精品解析：云南瑞丽市第一民族中学2025-2026学年下学期期中考试高一语文试卷

云南瑞丽市第一民族中学2025-2026学年下学期期中考试高一语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大中小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 时代发展会赋予经典作品新的现实意义，其审美价值和思想价值会不断更新。 B. 最理想的人性包含诚与爱，它不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C. 鲁迅具有洞察力，面对复杂问题能由此及彼、通古见今，作出正确分析和判断。 D. 王蒙、贾平凹在小说中表达“哀其不幸、怒其不争”之情，体现对人性的忧思。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅作品能成为学校传统教材，是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。 B. 阅读鲁迅作品主要目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 C. 鲁迅塑造新型民族性格的主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D. 国民性问题由鲁迅作品引发人们思考，又由当代有良知的作家得以深入探讨。 3. 下列句子选自鲁迅作品，不适合作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 B. 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 C. 所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 D. 做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 4. 同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？ 5. 班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. 材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观的影响；材料二从艺术传承者的角度，侧重谈鲁迅作品中的国民性问题对后人文艺创作的深远影响。 5. ①小说充分发挥文字的揭示和教化功能，以精准的语言描摹了祥林嫂从充满活力到悲惨死去的过程，为今天的文学创作提供榜样；②小说批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂；③小说中作为知识分子的“我”，同情底层民众，寻找拯救民众的路径，这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。 【解析】 【导语】这篇文章通过引用鲁迅的文学成就和思想贡献，探讨了其作品在现代社会中的现实意义。文章强调鲁迅的语言创新和道德观念对今日文化和道德建设的影响不应被忽视，认为鲁迅作品在引导人们进行国民性反思和精神更新方面具有深远价值。通过对当代作家继承鲁迅精神的分析，指出“写出民族的灵魂”这一目标在文学界的持续追求，展示了鲁迅对现实问题的长久启发作用。 【1题详解】 A.“会不断更新”错误，材料一提到“经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能”，指的是它们在不同时间背景下的应用和解读会有所不同。选项认为“审美价值和思想价值会不断更新”曲解文意。 B.“即便在今天也是稀缺品质”错误，原文指出鲁迅认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”，这种呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。但没有在今天也是稀缺品质的内容。选项无中生有。 D.“表达‘哀其不幸、怒其不争’之情”错误，文中提到了王蒙和贾平凹的作品，指出他们在创作中探讨国民性和人性问题，但作者是用疑问的方式猜测他们的情感的。选项说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 A.“是因为……”错误，以偏概全，据材料一原文第一段“……具有无与伦比的审美意义……他还是文体创造的先锋……，因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材”可知，“其文学语言具有无与伦比的审美能力”仅是原因之一。 故选A。 【3题详解】 材料一观点在文末，“读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人”。 D.体现鲁迅先生特定时代无路可走的困境和彷徨，不适合作为论据证明材料一观点。 故选D。 【4题详解】 圈题干关键词：同样谈鲁迅现实意义、比较不同侧重，答题必须分开说材料一、材料二。 定位每则材料中心句。 材料一反复出现：今天我们为什么读鲁迅、学做人、诚与爱、新型民族性格、对当代普通人精神滋养。→视角：面向普通读者，侧重鲁迅思想对当代大众道德、人格、精神层面的现实教化作用。 材料二反复出现：国民性、当代作家、新乡土小说、文学创作、民族灵魂书写。→视角：面向文学创作者，侧重鲁迅国民性批判主题对后世文学创作的传承与深远影响。 【5题详解】 审题限制：必须结合两则材料观点，不能只谈小说，落脚“现实意义”（对今天的启示）。 筛选材料可用论点 ①鲁迅文字审美价值高，是文学范本；②核心宗旨：改造国民劣根性，呼唤诚与爱；③倡导健全、接纳新思想的新型人格；④阅读鲁迅核心是学做人，关怀底层、自我反思。 对接《祝福》情节分层对应，每一点都做到“材料理论+小说内容+当下启发”，分层简答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪打灯（节选） 乔叶 奶奶的脚很小，是裹过的脚。走在雪地里，一步一步，很稳。雪下得密，落在脸上，凉丝丝的。奶奶牵着明月的手，手里还攥着那包茶面。 到了韩能①家门口，院门虚掩着。奶奶轻轻一推，门就开了。院里静悄悄的，没有一点烟火气。屋里也暗，只靠着窗外的雪光，勉强能看清人影。 韩能坐在炕沿上，低着头。他媳妇坐在旁边，也是一声不吭。几个孩子缩在里屋，不敢出来。这一家人，就这么闷坐着，已经坐了好几天。 看见奶奶进来，韩能两口子都愣了一下，像是没想到这时候还会有人上门。他们连忙站起来，脸上又是尴尬，又是感激，话都不知道该怎么说。 奶奶把那盏被踩坏的小花灯递过去，语气平常得就像平日里串门：“孩子的灯叫我不小心踩坏了。村里也就你手巧，能把灯修好。你给拾掇拾掇，让她晚上还能去游游灯。” 韩能接过灯，手指都有些抖。他没多说什么，只是连连点头：“中，中，我这就修。” 他坐在门口，借着雪光，几下就把灯骨正了过来，纸也粘平整了。那盏本来面目全非的小花灯，经他手里一过，又像模像样了。 奶奶接过灯，说：“我点着试试。” 她摸出火柴，“嚓”地一声划着。火苗窜起来，先点着了灯里的小蜡烛，小小的光晕一下子亮了。奶奶没有立刻吹灭火柴，而是很自然地转过身，走到灶台边，顺手就把火柴递到了灶膛口。 一点火星，落进冷冷的灶膛里。 韩能媳妇一下子就明白了，眼圈一下子就红了。她赶紧凑过去，轻轻一吹，再添上一把干柴，火就慢慢着了起来。先是一点微光，接着变成一团暖火，再后来，灶膛里就亮堂堂的，热气一点点漫了出来。 韩能站在一旁，看着那重新燃起来的灶火，嘴唇动了动，一句话也没说出来。这火，不只是做饭的火，也是他们家被冻了几天的心火。 奶奶把修好的灯递给明月，又对韩能说：“孩子小，就爱个热闹。你再给她挑一盏小灯，让她晚上好好游游。” 韩能连忙应着，叫小四②把屋里那些花灯都拿出来。麦子玉米的，叫五谷丰登；喜鹊登梅的，叫喜上眉梢；云彩托着月亮的，叫祥云托月；牡丹配着月亮的，叫花好月圆。一盏一盏，都精致得很。 明月看看这盏，看看那盏，哪一个都舍不得放下。小四在旁边陪着她看，两个小孩子，你看看我，我看看你，都偷偷地笑了。 “要是都喜欢，就都拿走。”韩能说。 “那可不行，不能这么贪。”奶奶笑着拦了一句。 明月和小四对视了一眼，几乎是同时伸出手指，指向了那盏“祥云托月”。 一屋子的人，都跟着笑了。这是韩能家这几天来，第一次有这么松快、这么真心的笑声。 奶奶牵着明月往外走。刚出门不远，就听见身后韩家院里，有了动静。有人搬柴，有人烧火，烟囱里慢慢升起了淡淡的炊烟。 雪还在下。 晚上，明月提着那盏“祥云托月”，在雪地里游灯。远远地，她看见了小四。小四手里提的，正是那盏“花好月圆”。 两个孩子慢慢走近，在大雪里，用手里的花灯轻轻碰了一下。灯影摇晃，雪片落在灯纸上，很快就化了。冷的雪，暖的灯，就这么挨在了一起。 那天晚上的雪，真大。可那天晚上的灯，也真亮。 【注】：①韩能，村里的木匠，有家传的手艺，之前因卖自制灯笼一事被人告发，说他这是“资本主义尾巴”，以致被扭送公社，狠狠教育一番，村人避之唯恐不及。②小四，韩能家的孩子，和明月是同龄小伙伴。 6. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头写奶奶“一步一步，很稳”，既写出小脚老人行走的状态，又暗合她处事沉稳、内心有主张的性格，为下文帮扶韩家做铺垫。 B. 韩能一家“闷坐了好几天”，屋内冷清无烟火，既交代了他们被为难、断火多日的处境，也烘托出压抑、难堪的氛围。 C. 奶奶借“试灯”之名，顺手将火柴递到灶膛口，这一行为自然随意，既帮韩家重燃灶火，又保全了对方的体面，尽显智慧。 D. 小说叙事语言直白浅近，通过叙述奶奶到韩能家帮明月修花灯的事情，批判特殊时代对底层手艺人造成的伤害，主题严肃，情感沉重。 7. 下列对文中描写韩能一家处境段落的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “院里静悄悄的，没有一点烟火气”“屋里也暗”，既写出环境冷清，也暗示韩家生活陷入困顿，气氛压抑。 B. 韩能夫妇低头不语、孩子缩在里屋不敢出来，以人物的静态表现，突出他们连日来的难堪、无助与自卑。 C. 看到奶奶上门，二人“愣了一下”，主要是因为没想到在白家落难、无人上门之时，奶奶还会带着孩子前来，既意外又感动。 D. 这一部分内容为下文奶奶借修灯、燃灶火来帮助韩家、维护其尊严的情节做了铺垫，直接推动了故事情节的发展。 8. 文中画横线句子“这火，不只是做饭的火，也是他们家被冻了几天的心火”含意深刻，请结合文本简要分析。 9. 小说结尾“那天晚上的雪，真大。可那天晚上的灯，也真亮”颇具匠心，请从结构、主题、艺术效果三个角度赏析其妙处。 【答案】6. D 7. D 8. ①灶火重新燃起，让韩家结束多日冷食、受冻的艰难处境，解决了基本生活之需。 ②这把火重新点燃了韩家的希望与尊严，驱散了他们连日来的屈辱、压抑与绝望，让一家人重新感受到人间温暖与生活底气。 9. ①结构上：收束全文，呼应标题“雪打灯”与前文雪景、灯火的描写，完整圆合。 ②主题上：“雪”象征苦难、冷漠与困境，“灯”象征温暖、尊严与人情，突出“人间暖意可抵御世间风雪”的主旨。 ③艺术效果上：以白描短句收束，画面感强，含蓄隽永，余味悠长，留给读者想象与回味空间。 【解析】 【导语】这是作家乔叶《雪打灯》的小说节选，以特殊年代为背景，截取奶奶不避流言，主动帮扶落难手艺人韩家的日常片段。文风平实细腻，以雪衬灯，冷的环境和暖的人情形成对照，于细碎小事里藏着朴素的人性善意，淡笔之下饱含温度，余味悠长。 【6题详解】 D.“语言直白浅近”错，小说语言质朴，非“直白浅近”；“批判特殊时代对底层手艺人造成的伤害，主题严肃，情感沉重”错，小说并非重在“批判特殊时代”，而是以温暖人情为核心，赞美民间智慧、乡土善意与人性光亮，主题并非“严肃”“沉重”，而是温润明亮。 故选D。 【7题详解】 D.“这一部分内容……直接推动了故事情节的发展”错，这一部分内容只是交代了韩家此时的情况，并不能直接推动下文故事情节的发展。 故选D。 【8题详解】 结合文本，分别解读实指之火与比喻之心火，分层分析深层含意。 表层含义，抓“不只是做饭的灶火”：表层指灶火解决韩家多日无火冷食的基本生活问题； 深层含义，抓“不只是……也是”“冻了几天”“心火”：前文交代韩能获罪后全家闷坐多日，全村避之不及，早已没了生活心气，这火重燃了韩家被压抑打击的希望与尊严，带来了人间暖意。 【9题详解】 题干明确指定三个赏析角度，按维度逐一结合文本分析即可。 结构上：全文多处写落雪、花灯，标题为《雪打灯》，结尾句收束全文，与之呼应； 主题上：雪=苦难、寒凉、孤立；灯=温情、善意、希望。前文写韩家困境、人情冷漠，后文写灯火、欢笑、炊烟回暖。二者对比突出“人间暖意可抵御世间风雪”的主旨。 效果上：白描手法、画面感、有韵味。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一 人莫不为学，孰知所以为学也？所以食者，为饥也；所以衣者，为寒也。至于学而不知所以，其可乎哉？夫人之有生也，则有是心，有心则有仁义礼智之性。是性也，惟圣人不假乎学，能生而尽之。非圣人之资也，苟不学，安能尽其理而无过哉？故凡学者，所以学，尽其性而已。不能尽其性，而人之伦紊矣，此人之所以不可无学也。 夫所谓善学者，学诸《易》，以通阴阳之故、性命之理；学之《诗》以求事物之情、伦理之懿；学之《礼》以识中和之极、节文之变；学之《书》以达治乱之由、政事之序；学之《春秋》以参天人之际，君臣华夷之分，而学之大统得矣。然不可骤而进也，盖有渐焉。先之《大学》以正其本，次之孟轲之书以振其气，则之《论语》以观其中，约之《中庸》以逢其原，然后“六经”有所措矣。 发之乎文辞，以察其浅深；核之乎事为，以考其可否；验之乎乡邦，以勉其未至。日量而岁较，昼省而夜思之。功既加矣，德既修矣，出而任国家之重位，则泽被乎四表，声施乎百世矣。处则折衷圣贤之道，稽缵【1】古今之法，传之于人，著之于书，以淑【2】来者，岂不巍巍然善学君子哉！ 取材于方孝孺《逊志斋集·学辨》 注释：【1】稽缵：研究编纂。【2】淑：教化、引导。 材料二 以孔子上圣之资，犹且学乎《诗》《书》《易》《礼》，至于耄老而不敢怠，知学之不可无源也。当世之人，无足与侔【1】矣，而犹问乎老聃，问乎师襄，问于郯子，问于太庙之有司；见妇人哭则问之，见习水之丈人则问之，其于人无所不问，岂人之智有过于孔子哉？知学之不可自狭也。至于德已成矣，足以比尧舜而友周公矣，人称之为圣，则惊骇叹息而不居，而顾自疑于老彭之好古、左丘明之知耻。人问之农，则曰‘不如农’，问之圃，则曰‘不如圃’，与二人行，则以为必有我师。其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也。 夫人之患，莫过于自高，莫甚于自狭，而莫难乎不得其源。源乎周公孔子之道则固终身资之而无穷用之生民而有余矣。歉然而若虚，凝然而若愚，戚戚焉如恐不及而失其涂。学而有得焉，庶乎可守矣。嗜名而务耀，衒智【2】而自材，吾未见其能至也。 取材于方孝孺《逊志斋集·溪喻》 注释：【1】侔：相等。【2】衒智：炫耀、卖弄聪明。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 源乎A周公B孔子之道C则固终身D资之E而无穷F用之生民G而有余矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义相同。 B. 善，擅长，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意义不同。 C. 既，副词，与《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”的“既”用法不同。 D. 涂，同“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”用法相同。 12. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 材料一第1段，以人们懂得为何要吃饭、穿衣，类比人们也应当思考为何要学习。 B. 材料一第2段，强调学习要循序渐进，应先学习“四书”，因为“四书”通俗易懂。 C. 材料二第1段，以孔子虚心求教为例，论证了学习对于孔子成为“圣贤”的作用。 D. 材料二第2段，通过对比，指出人们一旦自高自大、自我设限、停止学习的危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟不学，安能尽其理而无过哉 （2）其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也。 14. 请结合材料一第3段，简要说明如何验证一个人是否“善学”？ 【答案】10. BCF 11. C 12. B 13. （1）倘若不肯学习，怎么能穷尽天性的道理，不犯过错呢？ （2）他这般谦卑自守、甘居人下，该是何等的胸襟啊！这正是孔子能够成为圣人的原因。 14. ①从文辞表达上检验，通过文辞深浅，考察学识修养；②在行事实践中考核，辨别所作所为是否合理可行；③立足乡邦现实检验，督促自身补足不足、完善品行；④坚持日积月累、日夜反省思索，持续精进德行与学识。 【解析】 【导语】这两则均出自方孝孺《逊志斋集》，是围绕“为学”展开的论说文，观点切直晓畅。《学辨》明确为学宗旨是穷理尽性，梳理了循序渐进的为学路径；《溪喻》以孔子为例，阐发为学当谦冲自牧、求道有源的态度。说理质朴务实，切中学习者自满自狭的通病，至今仍有警醒意义。 【10题详解】 句意：有了周公、孔子之道作为本源，就可以终身受用不尽，用来治理百姓也绰绰有余。 “周公孔子”是并列结构，中间B处断开， “乎周公孔子之道”是介宾结构，宾语后C处断开； “则固终身资之而无穷”与“用之生民而有余矣”结构相似，二者中间F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.正确。句意：至于学习，却不知道学习的原因。/派遣将领守卫函谷关的原因。 B.正确。擅长/交好。句意：所谓擅长学习的人。/一向同留侯张良交好。 C.错误。都是副词，已经，……以后。句意：品德修养已经完备。/郑国已经知道要灭亡了。 D.正确。都同“途”，路途，道路。句意：时刻忧心勤勉，唯恐有所不及，迷失正道。/旅行的人都想在大王的道路上行走。 故选C。 【12题详解】 B.“因为‘四书’通俗易懂”错误，材料一第2段确实强调“不可骤而进也，盖有渐焉”，并按照《大学》《孟子》《论语》《中庸》的顺序学习，但并未说“四书通俗易懂”，选项无中生有。 故选B。 【13题详解】 （1）“苟”，倘若，如果；“安”，怎么；“尽”，穷尽；“无过”，不犯过错。 （2）“其”，他；“卑下”，谦卑自守、甘居人下；“所以”，……的原因。 【14题详解】 首先严格锁定答题范围，聚焦材料一第三段。 然后逐句梳理段落语句，筛选出文中用来检验、考察学习成效的关键行为与标准。 依次提取四个评判角度：借助文辞深浅察看学识，依托具体行事考量对错，立足乡邦实践弥补不足，依靠日夜自省长期精进。 最后分点整理，条理呈现，从学识、实践、修身、自省多方面，完整说明判断一个人是否善学的依据，完成作答。 【参考译文】 材料一： 人没有不学习的，但谁真正明白学习的目的呢？人吃饭，是因为饥饿；人穿衣，是因为寒冷。至于学习，却不知道学习的原因，这怎么可以呢？人有生命，就有了这颗心；有了这颗心，就具备仁义礼智的本性。这种本性，只有天生的圣人不需要后天学习，生来就能完全保有、发挥。如果不是圣人的天赋，倘若不肯学习，怎么能穷尽天性的道理，不犯过错呢？所以，大凡学习，归根结底，只是为了完备、穷尽自身的本性罢了。不能保全自己的本性，人伦秩序就会混乱，这就是人不能没有学习的原因。 所谓擅长学习的人，研读《周易》，来通晓阴阳变化的缘由、天性与天命的道理；研读《诗经》，来体悟万物情理、人伦美德；研读《礼记》，来明白中正平和的最高准则、礼仪制度的变化；研读《尚书》，来通晓治乱兴衰的缘由、政务治理的次序；研读《春秋》，来探究天道人事的关联、君臣与内外尊卑的分界，这样就掌握了治学的根本纲领。但学习不能急于求成、一蹴而就，必须循序渐进。先研读《大学》来端正立身根本，再读孟子的著作来振作浩然正气，进而研习《论语》来体悟中庸之道，融会《中庸》来探寻道义本源。做到这些之后，再研读六经，才能融会贯通、学有所依托。 通过文辞表达，来检视自己学识修养的深浅；结合实际行事，来检验自身做法是否妥当可行；在乡邻乡里之间实践，来弥补自身欠缺、勉励进步。每日衡量反省，每年总结精进，白天自查言行，夜晚静心思考。学问积累深厚，品德修养已经完备，若是出仕身居国家要职，就能恩泽遍及天下，美名流传百代。若是隐居独处，就能以圣贤之道为准则，考究承袭古今法度，把大道传授给他人，著录在典籍之中，教化后世之人。这难道不是品德崇高、善于治学的君子吗！ 材料二： 凭着孔子至高无上的圣明天赋，尚且还要研习《诗经》《尚书》《周易》《礼记》，直到年老也从不懈怠，因为他明白治学不能没有根源。当世之人，没有人能比得上他，可他依然向老聃问礼，向师襄学乐，向郯子求教，向太庙的官吏请教见闻；看见妇人痛哭便上前询问缘由，遇见水边垂钓的老者也虚心请教，对所有人都愿意求教，难道别人的智慧能超过孔子吗？只是他懂得求学不能自我局限、眼界狭隘。等到德行修养完备，德行足以比肩尧舜，亲近周公，世人尊称他为圣人，他却惶恐推辞，不敢自居，反而常常自谦，推崇老彭的好古好学、敬佩左丘明的知耻修身。别人问他农耕之事，他说自己不如农夫；问他园艺之事，便说自己不如园丁，与普通人同行，也必定认为其中有人可以做自己的老师。他这般谦卑自守、甘居人下，该是何等的胸襟啊！这正是孔子能够成为圣人的原因。 人最大的祸患，莫过于自大高傲，莫过于自我局限、眼界狭隘，最难的是找不到修身治学的本源。有了周公、孔子之道作为本源，就可以终身受用不尽，用来治理百姓也绰绰有余。常怀谦逊之心，好似内心空明，神态沉静质朴，好似愚钝朴实，时刻忧心勤勉，唯恐有所不及，迷失正道。学习若能有所收获，大概就可以坚守正道、立身行事了。贪图名声，追求显耀，卖弄聪明，夸耀才能，我从没见过这样的人能达到圣贤的境界。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成小题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 15. 下列对两首词作的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首词作分别是豪放、婉约两种风格的经典之作，二者在手法、语言等方面各具特色。 B. 苏词绘景运用比喻、夸张、对偶等修辞，境界宏阔；李词绘景少用手法，以朴素的口语入词。 C. 苏词写人多用衬托，正衬与反衬灵活恰切；李词写人多用描写，使人物的动作、心理跃然纸上。 D. 两首词作营造的意境不同，《念奴娇·赤壁怀古》意境雄浑苍凉，《声声慢》意境清新空灵。 16. “景无情不发，情无景不生”，两首词在情景关系的处理上有何不同？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①苏词触景生情、情因景生，由眼前赤壁雄奇的江景，联想到三国时代的英雄豪杰，引出自己壮志难酬的感慨；②李词因情写景、景著我色，开篇写出词人悲戚痛苦的心境，选取契合情感的景物并将自己的情感赋予到晚风、过雁、黄花之中。 【解析】 【导语】苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》以豪放的笔触描绘了赤壁的壮丽景色，通过怀古表达了对历史英雄的敬仰与对人生如梦的感慨，意境雄浑苍凉，情感深沉。李清照的《声声慢》则以婉约的风格，细腻地刻画了深秋时节的孤寂与愁绪，通过自然景物的描写，抒发了内心的凄凉与无奈，意境凄清哀婉，情感细腻动人。两首词分别代表了豪放与婉约两种不同风格，展现了宋词艺术的丰富多样性。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏古诗词思想内容和艺术特色的能力。 D.“清新空灵”错误，凄婉哀怨；《声声慢》通过“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”等叠词的使用，以及“满地黄花堆积，憔悴损”等景物的描绘，营造出一种凄凉、哀怨的意境，表达了作者内心的孤独与愁苦。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析比较两首词并鉴赏艺术特色的能力。 ①苏词，开篇写“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以滚滚东流的长江水起笔，描绘出雄浑壮阔的江景，接着“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”进一步具体刻画了赤壁的奇景，怪石嶙峋、惊涛拍岸、浪花如雪，展现出一种磅礴的气势和宏大的景象。 词人看到眼前如此雄奇的江景，自然地联想到“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，进而联想到三国时代的英雄豪杰周瑜等。由眼前的壮丽之景，引发了对历史英雄的追慕，再反观自己“早生华发”，却功业无成，从而引出自己壮志难酬的感慨，是典型的触景生情、情因景生。 ②李词，开篇“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，直接表明了词人悲戚、痛苦、孤独、寂寞的心境，奠定了全词的情感基调。在这样的情感笼罩下，词人选取了“晚来风急”“雁过”“满地黄花”“梧桐细雨”等一系列带有衰败、凄凉特点的景物。这些景物并不是单纯的客观描写，而是融入了词人强烈的主观情感，比如“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，看到大雁飞过，因为自己的伤心之情，便觉得这是旧时相识的大雁，赋予了大雁以情感；“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，黄花的憔悴损落也象征着词人自己的容颜老去、孤独憔悴，将自己的情感完全融入到了景物之中，是因情写景、景著我色。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗中常以猿猴的啼鸣抒发情思，如：杜甫《登高》中的“________________________”，李白《梦游天姥吟留别》中的“________________________”。 （2）《琵琶行》中运用比喻修辞，形象描绘出琵琶曲“时而流畅，时而滞涩”的句子是：“________________________，________________________。” （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________________________，________________________”两句描写当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀供奉的场景。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渌水荡漾清猿啼 ③. 间关莺语花底滑 ④. 幽咽泉流冰下难 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“哀”“渌”“幽咽”“佛狸”“祠”等。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今的火星是一颗寒冷干燥的星球，但它并非一直如此。中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员通过分析祝融号火星车获取的高频雷达数据发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动的研究成果令人振奋。这将火星含水的历史向后推延了数亿年，为重新认识火星的气候演化、地质过程及其潜在生命宜居性提供了新证据。相关研究成果发表于《国家科学评论》杂志。 此前科学界认为，火星在约30亿年前已进入整体干旱阶段。由于火星现在寒冷干燥，要寻找远古水活动的痕迹，不能只看地表，必须“钻”进地下。2021年5月，祝融号火星车着陆后，在火星乌托邦平原南部累计行驶约1.9公里，并利用高频四极化雷达开展了浅层地下探测，如同给火星做了一场精细的CT扫描。数据显示，着陆区地下广泛覆盖着一层约4米厚的均匀沉积层，其下奄埋着陨石坑。论文第一作者兼通讯作者、中国科学院地质与地球物理研究所研究员刘伊克告诉记者，这种厚度均匀、连续性好的沉积特征，排除了火山喷发还是风沙堆积的可能，唯一的合理解释就是当时这里还处水沉积环境中。同时，雷达还捕捉到了厘米级薄层沉积层理，形态与地表水成沉积岩相似，进一步证明该区域曾存在浅水环境。结合陨石坑定年分析，科研人员确定相关沉积层形成于约7.5亿年前，属于火星亚马逊纪中晚期。“综合分析表明，在亚马逊纪中晚期，祝融号着陆区经厉了一次显著的地表重树过程，并且该时期火星仍存在持续性的水活动。”刘伊克说。 18. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 是可忍，孰不可忍 B. 这里风景优美，气候宜人，真是个好地方。 C. 他那天是没去书店。 D. 我们要有是非判断力，不能人云亦云。 19. 文中画横线的部分是一个长句，请将其改为三个较短的句子，可以适当增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请简要概述上述文字的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁，准确流畅，不超过80个字。 【答案】18. B 19. 中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员分析了祝融号火星车获取的高频雷达数据，他们发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动，这一研究成果令人振奋。 20. 这种厚度均匀、连续性好的沉积特征，排除了火山喷发或（或“和”）风沙堆积的可能，唯一的合理解释就是当时这里还处于（或“在”）水沉积环境中。 21. ①“奄埋”改为“掩埋” ②“厉”改为“历” ③“重树”改为“重塑” 22. 示例：因为“祝融号”在火星浅层地下探测到均匀沉积层，该沉积层形成于约7.5亿年前，且与浅水环境有关，所以科研人员推断火星在约7.5亿年前仍存在显著水体活动。 【解析】 【18题详解】 文中加点的“是”为动词，表示判断。 A.不同。“是”为代词，意为“这”。 B.相同。“是”为动词，表示判断。 C.不同。“是”为动词，表示肯定，含有“的确、实在”的意思。 D.不同。“是”为形容词，与 “非”相对，意为“正确”。 故选B。 【19题详解】 长句改短句核心是拆分句子成分：先提取长句主干得到核心句，再把原句的修饰限定成分拆解为独立短句，调整语序保证语意连贯、不改变原意。 提取句子主干：原长句核心为研究成果令人振奋，整理得第一个短句； 拆分研究过程成分：把原句中“分析探测数据”的研究过程单独成句：中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员分析了祝融号火星车获取的高频雷达数据； 把原句的核心发现单独成句：他们发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动。 最后整合，注意按时间顺序表述，最后一句主语可用“这一研究成果”与上文衔接。 【20题详解】 原句语病有： 不合逻辑，“还是”表选择，而此处是肯定句中对两种可能做否定排除，应将“还是”改为“或”或者“和”； 成分残缺，动词“处”后缺少引出地点宾语的介词，应在“处”后补“于”或“在”。 【21题详解】 ①“奄埋”改为“掩埋”：“奄”多形容气息微弱，“掩”指遮盖。掩埋，意思是用泥土等外物遮盖在物体表面。 ②“经厉”改为“经历”：“厉”常表严厉、厉害，“历”表经过、经历，意思是亲身见过、做过或遇到过。 ③“重树”改为“重塑”：“树”本义指树木，引申为竖立建立，“塑”指打造塑造。重塑，意思是重新塑造、改变原有形态结构。 【22题详解】 先拆分文段核心内容，分别提炼出“因（研究依据）”和“果（研究结论）”，再整合为符合要求的因果句，调整语言控制字数即可。 ①找原因（依据）：从原文“祝融号开展浅层地下探测”“发现地下均匀沉积层”“定年确定沉积层形成于约7.5亿年前”“证明该区域曾存在浅水环境”这些短语中，整理出原因部分内容； ②找结果（核心结论）：从原文开篇提取核心成果：火星约7.5亿年前仍存在显著水体活动； ③整合为符合要求的因果句，即得到题干要求的答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”意思是说，自己残害自己的人没法和他人谈出什么善言，自己放弃而不求上进的人没法有所作为。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破自弃之桎梏，开自强之新局 孟子言“自暴者不可与有言，自弃者不可与有为”，道出古圣先贤对自我放弃者的深刻洞察。自暴者如蒙尘之镜，映不出真理之光；自弃者如断缆之舟，达不了理想彼岸。这两种状态看似不同，实则都是对生命价值的否定，对人生责任的逃避。在当今这个机遇与挑战并存的时代，此言更具警醒意义。 自暴自弃的本质是自我价值的否定与生命能量的压抑。自暴者往往陷入怨天尤人的恶性循环，用消极眼光看待世界，如戴墨镜观物，所见皆暗；自弃者则主动放弃成长机会，甘愿画地为牢，如春蚕作茧，自缚其中。明代文人徐渭早年才华横溢，却因屡试不第而自暴自弃，终其一生未能充分发挥艺术潜能；反观同时代的李时珍，虽科举失意却不自弃，转而钻研医学，历时二十七载写成《本草纲目》，造福千秋。 究其根源，自暴自弃多源于三大困境：认知之困、意志之弱与环境之压。认知之困使人心灵蒙蔽，只见树木不见森林；意志之弱使人难抗挫折，小挫即溃一蹶不振；环境之压使人随波逐流，在比较中迷失自我。北宋苏轼历经乌台诗案，被贬黄州，若陷于自暴自弃，何来《赤壁赋》之旷达？正因他能突破认知局限，强化心理韧性，超越环境制约，方成一代文宗。 破除自暴自弃，首在重建自我认知。要明白人生非直线前进，而是螺旋上升。挫折不是终点，而是转折点；失败不是定局，而是新局的开始。清代曾国藩屡败屡战，终成中兴名臣；当代企业家褚时健七十四岁再创业，打造“褚橙”传奇。他们都在用行动证明：只要不自弃，人生永远有翻盘的可能。 当下，社会变革加速，竞争压力增大，青年更需警惕自暴自弃的陷阱。既不因一时挫折而全盘否定自我，也不因他人成功而妄自菲薄。要培养成长型思维，把挑战当机遇，视困难为阶梯。如中国航天团队，面对技术封锁从不自弃，从“两弹一星”到空间站建成，一步步实现航天强国梦。 生命的意义在于不断超越自我，人生的价值在于持续创造价值。拒绝自暴自弃，就是选择对生命负责，对时代回应。当我们以积极心态面对困境，以坚定行动开创未来，就能成为可与之言、可与有为的新时代青年。在这个充满无限可能的时代，每个人都应当而且能够成为更好的自己——不辜负时代，不辜负生命，更不辜负那个本可以闪闪发光的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段写作材料的核心是孟子的一句名言：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”要准确理解这句话的含义，需要从三个层面展开分析。 首先，从字面意思看，“自暴”指自我伤害、自我贬低的行为，“自弃”则是自我放弃、不求上进的状态。孟子将这两种人分别与“有言”（有价值的言论）和“有为”（有意义的作为）对立起来，说明自我否定的人既不能贡献智慧，也无法成就事业。这里的关键在于“自”字，强调问题的根源在于个人的主观选择。 其次，这句话揭示了个人心态对发展的决定性影响。一个总是贬低自己的人，会陷入负面思维的泥潭，自然难以提出建设性意见；而缺乏进取心的人，即使有机会也会错过。这就像一个人拒绝打开门窗，阳光和空气就无法进入房间一样。孟子实际上指出了自我设限对个人成长的阻碍作用。 更深一层看，这句话蕴含着儒家积极入世的人生观。孟子不是简单批评这两种人，而是强调每个人都应该保持向上的生命力。在他看来，人天生具有向善的可能，但需要主动培育这种潜能。就像种子必须自己破土才能生长，人也需要通过自我肯定和努力来实现价值。 这对我们的启示是：在生活和学习中，要警惕消极的自我暗示，避免陷入“我不行”的思维定式。无论是面对困难还是批评，都要保持开放进取的心态。因为只有先相信自己可能，才能真正开启改变的可能。这也是为什么现代教育越来越强调培养成长型思维的原因。 写作时，开头可以从现实生活中的现象切入，用简单例子说明“自暴”和“自弃”的表现，点明核心问题：人对自我的态度决定人生高度。中间部分可分层展开：先分析“自暴”的危害，如语言消极、拒绝改变；再讨论“自弃”的后果，如行动懈怠、错过机遇；接着用对比手法，举历史或现实中自我救赎的人物证明主观能动性的力量；最后联系当代青年，指出在竞争社会中更需要拒绝自我设限。结尾强调人生是持续自我塑造的过程，用“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命”这类比喻作结。 立意： 1.拒绝精神内耗，生命当如野草向上生长。 2.走出自我否定的泥潭，方能看见星空。 3.对自我的放弃，就是对生命的辜负。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南瑞丽市第一民族中学2025-2026学年下学期期中考试高一语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大中小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 时代发展会赋予经典作品新的现实意义，其审美价值和思想价值会不断更新。 B. 最理想的人性包含诚与爱，它不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C. 鲁迅具有洞察力，面对复杂问题能由此及彼、通古见今，作出正确分析和判断。 D. 王蒙、贾平凹在小说中表达“哀其不幸、怒其不争”之情，体现对人性的忧思。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅作品能成为学校传统教材，是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。 B. 阅读鲁迅作品主要目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 C. 鲁迅塑造新型民族性格的主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D. 国民性问题由鲁迅作品引发人们思考，又由当代有良知的作家得以深入探讨。 3. 下列句子选自鲁迅作品，不适合作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 B. 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 C. 所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 D. 做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 4. 同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？ 5. 班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪打灯（节选） 乔叶 奶奶的脚很小，是裹过的脚。走在雪地里，一步一步，很稳。雪下得密，落在脸上，凉丝丝的。奶奶牵着明月的手，手里还攥着那包茶面。 到了韩能①家门口，院门虚掩着。奶奶轻轻一推，门就开了。院里静悄悄的，没有一点烟火气。屋里也暗，只靠着窗外的雪光，勉强能看清人影。 韩能坐在炕沿上，低着头。他媳妇坐在旁边，也是一声不吭。几个孩子缩在里屋，不敢出来。这一家人，就这么闷坐着，已经坐了好几天。 看见奶奶进来，韩能两口子都愣了一下，像是没想到这时候还会有人上门。他们连忙站起来，脸上又是尴尬，又是感激，话都不知道该怎么说。 奶奶把那盏被踩坏的小花灯递过去，语气平常得就像平日里串门：“孩子的灯叫我不小心踩坏了。村里也就你手巧，能把灯修好。你给拾掇拾掇，让她晚上还能去游游灯。” 韩能接过灯，手指都有些抖。他没多说什么，只是连连点头：“中，中，我这就修。” 他坐在门口，借着雪光，几下就把灯骨正了过来，纸也粘平整了。那盏本来面目全非的小花灯，经他手里一过，又像模像样了。 奶奶接过灯，说：“我点着试试。” 她摸出火柴，“嚓”地一声划着。火苗窜起来，先点着了灯里的小蜡烛，小小的光晕一下子亮了。奶奶没有立刻吹灭火柴，而是很自然地转过身，走到灶台边，顺手就把火柴递到了灶膛口。 一点火星，落进冷冷的灶膛里。 韩能媳妇一下子就明白了，眼圈一下子就红了。她赶紧凑过去，轻轻一吹，再添上一把干柴，火就慢慢着了起来。先是一点微光，接着变成一团暖火，再后来，灶膛里就亮堂堂的，热气一点点漫了出来。 韩能站在一旁，看着那重新燃起来的灶火，嘴唇动了动，一句话也没说出来。这火，不只是做饭的火，也是他们家被冻了几天的心火。 奶奶把修好的灯递给明月，又对韩能说：“孩子小，就爱个热闹。你再给她挑一盏小灯，让她晚上好好游游。” 韩能连忙应着，叫小四②把屋里那些花灯都拿出来。麦子玉米的，叫五谷丰登；喜鹊登梅的，叫喜上眉梢；云彩托着月亮的，叫祥云托月；牡丹配着月亮的，叫花好月圆。一盏一盏，都精致得很。 明月看看这盏，看看那盏，哪一个都舍不得放下。小四在旁边陪着她看，两个小孩子，你看看我，我看看你，都偷偷地笑了。 “要是都喜欢，就都拿走。”韩能说。 “那可不行，不能这么贪。”奶奶笑着拦了一句。 明月和小四对视了一眼，几乎是同时伸出手指，指向了那盏“祥云托月”。 一屋子的人，都跟着笑了。这是韩能家这几天来，第一次有这么松快、这么真心的笑声。 奶奶牵着明月往外走。刚出门不远，就听见身后韩家院里，有了动静。有人搬柴，有人烧火，烟囱里慢慢升起了淡淡的炊烟。 雪还在下。 晚上，明月提着那盏“祥云托月”，在雪地里游灯。远远地，她看见了小四。小四手里提的，正是那盏“花好月圆”。 两个孩子慢慢走近，在大雪里，用手里的花灯轻轻碰了一下。灯影摇晃，雪片落在灯纸上，很快就化了。冷的雪，暖的灯，就这么挨在了一起。 那天晚上的雪，真大。可那天晚上的灯，也真亮。 【注】：①韩能，村里的木匠，有家传的手艺，之前因卖自制灯笼一事被人告发，说他这是“资本主义尾巴”，以致被扭送公社，狠狠教育一番，村人避之唯恐不及。②小四，韩能家的孩子，和明月是同龄小伙伴。 6. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头写奶奶“一步一步，很稳”，既写出小脚老人行走的状态，又暗合她处事沉稳、内心有主张的性格，为下文帮扶韩家做铺垫。 B. 韩能一家“闷坐了好几天”，屋内冷清无烟火，既交代了他们被为难、断火多日的处境，也烘托出压抑、难堪的氛围。 C. 奶奶借“试灯”之名，顺手将火柴递到灶膛口，这一行为自然随意，既帮韩家重燃灶火，又保全了对方的体面，尽显智慧。 D. 小说叙事语言直白浅近，通过叙述奶奶到韩能家帮明月修花灯的事情，批判特殊时代对底层手艺人造成的伤害，主题严肃，情感沉重。 7. 下列对文中描写韩能一家处境段落的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “院里静悄悄的，没有一点烟火气”“屋里也暗”，既写出环境冷清，也暗示韩家生活陷入困顿，气氛压抑。 B. 韩能夫妇低头不语、孩子缩在里屋不敢出来，以人物的静态表现，突出他们连日来的难堪、无助与自卑。 C. 看到奶奶上门，二人“愣了一下”，主要是因为没想到在白家落难、无人上门之时，奶奶还会带着孩子前来，既意外又感动。 D. 这一部分内容为下文奶奶借修灯、燃灶火来帮助韩家、维护其尊严的情节做了铺垫，直接推动了故事情节的发展。 8. 文中画横线句子“这火，不只是做饭的火，也是他们家被冻了几天的心火”含意深刻，请结合文本简要分析。 9. 小说结尾“那天晚上的雪，真大。可那天晚上的灯，也真亮”颇具匠心，请从结构、主题、艺术效果三个角度赏析其妙处。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一 人莫不为学，孰知所以为学也？所以食者，为饥也；所以衣者，为寒也。至于学而不知所以，其可乎哉？夫人之有生也，则有是心，有心则有仁义礼智之性。是性也，惟圣人不假乎学，能生而尽之。非圣人之资也，苟不学，安能尽其理而无过哉？故凡学者，所以学，尽其性而已。不能尽其性，而人之伦紊矣，此人之所以不可无学也。 夫所谓善学者，学诸《易》，以通阴阳之故、性命之理；学之《诗》以求事物之情、伦理之懿；学之《礼》以识中和之极、节文之变；学之《书》以达治乱之由、政事之序；学之《春秋》以参天人之际，君臣华夷之分，而学之大统得矣。然不可骤而进也，盖有渐焉。先之《大学》以正其本，次之孟轲之书以振其气，则之《论语》以观其中，约之《中庸》以逢其原，然后“六经”有所措矣。 发之乎文辞，以察其浅深；核之乎事为，以考其可否；验之乎乡邦，以勉其未至。日量而岁较，昼省而夜思之。功既加矣，德既修矣，出而任国家之重位，则泽被乎四表，声施乎百世矣。处则折衷圣贤之道，稽缵【1】古今之法，传之于人，著之于书，以淑【2】来者，岂不巍巍然善学君子哉！ 取材于方孝孺《逊志斋集·学辨》 注释：【1】稽缵：研究编纂。【2】淑：教化、引导。 材料二 以孔子上圣之资，犹且学乎《诗》《书》《易》《礼》，至于耄老而不敢怠，知学之不可无源也。当世之人，无足与侔【1】矣，而犹问乎老聃，问乎师襄，问于郯子，问于太庙之有司；见妇人哭则问之，见习水之丈人则问之，其于人无所不问，岂人之智有过于孔子哉？知学之不可自狭也。至于德已成矣，足以比尧舜而友周公矣，人称之为圣，则惊骇叹息而不居，而顾自疑于老彭之好古、左丘明之知耻。人问之农，则曰‘不如农’，问之圃，则曰‘不如圃’，与二人行，则以为必有我师。其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也。 夫人之患，莫过于自高，莫甚于自狭，而莫难乎不得其源。源乎周公孔子之道则固终身资之而无穷用之生民而有余矣。歉然而若虚，凝然而若愚，戚戚焉如恐不及而失其涂。学而有得焉，庶乎可守矣。嗜名而务耀，衒智【2】而自材，吾未见其能至也。 取材于方孝孺《逊志斋集·溪喻》 注释：【1】侔：相等。【2】衒智：炫耀、卖弄聪明。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 源乎A周公B孔子之道C则固终身D资之E而无穷F用之生民G而有余矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义相同。 B. 善，擅长，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意义不同。 C. 既，副词，与《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”的“既”用法不同。 D. 涂，同“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”用法相同。 12. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 材料一第1段，以人们懂得为何要吃饭、穿衣，类比人们也应当思考为何要学习。 B. 材料一第2段，强调学习要循序渐进，应先学习“四书”，因为“四书”通俗易懂。 C. 材料二第1段，以孔子虚心求教为例，论证了学习对于孔子成为“圣贤”的作用。 D. 材料二第2段，通过对比，指出人们一旦自高自大、自我设限、停止学习的危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟不学，安能尽其理而无过哉 （2）其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也。 14. 请结合材料一第3段，简要说明如何验证一个人是否“善学”？ （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成小题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 15. 下列对两首词作的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首词作分别是豪放、婉约两种风格的经典之作，二者在手法、语言等方面各具特色。 B. 苏词绘景运用比喻、夸张、对偶等修辞，境界宏阔；李词绘景少用手法，以朴素的口语入词。 C. 苏词写人多用衬托，正衬与反衬灵活恰切；李词写人多用描写，使人物的动作、心理跃然纸上。 D. 两首词作营造的意境不同，《念奴娇·赤壁怀古》意境雄浑苍凉，《声声慢》意境清新空灵。 16. “景无情不发，情无景不生”，两首词在情景关系的处理上有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗中常以猿猴的啼鸣抒发情思，如：杜甫《登高》中的“________________________”，李白《梦游天姥吟留别》中的“________________________”。 （2）《琵琶行》中运用比喻修辞，形象描绘出琵琶曲“时而流畅，时而滞涩”的句子是：“________________________，________________________。” （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________________________，________________________”两句描写当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀供奉的场景。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今的火星是一颗寒冷干燥的星球，但它并非一直如此。中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员通过分析祝融号火星车获取的高频雷达数据发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动的研究成果令人振奋。这将火星含水的历史向后推延了数亿年，为重新认识火星的气候演化、地质过程及其潜在生命宜居性提供了新证据。相关研究成果发表于《国家科学评论》杂志。 此前科学界认为，火星在约30亿年前已进入整体干旱阶段。由于火星现在寒冷干燥，要寻找远古水活动的痕迹，不能只看地表，必须“钻”进地下。2021年5月，祝融号火星车着陆后，在火星乌托邦平原南部累计行驶约1.9公里，并利用高频四极化雷达开展了浅层地下探测，如同给火星做了一场精细的CT扫描。数据显示，着陆区地下广泛覆盖着一层约4米厚的均匀沉积层，其下奄埋着陨石坑。论文第一作者兼通讯作者、中国科学院地质与地球物理研究所研究员刘伊克告诉记者，这种厚度均匀、连续性好的沉积特征，排除了火山喷发还是风沙堆积的可能，唯一的合理解释就是当时这里还处水沉积环境中。同时，雷达还捕捉到了厘米级薄层沉积层理，形态与地表水成沉积岩相似，进一步证明该区域曾存在浅水环境。结合陨石坑定年分析，科研人员确定相关沉积层形成于约7.5亿年前，属于火星亚马逊纪中晚期。“综合分析表明，在亚马逊纪中晚期，祝融号着陆区经厉了一次显著的地表重树过程，并且该时期火星仍存在持续性的水活动。”刘伊克说。 18. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 是可忍，孰不可忍 B. 这里风景优美，气候宜人，真是个好地方。 C. 他那天是没去书店。 D. 我们要有是非判断力，不能人云亦云。 19. 文中画横线的部分是一个长句，请将其改为三个较短的句子，可以适当增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请简要概述上述文字的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁，准确流畅，不超过80个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”意思是说，自己残害自己的人没法和他人谈出什么善言，自己放弃而不求上进的人没法有所作为。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $