文言文暑期预先学：文言知识和翻译全解 2026—2027学年统编版语文七年级上册

七上语文暑期预先学:课内文言文知识点全解析 一、《咏雪》 【文言实词虚词】 内集:家庭聚会。例:谢太傅寒雪日内集。 儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。例:与儿女讲论文义。 文义:文章的义理。 俄而:不久,一会儿。例:俄而雪骤。 骤:急。例:俄而雪骤。 欣然:高兴的样子。例:公欣然曰。 何所似:像什么。 差可拟:大体可以相比。差,大体;拟,相比。例:撒盐空中差可拟。 未若:不如,不及。例:未若柳絮因风起。 因:趁、乘。例:未若柳絮因风起。 即:是。例:即公大兄无奕女。 【重点语句翻译】 1. “白雪纷纷何所似?” 译:这纷纷扬扬的大雪像什么呢? 2. “撒盐空中差可拟。” 译:跟把盐撒到空中大体可以相比。 3. “未若柳絮因风起。” 译:不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。 4. “公大笑乐。” 译:谢太傅高兴地大笑起来。 【全文翻译】 谢太傅在一个寒冷的下雪天举行家庭聚会,和子侄辈的人讲解谈论文章的义理。一会儿,雪下得急了,太傅高兴地问:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿(谢道韫)说:“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 【核心内容与主题】 本文通过记叙谢家子弟在一次家庭聚会中咏雪的情景,表现了谢道韫的聪慧才情和优雅气质,同时也展现了魏晋名士清谈玄学的雅趣以及温馨美好的家庭氛围。文章赞赏了谢道韫的文学才华,暗示了“柳絮因风起”这一比喻的高妙。 二、《陈太丘与友期行》 【文言实词虚词】 期:约定。例:陈太丘与友期行。 日中:正午时分。 至:到。 舍去:丢下(他)而离开。舍,舍弃;去,离开。例:太丘舍去。 乃:才。例:去后乃至。 尊君:对别人父亲的尊称。例:尊君在不。 不(f u):同“否”,句末语气词,表询问。例:尊君在不。 相委而去:丢下我走了。相,表示动作偏指一方;委,舍弃。例:相委而去。 君:对别人的尊称。 家君:对人谦称自己的父亲。例:非人哉!与人期行,相委而去。 惭:感到惭愧。例:友人惭。 引:拉,牵拉。例:下车引之。 顾:回头看。例:元方入门不顾。 【重点语句翻译】 1. “陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。” 译:陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午。过了正午朋友还没到,陈太丘就丢下他离开了,陈太丘走后朋友才到。 2. “非人哉!与人期行,相委而去。” 译:真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先走了。 3. “日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 译:正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,就是没有礼貌。 4. “友人惭,下车引之。元方入门不顾。” 译:朋友感到惭愧,下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【全文翻译】 陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”朋友便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先走了。”元方说:“您与我父亲约在正午。正午您没到,这是不讲信用;对着孩子骂他的父亲,这是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【核心内容与主题】 本文讲述了七岁的陈元方驳斥父亲友人的无信无礼,并最终赢得对方尊重的故事。文章赞扬了陈元方的聪敏机智、明白事理,同时也告诫人们做事要讲诚信,为人要方正,否则连小孩子都瞧不起。 三、《〈论语〉十二章》 【文言实词虚词】 子:古代对男子的尊称,这里指孔子。 时习:按时温习。时,按时。 说(yu ):通“悦”,愉快。 愠(y n):生气,恼怒。 君子:指有才德的人。 吾:人称代词,我。 日:每天。 三省(x ng):多次进行自我检查。三,泛指多次;省,自我检查,反省。 谋:谋划事情。 忠:竭尽自己的心力。 信:诚信。 传(chu n):传授,这里指老师传授的知识。 立:立身,指能有所成就。 惑:迷惑,疑惑。 天命:上天的意旨。 耳顺:对此有多种解释,通常认为是指能听得进不同的意见。 逾矩:越过法度。逾,越过;矩,法度。 温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。 罔(w ng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(d i):疑惑。 堪:能忍受。 之者:……的人。 好(h o):喜爱,爱好。 乐:以……为快乐。 饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃;疏食,粗粮;水,冷水。 肱(g ng):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。 于:对,对于。 焉:于此,意思是在其中。 善者:好的方面,优点。 川上:河边。川,河流。 逝者:离去的事物,这里指流逝的时光。 斯:这,指河水。 舍(sh )昼夜:不停留于昼夜之间,即日夜不停。 三军:军队的通称。 夺:改变。 匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。 笃(d )志:坚定志向。笃,坚定。 切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事。切,恳切。 【重点语句翻译】 1. “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不不知而不愠,不亦君子乎?” 译:学习了(知识)然后按时温习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是有才德的君子吗? 2. “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译:我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢? 3. “温故而知新,可以为师矣。” 译:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,(这样的人)就可以凭借这一点做老师了。 4. “学而不思则罔,思而不学则殆。” 译:只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不学习,就会有疑惑。 5. “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 译:懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。 6. “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 译:几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。 7. “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 译:军队的主帅可以改变,平民百姓的志向却是不能改变的。 8. “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 译:广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问,多思考当前的事,仁德就在其中了。 【全文翻译】 (略,因章节较多,建议按上述单句翻译理解。核心是记录孔子及其弟子的言行,涉及学习方法、个人修养、人生理想等。) 【核心内容与主题】 《论语》十二章主要记录了孔子关于学习态度、学习方法和个人修养的论述。 1. 学习方法:强调“学而时习”、“温故知新”、“学思结合”。 2. 学习态度:提倡“知之”、“好之”、“乐之”的递进境界,主张谦虚好学,“三人行,必有我师”。 3. 个人修养:倡导“吾日三省吾身”、“人不知而不愠”、“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”的安贫乐道、坚守志向、坚贞不屈的精神。 主题:集中体现了儒家学派的核心思想——仁、礼、智,以及修身养性的准则,教育人们如何做人、如何学习。 四、《诫子书》 【文言实词虚词】 夫(f ):助词,用于句首,表示发端。 静:屏除杂念和干扰,宁静专一。 以:介词,用来。 修身:修养身心。 养德:培养品德。 淡泊:内心恬淡,不慕名利。 无以:没有什么可以拿来,没办法。 明志:明确志向。明,明确、坚定。 宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。 致远:达到远大目标。致,达到。 广才:增长才干。广,增长。 淫(y n)慢:放纵懈怠。淫,放纵;慢,懈怠。 励精:振奋精神。励,振奋。 险躁:轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。 治性:修养性情。治,修养。 年与时驰:年纪随同时光而疾速逝去。驰,疾行,指迅速逝去。 意与日去:意志随同岁月而消失。 枯落:凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。 多不接世:大多对社会没有任何贡献。接世,接触社会,这里有“用世”的意思。 穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及:又怎么来得及。 【重点语句翻译】 1. “夫君子之行,静以修身,俭以养德。” 译:君子的行为操守,(是)依靠内心宁静来修养身心,依靠作风节俭来培养品德。 2. “非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 译:不内心恬淡就无法明确志向,不宁静专一就无法达到远大目标。 3. “夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。” 译:学习必须静心专一,才干来自学习。不学习就无法增长才干,没有志向就不能在学习上有所成就。 4. “淫慢则不能励精,险躁则不能治性。” 译:放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。 5. “年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!” 译:年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失,最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,(那时再悔恨)又怎么来得及! 【全文翻译】 君子的行为操守,依靠内心宁静来修养身心,依靠作风节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向,不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一,才干来自学习。不学习就无法增长才干,没有志向就不能在学习上有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失,最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,(那时再悔恨)又怎么来得及! 【核心内容与主题】 本文是诸葛亮晚年写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书。 核心内容:作者劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。 主题:文章概括了做人治学的经验,着重强调了“静”与“俭”的重要性,表达了诸葛亮对儿子的殷切期望和深切的爱,同时也寄托了他自己的人格追求。其核心是教导儿子要“淡泊明志,宁静致远”,珍惜时间,立志成材。 五、《狼》 【文言实词虚词】 止:仅,只。例:止有剩骨。 缀(zhu )行甚远:紧跟着走了很远。缀,连接、紧跟。 投以骨:把骨头扔给狼。 从:跟从。 两狼之并驱如故:两只狼像原来一样一起追赶。并,一起;驱,追随、追赶;如故,跟原来一样。 窘(ji ng):处境困迫,为难。 受其敌:遭受它们的攻击。敌,攻击。 顾:看,视。 积薪:堆积柴草。 苫(sh n)蔽成丘:覆盖成小山一样。苫蔽,覆盖、遮盖。 弛(ch ):解除,卸下。 眈(d n)眈相向:瞪眼朝着屠户。眈眈,注视的样子。 少(sh o)时:一会儿。 径去:径直离开。 犬坐于前:像狗似的蹲坐在前面。 久之:时间长了。之,音节助词,无实义。 瞑(m ng):闭上眼睛。 意暇甚:神情很悠闲。意,神情、态度;暇,从容、悠闲。 暴:突然。 洞其中:在柴草堆里打洞。洞,打洞,这里作动词。 隧入:从通道进入。隧,通道,这里作状语,“从通道”的意思。 尻(k o):屁股。 假寐:假装睡觉。寐,睡觉。 盖:表示推测,大概,原来是。 黠(xi ):狡猾。 顷刻:一会儿。 禽兽之变诈几何哉:禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈,巧变诡诈;几何,多少,意思是“能有多少”。 止增笑耳:只是增加笑料罢了。耳,语气词,相当于“罢了”。 【重点语句翻译】 1. “一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。” 译:一个屠户傍晚回家,担子里的肉卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,紧跟着他走了很远。 2. “屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。” 译:屠户害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟从。 3. “顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。” 译:(屠户)看见田野里有一个打麦场,场主人在那里堆积了柴草,覆盖得像小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下,卸下担子拿起屠刀。 4. “少时,一狼径去,其一犬坐于前。” 译:过了一会儿,一只狼径直离开了,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 5. “一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。” 译:一只狼正在柴草堆里打洞,打算从通道进入来攻击屠户的后面。 6. “狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。” 译:狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的诡诈手段能有多少呢?只是增加笑料罢了。 【全文翻译】 一个屠户傍晚回家,担子里的肉卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,紧跟着他走了很远。屠户害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟从。屠户又扔骨头,后得到骨头的那只狼停下了,可是先前得到骨头的那只狼又跟上来了。骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。屠户非常困窘,担心前后受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场,场主人在那里堆积了柴草,覆盖得像小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下,卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。过了一会儿,一只狼径直离开了,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情很悠闲。屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。他刚想走,转身看柴草堆后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算从通道进入来攻击屠户的后面。狼的身子已经钻进去一半,只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿,也把这只狼杀死了。这才明白前面的狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌人的。狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的诡诈手段能有多少呢?只是增加笑料罢了。 【核心内容与主题】 核心内容:本文叙述了一个屠户晚归途中遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事。 主题:文章通过对屠户和狼之间斗智斗勇过程的描写,赞扬了屠户的机智勇敢和敢于斗争、善于斗争的精神,嘲讽了像狼一样的恶人无论多么狡诈,终将自取灭亡。同时也启示我们:对待像狼一样的恶势力,不能存有幻想、妥协让步,必须敢于斗争、善于斗争,才能取得胜利。 六、《穿井得一人》 【文言实词虚词】 宋:宋国。 溉(g i)汲(j ):打水浇田。溉,浇灌、灌溉;汲,从井里取水。 常:经常。 居:居住。 及:待,等到。 国人:指居住在国都中的人。 道:讲述。 闻之于宋君:使宋君听到这件事。闻,使……听到。 对:应答,回答。 得一人之使:得到一个人的劳力。使,使唤,指劳动力。 求闻之若此:像这样听到传闻。 不若无闻也:还不如什么都没听到。 【重点语句翻译】 1. “宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。” 译:宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,需要到外面去打水浇田,经常要有一个人住在外面(专门负责这事)。 2. “及其家穿井,告人曰:‘吾穿井得一人。’” 译:等到他家打了井之后,(丁氏)告诉别人说:“我家打井得到一个人。” 3. “国人道之,闻之于宋君。” 译:居住在国都里的人都讲述这件事,一直传到宋国国君的耳朵里。 4. “丁氏对曰:‘得一人之使,非得一人于井中也。’” 译:丁氏回答说:“我是说得到一个人的劳力,并不是说从井里挖出一个人来。” 5. “求闻之若此,不若无闻也。” 译:像这样听到传闻,还不如什么都没听到。 【全文翻译】 宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,需要到外面去打水浇田,经常要有一个人住在外面(专门负责这事)。等到他家打了井之后,(丁氏)告诉别人说:“我家打井得到一个人。”有人听了就去向宋国国君报告这件事。宋君派人向丁氏询问。丁氏回答说:“我是说得到一个人的劳力,并不是说从井里挖出一个人来。”像这样听到传闻,还不如什么都没听到。 【核心内容与主题】 核心内容:本文讲述了宋国丁家打井后,因一句“穿井得一人”的戏言,被国人误传为“从井中挖出一个人”,最终惊动国君,查明真相的故事。 主题:这个故事告诉我们,对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信谣言,也不要轻易传播未经证实的言论。“耳听为虚,眼见为实”,对待信息要调查研究,去伪存真。 七、《杞人忧天》 【文言实词虚词】 杞(q ):周朝诸侯国名。 崩坠:崩塌,坠落。 身亡(w )所寄:没有地方存身。亡,同“无”;寄,依托,依附。 废寝食:睡不着觉,吃不下饭。 因:于是,就。 晓:开导。 积气:聚积的气体。 若:你。 呼吸:呼气和吸气。 终日:整天。 奈何:为什么,怎么。 只使:即使。 中(zh ng)伤:打中击伤。 积块:聚积的土块。 四虚:四方。 躇(ch )步跐(c )蹈:这四个字都是踩、踏的意思。 舍(sh )然:消除疑虑的样子。舍,同“释”,解除、消除。 晓之者:开导他的人。 【重点语句翻译】 1. “杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。” 译:杞国有个人担忧天会塌下来,地会陷下去,自己无处存身,以至于睡不着觉,吃不下饭。 2. “又有忧彼之所忧者,因往晓之。” 译:又有一个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他。 3. “天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 译:天,不过是聚积的气体罢了,没有一个地方没有气体。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢? 4. “地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 译:地,不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有一个地方没有土块。你踩踏行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢? 5. “其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。” 译:那个杞国人消除了疑虑,非常高兴;开导他的人也消除了疑虑,非常高兴。 【全文翻译】 杞国有个人担忧天会塌下来,地会陷下去,自己无处存身,以至于睡不着觉,吃不下饭。又有一个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天,不过是聚积的气体罢了,没有一个地方没有气体。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是聚积的气体,那么日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰,也是气体中发光的东西,即使掉下来,也不会有什么伤害。”那个人又说:“地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地,不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有一个地方没有土块。你踩踏行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”那个杞国人消除了疑虑,非常高兴;开导他的人也消除了疑虑,非常高兴。 【核心内容与主题】 核心内容:本文记叙了杞国有个人担心天地崩坠而寝食难安,后经人开导才放心的故事。 主题:这则寓言讽刺了那些不必要的或缺乏根据的忧虑和担心的人,同时也启示我们:不要为一些不切实际的事情而忧愁,要客观地、理性地看待事物。当然,从另一个角度看,它也反映了古人对宇宙自然的探索和思考。 学科网(北京)股份有限公司 $