第4单元 第11课 中国古代的民族关系与对外交往-（配套课件）【精讲精练】2026-2027学年高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理（统编版）

该高中历史课件聚焦中国古代民族关系与对外交往，系统梳理秦汉至明清的民族政策（如屯戍、羁縻）、管理机构（宣政院、理藩院）及对外交往（丝绸之路、朝贡体制），通过时空坐标与单元线索搭建古今联系的学习支架。 其亮点是以时空观念整合历史脉络，结合史料实证（如汉代和亲政策分析）与历史解释（朝贡体制特点解读），知识框架清晰。学生能提升历史思维，教师可借助结构化资源高效开展互动教学，增强家国情怀。

第四单元　民族关系与国家关系 第11课　中国古代的民族 关系与对外交往 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 时 空 坐 标 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 单 元 线 索 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 课堂互动探究 02 随堂巩固演练 04 课前基础梳理 01 素养能力提升 03 知能达标训练 05 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 课前基础梳理 栏目导航 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 典客 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 大鸿胪 河西四郡 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 主客司 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 郡县制 流求 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 大都护府 天可汗 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 行汉法 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 宣政院 行省 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 四夷馆 九边 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 都司 羁縻 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 理藩院 驻藏大臣 改土归流 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 大秦 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 造纸术 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 泉州 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 尼布楚条约 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 课堂互动探究 栏目导航 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 第四单元　民族关系与国家关系 1 栏目导航 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1．中国的民族关系和对外关系：先秦时期，以华夏族为中心的民族认同观念逐渐增强，到秦朝形成我国第一个统一的多民族国家。之后统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施，加强对少数民族地区的管理，中华人民共和国成立后，实行民族区域自治制度，统一多民族国家得到进一步巩固和发展。秦汉以后，随着丝绸之路的开通，对外交往逐步发展，明清以后，中国对外关系逐步由开放走向了闭关自守。中华人民共和国成立后，坚持独立自主的和平外交方针，广泛发展同世界各国的友好关系。 2．近代西方民族国家和国际法：近代以来，随着资本主义萌芽发展、宗教改革以及民族意识的觉醒，民族国家逐步形成。在国家利益冲突、战争之中，国际法和外交制度建立。20世纪两次世界大战的爆发使国际法遭到严重破坏，但战后国际法也得到进一步发展，先后建立了世界上由主权国家组成的国际政治组织——国际联盟与联合国。 课标要求 1．了解中国古代的民族政策和边疆管理制度 2．认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制 素养解读 时空观念：了解中国古代的民族关系和对外关系的发展线索，认识中国作为统一多民族国家的发展历程 史料实证：通过材料认识秦汉至明清时期民族关系发展的趋势、特点和意义 历史解释：理解中国古代处理对外关系的体制及其特点 唯物史观：认识中国古代的对外交往对中国和世界产生的重要影响 家国情怀：认识中国历代王朝为统一多民族国家发展作出的贡献 核心概念 屯戍政策、羁縻政策、宣政院、理藩院、改土归流、朝贡体制 一、秦汉时期的民族关系 1．秦朝 (1)民族分布：东北的夫余、乌桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。 (2)中央机构：设________、典属国等官职管理民族事务。 (3)管理措施：北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立了南海郡、桂林郡、象郡等。 2．汉朝 (1)中央机构：设__________管理民族事务。 (2)民族治理 北方 ①汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策 ②汉武帝时期，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜 ③南匈奴内迁，逐渐汉化 ④89年，窦宪出击北匈奴，北匈奴数败之后，西迁远方 西方 ①西汉在河西走廊设置“____________”，成为中原前往西域的要道 ②设西域都护府，作为管理西域的军政机构 东北 设护乌桓校尉 (3)边疆政策 ①推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。 ②西域设置田官，督率戍卒屯田。 二、隋唐至两宋时期的民族关系 1．管理机构 (1)机构：负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。 (2)分工：礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，__________负责各族朝见事宜；鸿胪寺负责宾客接待礼仪。 2．隋朝 概况 周边民族：隋朝统一，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝 岭南地区：隋朝加强对岭南地区各族的治理，589年册封百越首领冼夫人为谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用 边疆治理：在边疆主要推行__________，以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令 流求往来：加强了与________的接触，曾三次派人抵达流求 3．唐朝 (1)关系：唐朝与周边突厥、回纥等地方政权保持着密切联系。 (2)机构：边疆管理机构主要是____________、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 (3)表现 ①西北边疆各族称唐太宗为“__________”。 ②文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟。 ③南诏有10个王经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。 4．宋朝 (1)并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。 (2)交融：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。 (3)趋势：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从没有中断过。 三、元明清时期的民族关系 1．元朝 (1)背景：元朝结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。 (2)政策：统治者一方面“__________”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。 (3)举措 ①元朝对西藏地方实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领__________事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。 ②元朝还在东北、云南等地设________，征发赋役。 2．明朝 (1)中央机构：除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的__________。 (2)修筑长城：在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“________”。 (3)开展贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。 (4)边疆治理 东北 设________、卫、所，对女真等族进行管理 羁縻卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵 西北 设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫 西南 设土司 西藏 敕封西藏僧俗领袖为“法王”“王”，建立________性质的乌思藏都指挥使司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易加强交流 3．清朝 (1)中央机构：设立__________管理边疆民族事务。 (2)民族治理 ①通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。 ②通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。 ③分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、____________等。 ④在西南，沿袭土司制度，后来逐渐进行“____________”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。 四、中国古代的对外交往 1．汉朝 (1)开通商路：汉朝对外已打通了陆海两个通道。陆路经河西走廊向中亚、西亚延伸，海路最远可航行到印度南部。 (2)出使大秦：97年，甘英出使________(罗马帝国)，抵达波斯湾一带。 (3)对日关系：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚。 2．隋唐 背景 政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃 陆路 ①商业：隋唐时期与西域商路畅通，隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务 ②技术：__________传入阿拉伯地区 海路 ①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王遣其子来到中国 ②日本向唐朝派遣唐使，将唐朝文化带到日本 3．宋朝 (1)因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达。 (2)________成为重要的对外贸易港。 4．元朝 (1)通往欧洲的海陆通道都很通畅。 (2)13世纪，马可·波罗在中国生活了17年，留下了著名的《马可·波罗行纪》。 5．明清 (1)在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。 (2)1689年，中俄就双方边界订立《______________》。 (3)18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，但清政府关上了对英交往的大门。 [思维拓展]　典客与典属国 秦朝的典客属于九卿之一，“掌诸归义蛮夷”，即负责接待和秦朝有友好往来关系的边疆民族首领；典属国“掌蛮夷降者”，即管理已经归附秦朝的边疆民族的事务。 [思维拓展]　汉朝边疆屯戍政策的意义 (1)有利于抵御匈奴的侵扰。 (2)降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担。 (3)有利于边疆的开发。 (4)推动了民族交流，有利于民族交融和统一多民族国家的巩固与发展。 [思维拓展]　隋朝处理民族关系的方式 (1)进行册封：如册封百越首领冼夫人为谯国夫人。 (2)设置机构：如在边疆设置郡县。 (3)因俗而治：如以边疆民族的豪酋大姓担任郡守、县令。 (4)加强联系：如隋炀帝派人到流求。 [概念阐释]　都护府 唐朝在边疆民族地区设置的特别行政机构，分为大都护府和上都护府。都护的职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，它的出现，是唐初边疆地区民族关系发展的客观需要。从太宗至武后，建立了9个都护府。到玄宗开元天宝时，只剩下安东、安北、单于、安西、北庭、安南都护府，即著名的六都护府。 [概念阐释]　羁縻政策 “羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰，即在民族地区任用少数民族首领为地方官吏，除在政治上属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理，实际上就是以怀柔安抚为主、武力震慑为辅，恩威并施的政策。 [链接教材]　1.帝师 帝师是元朝政府赐给西藏上层僧人的最高封号。“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”是元成宗赐给第五任帝师的印信。 这些印章证明了元政府和西藏地区怎样的关系？ 提示：元朝在中央设立宣政院管理西藏，西藏归属中央管理；元朝政府赐西藏上层僧人以帝师的最高封号。这些都促进了民族的交融与发展。 [比较辨析]　理藩院与宣政院的区别 (1)时间不同：宣政院存在于元朝，理藩院存在于清朝。 (2)功能不同：宣政院是掌管佛教事宜和藏族事务的机构，理藩院是清朝统治新疆、西藏等民族地区的最高权力机构，也管辖部分外交事务。 (3)机构不同：宣政院下设同知、副使、参议、佥院各二人，理藩院则掌管爵禄、朝贡、官制、兵刑、户口、贸易、赋税、宗教事务。 [概念阐释]　改土归流 改土归流指改土司制为流官制，又称土司改流、改土设流、废土改流，是指将原来统治少数民族的土司头目废除，改为中央政府派任流官。改土归流强化了清政府对西南地区各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步，是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。 [概念阐释]　朝贡体制 朝：臣下觐见君主；贡：臣下向君主献纳礼物。朝贡体制源于先秦，形成于汉朝。外国使节来华被视为前来“朝贡”，即承认中国为宗主、自己为藩属，觐见时需行臣属之礼。中国君主会“册封”这些国家统治者各种名号，“回赐”各种礼物。朝贡体制是中国“天朝上国”“华夷之别”思想的体现，它妨碍了中国对世界的认识，使中国落后于世界。 [链接教材]　2．英国马戛尔尼使团 阅读教材《乾隆帝在热河接见英使马戛尔尼情形》图。 这次接见有何影响？说明了什么？ 提示：影响：清政府不愿意就马戛尔尼此次来华提出的建议作任何谈判，中英正常交往的大门被人为关闭。说明当时清政府仍然秉持天朝上国的华夷观念，自闭于世界潮流之外。 主题一　秦汉至两宋的民族关系 视角1　西汉的和亲政策 史料　和亲政策在西汉初期一直占据着主导地位，这时两位最高统治者之间表面上的平等性和互补性为汉朝与匈奴进行谈判提供了相对合适的——尽管不是理想的——基础。和亲政策的启用并不仅仅是在与更强大的国家相处时为了建立一种“活路模式”而被迫作出的选择，同时也是一个长期战略，其目的在于吸收匈奴领导阶层的下一代进入汉王朝的政治领域，借以压制匈奴这个独立而又充满敌意的国家。这一政策甚 至可以被视作春秋时期婚姻外交的延续发展，表明汉王朝等候时机，并以牺牲部分经济利益为代价以获取长远的政治目标。汉朝的制度性皇权和匈奴的神赐能力的酋长制这两种政治权力观念存在的巨大差异，甚至是不对称的，这可以说是和亲政策失败的主要原因。 ——摘编自[美]狄宇宙《古代中国与其强邻： 东亚历史上游牧力量的兴起》 [解读]　史料反映了汉初实行和亲政策的原因：汉初国力衰弱，无力应对匈奴对边境的侵扰；汉朝统治者的长期战略；婚姻外交的历史传统。 [深化拓展]　秦汉时期民族关系发展的特点 (1)边疆民族地区开发进程加快。秦汉时期通过移民、输入中原先进生产方式和技术等手段，加快了边疆民族地区的经济开发进程。 (2)民族间经济文化交流频繁，民族交融程度增强。秦汉时期各族人民经济文化交流相比先秦，内容增多，交融程度明显增强。 (3)中央加强了对边疆地区的管辖。秦汉时期中央政府借助强大的中央集权，纷纷在边远民族地区设置机构，加强管辖。 (4)边疆民族区域的拓展。秦汉时期，北方的河套地区、西域地区、西南地区及南方珠江流域在这一时期首次纳入了中原王朝的版图。 视角2　唐代民族政策的特点 史料　贞观三年，太宗派兵十万征讨东突厥，擒拿颉利可汗，东突厥十万余口尽数投降唐室，唐室将降部安置在东起幽州(今北京)、西至灵州(今宁夏灵武)的边塞地区，设置州县并任命原东突厥贵族突利、阿史那思摩两人为都督以统理之。此外，东突厥诸酋长“皆拜将军、中郎将，步列朝廷，五品以上百余人”。太宗说：“诸部落悉归化，我略其旧过，嘉其从善，并授官爵，同我百僚，所有部落，爱之如子，与我百姓不异。” ——摘编自王义康《唐代册封与授受四夷官爵试探》 [探究]　根据史料，概括唐代民族政策的特点。 [提示]　以军事征服为基础；给少数民族首领授予官职，将其纳入官僚系统；给予少数民族地区较高的自治权；设置州县加强对少数民族地区的管理；重视民族间的平等与交融。 主题二　元明清时期的民族关系 视角1　元朝的民族政策 史料　“元起朔方，固已崇尚释教(佛教)，及得西域，世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。” ——摘编自《元史·释老传》 [解读]　史料主要叙述了元朝建立后，因疆域辽阔，对西域地区实行因俗而治的民族政策。 视角2　顺治帝册封达赖喇嘛的意义 史料　顺治对达赖喇嘛的册封具有深远的历史意义。达赖喇嘛首次得到了清代中央王朝的册封，从此历世达赖喇嘛的认定都必须经过清代中央王朝。这不仅是西藏宗教界对中央王朝的认可，也是西藏僧俗民众对中央王朝的归附。尽管达赖喇嘛的称号在此之前已经有了，但一个蒙古汗王所赠之号与一国之君所封之号不可相提并论。 ——摘编自《中国历史资料选编》 [探究]　根据史料并结合所学知识，说明清朝在西藏实行的册封制度对统一多民族国家的巩固与发展影响深远的原因。 [提示]　册封达赖喇嘛是中央政权对西藏地方实施有效管辖的方式之一，它意味着西藏是中国政治版图的一部分，西藏地方政府绝对服从中央政府的领导，从而进一步促进了统一多民族国家的巩固与发展。 [深化拓展]　认识中国古代民族交融的特点及实质 (1)特点 ①以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。 ②儒家“大一统”思想是民族交融的精神支柱。 ③民族交融是中国古代历史发展的动力之一。 ④民族间和战交错，友好交往是主流。 ⑤在特定的历史时期民族政权并存，民族矛盾突出。 (2)实质 ①生产力：民族交融实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。 ②生产关系：民族交融实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。 ③经济形态：民族交融的实质是游牧经济向农耕经济的转化。 ④生活方式：民族交融实质上是少数民族的封建化。 主题三　中国古代的对外交往 视角1　唐朝的对外政策 史料　大食于651年遣使和唐朝通好。大食商人频繁往来于亚欧之间。大食商人不少定居在唐朝，其宗教信仰、风俗习惯受到唐政府尊重……唐朝时，造纸等技术通过大食传到西方，唐也从天竺学会了熬糖法等先进技术。 ——摘编自《中国古代史教学参考用书》 [探究]　史料反映的唐朝对外政策是什么？有何重大影响？ [提示]　政策：对外开放(或兼收并蓄)。 影响：这种政策促进了双方经济文化的交流与发展；增进了唐朝与各国的联系和交往；提高了唐朝在世界上的影响和地位。 视角2　朝贡体制的特点 史料　朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久。 ——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》 [解读]　史料主要阐述了朝贡体系的特点：以儒家价值为基础的区域性国际体系；具有君臣等级色彩；结构稳定，持续时间长；形成政治、经济和文化的多重制度性联系；崇尚睦邻友好。 [深化拓展]　中国古代对外交往的特点 (1)由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关自守。 (2)路线由陆路为主转向海路为主：汉武帝后，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路，但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，以海路为主。 (3)对外贸易与文化交流同步进行：丝绸之路开辟后，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、朝鲜、印度的交往主要是经济、文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。 (4)以和平交往为主，但也有暴力冲突 ①和平：汉朝通过丝绸之路，与周边国家进行经济、文化交流；唐朝以经济、文化交流为主；宋代主要发展海外贸易。 ②战争：戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵。 中国古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成。”共建“一带一路”，顺应经济全球化的历史潮流，顺应全球治理体系变革的时代要求，顺应各国人民过上更好日子的强烈愿望。面向未来，我们要聚焦重点、深耕细作，共同绘制精谨细腻的“工笔画”，推动共建“一带一路”沿着高质量发展方向不断前进。 ——摘编自国家主席习近平在第二届“一带一路”国 际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲(2019年4月) [思维升华]　丝绸之路的作用 古代中国的陆上和海上丝绸之路，既是经济贸易通道，又是文化思想交流的桥梁，通过丝绸之路，增进中外双方了解、联系和友谊，西方物种、佛教等传入中国，我国造纸术、印刷术、火药和指南针的发明与外传，促进了欧洲近代社会的转型，促进了世界文明的发展。丝绸之路也改善了人们的生活，促进了人类历史的进步。因此，只有对外开放，相互学习、相互促进，才能顺应历史潮流，不断进步。 1．唐朝在河西走廊地区实行军屯和民屯相结合的政策，鼓励士兵和百姓开垦荒地，种植粮食。同时，政府还兴修水利，推广新的农业技术，使得该地区的粮食产量大幅提高。该政策客观上有利于(　　) A．巩固丝绸之路的畅通 B．改变西北地区的经济结构 C．促进民族之间的交融 D．推动经济重心南移的进程 解析　唐朝在河西走廊实行的军屯、民屯等政策，使得该地区粮食产量大幅提高，为过往的商旅、使节等提供了物资保障，从而有利于巩固丝绸之路的畅通，故选A项；军屯和民屯虽增加了农业产出，但西北地区经济仍以传统农牧业为主，未发生根本性的结构变化，排除B项；该政策主要聚焦农业生产，题干未提及民族交融，且唐朝民族交融主要通过和亲、互市等方式实现，排除C项；经济重心南移的主因是北方战乱与人口南迁，与河西走廊农业开发无直接关联，排除D项。 答案　A 2．福建泉州曾发现一块以印度南部泰米尔文刻的石碑，碑文为“向庄严的湿婆神致敬。愿此地繁荣昌盛。时在释迦历1203年哲帝莱月(公元1281年4月)，港主为感谢大汗御赐商业执照，特建寺庙，敬奉神灵入坐，并愿吉祥的大汗幸福昌盛”。该碑文可用于研究(　　) A．唐帝国的东西文化交流 B．伊斯兰教教义的传播 C．印度的君主向中国朝贡 D．海上丝绸之路的发展 解析　据材料“福建泉州曾发现一块以印度南部泰米尔文刻的石碑”“为感谢大汗御赐商业执照，特建寺庙”等并结合所学知识可知，石碑记录印度商人在泉州建立湿婆神庙的历史事件，泉州不仅是国际贸易中心，也是多元文化交汇融合的地方，作为海上丝绸之路的重要港口之一，既是商品交换的通道，也是文化、宗教和科技交流的桥梁，故选D项；材料中石碑时间为1281年，属于元朝时期，排除A项；石碑上的文字是泰米尔文，内容涉及的是印度教湿婆神的寺庙建立，而非伊斯兰教，排除B项；石碑的内容是印度商人为感谢大汗赐予的商业执照而建立寺庙，而朝贡体系通常是指周边国家或地区向中原王朝定期进贡，以示臣服和尊重，通常是政治实体之间的官方行为，而非个人行为，排除C项。 答案　D 知识框架 必备术语 1．秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段，推进与周边民族的交往交流交融 2．唐朝实行开放开明的民族政策与对外政策，与周边少数民族及邻近各国保持良好经济文化交流，促进了共同发展 3．元朝结束了唐末五代以来多个地方政权并存的局面，重建了统一多民族封建国家。明清时期，通过册封、联姻、平叛等措施，统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展 4．隋唐至两宋时期，中国对外交往的规模不断扩大，交流更为频繁；元朝时期，中国对外交往的规模继续扩大，但明清时期逐渐由开放走向闭关自守，中国逐渐落后于世界发展潮流 1．下表是西汉“译官”的设置情况。据此可知，汉代(　　) 层级 译官 中央 大鸿胪下专设译官“令”“丞” 典属国下置“九译令” 地方 在西域小国设“译长” 少量专职的“羌译”“羌胡译”“匈奴译”等 邮驿系统中很多兼职翻译的“译骑”“译小史”等(含部分游牧民族人员) A．对西域的治理效果显著 B．封建官僚体系较为完备 C．发展了统一多民族国家 D．丝绸之路促进中外交流 解析　据材料可知，西汉从中央到地方及邮驿系统均设译官，便于不同民族间沟通交流，推动了统一多民族国家的发展，故选C项；材料仅提及西域设“译长”，但未展示治理的具体成效，如社会稳定或经济繁荣，不能得出“治理效果显著”的结论，排除A项；译官设置虽体现官僚专门化，但单一官职不足以说明整个封建官僚体系完备，汉代官僚体系包含众多机构，材料仅涉及翻译方面，排除B项；材料强调的是西汉译官的设置，没有提及丝绸之路，排除D项。 答案　C 2．《魏故轻车将军元府君墓志》载，元宁“其先唐尧之苗裔”；《北魏故侍中太傅领司徒公录尚书事北海王墓志铭》称，元祥“纂乾席圣(继承皇位，承担起治理国家的重任，展现圣明的治理)，启源轩皇(追溯到黄帝轩辕氏)”。以上记载反映了北魏(　　) A．上层对变法的支持 B．华夏认同意识的增强 C．制度中原化的特点 D．墓葬习俗发生了巨变 解析　墓志铭中将北魏贵族与古代华夏族的先祖(唐尧即尧帝，轩皇即黄帝轩辕氏)相联系，这明显是在强调北魏贵族与华夏族的同源关系，反映了北魏时期上层社会对华夏文化的认同和向往，故选B项；题目中的墓志铭并没有提到任何关于变法的信息。它们更多地是在强调元宁和元祥的先祖与古代华夏族的联系，而不是他们对任何政治或社会变革的支持，排除A项；墓志铭更多地是在强调文化和身份上的联系，而不是制度上的变化，排除C项；题目中的墓志铭并没有提到任何关于墓葬习俗的信息。它们只是简单地提到了元宁和元祥的先祖以及他们的身份和地位，排除D项。 答案　B 3．清王朝重视少数民族的教育问题，在云贵川等民族聚居区兴办“义学”和“社学”，在川藏地区明确规定“夷民子女”必须要在规定年龄入学，并对学生进行补贴。清政府这些措施(　　) A．推动了改土归流的实施 B．体现了因俗而治的特点 C．利于增强政权的向心力 D．实现了境内民族间平等 解析　据材料信息可知，清政府重视少数民族的教育问题，并在很多地方兴办了学校，甚至规定“夷民子女”必须要上学并给予补贴。这一措施有助于提高少数民族的文化水平，促进少数民族对清政府统治的认同。而通过教育的方式，可以让少数民族更好地理解清政府的政策、文化等，从而增强政权对少数民族地区的向心力，有利于巩固统治，故选C项；改土归流主要是清朝对西南少数民族地区的土司制度进行改革， 改用流官来管理，与材料主旨不符，排除A项；因俗而治就是尊重当地的风俗习惯来治理。但是题目里的措施更像是强制性的，比如规定“夷民子女”必须上学，这更像是为了加强统治，而不是尊重当地的风俗，排除B项；虽然清朝确实在努力改善少数民族的待遇，但是说“实现了境内民族间平等”不太准确，D项与史实不符，排除。 答案　C 4．如图为汉代外来词来源分布图(单位：个)。据图可得出的结论是，汉代(　　) A．中国与欧洲已开始有直接贸易 B．丝绸之路保持了长期繁荣 C．对外交往和民族交融得到发展 D．中外文化交流互动日益深入 解析　据材料“汉代外来词来源分布图”可知，汉代外来词来源分布广泛，有匈奴语、西域语等14种语言，说明汉朝时期对外交往范围较广，民族交融得到发展，故选C项；据材料“大秦语”可知，中国与欧洲有联系，但“直接贸易”或“间接贸易”的交流方式并无说明，排除A项；据所学知识可知，随着汉朝政治局势动荡及周边少数民族的侵扰，丝绸之路并非“长期繁荣”，排除B项；据材料分布图的横轴“语种”可知，汉朝对外交往范围较广，据纵轴“外来词数量”可知，交往频率，且材料并未对比汉朝不同阶段的交往情况，故无法得出“互动日益深 入”的结论，排除D项。 答案　C 5．马球发源于古代波斯，唐代打马球成为最盛行的体育运动之一。公元709年，大唐皇家马球队与吐蕃使团进行马球友谊对抗赛。唐玄宗在比赛中“东西驱突，风回电激，所向无前”。据此可知，唐代(　　) A．体育运动的贵族化 B．社会风貌开放包容 C．民族交融趋势明显 D．中外交流比较频繁 解析　据材料信息可知，起源于古代波斯的马球，在唐代成为最盛行的体育运动之一，甚至皇帝也下场参加比赛，体现了唐朝的社会风貌开放包容，故选B项；据材料“唐代打马球成为最盛行的体育运动之一”可知，打马球在唐朝很受欢迎，说明参与者很多，“贵族化”说法有误，排除A项；马球源于波斯，不是其他少数民族，且是此项运动传入中国，“民族交融”说法有误，排除C项；仅凭马球一项运动，无法佐证中外交流的状况，“频繁”说法错误，排除D项。 答案　B 6．明朝时期，苏门答剌与柯枝等地胡椒每百斤价银一两左右，明朝则根据《给赐番夷通例》中的规定，每百斤的胡椒付贡使银二十两。这体现出中国古代朝贡贸易(　　) A．加重了朝贡国的财政负担 B．具有浓厚的政治色彩 C．意在获取丰厚的经济利益 D．促进了海外贸易繁荣 解析　明朝朝贡贸易中，明朝以每百斤二十两银的高价收购胡椒，远高于苏门答剌等地的市场价，这体现了“厚往薄来”的原则，旨在通过经济优待强化藩属国的政治归属感，彰显天朝上国的威严，故选B项；朝贡贸易中，明朝给予贡使丰厚回赐，朝贡国往往获得经济利益，而非承受财政压力，排除A项；朝贡贸易的目的是维护宗藩关系，而非追求经济利润，排除C项；明朝实行海禁政策，朝贡贸易限于官方往来，并未推动民间海外贸易的广泛发展，排除D项。 答案　B $