等著作认为中国的问题关键在官僚制度，所以都重点写官员。20世纪40年代以后左翼文学假定中国的问题要靠人民，所以都重点写民众。只有五四时期文学写官民相通之处，即研究“国民性”，这是中国问题的关键。 （摘编自许子东《重读<阿Q正传>：“奴隶”“奴才”与“奴隶性”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 阿Q被人串谋夺去了赢来的赌钱，他打自己嘴巴，体现的不是精神胜利法，而是阿Q在乎被人打了和渴望打别人的潜意识。 B. 阿Q趋向革命，因为革命可以让他最大限度地有机会把对胜利的渴望转为现实的胜利，而不是只安于精神胜利。 C. “广义的精神胜利法”与“狭义的精神胜利法”不同：前者是褒义词，是用来称赞某人的；后者是贬义词，是用来批判某人的。 D. 绍兴故里亲戚们怀疑鲁迅偷卖首饰，日本同学怀疑鲁迅的成绩受到藤野先生特别关照，鲁迅怜悯自己，但更怜悯同胞。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿Q曾想打他瞧不起的王胡，却反被王胡打，他不曾忘却这屈辱，后来做出了扬起右手直劈王胡的后颈窝的举动。 B. 阿Q的精神胜利法的核心作用是直面并化解现实层面的失败，能让失败者在认清处境后获得心理支撑与前行动力。 C. 阿Q想象力强，可用幻想来摆脱屈辱，还能马上感到幸福，而鲁迅却刻骨铭心地记着他经历过的屈辱。 D. 阿Q被闲人打了，但阿Q可以感到心满意足；而闲人“心满意足地得胜走了”，暗示闲人是另一层次的阿Q。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《阿Q正传》中的三个细节为例，阐述阿Q的精神胜利法并非那么有效，阿Q的失败感并未完全消逝。 B. 材料二引用吉田富夫有关鲁迅弃医从文的言论，阐述了鲁迅对“屈辱感”及其忍受屈辱的经历特别敏感。 C. 材料一将鲁迅的《春末闲谈》与《阿Q正传》表达的思想进行对比，旨在论述被麻痹与自我主动麻痹的不同。 D. 材料二将《官场现形记》等著作与左翼文学放在一起论述，进而指出只有五四时期文学研究“国民性”。 4. 材料一中说“《阿Q正传》可以说是一篇奴隶的痛感消失报告”，作者这样说的原因是什么?请结合材料一简要概述。 5. 两则材料都围绕阿Q的“精神胜利法”展开论述，论述的侧重点有什么不同?请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①阿Q依靠精神胜利法压抑、转移失败带来的肉体与精神痛感，只是暂时掩盖失败，将失败压入潜意识，实现自我麻痹、苟且偷生。 ②这种自我麻痹让阿Q丧失自我痛感，进而麻木冷漠，无法共情他人苦难。 ③不同于统治者对外麻痹民众，阿Q代表底层被统治者自我麻痹痛感的病态状态，深刻展现了底层奴隶的精神麻木，因此被称作“奴隶的痛感消失报告”。 5. ①材料一侧重于分析精神胜利法的心理机制与危害（实质）。通过分析三个细节，论证精神胜利法并不能真正消除失败，只是掩盖痛感，导致自我麻痹，揭示了其“无效性”和“奴隶性”。 ②材料二侧重于分析精神胜利法的构成要素与国民性内涵。通过分析“屈辱”和“虚构”两个要素，对比鲁迅与阿Q对屈辱的不同态度，揭示了精神胜利法的心理成因及其反映的超越阶级的“国民性”问题。 【解析】 【导语】这两篇都是对《阿Q正传》精神胜利法的创新性重读，各有新见。前者聚焦精神胜利法的实际效用，挖掘阿Q潜意识中累积的失败感，点明其本质是自我麻痹痛感，指向对民众自我麻痹的反思。后者区分广义、狭义的精神胜利法，锚定“屈辱”“虚构”核心要素，落点到文本的国民性批判价值。 【1题详解】 A.“体现的不是精神胜利法”错误。根据材料一“该行为历来被视为阿Q的精神胜利法的一次具体展现，这固然不错”可知，打嘴巴确实是精神胜利法的体现，选项否定这一性质属于曲解文意。 C.“前者是褒义词，是用来称赞某人的”错误。材料二仅从定义上区分广义与狭义，未作褒贬判断。 D.“但更怜悯同胞”错误。根据材料二引用吉田富夫的观点“与其说是怜悯同胞，倒不如说是怜悯不能不去怜悯同胞的他自己”可知，鲁迅更多的是怜悯自己（或自身所处的境遇），而非“更怜悯同胞”。 故选B。 【2题详解】 B.“核心作用是直面并化解现实层面的失败，能让失败者在认清处境后获得心理支撑与前行动力”错误。材料一明确说精神胜利法“只能被其暂时掩盖或忘却，而不能被彻底根除”，其作用是“帮助压抑、转移或消除痛感”，而非直面并化解失败，让失败者“获得心理支撑与前行动力”。 故选B。 【3题详解】 C.“《春末闲谈》与《阿Q正传》表达的思想进行对比，旨在论述被麻痹与自我主动麻痹的不同”错误。原文明确提出二者可结合阅读、内容互补，并非对比关系；且论述目的并非仅说明被麻痹与自我主动麻痹的不同，核心是点明治人者外在麻痹民众、被治者自我主动麻痹，后者更令人痛心，选项概括片面。 故选C。 【4题详解】 题干要求阐释把《阿Q正传》称作“奴隶的痛感消失报告”的原因，答题需结合材料一内容，围绕“痛感消失”“奴隶特质”两层核心展开概括。​ 首先锁定精神胜利法的本质，阐明阿Q借助该方式麻痹自身失败的痛感、掩盖现实挫折； 其次提炼其造成的后果，说明自我痛感缺失让阿Q丧失共情他人的能力，变得精神麻木； 最后结合文本对比统治者麻痹民众与底层民众自我麻痹的区别，点明阿Q代表的底层奴隶病态特质，层层递进梳理出核心原因。 【5题详解】 需整体把握材料结构，提炼核心论点。通过比对两则材料在论证角度、论证方法及最终结论上的异同，精准概括各自的论述重心，切忌笼统回答“都写了什么”。 材料一：由文中“三个细节”“潜意识”等词可知，该材料重在挖掘内在机理，侧重阐述精神胜利法的运作方式及其对人精神层面的负面影响。 材料二：由“要素”“国民性”等词可知，该材料重在结构拆解与文化归因，侧重分析其构成条件及所折射的社会群体心理。 组织答案：将上述分析归纳为“心理机制与危害”和“构成要素与内涵”两个层面，分点作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 林家铺子①（节选） 茅盾 林先生坐在账台里，心总不定。生意虽然好，他却时时浑身的肉发抖。 果然在午饭的时候，寿生就悄悄告诉道：“外边又有谣言，说是你拆烂污②卖一批贱货，捞到几个钱，就打算逃走！” 林先生又气又怕，开不得口。突然来了两个穿制服的人，直闯进来问道：“谁是林老板?” 林先生慌忙站了起来，还没回答，两个穿制服的拉住他就走。寿生追上去，想要拦阻，又想要探询，那两个人厉声吆喝道：“你是谁？滚开！党部③里要找他问话！” 那天下午，林先生就没有回来。店里生意忙，寿生又不能抽空身子尽自去探听。里边林大娘本来还被瞒着，不防小学徒漏了嘴，林大娘那一急几乎一口气就过去了。她又死不放林小姐出那对蝴蝶门，说是：“你的爸爸已经被他们捉去了，回头就要来抢你!呃——” 她只叫寿生进来问底细，寿生瞧着情形不便直说，只含糊安慰了几句道：“师母，不要着急，没有事的!师傅到党部里去理直那些存款呢。我们的生意好，怕什么的！” 背转了林大娘的面，寿生悄悄告诉林小姐：“到底为什么，还没得个准信儿。”他叮嘱林小姐且安心伴着师母，外边事有他呢。林小姐一点儿主意也没有，寿生说一句，她就点一下头。 这样又要照顾外面的生意，又要挖空心思找出话来对付林大娘不时的追询，寿生更没有工夫去探听林先生的下落。直到上灯时分，这才由商会长给他一个信儿：林先生是被党部扣住了，为的外边谣言林先生打算卷款逃走，然而林先生除有庄款④和客账未清外，还有朱三阿太、桥头陈老七、张寡妇三位孤苦人儿的存款共计六百五十元没有保障，党部是替这些孤苦人儿谋利益的，所以把林先生扣起来，要他理直这些存款。 寿生吓得脸都黄了，待了半晌，方才问道：“先把人保出来，行吗?人不出来，哪里去弄钱来呢！” “嘿!保出人来！你空手去，让你保吗？” “会长先生，总求你想想法子，做好事。师傅和你老人家向来交情也不差，总求你做做好事！" 商会长皱着眉头沉吟了一会儿，又端详着寿生半晌，然后一把拉寿生到屋角里悄悄说道：“你师傅的事，我岂有袖手旁观之理。只是这件事现在弄僵了！老实对你说，我求过卜局长出面讲情，卜局长只要你师傅答应一件事，他是肯帮忙的；我刚才到党部里会见你的师傅，劝他答应，他也答应了，那不是事情完了吗？不料党部里那个黑麻子真可恶，他硬不肯——” “难道他不给卜局长面子？”“就是呀！黑麻子反而噜里噜苏说了许多，卜局长几乎下不得台。两个人闹翻了!这不是这件事弄得僵透?寿生叹了口气，没有主意；停一会儿，他又叹一口气说：“可是师傅并没犯什么罪。” “他们不同你讲理!谁有势，谁就有理!你去对林大娘说，放心，还没吃苦，不过要想出来，总得花点儿钱！” 商会长说着，伸两个指头一扬，就匆匆地走了。 寿生沉吟着，没有主意；两个伙计攒住他探问，他也不回答。商会长这番话，可以告诉师母吗？又得花钱！师母有没有私蓄，他不知道；至于店里，他很明白，两天来卖得的现钱，被恒源提了八成去，剩下只有五十多块，济得什么事！商会长示意总得两百。谁知道还够不够呀！照这样下去，生意再好些也不中用。他觉得有点儿灰心了。 里边又在叫他了！他只好进去瞧光景再定主意。 林大娘扶住了女儿的肩头，气喘喘地问道：“呃，刚才，呃——商会长来了，呃，说什么？” “没有来呀！”寿生撒了个谎。 “你不用瞒我，呃——我，呃，全知道了；呃，你的脸色吓得焦黄！阿秀看见的，呃！” “师母放心，商会长说过不要紧。——卜局长肯帮忙——” “什么？呃，呃——什么？卜局长肯帮忙！——呃，呃，大慈大悲的菩萨，呃，不要他帮忙！呃，呃，我知道，你的师傅，呃呃，没有命了！呃，我也不要活了！呃，只是这阿秀，呃，我放心不下!呃，呃，你同了她去！呃，你们好好地做人家！呃，呃，寿生，呃，你待阿秀好，我就放心了！呃，去呀!他们要来抢！呃——狠心的强盗！ 寿生睁大了眼睛，不知道怎样回话。他以为师母疯了，但又一点儿不像疯。他偷眼看他的师妹，心里有点儿跳；林小姐满脸通红，低了头不作声。 “寿生哥，寿生哥，有人找你说话！”小学徒一路跳着喊进来。寿生慌忙跑出去，总以为又是商会长什么的来了，哪里知道竟是斜对门裕昌祥的掌柜吴先生。“他来干什么？”寿生肚子里想，眼光盯住吴先生的脸上。 吴先生问过了林先生的消息，就满脸笑容，连说“不要紧”。寿生觉得那笑脸有点儿异样。 “我是来找你划一点儿货。”吴先生收了笑容，忽然转了口气，从袖子里摸出一张纸来是一张横单，写着十几行，正是林先生所卖“一元货⑤”的全部。寿生一眼瞧见就明白了，原来是这个把戏呀！他立刻说：“师傅不在，我不能做主。” “你和你师母说，还不是一样！” 寿生踌躇着不能回答。他现在有点儿懂得林先生之所以被捕。先是谣言林先生想逃，其次是林先生被扣住了，而现在却是裕昌祥来挖货，这一连串的线索都明白了。寿生想来有点儿气，又有点儿怕，他很知道，要是答应了吴先生的要求，那么，林先生的生意，自己的一番心血，都完了。可是不答应呢，还有什么把戏来，他简直不敢想下去了。最后他姑且试一试说：“那么，我去和师母说，可是，师母专要做现钱交易。” “现钱吗？哈，寿生，你是说笑话吧？” 1932年 （有删改） [注] ①本文选自茅盾的小说《林家铺子》，《林家铺子》以20世纪30年代初战乱频发、经济凋敝的江南小镇为时代背景，讲述本分经营的小商人林先生在反动官僚敲诈、高利贷盘剥、同行恶意倾轧的多重压迫下陷入绝境、求生无路的悲剧。②拆烂污：方言，指耍手段牟利后卷款逃走、不负责任。③党部：文中指国民党地方基层机构。④庄款：商户向钱庄借贷的钱款。⑤一元货：文中指林先生为盘活资金、低价销售的统一定价商品。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇写林先生生意好却“心总不定”，营造出压抑的氛围，暗示了小商人安稳经营的表象下隐藏着危机。 B. 国民党“党部”以替孤苦人谋利益为由扣押林先生，看似正当，实则是构陷商户、借机敲诈敛财的行径。 C. 林大娘听闻卜局长愿意帮忙，非但不安心，反而恐慌，还要将女儿托付给寿生，体现出她的清醒认知。 D. 裕昌祥掌柜吴先生在林先生被捕后上门索要全部“一元货”，意在帮助林家筹措资金，缓解当下绝境。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本围绕林先生被捕叙写故事，情节环环相扣，展现出矛盾冲突;叙写寿生的内容较多，他是文中重要的人物形象。 B. 文本大量运用个性化语言塑造人物形象，如商会长的语言体现了他的圆滑，如林大娘的语言体现了她着急的心理。 C. 文本中的“寿生吓得脸都黄了”“心里有点儿跳”等人物描写生动，贴合寿生当时的处境，塑造了他的形象。 D. “吴先生……连说‘不要紧’。寿生觉得那笑脸有点儿异样”，语言质朴却有弦外之音，表明寿生明白了吴先生的来意。 8. 请结合文本简要分析寿生这一人物的形象特点。 9. 茅盾的《林家铺子》关注社会现实，有着鲜明的批判性，请结合文本简要分析其批判性的特点。 【答案】6. D 7. D 8. ①忠诚尽心，处事稳妥。林老板被抓走后，寿生一边照看店铺生意，一边安抚林大娘与林小姐，多方打探消息，竭力设法营救老板，对林家尽心尽力。 ②心思敏锐，善于察势。吴先生假意慰问时，寿生察觉对方笑容怪异，立刻识破同行借机吞并货品、恶意倾轧的阴谋，看清连环圈套。 ③善良隐忍，内心无奈。面对层层压迫与多方刁难，他多方周旋、左右为难，清楚店铺已然走入绝境，满心灰心却依旧苦苦支撑。 ④懂得变通，谨慎有度。无权擅自做主答应同行划货，以需要请示师母、要求现钱交易委婉周旋，守住店铺底线。 9. ①批判国民党地方党部与官僚势力蛮横霸道、借机敲诈。以替百姓保管存款为名扣押林先生，无视法理随意拘押商户，借办案索要钱财，勾结官员肆意欺压底层小工商业者。 ②批判同行之间恶性竞争、落井下石。林家遭遇危难，裕昌祥掌柜趁机想要全盘拿走一元货，趁人之危吞并对手产业，揭露商界冷漠倾轧的扭曲生态。 ③批判旧时代底层小商人孤立无援的生存困境。林老板本分经营，却在谣言构陷、官僚盘剥、同行算计多重打压下无路可走，折射出时代动荡里小人物必然覆灭的悲剧，控诉黑暗社会对普通经营者的压榨。 【解析】 【导语】《林家铺子》（节选）以20世纪30年代江南小镇为背景，围绕林先生被捕事件展开，不动声色撕开旧中国社会的黑暗面纱：官僚构陷敲诈、同行恶意倾轧，安分小商人求存而不可得。茅盾以冷峻现实主义笔调，将个体悲剧锚定社会根源，批判直指旧统治的腐朽，力透纸背。 【6题详解】 D.“意在帮助林家筹措资金，缓解当下绝境”错误，曲解文意，吴先生并非帮忙筹款，而是趁林先生身陷牢狱、店铺群龙无首，想要低价划走全部热销一元货，吞并林家货品，属于同行恶意落井下石，绝非善意帮扶。 故选D。 【7题详解】 D.“表明寿生明白了吴先生的来意”错误，原文仅写寿生觉得笑容怪异，此时并未立刻明白真实来意，直到吴先生拿出货单提出划货，寿生才彻底识破阴谋。 故选D。 【8题详解】 概括人物形象，先定位文中寿生所有行为、语言、心理细节，再结合具体情节提炼人物品质。 ①老板被抓走后，寿生兼顾铺面经营，隐瞒噩耗安抚林大娘，叮嘱林小姐安心居家，主动奔走打探关押缘由，全力想办法营救林先生，忠心负责，恪尽职守。 ②吴先生假意登门安慰，反常的笑意让寿生心生警惕，对方拿出货单后，他瞬间串联起谣言、抓人、吞货整条阴谋，看透同行恶意竞争，心思聪慧敏锐。 ③清楚店内资金匮乏，面对官僚勒索与同行欺压毫无突围办法，内心满心灰心绝望，但仍多方努力周旋，凸显乱世中小伙计身不由己的无奈与善良。 ④无权私自处置店铺货物，拒绝直接应允划货，以请示师母、坚持现钱交易委婉回绝，尽力保全林家资产，处事谨慎有底线。 【9题详解】 第一步，锁定三类压迫主体——国民党官僚势力、同业竞争者、时代大环境。 第二步，对应原文具体情节，分别指出每一方的恶行。党部无确凿证据仅凭谣言扣押合法经营的林老板，打着维护孤寡储户的幌子要挟勒索，官员相互扯皮，以权势欺压小商户，揭露旧政权基层官僚腐败蛮横、仗势敛财的黑暗本质。裕昌祥同行不在正当渠道竞争，趁林家蒙难落井下石，企图直接吞并热销货品，暴露同业之间冷漠算计、弱肉强食的不良业态。 第三步，点明批判本质：林先生老实本分做生意，却接连遭遇谣言构陷、公款盘剥、同行暗算，一步步被逼入绝境，作者借林家铺子的遭遇，批判战乱凋敝的时代背景下，民族小资本在多重势力夹击下必然走向破产覆灭，直指旧社会制度的不合理与残酷。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐吴道玄字道子，阳翟人也，少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。大略宗师张僧繇，千变万状，纵横过之。两都①寺观，图画墙壁四十余间，人相诡状，无一同者。其见在为人所睹之绝妙者。上都兴唐寺御注金刚经院，兼自题经文。慈恩寺塔前面文殊普贤，西面降魔盘龙等。又小殿前门菩萨，景公寺地狱帝释龙神，永寿寺中三门两神，皆妙绝当时。 玄宗天宝中忽思蜀中嘉陵江山水遂假吴生驿递令往写貌。及回日，帝问其状。奏云：“臣无粉本，并记在心。”遣于大同殿图之，嘉陵江三百里山水，一日而毕。时有李将军山水擅名，亦画大同殿壁，数月方毕。玄宗云：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。” 其画人物佛像鬼神、禽兽山水、台殿草木，皆神妙也，国朝第一。张怀瓘云：“吴生画，张僧繇后身，斯言当矣。” （选自《太平广记》，有删改） 材料二： 知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公②，画至于吴道子，而古今之变、天下之能事毕矣。 道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。 余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。 （选自苏轼《书吴道子画后》，有删改） [注]①两都：西都（西京）长安，东都（东京）洛阳。②颜鲁公：颜真卿。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 玄宗A天宝中B忽C思蜀中嘉陵江D山水E遂假吴生F驿递G令H往写貌。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “纵横过之”与《项脊轩志》“大母过余曰”中的“过”词义不同。 B. “皆妙绝当时”与《石钟山记》“噌吰如钟鼓不绝”中的“绝”词义相同。 C. “斯言当矣”与《种树郭橐驼传》“名我固当”中的“当”词义相同。 D. “得自然之数”与《归去来兮辞并序》“悦亲戚之情话”中的“之”词义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴道子还未长大成人，就已通晓绘画的奥妙。他的画大体上师承张僧繇，但又发展变化了其画法，无论从哪方面看，都超过了张僧繇。 B. 在长安、洛阳的佛寺道观，吴道子绘制的壁画很多，画中的人物形貌、姿态没有雷同的，是当时人们能看到的这类画中画得最好的。 C. 吴道子画的人物、佛像、鬼神、禽兽、山水、台殿、草木，都出神入化。张怀瓘认可吴道子的画延续了张僧繇画法的说法。 D. 苏轼认为诗歌到杜甫、文章到韩愈、书法到颜真卿、绘画到吴道子都达到顶峰了。吴道子画人物非常神似，但不注重细节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。 （2）然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。 14. 材料一将李思训与吴道子作画进行比较并引用玄宗的言论，有何用意?请简要分析。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）他在东都洛阳漂泊游历，唐玄宗听说了他的名声，征召他入宫担任供奉。 （2）然而世上很少有吴道子画的真迹，像史全叔收藏的这幅，我平生大概只见一两次罢了。 14. ①将李思训耗时数月精工作画与吴道子一日速成作画形成对比，突出吴道子画技娴熟、天赋极高、作画神速的特点。 ②引用唐玄宗的评价，权威公正，既肯定李思训画作精妙，又侧面烘托吴道子绘画造诣高超。 ③丰富文章内容，印证前文吴道子画作 “妙绝当时”“国朝第一” 的评价，强化人物形象。 【解析】 【导语】两文均聚焦唐代画家吴道子，体裁笔法各有特色。《太平广记》选段为笔记纪事，以轶事、对比铺陈吴道子的绘画天赋与当世盛名，鲜活生动。苏轼题跋以艺术评论视角，将吴道子推为唐代艺坛标杆，点出其“出新意于法度”的创作妙理，评断精到，识见高远。 【10题详解】 句意：唐玄宗天宝年间，忽然想起蜀地嘉陵江的山水美景，于是特许吴道子使用驿站的马车，命令他去嘉陵江描绘那里的风光。 “玄宗天宝中”为时间状语，成分完整，应在“中”后B处断； “忽思蜀中嘉陵江山水”为动宾结构，“山水”是“思”的宾语，应在“水”后E处断； “遂假吴生驿递”为动宾结构，“吴生驿递”作“假”的宾语，表意完整，应在“递”后G处断。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。超过/探望。句意：笔墨挥洒奔放超过了张僧繇。/祖母探望我说。 B.错误。达到极点/停止、断绝。句意：在当时全都精妙到了极点。/噌吰的声音像敲响钟鼓一样响个不停。 C.正确。均为“恰当、得当”之意。句意：这话很恰当啊。/叫我这个名字也确实很恰当。 D.正确。均为结构助词，相当于“的”。句意：合乎自然的法度。/跟亲戚朋友谈心使我愉悦。 故选B。 【12题详解】 D.“但不注重细节”错误。原文“得自然之数，不差毫末”意为“合乎自然的法度，丝毫不差”，强调其技艺高超，刻画精准，而非不注重细节，选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“浪迹”，漂泊、游历；“知”，听说、知晓；“供奉”，担任供奉。 （2）“然”，然而；“罕”，少；“真者”，真迹；“盖”，大概。 【14题详解】 解答此题首先识别“比较”为对比手法，“引用”为侧面描写；其次结合语境具体分析手法的内容，即李思训的“数月”与吴道子的“一日”之别，以及玄宗“皆极其妙”的评价；最后归纳其对于塑造人物形象、表达主旨的作用。 ①分析对比手法。抓住“数月”与“一日”的时间反差，得出突显吴道子画技娴熟、神速、天赋极高的特点。 ②分析引用手法。借皇帝之口，既肯定李思训，又侧面烘托吴道子造诣之高，增强评价的权威性。 ③关注全文。明确该材料是为了印证前文“妙绝当时”“国朝第一”的评价，从而强化人物形象，丰富文章内容。 【参考译文】 材料一： 吴道玄，字道子，是阳翟人，少年时父亲去世，家境贫寒。他具有上天赋予的才性，年纪不到二十岁，就已穷尽绘画的精妙。他在东都洛阳漂泊游历，唐玄宗听说了他的名声，征召他入宫担任供奉。吴道子的绘画大体上师法张僧繇，笔下形象万千、变化无穷，笔墨挥洒奔放超过了张僧繇。他在长安、洛阳两京的佛寺道观中，绘制壁画四十多间，画中人物面貌姿态千奇百怪，没有一幅是相同的。那些至今留存、被世人所见的作品，都是极为精妙的。长安兴唐寺的御注金刚经院，壁画由吴道子绘制，经文也由他亲自题写。慈恩寺塔前面画的是文殊菩萨和普贤菩萨，西面是降魔盘龙图等。此外，小殿前门的菩萨像，景公寺的地狱变相图、帝释天和龙神像，永寿寺中门三间的两尊神像，在当时全都精妙到了极点。 唐玄宗天宝年间，忽然想起蜀地嘉陵江的山水美景，于是特许吴道子使用驿站的马车，命令他去嘉陵江描绘那里的风光。等吴道子回来时，皇帝问起嘉陵江的景致。吴道子上奏说：“臣没有画稿，全都记在心里了。”玄宗便命他在大同殿绘制，嘉陵江三百里的山水，他一天就画完了。当时有位李将军（李思训）以山水画著称，也奉命在大同殿壁上作画，画了好几个月才完成。玄宗评价说：“李思训几个月的功夫，吴道子一天的笔迹，都达到了绝妙的境界。” 吴道子所画的人物、佛像、鬼神、禽兽、山水、台殿、草木，都神妙无比，堪称本朝第一。张怀瓘说：“吴道子的画是张僧繇的后继者，这话很恰当啊。” 材料二： 有智慧的人创造事物，有才能的人传承并加以阐述，这些都不是一个人就能独立完成的。君子对于学问，百工对于技艺，从夏、商、周三代历经汉朝直到唐朝，才逐渐完备。因此，诗歌到了杜甫才达到顶峰，文章到了韩愈才达到顶峰，书法到了颜真卿才达到顶峰，绘画到了吴道子才达到顶峰，从此，古今的变化、天下间所有能做的事，可以说都穷尽了。 吴道子画人物，如同用灯火取物影一般精准，笔法往来顺应自如，从侧面斜向显现，横斜平直，各种线条互相交错配合，合乎自然的法度，丝毫不差。他在规矩法度之中创造出新意，在豪放不羁之外寄寓精妙的道理，真可谓游刃有余、运斤成风，大概古往今来只有他一人罢了。 我对于其他人的画，有时不能确定作者是谁；但至于吴道子的画，我一眼望去就能分辨出真伪。然而世上很少有吴道子画的真迹，像史全叔收藏的这幅，我平生大概只见一两次罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣②任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。 即防远客③虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求④贫到骨，正思戎马⑤泪盈巾。 [注]①杜甫漂泊到夔州的第二年，住在一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位年龄和辈分比自己小的亲戚（诗中“吴郎”），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去，不料吴郎在草堂插上篱笆。寡妇向杜甫诉苦，杜甫写下此诗。②扑枣：打枣，摘枣。③远客：吴郎。④征求：官府横征苛敛。⑤戎马：代指连年战乱。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 吴郎的年龄和辈分比杜甫小，而杜甫用了“呈”这个词，让吴郎易于接受。 B. 诗歌开篇平实叙事，写西邻的妇人孤苦无依，她常来打枣，诗人从不干涉。 C. 颔联巧用反问，表明妇人打枣的缘由，体现了诗人对妇人生存窘境的体察。 D. 颈联非常直接地指责了吴郎的行为，批评他插篱笆来阻止西邻的妇人打枣。 16. 有评论认为，这首诗的尾联升华了主题，请结合全诗简要谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. ①格局从个人小事拓展到时代社会：由“扑枣插篱”的邻里小事到官府苛政、国家战事，将视角拉到整个时代社会中。 ②从同情一人到悲悯天下苍生：由一个老妇的苦难，联想到天下连年战乱、千千万万流离失所的贫苦百姓，拓展为对整个乱世民生的集体悲悯。 ③从私人劝说到社会现实批判：原本只是劝吴郎行善让出几颗枣，尾联将主题升华为对战乱、苛政导致民不聊生社会问题的揭露，充分体现了杜甫忧国忧民的仁者情怀。 【解析】 【导语】这首诗由劝阻吴郎禁止贫妇扑枣的小事生发，语浅情深，既见杜甫推己及人的仁爱襟怀，又将对穷苦者的同情，拓展至对战乱苛政的批判，以小见大，沉郁动人。 【15题详解】 D.“非常直接地指责了吴郎的行为，批评他插篱笆来阻止西邻的妇人打枣”错误，诗句意为西邻寡妇防备吴郎不让她打枣虽属多心，但吴郎一来就插疏篱的举动也确实像真的要禁止妇人打枣，诗人先体谅吴郎立场再委婉规劝，措词含蓄，语气迂回温和，没有直白批评指责。 故选D。 【16题详解】 明确题干“升华了主题”的指向，即从诗歌主旨角度对诗句进行深入分析。 第一，明确前六句仅围绕草堂扑枣、吴郎插篱这件邻里琐事，写作目的只是劝说吴郎体谅孤苦老妇，格局局限在私人小事。 第二，拆解尾联内涵，一是点明老妇贫苦的根源是官府横征暴敛与连年战乱，把个人苦难上升到社会时代根源。 第三，点明情感与主旨的拔高，由怜悯单个底层妇人，扩展为同情乱世所有穷苦百姓，从私人规劝升华为批判社会弊病、抒发忧国忧民情怀，尽显杜甫心怀天下的博大胸襟。 （五）名篇名句默写（本题共10小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚（节选）》中的“___________,___________” 两句，表现了诗人纵马驰骋、勇往直前、愿为前驱的气魄。 （2）《陈情表》中，李密在开篇中用“___________,___________”两句概括自己幼年时命运坎坷、接连遭遇不幸的经历，为后文请求终养祖母铺垫了情感基础。 （3）黄庭坚《登快阁》中的“___________,___________”两句，将江与山对举，营造了意境，蕴含着情感。 （4）小梅在画展上看到一幅画，画面中云气冒出山头，小鸟缓飞，似在归巢，她想起了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“___________,___________”两句。 （5）古代文人常借“酒”抒怀，或借酒排遣失意苦闷，或借酒传递待客热忱，或借酒寄托知音难觅的怅惘，等等。请写出两句与“酒”相关的诗句“___________,___________ ”。 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 臣以险衅 ④. 夙遭闵凶 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明 ⑦. 云无心以出岫 ⑧. 鸟倦飞而知还 ⑨. 盘飧市远无兼味 ⑩. 樽酒家贫只旧醅（呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁/艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯） 二、语言文字应用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 文字是表达思想的工具。衡量任何一篇文字作品，第一标准就是它的思想内涵，包括认识深度、思维广度、见解新度等。①认识深度，是在大千世界五彩滨纷的表象背后，②看到事物变化发展的来龙去脉，③即通常说的透过现象看本质。④思维广度，是观察到的事物放到古今中外的大背景中去思考，⑤以防止不再简单、狭隘地就事论事而得出片面的结论。见解新度，是审视自己的感悟和思考，是否与前人、今人的观点重合，如果英雄所见略同，要么另辟蹊径探索开拓，要么干脆放弃不写，以确保文章有自己的新意。 朱光潜先生说，好文章第一是有话值得说，第二是把话说得好。如果说，前者强调言之有物，追求有话说、说真话和值得说；那么，后者则注重言简意赅，追求用准确精当的文字把独到感悟表现出来。在前者，尤其要反对假话、空话、大话和套话；在后者，特别要避免繁文缛节和陈词滥调。 思想情感丰富复杂，文字组合千变万化。好的文章离不开咬文嚼字，反复推敲。这就是说，我们要在（ ）的文字魔方世界中，为了获得对万千世相的独到感受和认识而不断寻觅，直至找到只属于它的恰到好处的词句-仿佛精密仪器的零件对接，严丝合缝，分毫不差。 我们只有秉持对一字一句不肯放松的严谨，才能写出动人心魄的好文章。表面看，权衡和调整字句，是寻求语句顺畅和文字漂亮；实际上，斟酌和更改文字也是在调整和淬炼思想。韩愈帮贾岛改“僧敲月下门”的故事，王安石反复揣摩“春风又绿江南岸”的佳话，都是通过推敲字义增强作品内涵和境界的美谈。其中不仅可见作者的文字功底，还能显示作者的见识。 18. 文中第三段括号内，甲同学填入的词语是“变幻无穷”，乙同学填入的词语是“光怪陆离”，应选择哪个同学填入的词语?为什么?请简要说明。 19. 文中第一段标序号的部分有一处错别字和两处表述不当，请指出其序号并修改，使语句没有错别字，语言准确流畅，逻辑严密。表述不当的修改可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 有一种说法，说王安石在创作《泊船瓜洲（位于长江北岸）》时最初写的是“春风又到江南岸，明月何时照我还”，经过反复推敲揣摩，最后写的是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。这里用“绿”为什么比用“到”好?请结合最后一段简要谈谈你的看法。 21. 请根据上述材料，用简洁的语句从三个方面概括好文章的标准，每句不超过8个字。 【答案】18. 选“变幻无穷”。 理由：“变幻无穷”指变化多、没有穷尽；用来形容文字组合方式千变万化，契合前文“文字组合千变万化”。 “光怪陆离”形容形态奇怪，色彩繁杂；也形容事物离奇多变；不能用来修饰文字搭配的多样变化。 19. 错别字：句①，“滨纷”改为“缤纷”。 语病：句④，改为“是将观察到的事物放到古今中外的大背景中去思考”； 句⑤，改为“以防止简单、狭隘地就事论事而得出片面的结论”。 20. ①“到”仅点明春风抵达江南，表意单薄直白。“绿”本是形容词，此处活用为动词，写出春风吹过，江岸草木由枯转青、一片绿意铺展的动态画面，画面感极强。 ②推敲字词不只是美化文字，更是淬炼思想、深化意境。一字之改，让诗句从平铺直叙的陈述，变成富有生机的景物描摹，丰富诗歌内涵，提升诗歌境界。 21. ①思想内涵有深度 ②语言表达精炼恰当 ③字句贴切精准 【解析】 【18题详解】 前文点明“思想情感丰富复杂，文字组合千变万化”，后文用“文字魔方世界”比喻文字搭配多样灵活。 甲所用“变幻无穷”侧重变化种类繁多、没有尽头，用以形容文字排列组合花样极多，贴合“魔方”多变的喻体，和上文语意紧密承接。 乙填写“光怪陆离”，词义是形容现象奇异荒诞、杂乱怪异，多用于形容社会乱象、离奇景象。文段是夸赞文字体系丰富多元，无怪异繁杂的倾向，该词修饰文字世界属于搭配不当。 【19题详解】 ①句“五彩滨纷”应为“五彩缤纷”，“缤”为绞丝旁，本义为繁多而凌乱（如旗子上的飘带），“缤纷”意为繁多交错的样子，符合色彩繁多交错的意境。“滨”本义为水边（如海滨、湖滨），与色彩、交错无关。 句④，成分残缺，“观察到的事物”是名词性短语，无法直接发出“放到”背景思考的动作，“观察”前缺少介词“将”。 句⑤，多重否定误用，“防止不再”等于双重否定表肯定，句意变成要让文章片面狭隘，可删掉多余否定词“不再”。 【20题详解】 明确题干限定，结合最后一段文本观点赏析炼字好处。 第一步，对比“到”与“绿”表意差别。“到”只是普通动词，仅交代春风抵达江南这一事件，直白平淡，缺少画面与感染力。“绿”化形容词为使动动词，写出春风吹拂之下，江南大地草木复苏、满眼苍翠的动态过程，化抽象春风为可视可感的景色，意象更鲜活。 第二步，回扣文末核心主旨。文章末尾提出，斟酌文字本质是“在调整和淬炼思想”“增强作品内涵和境界”。将“到”换为“绿”，让诗句跳出直白叙事，融入景物意境与思乡情思，文字更精准凝练，诗歌意蕴大幅加深。 【21题详解】 明确题干要求，从三个层面概括好文章标准，单句上限8字。答题思路为先分层梳理全文行文结构，再简要概括。 首先梳理文章内容：第一段围绕思想内涵展开，细分认识深度、思维广度、见解新度，可浓缩为思想具备深度新意；第二段侧重语言表达，反对空话套话、繁冗堆砌，追求话语精当简练；第三、四段核心论述写作过程要咬文嚼字、严谨推敲字句，锤炼语言与思想。 其次压缩语句，严格控制每句八字以内，语言简洁工整。根据首段核心评价标准，概括思想层面要求；结合第二段朱光潜名言内涵，概括行文语言要求；根据后两段推敲炼字的论述，概括字句精准要求。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果说我比别人看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？——苏轼 不怀疑不能见真理。——李四光 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①牛顿名言：核心关键词为“站在巨人的肩膀”，指向对前人研究成果、文明经验的吸收继承，是探索真理的基础前提——大到国家科技攻关，小到学生日常学习，首先要充分吸收已有的成熟成果，避免无意义的从零摸索。 ②苏轼的质疑：针对前人对石钟山命名的既有结论主动存疑，最终通过实地考察探明真相，核心指向不盲从权威、不迷信共识的实证精神。 ③李四光名言：直接点明“怀疑”是趋近真理的必经路径，是推动知识迭代、文明发展的核心动力。 核心辩证关系： 二者是互补递进的统一关系，绝非对立：继承是怀疑的基础，脱离前人成果积累的怀疑是毫无根基的瞎抬杠；合理怀疑是对继承的升级，一味盲从只会让文明停滞，最终二者共同服务于探求真理、推动进步的目标。 写作核心任务： 阐释“继承借鉴前人成果”与“理性质疑求真”的辩证关系，结合时代背景与个人体验给出具体思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。要么完全否定怀疑的价值，把质疑等同于“不尊重权威”，要么无限抬高怀疑，认为所有既有结论都要推翻，完全否定前人积累的意义。 误区2：窄化“怀疑”内涵。把无依据的抬杠、刻意挑错等同于理性质疑，举例时用“毫无实证就否定科学结论”的极端案例，忽略怀疑必须建立在充分掌握前人成果、以事实为依据的基础上。 误区3：立意空泛脱离现实。通篇只喊“要继承、要怀疑”的口号，既不结合当下信息爆炸、知识迭代快的时代语境，也没有融入个人学习、实践的真实体验。 【分层立意】 基础立意：既要懂得吸收前人的优秀成果，也要秉持理性怀疑的精神，才能探求真理。 进阶立意：身处信息爆炸的时代，我们要在继承人类文明共识的基础上，以实证精神合理质疑，推动知识迭代与社会创新。 高阶立意：当代青年要把握好“守正”与“破局”的平衡，既不做人云亦云的盲从者，也不做毫无根基的“杠精”，做真理的践行者与文明的迭代者。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从课堂场景切入，比如“我们在物理课上学牛顿三大定律的同时，老师也会讲量子力学对经典力学的补充完善”，引出中心论点：继承是求真的基石，质疑是进步的阶梯，二者统一于探索真理的全过程。 主体第一层：论证继承前人成果的必要性。论据可选：00后天文爱好者团队发现新小行星，前提是系统学习了前人积累的天文观测理论、掌握了已有的星图数据；中国航天工程的突破，也是建立在全球航天探索的成熟经验之上，而非闭门造车。 主体第二层：论证理性怀疑的价值。论据可选：浙大00后博士生在深耕领域研究的基础上，推翻了学界沿用十几年的错误实验结论，填补了行业空白；苏轼不盲从郦道元的既有说法，实地考察探明石钟山命名的真相，体现实证精神。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系。结合当下互联网语境展开：现在很多网友对公共事件要么对权威说法全盘盲从，要么毫无依据造谣质疑，本质都是没有把握好二者的边界——继承不等于盲从，怀疑不等于抬杠，所有质疑都要以事实为依据。 辩证补充：当下知识迭代速度加快，我们既要警惕“经验主义”，被既有结论束缚思想，也要警惕“怀疑主义”，对所有共识不加分辨地否定，核心是保持独立思考的能力。 结尾：落地青年身份。作为新时代的学习者、建设者，我们既要认真学好专业知识、吸收人类文明的优秀成果，也要在科创实践、社会观察中保持质疑精神，比如在社团活动、学科竞赛里不照搬前人方案，敢于结合实际优化调整，用实实在在的行动推动进步。 记叙文： 可选取“参加科创比赛”的素材：开篇写自己一开始照搬往届获奖的实验方案，反复尝试都失败，细节刻画自己对着实验数据困惑的场景；中间写自己反复核对文献，怀疑往届方案的参数设置没有考虑新的实验环境，顶着“别人都用这个方案拿奖了肯定没错”的压力，反复调整参数做对照实验；结尾写最终优化后的方案拿到了更好的成绩，升华主旨：站在巨人的肩膀上，更要敢抬头看路，合理质疑才是对前人成果最好的尊重。 【优秀文题】 1.《承巨人之智，怀疑求真》 2.《以继承为基，以质疑为梯》 3.《站在肩膀上，更要敢抬头》 4.《守正与破局：求真的双翼》 5.《不溺旧说，不废前功》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东云浮市2025-2026学年第二学期期末考试高二语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题的答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册。 一、阅读（76分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 阿Q的精神胜利法是否真的有效？在我看来，精神胜利法只不过是把阿Q的失败感从他的知觉中强行驱离了，但这些失败感并没有就此消逝，而是潜入并累积在阿Q的意识深处。小说中的三个细节可以证明这一点。 第一个细节是阿Q经常喜欢唱《龙虎斗》的一句戏词“我手执钢鞭将你打”，并且往往同时做出“将手一扬”的动作。这个细节暴露了阿Q的潜意识中对自己经常被打是未能忘怀的，他其实渴望能够像别人打自己那样去打别人。第二个细节是阿Q对王胡的“复仇”。阿Q向来看不上王胡，曾经想打王胡却反被王胡打，他觉得“这大约要算是生平第一件的屈辱”，但随后对小尼姑的“胜利”却使他忘记了屈辱而又飘飘然起来。然而从阿Q“中兴”后在未庄讲杀革命党时所做出的“四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后颈窝上直劈下去”这一系列动作来看，他并没有真的忘却当初的失败之辱，否则便不会在时隔半年后仍能伺机做出“复仇”的举动。第三个细节是阿Q被人串谋夺去了赢来的赌钱后打自己嘴巴以消除“失败的苦痛”。该行为历来被视为阿Q的精神胜利法的一次具体展现，这固然不错，但如果我们注意到阿Q所谓的“胜利”，最终是靠着将自己的行为经过复杂的心理逆转后，诠释为“自己打了别个”而完成的，就会再次意识到其潜意识中对被别人打的耿耿于怀和打别人的渴望。 也许还有别的细节可以深挖，不过以上三个细节已经足以证明精神胜利法并非那么有效，阿Q的精神事实上从未能真正胜利，现实的失败只能被其暂时掩盖或忘却，而不能被彻底根除。精神胜利法不过是阿Q对失败的拒绝或否认，在这种否认的背后隐藏着他对胜利的渴望。一旦阿Q有机会或者自以为有机会获取现实的胜利，他是不会只安于精神胜利的（这也是阿Q并非无药可救的原因所在），而革命恰恰最大限度地提供了这样的机会，阿Q趋向革命因此也就是理所当然的了。 究其实质，精神胜利法所克服的与其说是失败，不如说是失败所带来的痛感。痛感包括肉体的和精神的两方面，是愚弱的失败者不愿承受或不敢承受的，精神胜利法的作用就在于帮助压抑、转移或消除痛感。随着痛感的消失，失败也就从知觉层面被压入了潜意识层面，失败者于是得以暂时忘却失败而恬然苟活；而一个对自身缺乏痛感的人，自然也不会对他人的苦痛有感受与同情。在这个意义上，《阿Q正传》可以说是一篇奴隶的痛感消失报告。1925年鲁迅在《春末闲谈》一文中以细腰蜂用毒针麻痹小青虫给幼蜂做食料为对照，揭示了中国的“圣君，贤臣”（治人者）是如何用尽手段和心机来麻痹民众（治于人者）的知觉，企图使他们“甘心永远去做服役和战争的机器”。《阿Q正传》可以和这篇文章结合起来阅读，它在《春末闲谈》之外展示了“被治者”怎样自我麻痹痛感知觉，相较于被麻痹，这种自我麻痹更令鲁迅痛心。 （摘编自刘彬《重读<阿Q正传>：痛感的消失与恢复》） 材料二： 广义的精神胜利法，比方眼前半杯水，不说只有半杯水，而说还有半杯水，这是常人都可能具有的从不同角度看问题的心理调节机制。阿Q实践的是狭义的精神胜利法，必须建构在“屈辱”和“虚构”两个要素之上。 阿Q在形式上败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足地得胜走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足地得胜走了。 在这个经典场面中，令阿Q难过的不仅是皮肉伤痛，更重要的是精神屈辱。竹内好认为，“屈辱感”对鲁迅的创作来说十分重要。从少年时代和自己身体一样高的当铺和药店的柜台，到绍兴故里亲戚们怀疑他偷卖首饰的流言；在仙台从目睹华人麻木旁观华人被斩的幻灯片，到日本同学怀疑鲁迅的成绩受到藤野先生特别关照，鲁迅对“屈辱感”及其忍受屈辱的经历一向特别敏感。吉田富夫有论文详细考证幻灯片和成绩事件对鲁迅弃医从文的影响：“他并不是抱着要靠文学来拯救同胞的精神贫困这种昂首挺胸的愿望离开仙台的……他恐怕是咀嚼着屈辱离开仙台的……屈辱不是别的，正是他自身的屈辱。与其说是怜悯同胞，倒不如说是怜悯不能不去怜悯同胞的他自己。”阿Q的屈辱当然是基于他的弱势地位，其特点（或特长）是想象力强，记忆力差，幻想与现实不分。在幻想中，他不仅能够刚刚摆脱屈辱，马上就感到幸福，而且有时幸福感就是摆脱屈辱的方法。而鲁迅自己，却刻骨铭心地记着他经历过的屈辱，因此既理解又批判阿Q式的选择性遗忘能力。 “屈辱感”的动力，还需要虚构能力才会使受害人感到“心满意足”。阿Q最后被审问时也因为将自己想参加革命的梦境与现实混淆以致被人误判为抢劫犯。我们注意到打败阿Q的闲人也是心满意足地得胜走了，暗示闲人是另一层次的阿Q，所以这种形式的“心满意足”可以一层层地循环，超越阶级局限。可以说，《阿Q正传》揭示了“国民性”的问题。晚清《官场现形记》等著作认为中国的问题关键在官僚制度，所以都重点写官员。20世纪40年代以后左翼文学假定中国的问题要靠人民，所以都重点写民众。只有五四时期文学写官民相通之处，即研究“国民性”，这是中国问题的关键。 （摘编自许子东《重读<阿Q正传>：“奴隶”“奴才”与“奴隶性”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 阿Q被人串谋夺去了赢来的赌钱，他打自己嘴巴，体现的不是精神胜利法，而是阿Q在乎被人打了和渴望打别人的潜意识。 B. 阿Q趋向革命，因为革命可以让他最大限度地有机会把对胜利的渴望转为现实的胜利，而不是只安于精神胜利。 C. “广义的精神胜利法”与“狭义的精神胜利法”不同：前者是褒义词，是用来称赞某人的；后者是贬义词，是用来批判某人的。 D. 绍兴故里亲戚们怀疑鲁迅偷卖首饰，日本同学怀疑鲁迅的成绩受到藤野先生特别关照，鲁迅怜悯自己，但更怜悯同胞。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿Q曾想打他瞧不起的王胡，却反被王胡打，他不曾忘却这屈辱，后来做出了扬起右手直劈王胡的后颈窝的举动。 B. 阿Q的精神胜利法的核心作用是直面并化解现实层面的失败，能让失败者在认清处境后获得心理支撑与前行动力。 C. 阿Q想象力强，可用幻想来摆脱屈辱，还能马上感到幸福，而鲁迅却刻骨铭心地记着他经历过的屈辱。 D. 阿Q被闲人打了，但阿Q可以感到心满意足；而闲人“心满意足地得胜走了”，暗示闲人是另一层次的阿Q。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《阿Q正传》中的三个细节为例，阐述阿Q的精神胜利法并非那么有效，阿Q的失败感并未完全消逝。 B. 材料二引用吉田富夫有关鲁迅弃医从文的言论，阐述了鲁迅对“屈辱感”及其忍受屈辱的经历特别敏感。 C. 材料一将鲁迅的《春末闲谈》与《阿Q正传》表达的思想进行对比，旨在论述被麻痹与自我主动麻痹的不同。 D. 材料二将《官场现形记》等著作与左翼文学放在一起论述，进而指出只有五四时期文学研究“国民性”。 4. 材料一中说“《阿Q正传》可以说是一篇奴隶的痛感消失报告”，作者这样说的原因是什么?请结合材料一简要概述。 5. 两则材料都围绕阿Q的“精神胜利法”展开论述，论述的侧重点有什么不同?请结合两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 林家铺子①（节选） 茅盾 林先生坐在账台里，心总不定。生意虽然好，他却时时浑身的肉发抖。 果然在午饭的时候，寿生就悄悄告诉道：“外边又有谣言，说是你拆烂污②卖一批贱货，捞到几个钱，就打算逃走！” 林先生又气又怕，开不得口。突然来了两个穿制服的人，直闯进来问道：“谁是林老板?” 林先生慌忙站了起来，还没回答，两个穿制服的拉住他就走。寿生追上去，想要拦阻，又想要探询，那两个人厉声吆喝道：“你是谁？滚开！党部③里要找他问话！” 那天下午，林先生就没有回来。店里生意忙，寿生又不能抽空身子尽自去探听。里边林大娘本来还被瞒着，不防小学徒漏了嘴，林大娘那一急几乎一口气就过去了。她又死不放林小姐出那对蝴蝶门，说是：“你的爸爸已经被他们捉去了，回头就要来抢你!呃——” 她只叫寿生进来问底细，寿生瞧着情形不便直说，只含糊安慰了几句道：“师母，不要着急，没有事的!师傅到党部里去理直那些存款呢。我们的生意好，怕什么的！” 背转了林大娘的面，寿生悄悄告诉林小姐：“到底为什么，还没得个准信儿。”他叮嘱林小姐且安心伴着师母，外边事有他呢。林小姐一点儿主意也没有，寿生说一句，她就点一下头。 这样又要照顾外面的生意，又要挖空心思找出话来对付林大娘不时的追询，寿生更没有工夫去探听林先生的下落。直到上灯时分，这才由商会长给他一个信儿：林先生是被党部扣住了，为的外边谣言林先生打算卷款逃走，然而林先生除有庄款④和客账未清外，还有朱三阿太、桥头陈老七、张寡妇三位孤苦人儿的存款共计六百五十元没有保障，党部是替这些孤苦人儿谋利益的，所以把林先生扣起来，要他理直这些存款。 寿生吓得脸都黄了，待了半晌，方才问道：“先把人保出来，行吗?人不出来，哪里去弄钱来呢！” “嘿!保出人来！你空手去，让你保吗？” “会长先生，总求你想想法子，做好事。师傅和你老人家向来交情也不差，总求你做做好事！" 商会长皱着眉头沉吟了一会儿，又端详着寿生半晌，然后一把拉寿生到屋角里悄悄说道：“你师傅的事，我岂有袖手旁观之理。只是这件事现在弄僵了！老实对你说，我求过卜局长出面讲情，卜局长只要你师傅答应一件事，他是肯帮忙的；我刚才到党部里会见你的师傅，劝他答应，他也答应了，那不是事情完了吗？不料党部里那个黑麻子真可恶，他硬不肯——” “难道他不给卜局长面子？”“就是呀！黑麻子反而噜里噜苏说了许多，卜局长几乎下不得台。两个人闹翻了!这不是这件事弄得僵透?寿生叹了口气，没有主意；停一会儿，他又叹一口气说：“可是师傅并没犯什么罪。” “他们不同你讲理!谁有势，谁就有理!你去对林大娘说，放心，还没吃苦，不过要想出来，总得花点儿钱！” 商会长说着，伸两个指头一扬，就匆匆地走了。 寿生沉吟着，没有主意；两个伙计攒住他探问，他也不回答。商会长这番话，可以告诉师母吗？又得花钱！师母有没有私蓄，他不知道；至于店里，他很明白，两天来卖得的现钱，被恒源提了八成去，剩下只有五十多块，济得什么事！商会长示意总得两百。谁知道还够不够呀！照这样下去，生意再好些也不中用。他觉得有点儿灰心了。 里边又在叫他了！他只好进去瞧光景再定主意。 林大娘扶住了女儿的肩头，气喘喘地问道：“呃，刚才，呃——商会长来了，呃，说什么？” “没有来呀！”寿生撒了个谎。 “你不用瞒我，呃——我，呃，全知道了；呃，你的脸色吓得焦黄！阿秀看见的，呃！” “师母放心，商会长说过不要紧。——卜局长肯帮忙——” “什么？呃，呃——什么？卜局长肯帮忙！——呃，呃，大慈大悲的菩萨，呃，不要他帮忙！呃，呃，我知道，你的师傅，呃呃，没有命了！呃，我也不要活了！呃，只是这阿秀，呃，我放心不下!呃，呃，你同了她去！呃，你们好好地做人家！呃，呃，寿生，呃，你待阿秀好，我就放心了！呃，去呀!他们要来抢！呃——狠心的强盗！ 寿生睁大了眼睛，不知道怎样回话。他以为师母疯了，但又一点儿不像疯。他偷眼看他的师妹，心里有点儿跳；林小姐满脸通红，低了头不作声。 “寿生哥，寿生哥，有人找你说话！”小学徒一路跳着喊进来。寿生慌忙跑出去，总以为又是商会长什么的来了，哪里知道竟是斜对门裕昌祥的掌柜吴先生。“他来干什么？”寿生肚子里想，眼光盯住吴先生的脸上。 吴先生问过了林先生的消息，就满脸笑容，连说“不要紧”。寿生觉得那笑脸有点儿异样。 “我是来找你划一点儿货。”吴先生收了笑容，忽然转了口气，从袖子里摸出一张纸来是一张横单，写着十几行，正是林先生所卖“一元货⑤”的全部。寿生一眼瞧见就明白了，原来是这个把戏呀！他立刻说：“师傅不在，我不能做主。” “你和你师母说，还不是一样！” 寿生踌躇着不能回答。他现在有点儿懂得林先生之所以被捕。先是谣言林先生想逃，其次是林先生被扣住了，而现在却是裕昌祥来挖货，这一连串的线索都明白了。寿生想来有点儿气，又有点儿怕，他很知道，要是答应了吴先生的要求，那么，林先生的生意，自己的一番心血，都完了。可是不答应呢，还有什么把戏来，他简直不敢想下去了。最后他姑且试一试说：“那么，我去和师母说，可是，师母专要做现钱交易。” “现钱吗？哈，寿生，你是说笑话吧？” 1932年 （有删改） [注] ①本文选自茅盾的小说《林家铺子》，《林家铺子》以20世纪30年代初战乱频发、经济凋敝的江南小镇为时代背景，讲述本分经营的小商人林先生在反动官僚敲诈、高利贷盘剥、同行恶意倾轧的多重压迫下陷入绝境、求生无路的悲剧。②拆烂污：方言，指耍手段牟利后卷款逃走、不负责任。③党部：文中指国民党地方基层机构。④庄款：商户向钱庄借贷的钱款。⑤一元货：文中指林先生为盘活资金、低价销售的统一定价商品。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇写林先生生意好却“心总不定”，营造出压抑的氛围，暗示了小商人安稳经营的表象下隐藏着危机。 B. 国民党“党部”以替孤苦人谋利益为由扣押林先生，看似正当，实则是构陷商户、借机敲诈敛财的行径。 C. 林大娘听闻卜局长愿意帮忙，非但不安心，反而恐慌，还要将女儿托付给寿生，体现出她的清醒认知。 D. 裕昌祥掌柜吴先生在林先生被捕后上门索要全部“一元货”，意在帮助林家筹措资金，缓解当下绝境。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本围绕林先生被捕叙写故事，情节环环相扣，展现出矛盾冲突;叙写寿生的内容较多，他是文中重要的人物形象。 B. 文本大量运用个性化语言塑造人物形象，如商会长的语言体现了他的圆滑，如林大娘的语言体现了她着急的心理。 C. 文本中的“寿生吓得脸都黄了”“心里有点儿跳”等人物描写生动，贴合寿生当时的处境，塑造了他的形象。 D. “吴先生……连说‘不要紧’。寿生觉得那笑脸有点儿异样”，语言质朴却有弦外之音，表明寿生明白了吴先生的来意。 8. 请结合文本简要分析寿生这一人物的形象特点。 9. 茅盾的《林家铺子》关注社会现实，有着鲜明的批判性，请结合文本简要分析其批判性的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐吴道玄字道子，阳翟人也，少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。大略宗师张僧繇，千变万状，纵横过之。两都①寺观，图画墙壁四十余间，人相诡状，无一同者。其见在为人所睹之绝妙者。上都兴唐寺御注金刚经院，兼自题经文。慈恩寺塔前面文殊普贤，西面降魔盘龙等。又小殿前门菩萨，景公寺地狱帝释龙神，永寿寺中三门两神，皆妙绝当时。 玄宗天宝中忽思蜀中嘉陵江山水遂假吴生驿递令往写貌。及回日，帝问其状。奏云：“臣无粉本，并记在心。”遣于大同殿图之，嘉陵江三百里山水，一日而毕。时有李将军山水擅名，亦画大同殿壁，数月方毕。玄宗云：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。” 其画人物佛像鬼神、禽兽山水、台殿草木，皆神妙也，国朝第一。张怀瓘云：“吴生画，张僧繇后身，斯言当矣。” （选自《太平广记》，有删改） 材料二： 知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公②，画至于吴道子，而古今之变、天下之能事毕矣。 道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。 余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。 （选自苏轼《书吴道子画后》，有删改） [注]①两都：西都（西京）长安，东都（东京）洛阳。②颜鲁公：颜真卿。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 玄宗A天宝中B忽C思蜀中嘉陵江D山水E遂假吴生F驿递G令H往写貌。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “纵横过之”与《项脊轩志》“大母过余曰”中的“过”词义不同。 B. “皆妙绝当时”与《石钟山记》“噌吰如钟鼓不绝”中的“绝”词义相同。 C. “斯言当矣”与《种树郭橐驼传》“名我固当”中的“当”词义相同。 D. “得自然之数”与《归去来兮辞并序》“悦亲戚之情话”中的“之”词义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴道子还未长大成人，就已通晓绘画的奥妙。他的画大体上师承张僧繇，但又发展变化了其画法，无论从哪方面看，都超过了张僧繇。 B. 在长安、洛阳的佛寺道观，吴道子绘制的壁画很多，画中的人物形貌、姿态没有雷同的，是当时人们能看到的这类画中画得最好的。 C. 吴道子画的人物、佛像、鬼神、禽兽、山水、台殿、草木，都出神入化。张怀瓘认可吴道子的画延续了张僧繇画法的说法。 D. 苏轼认为诗歌到杜甫、文章到韩愈、书法到颜真卿、绘画到吴道子都达到顶峰了。吴道子画人物非常神似，但不注重细节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。 （2）然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。 14. 材料一将李思训与吴道子作画进行比较并引用玄宗的言论，有何用意?请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣②任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。 即防远客③虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求④贫到骨，正思戎马⑤泪盈巾。 [注]①杜甫漂泊到夔州的第二年，住在一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位年龄和辈分比自己小的亲戚（诗中“吴郎”），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去，不料吴郎在草堂插上篱笆。寡妇向杜甫诉苦，杜甫写下此诗。②扑枣：打枣，摘枣。③远客：吴郎。④征求：官府横征苛敛。⑤戎马：代指连年战乱。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 吴郎的年龄和辈分比杜甫小，而杜甫用了“呈”这个词，让吴郎易于接受。 B. 诗歌开篇平实叙事，写西邻的妇人孤苦无依，她常来打枣，诗人从不干涉。 C. 颔联巧用反问，表明妇人打枣的缘由，体现了诗人对妇人生存窘境的体察。 D. 颈联非常直接地指责了吴郎的行为，批评他插篱笆来阻止西邻的妇人打枣。 16. 有评论认为，这首诗的尾联升华了主题，请结合全诗简要谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共10小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚（节选）》中的“___________,___________” 两句，表现了诗人纵马驰骋、勇往直前、愿为前驱的气魄。 （2）《陈情表》中，李密在开篇中用“___________,___________”两句概括自己幼年时命运坎坷、接连遭遇不幸的经历，为后文请求终养祖母铺垫了情感基础。 （3）黄庭坚《登快阁》中的“___________,___________”两句，将江与山对举，营造了意境，蕴含着情感。 （4）小梅在画展上看到一幅画，画面中云气冒出山头，小鸟缓飞，似在归巢，她想起了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“___________,___________”两句。 （5）古代文人常借“酒”抒怀，或借酒排遣失意苦闷，或借酒传递待客热忱，或借酒寄托知音难觅的怅惘，等等。请写出两句与“酒”相关的诗句“___________,___________ ”。 二、语言文字应用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 文字是表达思想的工具。衡量任何一篇文字作品，第一标准就是它的思想内涵，包括认识深度、思维广度、见解新度等。①认识深度，是在大千世界五彩滨纷的表象背后，②看到事物变化发展的来龙去脉，③即通常说的透过现象看本质。④思维广度，是观察到的事物放到古今中外的大背景中去思考，⑤以防止不再简单、狭隘地就事论事而得出片面的结论。见解新度，是审视自己的感悟和思考，是否与前人、今人的观点重合，如果英雄所见略同，要么另辟蹊径探索开拓，要么干脆放弃不写，以确保文章有自己的新意。 朱光潜先生说，好文章第一是有话值得说，第二是把话说得好。如果说，前者强调言之有物，追求有话说、说真话和值得说；那么，后者则注重言简意赅，追求用准确精当的文字把独到感悟表现出来。在前者，尤其要反对假话、空话、大话和套话；在后者，特别要避免繁文缛节和陈词滥调。 思想情感丰富复杂，文字组合千变万化。好的文章离不开咬文嚼字，反复推敲。这就是说，我们要在（ ）的文字魔方世界中，为了获得对万千世相的独到感受和认识而不断寻觅，直至找到只属于它的恰到好处的词句-仿佛精密仪器的零件对接，严丝合缝，分毫不差。 我们只有秉持对一字一句不肯放松的严谨，才能写出动人心魄的好文章。表面看，权衡和调整字句，是寻求语句顺畅和文字漂亮；实际上，斟酌和更改文字也是在调整和淬炼思想。韩愈帮贾岛改“僧敲月下门”的故事，王安石反复揣摩“春风又绿江南岸”的佳话，都是通过推敲字义增强作品内涵和境界的美谈。其中不仅可见作者的文字功底，还能显示作者的见识。 18. 文中第三段括号内，甲同学填入的词语是“变幻无穷”，乙同学填入的词语是“光怪陆离”，应选择哪个同学填入的词语?为什么?请简要说明。 19. 文中第一段标序号的部分有一处错别字和两处表述不当，请指出其序号并修改，使语句没有错别字，语言准确流畅，逻辑严密。表述不当的修改可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 有一种说法，说王安石在创作《泊船瓜洲（位于长江北岸）》时最初写的是“春风又到江南岸，明月何时照我还”，经过反复推敲揣摩，最后写的是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。这里用“绿”为什么比用“到”好?请结合最后一段简要谈谈你的看法。 21. 请根据上述材料，用简洁的语句从三个方面概括好文章的标准，每句不超过8个字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果说我比别人看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？——苏轼 不怀疑不能见真理。——李四光 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $