第3课 中华文明的起源（互动型分层作业）历史统编版七年级上册

**基本信息** 以基础巩固为核心，通过“基础认知-史料分析-综合应用”三层递进设计，覆盖中华文明起源关键知识点，强化唯物史观与史料实证素养，适配新授课分层教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础|私有制、禅让制等核心概念|1-10题以选择题直接考查基本史实，如“人文初祖”“大禹治水精神”，夯实时空观念| |提升|考古发现与历史解释|11-15题结合良渚宫殿基址、石家河墓葬等考古材料，分析社会组织与贫富分化，培养史料实证能力| |综合|多维度历史联系|16-17题通过材料分析整合华夏族形成、国家起源条件等，体现从单一到综合的认知进阶，渗透家国情怀|

第3课 中华文明的起源（同步练） 1．下列选项中，符合历史发展规律顺序的是（ ） A．私有制—生产力的发展—阶级—国家 B．私有制—生产力的发展—国家—阶级 C．生产力的发展—私有制—阶级—国家 D．国家—生产力的发展—私有制—阶级 2．鲤鱼山—老虎岭水坝遗址是良渚古城外围水利系统，是已知中国最早的大型水利工程，也是世界最早的水坝系统，设计范围超过100平方公里。这反映了良渚统治者（ ） A．较高的经济发展水平 B．先进的手工生产技术 C．较强的调动组织能力 D．丰富的精神文化生活 3．备受瞩目的陶寺遗址博物馆于2024年11月正式开放，在这里可以看到的馆藏文物是（ ） A． B． C． D． 4．某台湾同胞曾写下一副对联：“人文初祖定民族血脉，中华儿女盼和平统一。”这里的“人文初祖”是指（ ） A．黄帝和炎帝 B．黄帝和蚩尤 C．炎帝和蚩尤 D．炎帝和吕尚 5．涿鹿之战是中国古代传说中一次著名的战役，下面是小红同学画的关于这次战役的四个示意图，其中哪一个是正确的？（ ） A． B． C． D． 6．下边是炎帝、黄帝、蚩尤三个部落发展演变的历程示意图，其中③和④位置应该分别填写的内容是（ ） A．③：黄帝 ④：炎帝 B．③：炎帝 ④：黄帝 C．③：炎黄部落联盟 ④：华夏族 D．③：华夏族 ④：汉族 7．梁启超在《饮冰室合集》中说，“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（ ） A．部落之间不断攻伐不断合并中形成 B．由一个民族不断演化而形成 C．部落之间结成联盟繁衍而形成 D．众多民族在交往、交流过程中逐渐融合而成 8．相传从尧开始，部族联盟首领位置的取得是通过部族联盟民主推举出来的，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。这种民主推举部族联盟首领的方法，史称（ ） A．禅让制 B．推荐制 C．选举制 D．察举制 9．大禹吸取父亲用“堵”的办法治水失败的教训，“通大川，决（疏通）壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海”，用疏导的办法治理了水患。这彰显了大禹怎样的治水精神（ ） A．公而忘私 B．勇于创新 C．严于律己 D．宽以待人 10．陶寺古城遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，该遗址位于（ ） A．山西襄汾 B．陕西西安 C．河南洛阳 D．河北邯郸 11．大莫角山基址位于良渚古城核心区，由人工堆筑，是一处有多座大型建筑基址的宫殿区，在这里发现了7座房屋基址，总面积约2万平方米。此处大型宫殿基址显示出当时（ ） A．原始农业兴起 B．强大的社会组织能力 C．礼乐制度形成 D．完善的国家治理体系 12．距今五六千年的黄河流域，部落间因资源争夺和势力扩张先后爆发了两场关键战争，分别是阪泉之战与涿鹿之战。这两场战争的共同作用是（ ） A．导致部落联盟彻底瓦解 B．推动了华夏族的形成与发展 C．推动了阶级社会的出现 D．使蚩尤部落统治了黄河流域 13．下面哪项考古成果可佐证《山海经》中关于“鲧窃帝之息壤（会生长的土壤）以湮（堵塞）洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊”传说的真实性（ ） A．灵宝西坡遗址发现面积超过200平方米的大房子 B．东海峪遗址出土的蛋壳黑陶杯最薄处不足1mm C．牛河梁遗址发现大型积石冢和祭坛 D．良渚古城遗址北部和西北部有人工修建水坝等水利工程 14．同学G扮演良渚先民。只见他手持玉琮（仿制品），正在接受“民众”（同学们）的膜拜。对同学G扮演的角色推断合理的是（ ） A．他是这个地区的最高统治者，玉琮是他权力的象征 B．他是一个普通的农民，玉琮是他用来祈福的工具 C．他是一个工匠，玉琮是他制作的工艺品 D．他是一个商人，玉琮是他用来交易的商品 15．石家河遗址是我国长江中游地区迄今保存最完整的新石器时代大型城址聚落。城的西北角有居民的墓葬，规模不大，随葬品也不丰富；城外东南的墓葬规模较大，随葬陶器有上百件。该考古发现反映当时（ ） A．贫富分化已经出现 B．部落联盟开始瓦解 C．手工技术日趋成熟 D．礼乐制度比较完善 16．阅读材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身？据材料一概括，梁启超认为华夏民族是怎样形成的？ 材料二 《史记·夏本纪》记载：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧……劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”其精神被世代传唱，于是有了“三过家门而不入”的典故。 ——摘自《史记·夏本纪》 （2）材料二典故传唱的是我国古代传说中的哪位历史人物？他身上有哪些精神被世代传唱？（至少答两点精神） 材料三 新学期伊始，丽丽所在班级竞选班干部，老师原本让丽丽当班长，但丽丽却推举能力强、品德优的娟娟做班长。对此，娟娟欣然接受，并表示一定不会辜负同学们的信任。 （3）【由古及今】材料三中，丽丽推举娟娟为班长的形式与我国传说中哪一推举首领的制度形式相似？ 综合上述材料，你认为娟娟同学今后应怎样做才能不辜负同学们的信任？ 17．阅读下列材料，回答问题。 材料一 历史学家郭沫若在参观某一远古人类遗址时写出下面诗句： 彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。 材料二 材料三 新石器时代晚期，炎黄部落联盟通过阪泉之战、涿鹿之战实现了中原地区的初步整合。考古发现显示，这一时期的农业生产力显著提升，稳定成熟的农业种植体系形成，制陶、纺织等手工业出现专业分工。随着剩余产品增加和社会分层加剧，部落联盟逐渐向早期国家形态过渡。 ——摘编自谢维扬《中国早期国家》 （1）结合所学知识，指出材料一诗句描述的是哪一原始居民的生产生活。写出这一居民种植的农作物。 （2）结合所学知识，回答材料二反映了哪一制度。它的选拔标准是什么？ （3）根据材料三，归纳原始部落联盟向国家形态转变应具备的条件。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第3课 中华文明的起源（同步练） 1．下列选项中，符合历史发展规律顺序的是（ ） A．私有制—生产力的发展—阶级—国家 B．私有制—生产力的发展—国家—阶级 C．生产力的发展—私有制—阶级—国家 D．国家—生产力的发展—私有制—阶级 【答案】C 【解析】根据题干“判断原始社会向阶级社会过渡的历史发展规律顺序”和所学知识可知,本题考查原始社会向阶级社会过渡的历史发展规律。根据马克思主义理论，社会发展的根本动力是生产力的进步，随着生产力提高，剩余产品出现，导致私有制产生，私有制促使社会分化为不同阶级，阶级矛盾激化后，国家作为统治工具应运而生。正确顺序应为：生产力的发展→私有制→阶级→国家。C项正确。其他选项不符合历史发展规律，排除ABD项。故选C项。 2．鲤鱼山—老虎岭水坝遗址是良渚古城外围水利系统，是已知中国最早的大型水利工程，也是世界最早的水坝系统，设计范围超过100平方公里。这反映了良渚统治者（ ） A．较高的经济发展水平 B．先进的手工生产技术 C．较强的调动组织能力 D．丰富的精神文化生活 【答案】C 【解析】根据题干“鲤鱼山—老虎岭水坝遗址是良渚古城外围水利系统，是已知中国最早的大型水利工程，也是世界最早的水坝系统，设计范围超过100平方公里”和所学可知，鲤鱼山—老虎岭水坝遗址作为良渚古城的大型水利工程，其规模庞大、设计复杂，需要统筹大量人力物力完成，这反映了良渚统治者有较强的调动组织能力，C项正确；“较高的经济发展水平”“先进的手工生产技术”，虽与水利工程相关，但题干强调工程的“系统性”和“设计范围”，更突出社会动员与组织管理能力，排除AB项；“丰富的精神文化生活”与水利工程功能等无关，良渚统治者通过集中调配资源建造水坝，体现了早期国家形态下强大的社会组织力，排除D项。故选C项。 3．备受瞩目的陶寺遗址博物馆于2024年11月正式开放，在这里可以看到的馆藏文物是（ ） A． B． C． D． 【答案】D 【解析】据题干中 “备受瞩目的陶寺遗址博物馆于2024年11月正式开放，在这里可以看到的馆藏文物” 和所学知识可知，彩绘龙纹陶盘是山西襄汾陶寺遗址出土的标志性文物，是该博物馆的核心馆藏，D项正确；玉猪龙是红山文化的代表性文物，与陶寺遗址无关，排除A项；猪纹陶钵是河姆渡遗址出土的文物，排除B项；四羊方尊是商代晚期的青铜礼器，与陶寺遗址无关，排除C项。故选D项。 4．某台湾同胞曾写下一副对联：“人文初祖定民族血脉，中华儿女盼和平统一。”这里的“人文初祖”是指（ ） A．黄帝和炎帝 B．黄帝和蚩尤 C．炎帝和蚩尤 D．炎帝和吕尚 【答案】A 【解析】黄帝和炎帝被尊为“人文初祖”，是中华民族共同的祖先，也是海峡两岸同根同源的文化纽带，故本题选A。 5．涿鹿之战是中国古代传说中一次著名的战役，下面是小红同学画的关于这次战役的四个示意图，其中哪一个是正确的？（ ） A． B． C． D． 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，涿鹿之战是黄帝和炎帝部落结成联盟后，共同对抗蚩尤部落的战役，交战双方为黄帝、炎帝联盟与蚩尤。“黄帝、炎帝”联合对抗“蚩尤”，符合涿鹿之战的史实，C项正确；炎帝与黄帝是联盟关系，并非与蚩尤联合，排除A项；“黄帝”对抗“炎帝”，这是阪泉之战的内容，并非涿鹿之战，排除B项；蚩尤是黄帝、炎帝的共同敌方，炎帝是联盟成员，排除D项。故选C项。 6．下边是炎帝、黄帝、蚩尤三个部落发展演变的历程示意图，其中③和④位置应该分别填写的内容是（ ） A．③：黄帝 ④：炎帝 B．③：炎帝 ④：黄帝 C．③：炎黄部落联盟 ④：华夏族 D．③：华夏族 ④：汉族 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，阪泉之战是黄帝部落与炎帝部落之间的战争，黄帝打败炎帝后，两部落结成联盟，即炎黄部落联盟（对应③）；此后，炎黄部落联盟与蚩尤部落在涿鹿之战中打败蚩尤，逐渐融合发展，形成了华夏族（对应④），C项正确；阪泉之战后炎帝和黄帝部落结成联盟（即炎黄部落联盟，对应③），并非单独的“黄帝”；华夏族形成后，汉族是更晚的历史时期形成的，④不是“炎帝”，排除A项；③应为炎黄部落联盟而非“炎帝”，④应为华夏族而非“黄帝”，排除B项；③是炎黄部落联盟而非“华夏族”，④是华夏族而非“汉族”（汉族形成于更晚的历史时期），排除D项。故选C项。 7．梁启超在《饮冰室合集》中说，“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（ ） A．部落之间不断攻伐不断合并中形成 B．由一个民族不断演化而形成 C．部落之间结成联盟繁衍而形成 D．众多民族在交往、交流过程中逐渐融合而成 【答案】D 【解析】A.题干没有强调“攻伐”的作用，更多强调的是“接触交通”的和平交往，错误。B.由一个民族不断演化而形成与题干中“非一族所成”直接矛盾，错误。C.题干没有提到“联盟繁衍”的内容，且“联盟”只是早期形式，并非最终形成华夏民族的核心过程，错误。D.众多民族在交往、交流过程中逐渐融合而成完全对应题干中“诸族错居，接触交通……渐化合以成一族之形”的描述，是华夏民族形成的核心特点，正确。 8．相传从尧开始，部族联盟首领位置的取得是通过部族联盟民主推举出来的，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。这种民主推举部族联盟首领的方法，史称（ ） A．禅让制 B．推荐制 C．选举制 D．察举制 【答案】A 【解析】根据材料“相传从尧开始，部族联盟首领位置的取得是通过部族联盟民主推举出来的，尧、舜、禹依次成为联盟的首领”及所学知识可知，传说黄河流域的尧、舜、禹，是通过推举的方式成为部落联盟首领的，贤德之人通过推举成为部落联盟首领，这就是禅让制，A项正确；推荐制非历史专有名词，与材料无关，排除B项；选举制是指关于选区划分以及相应的代表方式与投票方式的制度，是现代政治概念，不符合原始社会背景，排除C项；察举制是汉朝时开始实行的选官制度，与部落首领推举无关，排除D项。故选A项。 9．大禹吸取父亲用“堵”的办法治水失败的教训，“通大川，决（疏通）壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海”，用疏导的办法治理了水患。这彰显了大禹怎样的治水精神（ ） A．公而忘私 B．勇于创新 C．严于律己 D．宽以待人 【答案】B 【解析】据题干“‘通大川，决（疏通）壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海’，用疏导的办法治理了水患”可知，大禹治水时，没有固守其父“堵”的传统方法，而是通过总结失败教训，创新采用新办法来解决水患，凸显了大禹不拘泥于旧法、积极探索新途径解决问题的创新精神，B项正确；“公而忘私”强调为公共利益舍弃个人利益，题干未体现，排除A项；“严于律己”侧重对自己要求严格，与治水方法转变无关，排除C项；“宽以待人”是对待他人宽容，也不符合题意，排除D项。故选B项。 10．陶寺古城遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，该遗址位于（ ） A．山西襄汾 B．陕西西安 C．河南洛阳 D．河北邯郸 【答案】A 【解析】根据所学可知，陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，陶寺文化距今4000年左右，陶寺类型房址分台基、平地、半地穴式和窑洞四种，A项正确；半坡遗址位于陕西西安，位于河南省洛阳的远古人类遗址有老牛坡遗址等，位于河北邯郸的远古人类遗址包括于二庄遗址和小隐豹遗址，排除BCD项。故选A项。 11．大莫角山基址位于良渚古城核心区，由人工堆筑，是一处有多座大型建筑基址的宫殿区，在这里发现了7座房屋基址，总面积约2万平方米。此处大型宫殿基址显示出当时（ ） A．原始农业兴起 B．强大的社会组织能力 C．礼乐制度形成 D．完善的国家治理体系 【答案】B 【解析】据题干“大莫角山基址位于良渚古城核心区，由人工堆筑，是一处有多座大型建筑基址的宫殿区，在这里发现了7座房屋基址，总面积约2万平方米”和所学知识可知，材料反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力，B项正确；良渚时期农业已高度发达（如稻作经济），但大莫角山基址直接体现的是工程能力而非农业本身，排除A项；材料没有描述良渚存在“礼乐制度”的内容，排除C项；良渚虽已具备早期国家特征，但“完善”一词更适合描述成熟王朝，与良渚的社会发展阶段不完全匹配，排除D项。故选B项。 12．距今五六千年的黄河流域，部落间因资源争夺和势力扩张先后爆发了两场关键战争，分别是阪泉之战与涿鹿之战。这两场战争的共同作用是（ ） A．导致部落联盟彻底瓦解 B．推动了华夏族的形成与发展 C．推动了阶级社会的出现 D．使蚩尤部落统治了黄河流域 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，这两场战争是传说中黄河流域部落联盟形成的关键事件。阪泉之战后，炎黄部落结盟；涿鹿之战后，炎黄联盟击败蚩尤，进一步融合了东夷等部落。这些融合过程为华夏族的形成奠定了基础，因此共同作用是推动了华夏族的形成与发展，B项正确；这两场战争后，部落联盟并没有瓦解，反而加强了（阪泉之战后炎黄结盟，涿鹿之战后炎黄联盟更加强大），排除A项；虽然这两场战争发生在原始社会末期，可能间接为社会分化创造了条件（如强化首领权力、产生战俘等），但阶级社会的形成是一个长期、复杂的过程，主要依赖于生产力发展、剩余产品增加和私有制确立，排除C项；涿鹿之战蚩尤战败，所以蚩尤部落并没有统治黄河流域，而是炎黄联盟取得了胜利，排除D项。故选B项。 13．下面哪项考古成果可佐证《山海经》中关于“鲧窃帝之息壤（会生长的土壤）以湮（堵塞）洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊”传说的真实性（ ） A．灵宝西坡遗址发现面积超过200平方米的大房子 B．东海峪遗址出土的蛋壳黑陶杯最薄处不足1mm C．牛河梁遗址发现大型积石冢和祭坛 D．良渚古城遗址北部和西北部有人工修建水坝等水利工程 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，良渚古城遗址的“人工修建水坝等水利工程”直接反映了古代人类治理水患的实践活动，与传说中鲧治水（堵洪水）”行为逻辑契合，可佐证该传说的真实性，D项正确；灵宝西坡遗址的“大房子”属于住宅遗存，与治水无关，排除A项；东海峪遗址的“蛋壳黑陶杯”体现制陶工艺水平，与治水无关，排除B项；牛河梁遗址的“积石冢和祭坛”属于祭祀遗存，与治水无关，排除C项。故选D项。 14．同学G扮演良渚先民。只见他手持玉琮（仿制品），正在接受“民众”（同学们）的膜拜。对同学G扮演的角色推断合理的是（ ） A．他是这个地区的最高统治者，玉琮是他权力的象征 B．他是一个普通的农民，玉琮是他用来祈福的工具 C．他是一个工匠，玉琮是他制作的工艺品 D．他是一个商人，玉琮是他用来交易的商品 【答案】A 【解析】根据题干“扮演良渚先民”“手持玉琮”“接受‘民众’膜拜”和所学知识可知，玉琮是良渚文化的核心礼器，象征神权与王权，仅为上层统治者所有，“手持玉琮接受膜拜”的场景也符合最高统治者的身份特征，A项正确；“普通农民”无资格拥有象征权力的玉琮，且玉琮并非农民祈福工具，排除B项；“工匠”虽可能制作玉琮，但“接受民众膜拜”的场景与普通工匠身份不符，排除C项；“商人”以交易为目的，而玉琮是礼器，并非用于商品交易，排除D项。故选A项。 15．石家河遗址是我国长江中游地区迄今保存最完整的新石器时代大型城址聚落。城的西北角有居民的墓葬，规模不大，随葬品也不丰富；城外东南的墓葬规模较大，随葬陶器有上百件。该考古发现反映当时（ ） A．贫富分化已经出现 B．部落联盟开始瓦解 C．手工技术日趋成熟 D．礼乐制度比较完善 【答案】A 【解析】A.城内居民墓葬规模小、随葬品贫乏；城外墓葬规模大、随葬陶器上百件，墓葬规格与随葬品数量差距悬殊，直接体现当时社会贫富分化已经出现，正确。 B.题干中的考古发现只是墓葬规模和随葬品的差异，并没有涉及部落联盟的组织变化、解体或冲突，因此不能得出“部落联盟开始瓦解”，错误。C.题干核心对比墓葬等级差异，并非侧重制陶手工业技术水平，不能作为主旨，排除。 D.礼乐制度完善属于商周时期特征，该遗址是新石器时代，时代不符，排除。 16．阅读材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身？据材料一概括，梁启超认为华夏民族是怎样形成的？ 材料二 《史记·夏本纪》记载：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧……劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”其精神被世代传唱，于是有了“三过家门而不入”的典故。 ——摘自《史记·夏本纪》 （2）材料二典故传唱的是我国古代传说中的哪位历史人物？他身上有哪些精神被世代传唱？（至少答两点精神） 材料三 新学期伊始，丽丽所在班级竞选班干部，老师原本让丽丽当班长，但丽丽却推举能力强、品德优的娟娟做班长。对此，娟娟欣然接受，并表示一定不会辜负同学们的信任。 （3）【由古及今】材料三中，丽丽推举娟娟为班长的形式与我国传说中哪一推举首领的制度形式相似？ 综合上述材料，你认为娟娟同学今后应怎样做才能不辜负同学们的信任？ 【答案】 （1）民族：汉族；形成：古代各族交错杂居、相互交流，逐渐融合，去除小差异、保留大共同点，最终形成华夏民族。 （2）人物：大禹；精神：公而忘私、无私奉献；艰苦奋斗、坚韧不拔。 （3）制度：禅让制；做法：娟娟应学习大禹公而忘私的精神，以班级和同学利益为重；发挥自身能力，尽职尽责管理班级，为同学服务，不辜负大家的信任。 【解析】 （1）民族：结合所学知识可知，华夏族是汉族的源头，在后续的历史演进中，汉族又不断吸收其他民族的成分，发展成为今天人口众多、文化灿烂的汉族形成：根据材料一“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”可知，古代各族交错杂居、相互交流，逐渐融合，去除小差异、保留大共同点，最终形成华夏民族。 （2）人物：根据材料二“洪水滔天” “三过家门而不入” 可知，典故传唱的是大禹。精神：根据材料二“劳身焦思，居外十三年”并结合所学知识可知，体现出大禹公而忘私、无私奉献、艰苦奋斗、坚韧不拔的精神。 （3）制度：结合所学知识可知，丽丽推举娟娟为班长的形式，与我国传说中的禅让制相似（禅让制是推选贤能之人担任首领的制度）。做法：综合上述材料并结合所学知识可知，娟娟同学应学习大禹公而忘私的精神，在担任班长期间，以班级整体利益和同学们的需求为重，不谋私利；同时要发挥自身能力强、品德优的优势，尽职尽责地做好班级管理工作，如组织班级活动、协调同学关系、协助老师开展教学等，以实际行动践行承诺，真正不辜负同学们的信任。 17．阅读下列材料，回答问题。 材料一 历史学家郭沫若在参观某一远古人类遗址时写出下面诗句： 彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。 材料二 材料三 新石器时代晚期，炎黄部落联盟通过阪泉之战、涿鹿之战实现了中原地区的初步整合。考古发现显示，这一时期的农业生产力显著提升，稳定成熟的农业种植体系形成，制陶、纺织等手工业出现专业分工。随着剩余产品增加和社会分层加剧，部落联盟逐渐向早期国家形态过渡。 ——摘编自谢维扬《中国早期国家》 （1）结合所学知识，指出材料一诗句描述的是哪一原始居民的生产生活。写出这一居民种植的农作物。 （2）结合所学知识，回答材料二反映了哪一制度。它的选拔标准是什么？ （3）根据材料三，归纳原始部落联盟向国家形态转变应具备的条件。 【答案】 （1）原始居民：半坡人。农作物：粟、黍。 （2）制度：禅让制。标准：品行高尚、贤德。 （3）条件：（农业）生产力的发展；社会分工的出现；剩余产品增加；社会阶层的分化。 【解析】 （1）原始居民：根据材料“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书”结合所学知识可知，半坡人生活在距今约6000年，半坡人的房屋主要是半地穴式房屋，屋内有灶坑，多用木头做柱子。半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶。其代表陶器为半坡人面鱼纹彩陶盆。因此题干内容体现的是半坡人。农作物：根据所学知识可知，半坡居民生活在黄河流域，他们制造骨器、角器等生产工具，从事农业生产，主要种植粟、黍。 （2）制度：根据材料“帝尧、帝舜、帝禹”等信息结合所学知识可知，相传尧舜禹通过禅让制实现权力的传承，因此材料二反映了禅让制。标准：根据所学知识可知，尧舜禹时期推行禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人。 （3）条件：根据材料“考古发现显示，这一时期的农业生产力显著提升，稳定成熟的农业种植体系形成”可得出生产力的发展；根据材料“制陶、纺织等手工业出现专业分工”可得出社会分工的出现；根据材料“随着剩余产品增加和社会分层加剧”可得出剩余产品增加和私有制的出现，以及社会阶层的分化。 / 学科网（北京）股份有限公司 $