2026年高考语文一卷阅读Ⅲ第14题讲评——2026年福建省高考讲题比赛

该高中语文高考复习课件聚焦文言文阅读与“为政智慧”专题，依据高考评价体系梳理了关键概念理解、多文本关联、批判思维三大考查维度，通过“三不欺”层级（不能欺/不忍欺/不敢欺）分析考点权重，归纳开放性结论+限制性论证的常考探究题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精析+错因诊断+类题拓展”策略，以2026年全国Ⅰ卷第14题为例，用“概念拆解-材料对接-证据推理”三步法解析，培养学生思维能力与文化自信素养。设“论证逻辑模板”和“混淆概念警示”，助力学生掌握辩证分析技巧，教师可据此实现精准复习指导。

所命题目主题：从“辨治者”到“辨教者” 姓 名： 朱 明 所 在 单 位 ： 莆田第三中学 【2026年全国Ⅰ卷】 14. 材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 试题展现 命题者视角 应考者视角 教学者视角 三大视角 （一）考什么 （二）怎么考 （三）为何考 命题者视角 （一）考什么 必备知识 文言知识 文化背景 关键概念 常见实词（如"廪、府、库、计会、被、负、复"）、虚词（如"其""若""而""焉""之"）、特殊句式、通假字（"被"通"披"、"道"通"导"） 《左传》的“民信不立”传统、《史记》“成一家之言”的尊儒倾向、《吕氏春秋》兼采百家的杂家立场、《淮南子》对“事信”“约信”的法家关注 三个“不欺”层级：“不能欺/不忍欺/不敢欺”，需要学生准确理解其差异。 关键能力 多文本阅读 批判思维 辩证分析 对“印证”与“不能印证”两个结论都能给出言之有据的理由，体现“判断—证据—推理”的论证逻辑。 能在“制度刚性”与“诚信之治”、“令行禁止”与“约信于民”之间发现张力，做出有理有据的判断。 语言表达 学科素养 思维发展与提升 文化传承与理解 语言建构与运用 能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系，对文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点。 在思辨过程中完成对古汉语关键表达的深度消化。 （二）怎么考 命题意图 立意指向 情境创设 设问方式 以“辨”促“思” 提出概念→展开论证→质疑反思 “三不欺”的价值排序： 不能欺（子产·制度）→ 不忍欺（宓子贱·道德）→ 不敢欺（西门豹·威慑） 开放性结论 + 限制性论证 “探究与辨识”取代“对错与判别” （三）为何考 对接 四翼 教材 现实 综合性：跨四部典籍、跨文体、跨学派，融合语言、思维、文化三大学习领域。 部编版教材"中华传统文化经典研习"任务群中，关于“治国理政”的多篇文本（如《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》等）所代表的“为政智慧”，正是本题的"母题"。 文言文不是“古人的事”，而是“活的文化”。“为政之道”的探讨能让学生看到古人在治理智慧上的创造，从而对今天的治理现代化有更深的理解。 （一）目标解析 （二）解法分析 （三）错因分析 （四）类题拓展 应考者视角 准确理解材料一中"不能欺/不忍欺/不敢欺"三个概念的内涵差异； 把握材料四中西门豹治邺的具体做法（蓄积于民、登城击鼓、与民约信、北击燕国）； 了解"印证"的含义（用材料事实支撑、证实或呼应原论点） （一）目标解析 拆解概念，对接材料 1. "欺"是什么？——欺骗、蒙蔽、阳奉阴违、不执行命令等。 2. "不敢"的原因是什么？——畏惧惩罚、畏惧后果。 3. 西门豹做了什么？——蓄积于民、府库空而不蓄；登城击鼓，百姓应声而出、应声而粟；约信不欺民，借此北击燕国。 （二）解法分析 拆解概念，对接材料 失误一：立场先行，证据后找，论证混乱。 失误二：理由空泛，证据虚弱 失误三：用材料一的论断“反证”，脱离材料四。 失误四：混淆概念：“不敢”与“不愿”混淆，把西门豹"与民约信"误读为”不忍欺“。 （三）错因分析 1. 形异质同题 【关联式比较】 • 题面：子产“不毁乡校”、宓子贱“以诚化民”、西门豹“约信一举”，三者治政理念差异显著。请结合材料二、三、四，谈谈你对“治政之道”的看法。 • 同质性：多文本关联+综合判断 • 考查能力：比14题更宏观，需要学生自己提炼“差异”和“评价”。 （四）类题拓展 2. 变式训练题 【综合比较】 结合材料一至四，你认为司马迁对“三不欺”的排序（不忍 > 不能 > 不敢）合理吗？请说明理由。 （四）类题拓展 （一）教学价值 （二）试题反思 （三）备考建议 （四）延伸思考 教学者视角 1. 基础性：回归教材，巩固根基 2. 综合性：跨文本关联，提升思维品质 3. 应用性：以古鉴今，接地气的思辨 4. 创新性：开放性探究，激发创新思维 （一）教学价值 典型意义 文言文首先是"文章"，然后才是"语言" 多文本阅读是未来语文学习的核心能力 让文言文走出“故纸堆”，与现实生活形成对话 让学生敢于表达不同观点，且能自圆其说 （一）教学价值 • 反问1：你为什么选择这个立场？是直觉还是论证？ • 反问2：你的理由能否经得起“反方质疑”？ • 反问3：如果你只能保留一个理由，你会保留哪个？ • 反问4：司马迁为什么把“不敢”放在最末？这是否影响了你的判断？ （二）试题反思 建议一：把文言文教学从“字字落实”升级为“篇篇打通” 建议二：把批判性思维训练嵌入文言文教学 建议三：把“开放性探究题”作为文言文教学的常规 建议四：把现实关切融入文言文教学 （三）备考建议 （四）延伸思考 （一）工具理性时代的“人”之忧 文言文教学，在这样的时代背景下以最“低效”的方式——逐字逐句、咬文嚼字、反复涵泳——让学生慢下来、停下来、想开来。 它不讲"效率"，却让学生学会"沉潜"；它不追"热点"，却让学生接通"源头"；它不重"应用"，却让学生获得"底蕴"。 （四）延伸思考 （二）文言文教学的"无用之大用" 1. 它教人“慢” 在一个追求"快"的时代，文言文教会学生字、词、句的阅读——这是“慢”的训练，“深”的训练。 2. 它教人“辨” 在一个简化“是非”的时代，文言文让学生在子产、宓子贱、西门豹的差异中看到“治政之道”的多样性，看到“对”与“错”之外的“第三种可能”——这是“辨”的训练。 （四）延伸思考 我们这一代青年教师，是“应试教育”的得益者，也是“应试教育”的反思者。 我们相信：真正的语文教育，是让人成为“人”的教育，而非让人成为“工具”的教育。而文言文，是这条路上不可替代的“灯塔”。 【2026年全国Ⅰ卷第14题】 从"辨治者当能别之"到"辨教者当能思之" 文言文阅读的终点，不是"答对题"，而是"读懂人"——读懂子产的智慧、宓子贱的真诚、西门豹的果决，更读懂我们这个时代所需要的、为政之道、为师之道、为人之道。 思考总结 $