1.3 中华文明的起源 同步练习 2025--2026学年统编版七年级历史上学期

第一单元：史前时期：原始社会和中华文明的起源 第3课：中华文明的起源 （课后练习） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．（23-24七年级上·北京西城·期末）我国古代流传着大量有关古代先民事迹的神话和传说，如“后羿射日”“夸父追日”“愚公移山”“伏羲画卦”“神农尝草”等，其中体现“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”的传说是（   ） A．后羿射日 B．神农尝草 C．夸父追日 D．愚公移山 2．（23-24七年级上·湖南永州·期中）四五千年前黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体，其首领就是被后人尊奉为“人文初祖”的传说人物。他们是（   ） A．黄帝和炎帝 B．黄帝和蚩尤 C．炎帝和蚩尤 D．尧帝和舜帝 3．（24-25七年级上·山西·期中）考古学家在位于河南省灵宝市荆山的西坡遗址（距今6000—5300年）中发现一块人工开采的铜矿石，这是中国迄今发现最早的人工开采铜矿石的地方。在《史记》中早有记载：“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。”材料说明（   ） A．文献记载与考古实物互相印证 B．黄帝是传说中手工业的创始人 C．史书记载比考古发现更加可信 D．传说时期因年代久远难以考证 4．（24-25七年级上·江苏南京·期末）禹治水。“三过其门而不入”。禹治理的是（   ） A．黄河 B．长江 C．西辽河 D．淮河 5．（24-25七年级上·天津宝坻·期中）中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征，其中表明长江下游地区已经出现早期国家的古城是（   ） A．浙江良渚古城 B．山西陶寺古城 C．陕西石峁古城 D．河南二里头古城 6．（24-25七年级上·广东深圳·期中）龙是华夏民族的重要文化符号。下图是不同地区文化遗址出土的龙。据此可知，华夏文明（   ） A．起源最早 B．多元一体 C．复杂多样 D．一成不变 7．（24-25七年级上·云南曲靖·期末）中华文明探源工程提出了判断进入文明社会标准的中国方案。依据中国方案，人类进入文明社会的重要标志是（   ） A．磨制石器 B．水稻、粟等粮食作物的种植 C．制作陶器 D．私有制、阶级、国家的产生 8．（24-25七年级上·内蒙古呼和浩特·期中）中国是世界上历史最悠久的国家之一，有着百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史，经过对以下先民遗址的考证，被认定进入文明社会的是（   ） A．北京人遗址 B．山顶洞人遗址 C．河姆渡遗址 D．良渚古城遗址 9．（24-25七年级上·四川德阳·阶段练习）李华同学整理了位于山西襄汾的陶寺都城遗址的一些遗存图片及介绍（如下），据此可以推测这一地区（   ） A．使用磨制石器 B．形成完整文字体系 C．社会分工细化 D．出现早期国家雏形 10．（24-25七年级上·广东东莞·阶段练习）古人类学家们根据湖北恩施建始县龙骨洞发现的7枚人类牙齿化石推断：大约将近200万年之前，此地长期生活着一支直立人。他们繁衍进化，很可能从这里走出三峡，走向华夏乃至走向亚洲。据此可知，建始直立人（   ） A．呈现新石器时代的生活状况 B．丰富了多元一体中华文明的内涵 C．存在贫富差距及阶层分化现象 D．是存在中国境内最早的远古人类 11．（24-25七年级上·江苏淮安·期中）传说在中国古代，炎帝、黄帝部落大败蚩尤部落。该战役发生在（    ） A．涿鹿 B．牧野 C．阪泉 D．长平 12．（24-25七年级上·广东佛山·期中）直观的流程图能帮助我们有效地记忆和理解历史知识。最适合作如图流程图标题的是（   ） A．部落联盟的统一 B．华夏族的形成 C．禅让制的实行 D．早期国家的产生 二、简答题 13．（24-25七年级上·全国·课前预习）我们今天经常自豪地说“我们都是炎黄子孙”，这是为什么？ 14．（24-25七年级上·全国·课前预习）问题：【历史解释】结合所学说一说新石器时代晚期中国具备了国家初始形态的历史依据。 三、材料题 15．（24-25七年级上·安徽淮南·期中）制度文明是人类发展水平和人类文明的标志之一。阅读下列材料，回答问题： 材料一  大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 材料二  “禹传子，家天下” 材料三  “封建亲戚，以藩屏周” (1)材料一中“天下为公，选贤任能”反映的是哪种更替首领位置的制度？列举一个用此制度选出的首领名称。 (2)材料二反映出更替首领的办法有了什么新变化？这种变化从谁开始的？ (3)材料三描述的是西周什么制度？实行这一制度的目的是什么？ 16．（24-25七年级上·广东汕头·阶段练习）阅读材料，回答问题。 材料一  华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。     ——梁启超《饮冰室合集》 材料二  从太阳升起的地方跑到太阳落山的地方，不顾风吹雨打，不怕艰险劳累，一直率领人们从事治水的艰苦劳动。经过13年，终于把洪渊填平了，河道疏通了，洪水由高处流入低处：一块块平原露出水面，人们又重新搬回了陆地，修房盖屋，垦荒种地，养牛牧羊，过上了幸福的生活。 (1)依据所学知识回答，材料一中的“华夏民族”的祖先是谁？ (2)根据材料一分析，华夏民族的形成有什么特点？ (3)材料二中，用13年从事治水的人是谁？关于他最典型的故事是什么？体现了他怎样的精神品质？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．B 【详解】根据所学可知，传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜，B项正确；后羿射日是指后羿射掉九个太阳的传说，排除A项；夸父追日是指夸父追逐太阳的传说，排除C项；愚公移山用来形容一个人坚持不懈地努力，即使面对极大的困难或挑战也要将其克服，排除D项；故选B项。 2．A 【详解】结合所学知识可知，距今约五六千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤。从此，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐成为华夏族，因此后人尊崇炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族的“人文始祖”，A项正确；蚩尤在涿鹿之战中被炎黄联盟击败，排除B项；蚩尤在涿鹿之战中被炎黄联盟击败，排除C项；尧帝和舜帝不是后人尊奉为“人文初祖”，排除D项。故选A项。 3．A 【详解】根据题干“考古学家在位于河南省灵宝市荆山的西坡遗址（距今6000—5300年）中发现一块人工开采的铜矿石，这是中国迄今发现最早的人工开采铜矿石的地方。在《史记》中早有记载：‘黄帝采首山铜，铸鼎荆山下’”可知西坡遗址中发现的人工开采的铜矿石与《史记》中早有记载的‘黄帝采首山铜，铸鼎荆山下’相互印证，说明了文献记载与考古实物互相印证，A项正确；题干只是说黄帝在首山采铜矿石，然在荆山铸造鼎，不能说明黄帝是传说中手工业的创始人，排除B项；考古发现是第一手史料，史书记载为第二手史料，因此考古发现比史书记载更加可信，排除C项；题干反映的是文献记载与考古实物互相印证，非传说时期因年代久远难以考证，且传说时期因年代久远难以考证说法错误，排除D项。故选A项。 4．A 【详解】依据题干“三过其门而不入”的信息，结合所学中华文明的起源的知识可知，舜在位时，派禹治理黄河水患，禹接受治水的重任后，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾三次过家门而不入，A项正确；禹治理的不是长江、西辽河、淮河，这三个地区都不符合题意，排除BCD项。故选A项。 5．A 【详解】依据题干“多元一体的特征”、“长江下游地区”和所学知识可知，多元一体指的是中国各个民族在拥有自己独特的历史和文化的同时，因着紧密的内在联系和共同的利益，形成了一个不可分割的共同体，因而良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明了中华文明的起源和初步发展具有的特征是多元一体的特征，良渚古城遗址地处浙西山地丘陵与杭嘉湖平原接壤地带，属于长江下游环太湖流域的一个区域性早期国家的权力与信仰中心，A项正确；而陶寺古城遗址位于山西省临汾市襄汾县陶寺村南，距今4300年至4000年，陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，不符合题干“长江下游地区”的特点，排除B项；陕西石峁古城是中国已发现的龙山晚期到夏早期时期规模最大的城址，位于黄河西岸，不符合题干“长江下游地区”的特点，排除C项；河南二里头古城位于河南省洛阳市偃师区，地处黄河流域，不符合题干“长江下游地区”的特点，排除D项。故选A项。 6．B 【详解】根据图片可知河南濮阳、内蒙古、辽宁喀左县遗址中都出土了玉龙，只是在形状上有差异，体现中华文明多元一体的特点，B项正确；材料图片体现不出中华文明起源最早，排除A项；内蒙古、辽宁喀左县遗址中的玉龙形状简单，排除C项；河南濮阳、内蒙古、辽宁喀左县遗址中的玉龙在形状上有差异，因此不能说明一成不变，排除D项。故选B项。 7．D 【详解】结合所学知识，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，D项正确；磨制石器的出现标志着人类进入新石器时代，排除A项；水稻、粟等粮食作物的种植标志着我国原始农业获得一定发展，为古代文明社会的形成奠定了重要基础，排除B项；制作陶器是原始农业获得发展的重要标志，为古代文明社会的形成奠定了重要基础，排除C项。故选D项。 8．D 【详解】据所学可知，良渚古城的考古发现证实，距今5000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会，D项正确；北京人遗址是古人类遗址，生活在旧石器时代，还没有进入文明社会，排除A项；山顶洞人遗址生活在距今约3万年，没有进入文明社会，与材料“五千年的文明史”不符，排除B项；河姆渡遗址距今约7000年，时间不符，排除C项。故选D项。 9．D 【详解】根据材料“宫城内……可能用于宫殿之上的陶质建筑残料。城内有两处高等级的墓地”“可能是当时首领使用的礼器”“陶壶朱书两个字”和所学知识可知，陶寺遗址出现宫殿、高级墓葬、礼器、符号等，可知私有制出现，阶级分化明显，可能已经出现早期国家雏形，D项正确；材料没有体现生产工具的材质，无法说明使用磨制石器，排除A项；商朝的甲骨文是成熟的文字体系，时间不符合，排除B项；材料没有体现社会分工，无法说明社会分工细化，不符合题意，排除C项。故选D项。 10．B 【详解】根据材料和所学知识可知，建始直立人的发现，丰富了我们对中华文明起源和早期人类活动的认识，表明中华文明的根脉可以追溯到更久远的时期，并且与整个人类进化史紧密相连，体现了中华文明的多元起源和悠久历史，B项正确；建始直立人生活在约200万年前，属于旧石器时代早期，而不是新石器时代。新石器时代大约开始于1万年前，与建始直立人的时代相去甚远，排除A项；建始直立人属于早期人类，他们的生活状态非常原始，没有社会结构和经济活动的概念，因此不存在贫富差距和阶层分化的现象，排除C项；中国境内已知最早的古人类是元谋人，距今约170万年，排除D项。故选B项。 11．A 【详解】根据题干信息“传说在中国古代，炎帝、黄帝部落大败蚩尤部落”和所学知识可知，炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟，A项正确；牧野之战是周武王伐纣的决胜战，排除B项；阪泉之战是黄帝与炎帝之间的战争，排除C项；长平之战是秦、赵两国之间的战争，排除D项。故选A项。 12．C 【详解】根据图片信息“联盟首领、尧推举舜、舜让位禹、贤德之人等”结合所学知识可知，陶唐氏、有虞氏、夏后氏结成联盟后，尧、舜、禹时期，采用推举联盟首领的办法,选择贤德之人担任联盟首领,实行“禅让制”，所以说流程图显示了禅让制的形成，C项正确；炎帝和黄帝结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，部落联盟实现了统一，与题干内容不符，排除A项；距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，与题干内容不符，排除B项；早期国家的产生体现在建立军队、制定刑法、设置监狱等，与题干内容不符，排除D项。故选C项。 13．炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿作战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟。炎黄部落联盟的势力和声望大增，黄帝被推举为联盟首领。这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。 【详解】根据所学知识可知，炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿作战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟。炎黄部落联盟的势力和声望大增，黄帝被推举为联盟首领。这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，近代以来，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。 14．良渚古城遗址和陶寺都城遗址都出现了宫殿等大型公共建筑。同时根据遗址墓葬区的随葬品可知已产生了明显的阶级分化。 【详解】历史依据：结合所学可知，良渚古城遗址和陶寺都城遗址都出现了宫殿等大型公共建筑；良渚古城遗址和陶寺都城遗址墓葬区的随葬品可知已产生了明显的阶级分化；良渚古城遗址和陶寺都城遗址的发现表明新石器时代晚期中国具备了国家初始形态。 15．(1)制度：禅让制； 首领：尧舜禹 (2)新变化：世袭制代替了禅让制； 人物：启。 (3)制度：分封制； 目的：为稳定周初的政治形势，巩固疆土。 【详解】（1）制度：根据材料一“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”并结合所学知识，可知反映的是首领更替制度是禅让制，即民主推选部落联盟首领。 名称：结合所学知识，可知禅让制制度涉及的首领有尧舜禹，任写一个即可。 （2）新变化：根据材料二“禹传子，家天下”并结合所学知识，可知反映的首领更替制度是大禹建立了第一个奴隶制王朝夏朝，他死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 人物：结合所学知识，可知世袭制是从启开始的。 （3）制度：根据材料三“封建亲戚，以藩屏周”并结合所学知识，可知描述的是西周时期的分封制，周天子将土地和人口赐给贵族和功臣，让他们在各地建立诸侯国，拱卫周王室。 目的：据材料三“以藩屏周”并结合所学知识，可知西周的分封制度是为稳定周初的政治形势，巩固疆土而设置的。 16．(1)华夏民族的祖先包括炎帝和黄帝。 (2)特点：由多个民族融合而成；经历了长期的接触、交流；在融合过程中保留了各自的一些特点，同时也逐渐形成了共同的特征。 (3)治水的人是大禹。典型故事是三过家门而不入。精神品质：体现了他坚持不懈、公而忘私、为人民谋福祉的精神。 【详解】（1）祖先：根据所学知识可知，约四五千年前，黄河流域的炎帝和黄帝形成部落联盟，随后炎黄部落联盟不断发展壮大，逐渐形成华夏族，故华夏民族的祖先是炎帝和黄帝。 （2）特点：提取材料一有效信息“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”，分析其意为：多个民族交错杂居生活，相互接触、交往交流，各民族在融合过程去除了微小差异，保留了共同的特征，逐渐融合成华夏一族的特征。可见，材料一所述华夏族的形成是由多民族杂居交流而形成；经历长期的接触、交流；在融合的过程中保留了各民族各自的特点，也形成了共同的特征。 （3）治水的人：提取材料二关键信息“经过13年”，结合所学知识，大禹经过13年的时间，采用“疏”和“导”相结合的办法，最终治服黄河流域的水患，故材料二所述治水的人是大禹。典型故事：根据所学知识，大禹全身心投入治水，为了早日消除水患，“三过家门而不入”，成为大禹艰苦劳动，大公无私最典型的写照。精神品质：本小问为半开放性设问，可根据所学知识及材料二关键信息“不顾风吹雨打，不怕艰险劳累”对大禹的精神品质进行概括描述即可，大禹“三过家门而不入”，体现了他不怕困难、坚持不懈、公而忘私、为人民谋福祉的精神（意思相近即可）。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $