精品解析：山东泰安市2025-2026学年高一第二学期期末考试语文试题

试卷类型：A 泰安市2025-2026学年高一年级第二学期期末考试 2026.07 本试卷共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏曲有着长期的孕育过程。远在秦汉时期就已经有了戏曲的胚胎。隋唐时期，有了戏曲的雏形。但是戏曲作为一种独立存在与发展的艺术形态，直到宋代才形成。 宋元时期是戏曲艺术第一个黄金期。当时，汴梁、临安、大都等都市里出现了专门的娱乐场所——勾栏瓦舍。中国戏曲由表演短小滑稽故事的小杂剧，发展成可以表演大规模故事的南戏和北曲杂剧。戏曲艺术的第二个黄金期，是明清传奇发展的时代。元代南北方艺术广泛交流，南戏接受了北曲杂剧的艺术经验，实现了精密化和规范化，形成了传奇艺术。戏曲的第三个黄金期，是清代地方戏繁荣的时代。明代晚期，南北各地出现了许多新生的地方性戏曲剧种。清代乾隆年间，来自安庆、扬州的以二簧调为代表性声腔，汇聚京腔、秦腔、昆腔等多种声腔的“徽班”进京。道光年间，来自湖北的皮黄腔戏班“汉班”进京。京都舞台上“徽汉合流”，在北京城独特的文化土壤中，形成后来影响全国的“京戏”。 世界各国的戏剧遵循的舞台原则不同。中国戏曲遵循的重要舞台原则，突出体现在处理“人”和“物”的关系上。中国传统戏曲舞台是重人而轻物的。传统戏曲舞台很“空”，基本上不设布景，有时摆上的“一桌二椅”也常常是被符号化的。舞台上铺设的那块地毯，被文雅地称为“红氍毹”，也是指定的表演区。除此之外，“身外之物”都尽量简化，以至归零。 这里，我们具体说说中国传统戏曲舞台上那没有固定含义，其功能却近乎神奇的“一桌二椅”。那张桌子可以是茶几，也可以是饭桌。摆上一个笔架，就是文人的书桌；摆上一方大印，就是官员的公案；摆上一个香炉，就是皇帝的龙案。它可以是窑门，可以是高山，也可以是画楼。 “一桌二椅”的摆放是有规矩的。桌子放在舞台正中，椅子置于桌后，叫作“大座”，皇帝上朝，官员升堂，就在这大座上。桌子放在舞台正中，椅子靠在桌前，叫作“小座”，任何人都可以坐在这把椅子上。如果摆成“八字桌”——舞台两侧各设一大座，那就是要开宴会。如果摆成个“三堂桌”——舞台正中和两侧各设一大座，就是三堂会审的公堂……可见，传统戏曲舞台上的“一桌二椅”实际上已经被符号化了。 此外，传统戏曲舞台上从来不出现门、船、车、马、轿、楼等具体实物，但是通过演员虚拟象征的表演，却可以创造出开门、关门、上楼、下楼、骑马、乘车、坐轿等种种情景。比如骑马，演员挥舞一根马鞭，象征骑马。马鞭成了马的符号。再如坐轿，挑一个“小帐子”上场，帐子就成了轿的符号。 正因为传统的戏曲舞台充满虚拟象征的表演，所以对时间和空间的处理就十分灵活自由。《苏三起解》里，苏三在老解差的押送下连唱带做地走了几个圆场，就代表经历了从洪洞到太原至少半个月的路程。戏曲角色挥舞着马鞭走一个圆场，就是“人行千里路，马过万重山”。戏曲舞台上还可以组织起多重空间。例如昆剧《借扇》，孙悟空钻进铁扇公主肚子里，把铁扇公主折腾得痛苦不堪。按常理说，孙悟空在肚子里如何动作人们是看不到的，但是戏曲舞台上一边是孙悟空翻筋斗，一边是铁扇公主打滚，肚子内外两重空间由两个角色的唱做同时表现出来，这种舞台手段令人惊叹。 由此可见，传统戏曲舞台上的时间和空间，舞台上出现的一切事物，都可以凭演员的唱做表演出来。当然，这种表演同时需要观众的理解和想象。戏曲艺术充分相信观众的智慧和想象力，观众的阅历越丰富，舞台的天地就越广阔。 中国传统美学是重“神”的，这种倾向自魏晋南北朝以后越来越鲜明。中唐以前，中国的画家、文学家主张“以形写神”。中唐以后，则发展而提倡“离形得似”了。 戏曲舞台上的“以形写神”其实就是“立象尽意”，最佳例证就是“亮相”。在戏曲表演中，常常会看到角色适时地选择一个漂亮的角度，将曼妙的身段骤然定住。短暂的静态造型，俨然一尊雕塑，表现人物的精神状态。如京剧《连环套》中窦尔敦的亮相是撩袍抓袖，表现草莽英雄的稳练雄健。《拿高登》的高登亮相则是甩开氅，打开一把特大的折扇，活画出一个恶霸的飞扬跋扈。 戏曲舞台上的“离形得似”就是“忘象得意”，其典型的表现就是虚拟象征的表演。例如，演员舞动马鞭出场，就是离真马之形，得骑马之似。欣赏者就是忘真马之象，得骑马之意了。这种“忘象得意”的美学追求，也有一个历史的发展过程。如骑马，元代杂剧表演骑马，是踏“竹马”上场的。到后来就放弃了“马形”，化生出挥动马鞭的出场。 不管是“以形写神”还是“离形得似”，大至舞台环境描绘，小至每一个动作，都是仰观俯察，近取诸身，远取诸物的创造成果，是有着生活依据的。 戏曲舞台上，我们还能看到中国传统哲学的阴阳太极学说的表现。例如传统戏曲不采用以景分场的分幕形式，而是采用“上下场”“团团转”的形式。音乐声起，舞台这个“太极”就动起来。角色从上场门带戏出场，就是“动而生阳”。角色表演故事告一段落，从下场门进入后台，就是“动极而静，静而生阴”。戏曲表演在上场下场的“团团转”的大圆的运动中，动与静，阳与阴，循环往复，“万物生生，而变化无穷”。 千百年来，戏曲艺术的实践家们以中华民族特有的宇宙观创造了一整套的舞台原则和舞台方法，在独特的戏曲舞台上把中华之美展现得淋漓尽致。当今的戏曲工作者，也正是遵循着“守正创新”的方针，研究戏曲艺术的规律，传承和坚守戏曲艺术的优良传统，从事更新更美的艺术创造。 （摘编自周育德《曲尽其妙：中国戏曲之美》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 戏曲的孕育始于秦汉，隋唐时已形成了独立艺术形态，宋元时期迎来了首个黄金期，勾栏瓦舍为其发展提供了重要的演出空间支撑。 B. 元代南北戏曲交流融合，南戏借鉴北曲杂剧的艺术经验，日趋精密规范，进而演变为传奇艺术，为戏曲艺术第二个黄金发展期奠基。 C. 戏曲虚拟表演借助简易事物替代实景，像马鞭代马匹、帐子代轿辇，这类演绎脱离现实生活，凭借演员自身舞台技艺可以独立完成。 D. 戏曲“离形得似”追求忘象得意，元代以踏竹马表演骑马，后世改用马鞭替代，这一演变直接推动了戏曲表演程式快速走向成熟定型。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 戏曲艺术发展具有鲜明的阶段性特征，从秦汉萌芽到宋元、明清、清代地方戏三次黄金期，整体呈现出循序渐进、逐步完善的规律。 B. 京戏的形成离不开特定时代与地域文化土壤，徽班、汉班先后进京，在京都独特的文化环境中融合，最终孕育出影响全国的京戏。 C. 戏曲“一桌二椅”没有固定含义，表意凭桌上的陈设决定，因此演员在表演过程中，能根据演出需要随意变换桌椅的摆放形式。 D. 文本以《苏三起解》论证时间压缩与空间跨越的灵活性，以《借扇》论证多重空间并置的独特性，例证贴合论点，增强了说服力。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 传统戏曲舞台的“空”并非虚无，而是以极简布景构建无限意境的艺术智慧。它以________打破实物束缚，以程式化身段赋予动作表意功能，以________拓宽审美空间，三者协同构建虚实交融的舞台世界，深度契合中国传统美学________的重要理念。 4. 请结合文本，概括中国戏曲生命力长久的原因。 5. 请结合文本，简要分析下面《窦娥冤》选段的舞台艺术特点。 （外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱） 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【答案】1. B 2. C 3. ①. ①符号化道具 ②. ②观众想象参与（观众理解与想象） ③. ③重神写意（以形写神、离形得似） 4. ①坚持融合创新，活力持久。 ②舞台风貌独特，时空处理灵活。 ③契合以形写神、离形 得似的美学追求，艺术感染力强。 ④发展脉络连贯，融合传统哲学（阴阳太极哲学）智慧。 5. ①舞台简约（基本上不设布景）。选段以枷、刀、旗等简单道具布置舞台，符合戏曲舞台 重人轻物的特点； ②虚拟象征，营造场景。选段用“鼓三通、锣三下”，刽子“磨旗、提刀” 等程式化动作与声响，渲染法场行刑的紧张氛围； ③时空自由，转换灵活。选段通过角 色上下场，完成从街巷到法场的时空转换，展现戏曲时空自由的优势，推动情节发展； ④以形写神。窦娥带枷“亮相”，开口唱“叫声屈动地惊天”，尽显蒙冤之人的满腔悲愤。 【解析】 【导语】这篇摘编自戏曲美学论著的文本，清晰梳理了中国戏曲从孕育到成熟的发展脉络，深入浅出地阐释了中国戏曲重神写意、虚实相生的舞台美学，点出传统哲学对戏曲舞台形制的影响，既讲清中国戏曲的核心艺术特质，也点明当代戏曲守正创新的发展方向，通俗兼具学术质感。 【1题详解】 A.“隋唐时已形成了独立艺术形态”错误，原文第一段“隋唐时期，有了戏曲的雏形。但是戏曲作为一种独立存在与发展的艺术形态，直到宋代才形成”说明隋唐只有戏曲雏形，宋代戏曲才成为独立艺术形态。 C.“脱离现实生活，凭借演员自身舞台技艺可以独立完成”错误，原文倒数第三段“都是仰观俯察，近取诸身，远取诸物的创造成果，是有着生活依据的”说明戏曲虚拟表演有着生活依据，并非脱离现实；第六段“这种表演同时需要观众的理解和想象。戏曲艺术充分相信观众的智慧和想象力，观众的阅历越丰富，舞台的天地就越广阔”说明表演还需要观众理解想象，不能仅凭演员技艺独立完成。 D.“直接推动了戏曲表演程式快速走向成熟定型”错误，文中仅交代骑马表演从竹马改为马鞭的演变，未提及该变化直接推动表演程式快速成熟定型，选项属于无中生有。 故选B。 【2题详解】 C.“随意变换桌椅的摆放形式”错误，原文第五段指出“‘一桌二椅’的摆放是有规矩的”，并列举大座、小座、八字桌、三堂桌等固定程式，每种摆法对应固定场景，有严格范式约束，并非能随意变换。 故选C。 【3题详解】 解答本题需锁定原文核心内容，匹配横线前后语句逻辑，分层对应三处填空。 ①处：前文强调舞台布景极简，文中指出“传统戏曲舞台很‘空’，基本上不设布景，有时摆上的‘一桌二椅’也常常是被符号化的”，重点写一桌二椅、马鞭、帐子等道具脱离实物本义，依靠摆放与形态代指各类事物，横线后点明“打破实物束缚”，对应道具符号化特征，由此提炼该填空要点。 ②处：前文讲述虚拟表演可幻化各类场景、切换时空，原文明确“这种表演同时需要观众的理解和想象。戏曲艺术充分相信观众的智慧和想象力，观众的阅历越丰富，舞台的天地就越广阔”，这类表演需要观者调动思维配合完成舞台意境，横线后“拓宽审美空间”契合观众主动脑补画面的作用，据此确定填空内容。 ③处：文段整体围绕传统戏曲美学展开，文中区分以形写神、离形得似两种表现，核心内核均为重内在神韵、不拘泥实体外形，概括提炼美学核心追求，适配本处理念类填空要求。 【4题详解】 ①先梳理戏曲发展段落，提取宋元、明清、清代徽汉合流、当代守正创新等史实，提炼不同时期吸纳各地声腔、改良艺术形式、持续革新的发展特征。 ②定位舞台相关语段，抓取空舞台、符号化道具、虚拟表演、圆场切换时空、同台呈现多重空间等关键信息，整合舞台表现与时空处理两大独有优势。 ③锁定传统美学板块，区分“亮相”代表的以形写神、马鞭等虚拟动作代表的离形得似两类表演范式，分析其塑造人物、传递意境的艺术效果。 ④梳理全文脉络，先梳理秦汉至清代完整不间断的发展历程，再提取上下场循环表演依托阴阳太极思想的内容，整合历史传承与传统哲学内核两层依据。 【5题详解】 ①先锁定核心角度舞台布置，回归原文提取重人轻物、舞台留白、简化实物布景理论，再对应选段道具，对比西式繁复布景，提炼简约特征。 ②抓住关键词虚拟象征，定位文中道具、声响、程式动作替代实景的论述，筛选文段锣鼓、刽子手动作等表演细节，分析其不靠实景烘托气氛的表达逻辑。 ③围绕时空处理，调取原文圆场、上下场切换空间的知识点，梳理本段官员、犯人依次登场的流程，理清人物上下场实现场景切换的行文分析思路。 ④立足美学概念以形写神，找到文本亮相塑造人物精神的解说，结合窦娥戴枷出场演唱的情节，分析外在造型搭配唱词凸显人物内心情绪的特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 种花人事迹 张琳 戴小花是戴家花坊老板。 假如你经过健康路中段，在古城巷口，看到一家门口摆满鲜花的花店，目光从店招牌“戴家花坊”移向店内，就能看到电脑后端坐着一位秀雅端方的女士，你如果想当然地认为她就是戴小花，那就大错特错了。 戴小花是谁？我说出来，你不惊讶才怪——戴小花是这女士的爸爸。 戴小花当然是绰号，他本名戴援朝，是当年化肥厂小花圃的花匠。我在化肥厂上班时，办公室离小花圃不太远，经常跟着一帮同事去小花圃观赏花卉，实际上辨识不了几种花，附庸风雅而已。 戴小花家往上数几代都种花，所以有人揣测这可能是绰号的来由。 化肥厂的小花圃不大，约有亩把地，利用厂子西北围墙角，其他两面垒成菱格状的镂空砖墙，围成一座院子。南面的砖墙开了个小门，门用镀锌管边角料焊接而成。挨着门，是两间不高的砖瓦房，一间住人，一间搭了个灶台，做饭用，冬天给花匠和花卉取暖。 砖瓦房边，是一座温室花棚，花卉过冬的去处。院子里，牡丹、月季、蔷薇、郁金香、龟背竹、美人蕉等等，有的栽培在泥土中，有的种植在花盆里。春夏秋三季，我二楼的办公室一开窗，就能闻到馥郁的花香，远远望去，姹紫嫣红的花团上，蜂飞蝶舞，一派生机…… 戴小花是接替父亲进的厂。戴小花的父亲人称“戴花匠”，是小花圃的创建人。化肥厂拟开花圃的时候，四处物色花匠。有人向领导推荐戴花匠，说：“他家种了几辈子花，有经验，且他是老红军，一次与日寇作战，腿受重伤，这才复员回家。”领导一听，坐上吉普车去了戴花匠家一趟，回来就给戴花匠办了招工。 戴援朝接班进厂时，已快三十岁了，未婚配。之前，他不急，戴花匠和老伴也不急。凭咱家援朝有了铁饭碗，媳妇还不是挑着说？等戴援朝进了厂，退休的戴花匠也没有立马回家，而是辅导儿子养花。 其实，出身花匠世家的戴援朝对养花已无师自通。那时候，父子二人经常走在一起，同事们为了方便，就喊老戴“戴花匠”，喊小戴“戴小花匠”。 戴小花匠是一个客气的尊称，但工友们总感觉这样称呼太拗口，大家叫他的名号时就往往省略最后这个“匠”字，称为“戴小花”，一来二去，“戴小花”成了这片厂区响当当的名号了。 按照规定，小花圃的花卉是公家财产，不能随便送人。但戴小花匠用修剪下来的小花枝扦插，用花种繁育，将多余的花苗送给前来要花的人，并传授他们养花常识。 戴花匠离厂那天，叮嘱儿子：“规定，咱要遵守。但有的花苗，不送人也要扔掉。要花的人，都是爱美的人，在不违反规定的前提下，能满足他们就满足他们。” 小花圃里，有两样花戴小花守得极严，任谁说得天花乱坠，也带不走一片叶子。 一样是兰花，当时被炒成天价，黄金一般的存在；一样是牡丹，花开时枝条却枯了一般，似乎养分都倾注在花朵上。据戴小花说，这牡丹是他父亲的命根子，当年负伤复员回家，包裹里就背回来几株牡丹枝条。 母亲嗔怪道：“大老远带回几根枯枝，能栽活吗？”戴花匠将枝条栽下，侍弄，没想到，这枯枝竟然活了，还开了花。 后来，戴花匠移栽了几棵到化肥厂小花圃。有人说：“戴小花，这牡丹是你爸从家里带过来的，不是公家财产，给我一棵吧。”戴小花嘻嘻一笑，没搭话。 小花圃的盆花，有时候要拉出去见世面。比如，化肥厂每开大会，戴小花都要提前将花摆在主席台上。就连附近的乡镇开会，镇领导都打电话给化肥厂领导，说：“支援一下，美化美化会场。”于是，戴小花就跟着镇里来拉花的人到镇礼堂，指挥他们摆花。 说到这里，顺便提一提戴小花的爱情故事。在镇里，戴小花认识了镇农技站的农技员赵爽。有一次，她问戴小花：“听说你花圃有君子兰，我能去看看吗？” 戴小花脸一下子红了，说：“谁说不可以呢？” 赵爽跟着戴小花，来到小花圃。看了君子兰，又看家里移植过来的牡丹，赵爽吃惊不小，说：“枯枝牡丹！你咋弄到的？” 戴小花给赵爽讲了父亲的故事……临走时，戴小花送赵爽一株枯枝牡丹。一来二去，两个人产生了情愫，走到了一起。 前不久回乡过春节，经过戴家花坊，突然看到店里有一位七十多岁的老人拿着喷壶在浇花，是戴小花？我头脑飞速运转，终于将曾经的戴小花与眼前的老人形象重叠在一起。 上前打招呼，戴小花也认出我来。我们坐在店里，拉起了家常。 我问：“你父亲戴花匠，参加的哪支部队？” 戴小花说：“八路军、新四军，我父亲都当过。知道八路军苏鲁豫支队吗？早先在我们这一带抗日。后来，部队转战苏北，整编为新四军三师七旅。” 我又问：“你父亲在苏北负伤？” “是的，下河岸边，”戴小花脸转向我，眼眸似水含烟，“哎，你这样问，莫名其妙哇！” 我笑了，没回答他。我当然不是随口一说，我这样问，与一种花有关…… （选自《微型小说月报》2026年第3期，有删改） 6. 下列对文本思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇巧设悬念，点明店中女士并非戴小花，顺势转入对往事的追忆，文末又回归当下相见的场景，时空交错自然，结构圆融。 B. 文中细致描摹小花圃景致，“姹紫嫣红的花团上，蜂飞蝶舞”渲染盎然生机，既展现花圃风貌，也侧面映衬主人公爱花、侍花的生活状态。 C. 文章穿插戴小花和赵爽的情感故事，看似丰富了文章内容、增添了温情与诗意，实则弱化了小说主旨，淡化了人物质朴纯粹的精神底色。 D. 文章并无宏大的叙事与激烈的冲突，语言质朴自然、不加雕琢，于平淡日常里抒写真挚温情，彰显美好人性，意蕴悠长耐人品读。 7. 关于戴小花这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 戴小花用修剪的花枝扦插，把多余花苗送人，还传授养花常识，体现了他热心、善良、懂得成全他人对美的追求的品质。 B. 戴小花对兰花与枯枝牡丹“守得极严，任谁说得天花乱坠，也带不走一片叶子”，体现了他严守原则、恪守底线的品质。 C. 化肥厂每开大会以及附近的乡镇开会都请戴小花去摆花，这从侧面说明了他养花手艺高超、做事认真负责、有职业匠心。 D. 多年后“我”见到年过七旬的戴小花仍在浇花，往昔模样与眼前形象重合，可见他一生坚守种花之事，始终热爱这份劳作。 8. 戴花匠在文中着墨不多，却不可或缺。请结合文本，谈谈你的理解。 9. 小说以“我这样问，与一种花有关”结尾，请赏析其表达效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①戴小花养花技艺、世家传承、守花底线都源于父亲戴花匠，是戴小花精神品格的源头，塑造人物离不开父亲形象支撑； ②戴花匠是老红军，负伤返乡仍一心侍花，牡丹承载革命往事，赋予花草厚重红色底色，丰富文章内涵； ③当年父亲被招工、教儿子养花、叮嘱赠花分寸，串联起厂区花圃全部往事，是故事核心起因； ④父子两代人爱花、守本心，以两代种花人平凡坚守，凸显质朴纯粹、心怀温柔的人性美。 9. ①设置留白，留下悬念，文末不点明是哪种花，引发读者好奇，吸引回味全文牡丹相关往事； ②呼应伏笔，前文写戴花匠负伤带回枯枝牡丹，父子与牡丹的故事是全文关键伏笔，结尾回扣牡丹这条暗线； ③含蓄抒情，以花暗指牡丹，暗含对老红军戴花匠的敬重，以及两代种花人温柔纯粹的赞美； ④收束克制，余味悠长，不直白点破，平淡对话收尾，质朴温情。 【解析】 【导语】这篇小说以“花”为线索，串联起戴家三代种花人的平凡人生，将匠人家风传承与隐蔽的红色记忆相融，叙事冲淡平和。作者以小见大，无宏大叙事与激烈冲突，于日常烟火中藏着普通人守原则、重传承的纯粹底色，结尾留白余韵悠长，于质朴温情里彰显动人的美好人性。 【6题详解】 C.“实则弱化了小说主旨，淡化了人物质朴纯粹的精神底色”错误。戴小花与赵爽因花相识相恋，以枯枝牡丹为情感纽带，紧扣全文“花”的核心线索，二人的温情相遇丰富了人物温柔细腻的性格侧面，花草承载美好情愫，深化 “花草藏人间温情、平凡人自有纯粹善意” 的主旨，不存在弱化主旨的问题。 故选C。 【7题详解】 B.“体现了他严守原则、恪守底线的品质”错误。戴小花严守兰花、枯枝牡丹的缘由并不相同，不能一概而论。兰花是厂区公家名贵花卉，不能私赠，是遵守工厂规章制度；枯枝牡丹是父亲负伤返乡带回的念想，承载父辈革命记忆，是他内心珍视的精神寄托，并非统一的“严守原则”，选项概括片面，曲解人物心理。 故选B。 【8题详解】 题型为次要人物作用题，从人物、情节、主题三层思考。 先梳理戴花匠相关情节：花圃由他创建，传授养花技艺、叮嘱赠花分寸，串联起厂区花圃全部往事，是故事开端线索。 再看人物衬托：戴小花的养花手艺、待人处事、护花执念都承袭父亲，戴花匠为戴小花形象做铺垫，让主角更立体。 接着挖掘深层内涵：戴花匠老红军的身份，借枯枝牡丹承载革命记忆，给种花的平凡故事增添红色厚重感。 最后整合主旨：父子两代坚守种花、心存善意，借两代人形象共同凸显坚守本心、温柔纯粹的人性美。 【9题详解】 本题考查学生结尾的表达效果，可以从结构手法、主旨、艺术效果三个角度分析。 首先，文末不点明花的种类，刻意留下空白，能设置悬念，引发读者好奇回味； 其次看结构呼应，前文早已埋下戴花匠负伤带回枯枝牡丹的伏笔，这句话回扣了牡丹这条隐藏线索，让结构更严谨； 最后看艺术效果，不直白点破主旨，用含蓄克制的方式收尾，既暗含对戴花匠的敬重、对两代种花人的赞美，也让文章余味悠长，质朴温情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” …… 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。” （节选自司马迁《史记》） 材料二： 汉用陈平计间疏楚君臣项羽疑范增与汉有私稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” （节选自苏轼《范增论》，有删改） 材料三： 董份曰：“必有禁卫之士，诃讯出入，沛公恐不能辄自逃酒。且疾出二十里，亦已移时，沛公、良、哙三人俱出良久，何为竟不一问？矧②范增欲击沛公，惟恐失之，岂容在外良久，而不亟召之耶？此皆可疑者，史固难尽信哉！” （节选自董份对《史记·项羽本纪》“鸿门宴”情节的批注） 材料四： 董氏献疑送难，入情合理。《本纪》言：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”则项羽固未尝“竟不一问”。然平如“赵老送灯台，一去更不来”，一似未复命者，亦漏笔也。 （节选自钱锺书《管锥编》） 【注释】①卿子冠军：宋义的尊号。②矧：何况。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉用陈平A计B间疏C楚君臣D项羽疑E范增F与汉有私G稍夺其权 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然则，既然这样，那么，与《六国论》中“然则诸侯之地有限”的“然则”意思相同。 B. 增曷为以此去哉，宾语前置句，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的句式相同。 C. 者，代指……的情况，与《促织》中“村中少年好事者”的“者”意思相同。 D. 固，本来，与《谏太宗十思疏》中的“必固其根本”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范增察觉刘邦志向远大有天子气，于是规劝项羽赶快攻打刘邦，不要错失良机。 B. 范增让项庄趁舞剑的机会击杀刘邦，并预言如果不击杀刘邦，你们将被俘虏。 C. 苏轼认为，范增不必因项羽不杀刘邦一事离开，他抽身的佳机是项羽杀宋义时。 D. 董份认为，刘邦出入项羽军营会受到严格盘查，脱身是项羽内心不想杀刘邦。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。 14. 材料三、材料四均围绕《史记·项羽本纪》中刘邦脱身一事展开评述，二者看法有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）范增多次向项羽使眼色，举起他佩戴的玉玦多次示意项羽动手，项羽却沉默着没有回应。 （2）天下大局已经定了，大王您自己处理吧，希望您准许我辞官还乡，回到平民百姓的行列。 14. ①相同点：二者都认为鸿门宴刘邦私自出逃一事存在叙事漏洞，情节不合常理。 ②不同点：材料三中董份忽略《史记》“项羽派陈平召回刘邦” 的原文，直接全盘质疑这段记载，认为史书不可全信； 材料四中钱锺书先肯定董份质疑合乎情理，再引用原文纠正其疏漏，指出项羽曾派人召回刘邦，只是陈平一去不返，仅属于司马迁一处行文漏笔，并非整体记载失真。 【解析】 【导语】四则材料围绕鸿门宴与范增展开多元解读：《史记》客观记录鸿门宴君臣矛盾；苏轼从士人立场评判范增去留时机；董份质疑史记叙事逻辑存漏洞；钱锺书以文本考据修正其观点，指出原文有召回细节，仅存行文疏漏。四段史料兼具史实记叙、史论评断、文本考据，多角度丰富了对楚汉人物与《史记》文本的辩证认知。 【10题详解】 断句时，应在通读全文，理解语意的基础上，根据句子成分、句式结构等方法进行断句。 句意：汉王采用陈平的离间计，挑拨楚国君臣关系，项羽怀疑范增私下和汉王有往来，渐渐剥夺了他的权力。 “陈平计”作动词“用”的宾语，语意完整，其后B处应断开； “楚君臣”作动词“间疏”的宾语，语意完整，其后D处应断开； “范增与汉有私”作动词“疑”的宾语，语意完整，其后G处应断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。均为“既然这样，那么”。句意：既然这样，那么范增应当因为什么事离开呢？/既然这样，那么诸侯的土地是有限的。 B.正确。均为宾语前置句，正常语序为：增为曷以此去哉/有何厌。句意：范增为什么要因为这件事离开呢？/有什么满足的呢？ C.错误。指代……情况/定语后置标志，正常语序为：村中好事之少年。句意：这些都是值得怀疑的情况。/村里有一个喜欢多事的少年。 D.正确。本来/使……稳固。句意：可见项羽原本并不是从头到尾没有过问。/一定要使它的树根稳固。 故选C。 【12题详解】 D.“脱身是项羽内心不想杀刘邦”错误。董份只质疑情节逻辑不合理，并未提出“刘邦脱身是项羽内心不想杀刘邦”的观点。 故选D。 【13题详解】 （1）“数”，多次；“目”，名作动，使眼色；“三”，多次；“应”，回应。 （2）“大定”，大局已定；“赐骸骨”，辞官归乡的谦辞；“卒伍”，代指平民乡野。 【14题详解】 比较观点异同需分两层作答：先答相同点，再答不同点。答题要紧扣两则材料原文，不能脱离文本主观发挥；相同点抓二者共识，不同点分别概括两人对《史记》叙事的完整态度、论据差异。 第一步找共性：通读材料三、四，提炼二人共同看法——都认可刘邦出逃情节存在不合情理之处； 第二步析差异：提取材料三原文信息，概括董份完全质疑记载，认为史书不可尽信，未留意项羽派人召回的原文细节； 钱锺书先认同董份质疑合理，然后又举《史记》原文佐证项羽曾派陈平寻人，只未见陈平复命，由此判定只是司马迁一处行文疏漏，而非全盘失真； 第三步规范组织：先总述相同，再分层对比不同，结合文本关键词简要佐证。 【参考译文】 材料一： 范增劝项羽说：“沛公在崤山以东的时候，贪图财物，喜爱美女。如今进了函谷关，财物一点都不取用，妇女也不亲近，这说明他的志向不小。我派人观望他头顶的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运啊。赶紧攻打他，不要错失机会！” …… 范增多次向项羽使眼色，举起他佩戴的玉玦多次示意项羽动手，项羽却沉默着没有回应。范增起身出去，召来项庄，对他说：“君王为人不忍心下手。你上前为他敬酒祝寿，祝寿完毕，就请求舞剑，趁机在座位上刺杀沛公。如果不杀掉他，你们这些人都将要被他俘虏。” 材料二： 汉王采用陈平的离间计挑拨楚国君臣关系，项羽怀疑范增私下和汉王有往来，渐渐剥夺了他的权力。范增大怒，说：“天下大局已定，大王您自己去处理吧，希望您准许我辞官还乡，回到平民百姓的行列。” 他还没走到彭城，背上毒疮发作而死。 苏子（苏轼）说：“范增离开项羽，是好事。倘若不离开，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早点离开。”既然这样，那么范增应当因为什么事离开呢？是因为他劝说项羽杀掉沛公，项羽不听，最终因为这件事丢掉天下，应当因为这件事离开吗？回答：“不是。范增想要杀掉沛公，是身为臣子的本分；项羽不杀沛公，尚且有君主的度量。范增为什么要因为这件事离开呢？范增真正该离开的时候，是项羽杀掉宋义（卿子冠军）的时候。 材料三： 董份说：“军营里一定有守卫的士兵，盘问进出的人，沛公不可能随便独自逃离酒宴。况且他出去二十里路，已经过了很长时间，沛公、张良、樊哙三个人一同出去很久，项羽为什么从头到尾都不问一句？更何况范增一心想击杀沛公，唯恐错失机会，怎么会放任沛公在外停留这么久，却不立刻派人去召回他？这些都是值得怀疑的情况，史书本来就难以完全相信啊！” 材料四： 董份提出质疑、诘难文本，情理通顺。《项羽本纪》原文记载：“沛公已经出去，项羽派都尉陈平去叫沛公。”可见项羽原本并不是从头到尾没有过问。但是陈平像“赵老送灯台，一去再也不回来”，好像没有回去复命，这也是《史记》一处行文疏漏。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 秋晚山居 黄滔 爽气遍搜空，难堪倚望中。 孤烟愁落日，高木病西风。 山寂樵声出，露凉蝉思穷。 此时尘外事，幽默几人同。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写清秋之气弥漫天地之间，诗人独自倚栏远眺，心中愁绪自然而生，这种愁绪让诗人无力承受，故说“难堪”。 B. 颔联的“愁”“病”二字拟人化，将孤烟之缥缈、落日之苍茫、秋木之凋零、西风之凛冽真实地展现在读者面前。 C. 颈联用“樵声”反衬山之幽寂，绘出山野清寒之境；“蝉思穷”既写秋寒蝉鸣渐歇，亦暗指诗人的生命即将枯竭。 D. 《说木叶》中提到“高树多悲风”中“高树”不含落叶形象，本诗“高木病西风”中“高木”尽显落叶萧瑟之态。 16. 诗人以秋入诗，诗中之“秋”意蕴丰富，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①落日孤烟、高木西风、寒山凉露、寒蝉收声，勾勒出萧瑟清冷、寂寥荒芜的秋日山野图景。 ②借落日、枯木、噤蝉等衰败秋景，抒发诗人登高远望时难以排遣的孤单愁苦。 ③秋日万物凋零的衰败之象，映射诗人厌弃尘俗、超脱世事的心境，抒发无人共赏山野幽趣、知己难寻的落寞。 【解析】 【导语】这首《秋晚山居》是晚唐黄滔的写景抒怀之作，以秋晚山居的凄清荒寒之景，衬诗人的怅惘心绪与尘外幽思，情景交融，笔调清冷蕴藉，将愁思隐于秋山景致中，韵味悠长。 【15题详解】 C.“暗指诗人的生命即将枯竭”理解错误。“露凉蝉思穷”是指秋凉露水降下，蝉鸣声断绝，仅写秋景萧瑟凄清，烘托诗人失意孤寂，无生命枯竭之意。 故选C。 【16题详解】 先概括表层秋景特征，再分析景物烘托的情绪，最后挖掘景物承载的人生志趣。 依据“爽气遍搜空”“孤烟愁落日，高木病西风”可知，清秋寒凉萧瑟之景，奠定全诗悲凉凄清的基调； 依据“山寂樵声出，露凉蝉思穷”可知，秋山寂静、寒蝉声尽，以秋之清冷环境烘托诗人内心孤寂； 依据尾联“此时尘外事，幽默几人同”可知，满目秋景勾起诗人厌倦俗世、无人相知的落寞愁怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古往今来，为政者不可凭个人喜怒随意奖惩，魏征《谏太宗十思疏》中与之表意契合的两句是：“________________，________________。” （2）课堂研讨时，老师借用《阿房宫赋》中的反问句“________________，________________？”感慨秦统治者大肆挥霍、贪欲无度，引发同学们深思。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人抒发自己的满腔豪情，似乎忘却了时间的两句是：“________________，________________！” 【答案】 ①. 恩所加则思无因喜以谬赏 ②. 罚所及则思无因怒而滥刑 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 扣舷独啸 ⑥. 不知今夕何夕 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉魏晋时期，书信的写作、使用（ ），并且产生了名目繁多的美称。尺素、尺翰、函、札、笺、书札、手札、彩笺等，是基于书信本体的称谓；双鲤、鸿雁等， A ；玉函、瑶函等，是基于书信封装方式的称谓。于是，书信本体之外，这些具有诗意的称谓，共同构成书信文化的一部分。 优秀的书信，具备文学文本和书法作品的双重属性。书信由于书写状态更加松驰、随性自如，往往比专门的书法作品更能见书写者的“真性情”。魏晋南北朝之际的优秀法帖中，书信是重要部分。书圣王羲之的书法传承，尺牍是重要载体。尺牍以其鉴赏、临模之便，成为书法学习者的重要篮本。王羲之雪天思念好友，却不能见面，充满遗憾，遂有短信：“羲之顿首，快雪时晴佳，想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”于是成《快雪时晴帖》，后来乾隆皇帝题赞其“龙跳天门，虎卧凤阁”。 优秀的信札，在实现信息沟通之余，其本身也成为经典文章。唐人李白，四海漫游，书札是他信息沟通的重要方式，其内容构成， B 。李白写给名人韩朝宗的《与韩荆州书》，请求举荐，其中展露出林庚先生所说的朝气蓬勃的“布衣精神”，不仅为后人留下一个书信交际经典案例，而且留下“识荆”这一典故。 由古视今，当今网络时代，信息沟通空前便捷，书信的载体、需求渐趋多样。①技术的快速发展催生传统书信的适应性变异，②虽然微信等社交软件使通信得以高效传递，③却也在一定程度上将书写压缩成碎片化表达，④无形中稀释了书信固有的情感浓度与书写的庄严性。⑤情感沟通的载体，⑥无论书信的形式如何变化，⑦蕴含在其中的书信精神将永远流传。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 甚嚣尘上 B. 蔚然成风 C. 大行其道 D. 盛行一时 19. 文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 结合图片与文本材料，分析第二段中《快雪时晴帖》所体现的书信特质。 【答案】18. A 19. “松驰”改为“松弛”；“临模”改为“临摹”；“篮本”改为“蓝本”。 20. A.是基于传送方式的称谓； B.也是其精神品质的组成部分。 21. 序号②，改为：微信等社交软件虽然使通信得以高效传递； 序号⑤，改为：作为情感沟通的载体。 22. ①兼具文学、书法双重属性：内容是问候友人的日常文字，有文学性；帖中行草笔墨灵动，是经典书法范本，可供临摹鉴赏； ②书写随性，尽显真性情：为王羲之雪后思友的即兴随笔，笔墨无刻意雕琢，直白流露思念友人却无法相见的遗憾； ③承担人际沟通功能：以简短文字问候友人，完成日常情感与信息传递，是魏晋交际尺牍； ④具备长久文化价值：一封私人短札流传后世，成为书信文化与书法艺术的经典代表。 【解析】 【18题详解】 A.甚嚣尘上：原形容军中正忙于准备的状态，后来形容消息流传、议论纷纷，现多指某种言论十分嚣张（含贬义）。不合语境。 B.蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成良好风气。符合语境。 C.大行其道：原指某种学术、道术正在盛行、流行，现也泛指某种事物或观念盛行。符合语境。 D.盛行一时：指在一段时间内广泛流行。符合语境。 故选A。 【19题详解】 松驰→松弛：“驰”指奔驰，“弛”指松懈。故应用“松弛”； 临模→临摹：“模”指模范，样本，“摹”指蒙纸摹写（与临写对应）。故应用“临摹”； 篮本→蓝本：“篮”指竹篮，“蓝”指蓝色。蓝本原指古籍版本的一种形式，印刷初成时，常以蓝色印制校样用于修正，形成初印蓝本，现多指著作所依据的底本。故应用“蓝本”。 【20题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案，做到内容连贯，句式对应。 A处与前后“是基于书信本体的称谓”“是基于书信封装方式的称谓”构成并列，此处“双鲤、鸿雁”均与书信的传递、寄送相关，故可填“是基于传送方式的称谓”； B处前文指出优秀信札，既实现信息沟通，也成为经典文章。后文是举例解释，指出李白的书信体现了“布衣精神”。故可填“也是其精神品质的组成部分”。 【21题详解】 修改病句核心是排查成分残缺、用词不当等语病，兼顾语体与语境适配，修改时不改变原意。标序号句子存在语序不当、成分缺失的语病。 序号②，语序不当，使用关联词时，如果前后句的主语相同，主语位置应该在关联词的前面，②③句的主语都是“微信等社交软件”，故应该把主语“微信等社交软件”放到关联词“虽然”前面； 序号⑤，缺少介词，应在“情感沟通的载体”前面加上介词“作为”，构成介宾结构的状语。 【22题详解】 紧扣文本“文学+书法双重属性、书写见真性情”核心观点，结合帖文文字与图片书法形态分析，分维度梳理书信特质，逻辑由表层功能到深层艺术价值。 ①抓文本核心论点，点明书信兼具文学、书法双重属性，《快雪时晴帖》是典型范本； ②分析文字内容：帖为友人日常问候短札，承载人际沟通，自带抒情文学性； ③结合图片书法：帖中行草笔墨随性错落，无刻意雕琢，直观流露思友的真实心绪； ④总结文化价值：既是私人交际尺牍，也是经典临摹法帖，成为书信文化传世经典。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 短视频时代，剪辑技术重塑了人们对完美的认知。卡顿可以删除，瑕疵可以修饰，遗憾可以重录，人们习惯用一键剪辑抹平所有不完美，打造出精致无瑕的虚拟人生。但人生终究不同于影像，它没有剪辑、重录与回退的机会，每一段经历都真实且不可复刻。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①第一层讲短视频时代的剪辑逻辑：技术可删除卡顿、修饰瑕疵、重录内容，人们习惯用“一键抹平不完美”的方式打造虚拟精致人设，映射到现实中就是部分人沉迷凹完美人设、回避失误、掩饰缺憾的社会现象，比如朋友圈过度P图、简历造假、学霸人设翻车等。 ②第二层是核心转折：明确人生和影像的本质差异——没有剪辑、回退、重录的机会，所有经历无论好坏都真实存在、不可复刻，是独属于个人的生命印记。 核心辩证关系 二者是虚拟规则与现实本质的对立统一关系：剪辑技术用于内容创作本身是合理的，但将“追求无瑕疵”的虚拟逻辑套用到真实人生中，就会陷入“完美焦虑”的陷阱；我们无需彻底否定技术的价值，但要认清：人生的真实缺憾从来不是需要被删除的，反而构成了生命的独特性与成长的可能性。 写作核心任务 围绕“剪辑逻辑与真实人生的边界”，谈对完美、缺憾、真实的价值思考，体现时代观照与个人体验。 【误区提示】 误区1：二元对立绝对化。 要么全盘否定剪辑技术，视所有修饰为虚假，要么认同“人生就该剪辑出完美”，完全漠视真实经历的价值，错误本质是没有厘清技术的适用边界。 误区2：脱离材料语境。 完全不提短视频时代的背景，只泛谈“缺憾也是美”的老话题，相当于把材料作文写成了话题作文，错误本质是忽略了材料赋予的时代针对性。 误区3：立意空泛无落地。 通篇堆砌苏轼被贬、贝多芬失聪等老旧素材，完全不结合当下年轻人的容貌焦虑、人设造假、回避失误等现实问题，没有个人真实思考。 【分层立意】 基础立意：人生没有剪辑键，要接纳真实的不完美。 进阶立意：短视频时代更要跳出“完美滤镜”的绑架，所有缺憾的经历都是成长的独特养分。 高阶立意：我们可以用剪辑技术创造优质内容，但绝不做自己人生的“虚假剪辑师”，直面不完美才是当代青年该有的生命态度。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如刷短视频时看到博主个个精致无瑕，却偶然刷到有人晒出自己录视频忘词、做饭糊锅的“未剪辑片段”，评论区全是“终于看到真实的人了”的共鸣，引出“剪辑逻辑不该绑架真实人生”的中心论点。 主体第一层：分析剪辑逻辑入侵人生的弊端。当人人都想抹去所有“不完美”，就会催生无意义的焦虑，比如大学生为了凹“完美简历”造假实习经历，反而错失了从失败实习中积累经验的机会；网红为了维持完美人设撒谎，最终翻车反耗损自身信誉。 主体第二层：论证真实经历的价值。人生的“卡顿”“瑕疵”从来不是需要删除的内容，95后新农人杨宁创业初期三次失败的狼狈经历，让她真正摸清了乡村发展的需求，最终带领村民脱贫；不少参加科创大赛的学生坦言，第一次答辩忘词、方案被全盘否定的经历，比最终拿奖的收获更大。 辩证分析：接纳不完美不等于摆烂，我们依然可以朝着更好的方向努力，但不必刻意抹去过往的失误，反而可以把缺憾当成调整方向的参照。 结尾：落地青年身份。我们身处流量时代，不用活成别人镜头里的完美模板，敢晒失误、敢直面遗憾，才能活出独一无二的人生。 记叙文 推荐素材方向：自己拍摄校园vlog，一开始总把上台演讲忘词、运动会跑倒数、做志愿摔了一身泥的片段全部剪掉，想打造“完美校园生活”的人设，后来误把未剪辑的草稿发了出去，反而收到很多同学的共鸣，有人私信说自己也有过相同的经历，最后明白真实的不完美比虚假的完美更有力量。写作时重点刻画剪视频时纠结的心理、看到评论后的触动等细节，最后自然升华主旨。 【优秀文题】 1. 《人生无剪辑，真实亦动人》 2. 《别拿“一键剪辑”活人生》 3. 《缺憾处，是人生的真实注脚》 4. 《不剪遗憾，自成华章》 5. 《跳出滤镜，拥抱“卡顿”人生》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 试卷类型：A 泰安市2025-2026学年高一年级第二学期期末考试 2026.07 本试卷共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏曲有着长期的孕育过程。远在秦汉时期就已经有了戏曲的胚胎。隋唐时期，有了戏曲的雏形。但是戏曲作为一种独立存在与发展的艺术形态，直到宋代才形成。 宋元时期是戏曲艺术第一个黄金期。当时，汴梁、临安、大都等都市里出现了专门的娱乐场所——勾栏瓦舍。中国戏曲由表演短小滑稽故事的小杂剧，发展成可以表演大规模故事的南戏和北曲杂剧。戏曲艺术的第二个黄金期，是明清传奇发展的时代。元代南北方艺术广泛交流，南戏接受了北曲杂剧的艺术经验，实现了精密化和规范化，形成了传奇艺术。戏曲的第三个黄金期，是清代地方戏繁荣的时代。明代晚期，南北各地出现了许多新生的地方性戏曲剧种。清代乾隆年间，来自安庆、扬州的以二簧调为代表性声腔，汇聚京腔、秦腔、昆腔等多种声腔的“徽班”进京。道光年间，来自湖北的皮黄腔戏班“汉班”进京。京都舞台上“徽汉合流”，在北京城独特的文化土壤中，形成后来影响全国的“京戏”。 世界各国的戏剧遵循的舞台原则不同。中国戏曲遵循的重要舞台原则，突出体现在处理“人”和“物”的关系上。中国传统戏曲舞台是重人而轻物的。传统戏曲舞台很“空”，基本上不设布景，有时摆上的“一桌二椅”也常常是被符号化的。舞台上铺设的那块地毯，被文雅地称为“红氍毹”，也是指定的表演区。除此之外，“身外之物”都尽量简化，以至归零。 这里，我们具体说说中国传统戏曲舞台上那没有固定含义，其功能却近乎神奇的“一桌二椅”。那张桌子可以是茶几，也可以是饭桌。摆上一个笔架，就是文人的书桌；摆上一方大印，就是官员的公案；摆上一个香炉，就是皇帝的龙案。它可以是窑门，可以是高山，也可以是画楼。 “一桌二椅”的摆放是有规矩的。桌子放在舞台正中，椅子置于桌后，叫作“大座”，皇帝上朝，官员升堂，就在这大座上。桌子放在舞台正中，椅子靠在桌前，叫作“小座”，任何人都可以坐在这把椅子上。如果摆成“八字桌”——舞台两侧各设一大座，那就是要开宴会。如果摆成个“三堂桌”——舞台正中和两侧各设一大座，就是三堂会审的公堂……可见，传统戏曲舞台上的“一桌二椅”实际上已经被符号化了。 此外，传统戏曲舞台上从来不出现门、船、车、马、轿、楼等具体实物，但是通过演员虚拟象征的表演，却可以创造出开门、关门、上楼、下楼、骑马、乘车、坐轿等种种情景。比如骑马，演员挥舞一根马鞭，象征骑马。马鞭成了马的符号。再如坐轿，挑一个“小帐子”上场，帐子就成了轿的符号。 正因为传统的戏曲舞台充满虚拟象征的表演，所以对时间和空间的处理就十分灵活自由。《苏三起解》里，苏三在老解差的押送下连唱带做地走了几个圆场，就代表经历了从洪洞到太原至少半个月的路程。戏曲角色挥舞着马鞭走一个圆场，就是“人行千里路，马过万重山”。戏曲舞台上还可以组织起多重空间。例如昆剧《借扇》，孙悟空钻进铁扇公主肚子里，把铁扇公主折腾得痛苦不堪。按常理说，孙悟空在肚子里如何动作人们是看不到的，但是戏曲舞台上一边是孙悟空翻筋斗，一边是铁扇公主打滚，肚子内外两重空间由两个角色的唱做同时表现出来，这种舞台手段令人惊叹。 由此可见，传统戏曲舞台上的时间和空间，舞台上出现的一切事物，都可以凭演员的唱做表演出来。当然，这种表演同时需要观众的理解和想象。戏曲艺术充分相信观众的智慧和想象力，观众的阅历越丰富，舞台的天地就越广阔。 中国传统美学是重“神”的，这种倾向自魏晋南北朝以后越来越鲜明。中唐以前，中国的画家、文学家主张“以形写神”。中唐以后，则发展而提倡“离形得似”了。 戏曲舞台上的“以形写神”其实就是“立象尽意”，最佳例证就是“亮相”。在戏曲表演中，常常会看到角色适时地选择一个漂亮的角度，将曼妙的身段骤然定住。短暂的静态造型，俨然一尊雕塑，表现人物的精神状态。如京剧《连环套》中窦尔敦的亮相是撩袍抓袖，表现草莽英雄的稳练雄健。《拿高登》的高登亮相则是甩开氅，打开一把特大的折扇，活画出一个恶霸的飞扬跋扈。 戏曲舞台上的“离形得似”就是“忘象得意”，其典型的表现就是虚拟象征的表演。例如，演员舞动马鞭出场，就是离真马之形，得骑马之似。欣赏者就是忘真马之象，得骑马之意了。这种“忘象得意”的美学追求，也有一个历史的发展过程。如骑马，元代杂剧表演骑马，是踏“竹马”上场的。到后来就放弃了“马形”，化生出挥动马鞭的出场。 不管是“以形写神”还是“离形得似”，大至舞台环境描绘，小至每一个动作，都是仰观俯察，近取诸身，远取诸物的创造成果，是有着生活依据的。 戏曲舞台上，我们还能看到中国传统哲学的阴阳太极学说的表现。例如传统戏曲不采用以景分场的分幕形式，而是采用“上下场”“团团转”的形式。音乐声起，舞台这个“太极”就动起来。角色从上场门带戏出场，就是“动而生阳”。角色表演故事告一段落，从下场门进入后台，就是“动极而静，静而生阴”。戏曲表演在上场下场的“团团转”的大圆的运动中，动与静，阳与阴，循环往复，“万物生生，而变化无穷”。 千百年来，戏曲艺术的实践家们以中华民族特有的宇宙观创造了一整套的舞台原则和舞台方法，在独特的戏曲舞台上把中华之美展现得淋漓尽致。当今的戏曲工作者，也正是遵循着“守正创新”的方针，研究戏曲艺术的规律，传承和坚守戏曲艺术的优良传统，从事更新更美的艺术创造。 （摘编自周育德《曲尽其妙：中国戏曲之美》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 戏曲的孕育始于秦汉，隋唐时已形成了独立艺术形态，宋元时期迎来了首个黄金期，勾栏瓦舍为其发展提供了重要的演出空间支撑。 B. 元代南北戏曲交流融合，南戏借鉴北曲杂剧的艺术经验，日趋精密规范，进而演变为传奇艺术，为戏曲艺术第二个黄金发展期奠基。 C. 戏曲虚拟表演借助简易事物替代实景，像马鞭代马匹、帐子代轿辇，这类演绎脱离现实生活，凭借演员自身舞台技艺可以独立完成。 D. 戏曲“离形得似”追求忘象得意，元代以踏竹马表演骑马，后世改用马鞭替代，这一演变直接推动了戏曲表演程式快速走向成熟定型。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 戏曲艺术发展具有鲜明的阶段性特征，从秦汉萌芽到宋元、明清、清代地方戏三次黄金期，整体呈现出循序渐进、逐步完善的规律。 B. 京戏的形成离不开特定时代与地域文化土壤，徽班、汉班先后进京，在京都独特的文化环境中融合，最终孕育出影响全国的京戏。 C. 戏曲“一桌二椅”没有固定含义，表意凭桌上的陈设决定，因此演员在表演过程中，能根据演出需要随意变换桌椅的摆放形式。 D. 文本以《苏三起解》论证时间压缩与空间跨越的灵活性，以《借扇》论证多重空间并置的独特性，例证贴合论点，增强了说服力。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 传统戏曲舞台的“空”并非虚无，而是以极简布景构建无限意境的艺术智慧。它以________打破实物束缚，以程式化身段赋予动作表意功能，以________拓宽审美空间，三者协同构建虚实交融的舞台世界，深度契合中国传统美学________的重要理念。 4. 请结合文本，概括中国戏曲生命力长久的原因。 5. 请结合文本，简要分析下面《窦娥冤》选段的舞台艺术特点。 （外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱） 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 种花人事迹 张琳 戴小花是戴家花坊老板。 假如你经过健康路中段，在古城巷口，看到一家门口摆满鲜花的花店，目光从店招牌“戴家花坊”移向店内，就能看到电脑后端坐着一位秀雅端方的女士，你如果想当然地认为她就是戴小花，那就大错特错了。 戴小花是谁？我说出来，你不惊讶才怪——戴小花是这女士的爸爸。 戴小花当然是绰号，他本名戴援朝，是当年化肥厂小花圃的花匠。我在化肥厂上班时，办公室离小花圃不太远，经常跟着一帮同事去小花圃观赏花卉，实际上辨识不了几种花，附庸风雅而已。 戴小花家往上数几代都种花，所以有人揣测这可能是绰号的来由。 化肥厂的小花圃不大，约有亩把地，利用厂子西北围墙角，其他两面垒成菱格状的镂空砖墙，围成一座院子。南面的砖墙开了个小门，门用镀锌管边角料焊接而成。挨着门，是两间不高的砖瓦房，一间住人，一间搭了个灶台，做饭用，冬天给花匠和花卉取暖。 砖瓦房边，是一座温室花棚，花卉过冬的去处。院子里，牡丹、月季、蔷薇、郁金香、龟背竹、美人蕉等等，有的栽培在泥土中，有的种植在花盆里。春夏秋三季，我二楼的办公室一开窗，就能闻到馥郁的花香，远远望去，姹紫嫣红的花团上，蜂飞蝶舞，一派生机…… 戴小花是接替父亲进的厂。戴小花的父亲人称“戴花匠”，是小花圃的创建人。化肥厂拟开花圃的时候，四处物色花匠。有人向领导推荐戴花匠，说：“他家种了几辈子花，有经验，且他是老红军，一次与日寇作战，腿受重伤，这才复员回家。”领导一听，坐上吉普车去了戴花匠家一趟，回来就给戴花匠办了招工。 戴援朝接班进厂时，已快三十岁了，未婚配。之前，他不急，戴花匠和老伴也不急。凭咱家援朝有了铁饭碗，媳妇还不是挑着说？等戴援朝进了厂，退休的戴花匠也没有立马回家，而是辅导儿子养花。 其实，出身花匠世家的戴援朝对养花已无师自通。那时候，父子二人经常走在一起，同事们为了方便，就喊老戴“戴花匠”，喊小戴“戴小花匠”。 戴小花匠是一个客气的尊称，但工友们总感觉这样称呼太拗口，大家叫他的名号时就往往省略最后这个“匠”字，称为“戴小花”，一来二去，“戴小花”成了这片厂区响当当的名号了。 按照规定，小花圃的花卉是公家财产，不能随便送人。但戴小花匠用修剪下来的小花枝扦插，用花种繁育，将多余的花苗送给前来要花的人，并传授他们养花常识。 戴花匠离厂那天，叮嘱儿子：“规定，咱要遵守。但有的花苗，不送人也要扔掉。要花的人，都是爱美的人，在不违反规定的前提下，能满足他们就满足他们。” 小花圃里，有两样花戴小花守得极严，任谁说得天花乱坠，也带不走一片叶子。 一样是兰花，当时被炒成天价，黄金一般的存在；一样是牡丹，花开时枝条却枯了一般，似乎养分都倾注在花朵上。据戴小花说，这牡丹是他父亲的命根子，当年负伤复员回家，包裹里就背回来几株牡丹枝条。 母亲嗔怪道：“大老远带回几根枯枝，能栽活吗？”戴花匠将枝条栽下，侍弄，没想到，这枯枝竟然活了，还开了花。 后来，戴花匠移栽了几棵到化肥厂小花圃。有人说：“戴小花，这牡丹是你爸从家里带过来的，不是公家财产，给我一棵吧。”戴小花嘻嘻一笑，没搭话。 小花圃的盆花，有时候要拉出去见世面。比如，化肥厂每开大会，戴小花都要提前将花摆在主席台上。就连附近的乡镇开会，镇领导都打电话给化肥厂领导，说：“支援一下，美化美化会场。”于是，戴小花就跟着镇里来拉花的人到镇礼堂，指挥他们摆花。 说到这里，顺便提一提戴小花的爱情故事。在镇里，戴小花认识了镇农技站的农技员赵爽。有一次，她问戴小花：“听说你花圃有君子兰，我能去看看吗？” 戴小花脸一下子红了，说：“谁说不可以呢？” 赵爽跟着戴小花，来到小花圃。看了君子兰，又看家里移植过来的牡丹，赵爽吃惊不小，说：“枯枝牡丹！你咋弄到的？” 戴小花给赵爽讲了父亲的故事……临走时，戴小花送赵爽一株枯枝牡丹。一来二去，两个人产生了情愫，走到了一起。 前不久回乡过春节，经过戴家花坊，突然看到店里有一位七十多岁的老人拿着喷壶在浇花，是戴小花？我头脑飞速运转，终于将曾经的戴小花与眼前的老人形象重叠在一起。 上前打招呼，戴小花也认出我来。我们坐在店里，拉起了家常。 我问：“你父亲戴花匠，参加的哪支部队？” 戴小花说：“八路军、新四军，我父亲都当过。知道八路军苏鲁豫支队吗？早先在我们这一带抗日。后来，部队转战苏北，整编为新四军三师七旅。” 我又问：“你父亲在苏北负伤？” “是的，下河岸边，”戴小花脸转向我，眼眸似水含烟，“哎，你这样问，莫名其妙哇！” 我笑了，没回答他。我当然不是随口一说，我这样问，与一种花有关…… （选自《微型小说月报》2026年第3期，有删改） 6. 下列对文本思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇巧设悬念，点明店中女士并非戴小花，顺势转入对往事的追忆，文末又回归当下相见的场景，时空交错自然，结构圆融。 B. 文中细致描摹小花圃景致，“姹紫嫣红的花团上，蜂飞蝶舞”渲染盎然生机，既展现花圃风貌，也侧面映衬主人公爱花、侍花的生活状态。 C. 文章穿插戴小花和赵爽的情感故事，看似丰富了文章内容、增添了温情与诗意，实则弱化了小说主旨，淡化了人物质朴纯粹的精神底色。 D. 文章并无宏大的叙事与激烈的冲突，语言质朴自然、不加雕琢，于平淡日常里抒写真挚温情，彰显美好人性，意蕴悠长耐人品读。 7. 关于戴小花这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 戴小花用修剪的花枝扦插，把多余花苗送人，还传授养花常识，体现了他热心、善良、懂得成全他人对美的追求的品质。 B. 戴小花对兰花与枯枝牡丹“守得极严，任谁说得天花乱坠，也带不走一片叶子”，体现了他严守原则、恪守底线的品质。 C. 化肥厂每开大会以及附近的乡镇开会都请戴小花去摆花，这从侧面说明了他养花手艺高超、做事认真负责、有职业匠心。 D. 多年后“我”见到年过七旬的戴小花仍在浇花，往昔模样与眼前形象重合，可见他一生坚守种花之事，始终热爱这份劳作。 8. 戴花匠在文中着墨不多，却不可或缺。请结合文本，谈谈你的理解。 9. 小说以“我这样问，与一种花有关”结尾，请赏析其表达效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” …… 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。” （节选自司马迁《史记》） 材料二： 汉用陈平计间疏楚君臣项羽疑范增与汉有私稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” （节选自苏轼《范增论》，有删改） 材料三： 董份曰：“必有禁卫之士，诃讯出入，沛公恐不能辄自逃酒。且疾出二十里，亦已移时，沛公、良、哙三人俱出良久，何为竟不一问？矧②范增欲击沛公，惟恐失之，岂容在外良久，而不亟召之耶？此皆可疑者，史固难尽信哉！” （节选自董份对《史记·项羽本纪》“鸿门宴”情节的批注） 材料四： 董氏献疑送难，入情合理。《本纪》言：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”则项羽固未尝“竟不一问”。然平如“赵老送灯台，一去更不来”，一似未复命者，亦漏笔也。 （节选自钱锺书《管锥编》） 【注释】①卿子冠军：宋义的尊号。②矧：何况。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉用陈平A计B间疏C楚君臣D项羽疑E范增F与汉有私G稍夺其权 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然则，既然这样，那么，与《六国论》中“然则诸侯之地有限”的“然则”意思相同。 B. 增曷为以此去哉，宾语前置句，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的句式相同。 C. 者，代指……的情况，与《促织》中“村中少年好事者”的“者”意思相同。 D. 固，本来，与《谏太宗十思疏》中的“必固其根本”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范增察觉刘邦志向远大有天子气，于是规劝项羽赶快攻打刘邦，不要错失良机。 B. 范增让项庄趁舞剑的机会击杀刘邦，并预言如果不击杀刘邦，你们将被俘虏。 C. 苏轼认为，范增不必因项羽不杀刘邦一事离开，他抽身的佳机是项羽杀宋义时。 D. 董份认为，刘邦出入项羽军营会受到严格盘查，脱身是项羽内心不想杀刘邦。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。 14. 材料三、材料四均围绕《史记·项羽本纪》中刘邦脱身一事展开评述，二者看法有何异同？请结合文本简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 秋晚山居 黄滔 爽气遍搜空，难堪倚望中。 孤烟愁落日，高木病西风。 山寂樵声出，露凉蝉思穷。 此时尘外事，幽默几人同。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写清秋之气弥漫天地之间，诗人独自倚栏远眺，心中愁绪自然而生，这种愁绪让诗人无力承受，故说“难堪”。 B. 颔联的“愁”“病”二字拟人化，将孤烟之缥缈、落日之苍茫、秋木之凋零、西风之凛冽真实地展现在读者面前。 C. 颈联用“樵声”反衬山之幽寂，绘出山野清寒之境；“蝉思穷”既写秋寒蝉鸣渐歇，亦暗指诗人的生命即将枯竭。 D. 《说木叶》中提到“高树多悲风”中“高树”不含落叶形象，本诗“高木病西风”中“高木”尽显落叶萧瑟之态。 16. 诗人以秋入诗，诗中之“秋”意蕴丰富，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古往今来，为政者不可凭个人喜怒随意奖惩，魏征《谏太宗十思疏》中与之表意契合的两句是：“________________，________________。” （2）课堂研讨时，老师借用《阿房宫赋》中的反问句“________________，________________？”感慨秦统治者大肆挥霍、贪欲无度，引发同学们深思。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人抒发自己的满腔豪情，似乎忘却了时间的两句是：“________________，________________！” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉魏晋时期，书信的写作、使用（ ），并且产生了名目繁多的美称。尺素、尺翰、函、札、笺、书札、手札、彩笺等，是基于书信本体的称谓；双鲤、鸿雁等， A ；玉函、瑶函等，是基于书信封装方式的称谓。于是，书信本体之外，这些具有诗意的称谓，共同构成书信文化的一部分。 优秀的书信，具备文学文本和书法作品的双重属性。书信由于书写状态更加松驰、随性自如，往往比专门的书法作品更能见书写者的“真性情”。魏晋南北朝之际的优秀法帖中，书信是重要部分。书圣王羲之的书法传承，尺牍是重要载体。尺牍以其鉴赏、临模之便，成为书法学习者的重要篮本。王羲之雪天思念好友，却不能见面，充满遗憾，遂有短信：“羲之顿首，快雪时晴佳，想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”于是成《快雪时晴帖》，后来乾隆皇帝题赞其“龙跳天门，虎卧凤阁”。 优秀的信札，在实现信息沟通之余，其本身也成为经典文章。唐人李白，四海漫游，书札是他信息沟通的重要方式，其内容构成， B 。李白写给名人韩朝宗的《与韩荆州书》，请求举荐，其中展露出林庚先生所说的朝气蓬勃的“布衣精神”，不仅为后人留下一个书信交际经典案例，而且留下“识荆”这一典故。 由古视今，当今网络时代，信息沟通空前便捷，书信的载体、需求渐趋多样。①技术的快速发展催生传统书信的适应性变异，②虽然微信等社交软件使通信得以高效传递，③却也在一定程度上将书写压缩成碎片化表达，④无形中稀释了书信固有的情感浓度与书写的庄严性。⑤情感沟通的载体，⑥无论书信的形式如何变化，⑦蕴含在其中的书信精神将永远流传。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 甚嚣尘上 B. 蔚然成风 C. 大行其道 D. 盛行一时 19. 文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 结合图片与文本材料，分析第二段中《快雪时晴帖》所体现的书信特质。 三、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 短视频时代，剪辑技术重塑了人们对完美的认知。卡顿可以删除，瑕疵可以修饰，遗憾可以重录，人们习惯用一键剪辑抹平所有不完美，打造出精致无瑕的虚拟人生。但人生终究不同于影像，它没有剪辑、重录与回退的机会，每一段经历都真实且不可复刻。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $