广东河源市龙川县第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度普通高中供题训练 高一语文参考答案 1．参考答案：B 2．参考答案：B 3．参考答案：D 4．参考答案： ①“问题意识”指在知识生产与传播中，主动发现新知、提出问题的能力。（2分） ②因为大模型等通用人工智能可以帮助我们解决问题，但无法代替我们发现问题。（2分） （每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 5．参考答案： （1）《劝学》“善假于物”指善于借助外物提升自身。 （2）AI时代，我们应做到： ①合理运用AI获取信息、辅助决策、创作内容； ②认清大模型非客观中立，不盲目相信，不被隐藏的偏见误导； ③坚守人的主体性，保持批判性思维； ④警惕过度依赖导致的思维惰性与信息茧房，实现人与工具的有机结合。 6．参考答案：D 7．参考答案：C 8．参考答案： ①《北塔山风雪夜》中，目的在于展现阿恒别克与军马的深厚情感。（1分）军马是边防战士阿恒别克的伙伴，边防战士坚持为军马添夜草，体现边防战士对军马的关心关怀、情感深厚。（1分） ②《牵风记》写战马“滩枣”，目的在于突出它的聪明机智与非凡能力。（1分）战马是战争中的特殊“向导”，在艰难行军中给予战士的帮助，凸显战马在战争中的不可替代性。（1分） 9．参考答案： ①现实与回忆相交织/运用插叙手法。在叙述主人公风雪夜值班站岗的过程中，插入了对以往经历的回忆，使小说内容丰富、人物形象鲜明。 ②以“风雪”为线索，使故事紧凑集中。作者选取风雪交加的边防作为背景，凌晨一点到两点作为时间刻度，集中叙写阿恒别克的一次夜巡，将其他时空的情节穿插其中，使情节集中紧凑。 ③首尾呼应，结构圆融。小说以主人公“悄然走进了浓墨似的夜色”开始，用“又一头扑进了如墨的夜色里”收束全篇，结构上完整圆融。 ④运用第三人称/全知视角叙述视角，突破时空限制，自由灵活地讲述故事。 ⑤在原本紧张的叙事节奏中，插入大量回忆，舒缓了叙事节奏，使情节更加曲折生动。（每点2分，答对任意三点即可得满分。） 10．参考答案：CEF 11．参考答案：C 12．参考答案：C 13．参考答案： （1）上古之时，乐工不能和士大夫并列，即使是师旷、师襄这样贤能的人，也终身承袭本业，不更改职业。 （2）但是周公凭借道义弥补过失，齐桓公依靠功业掩盖污点，二人都被世人称作贤人。 14．参考答案： 材料 人物 主张 现实问题 材料一 戴胄 君臣治国应当①克制私愤，秉公执法 唐太宗欲杀“诈冒事觉者”，认为“守法”会使自己“失信”。 材料二 李纲 用人应当②慎授官爵，重贤赏功 唐高祖以舞胡安叱奴为散骑侍郎。 材料三 作者 识人应当小枉大直，容过举贤 ③今人片面看人，贤才遭非议、能人被埋没 答对一点2分，答对其中两点4分，全部得分不超过5分。 15．参考答案：B 16．参考答案：①“语淡”：语言质朴自然，不事雕琢。（1分）首联以如话家常的议论起笔，道出自然规律，毫无修饰；颔联以平直的叙述，点明古人遗迹与我辈登临的寻常联系；颈联运用白描勾勒冬日水枯洲露、天寒泽深的景象，字句简洁。（2分） ②“味不薄”：平淡中饱含丰厚深沉的情感。（1分）尾联见羊公碑而“泪沾襟”，既有对先贤的追慕，又暗含自身老大无成、生命短暂的悲慨，将历史沧桑与个人感伤融为一体，余味悠长。（2分） 评分说明： “语淡”部分：答出语言平淡质朴风格，得1分；正确举出一处诗句并简要分析，得2分。（共3分） “味不薄”部分：答出情感丰厚、余味悠长等，得1分；能结合尾联进行分析，得2分。（共3分） 17．参考答案： （1）简能而任之，择善而从之 （2）奉之弥繁，侵之愈急 （3）青山遮不住，毕竟东流去 （4）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 18．参考答案： 隽刻→镌刻；定形→定型；更叠→更迭；调式→调适（4分） 评分：每处1分，找对字且修改正确得分，只标出错别字未改正、改错均不得分。 19．参考答案： 序号②处修改为：“使岁时节律有温度、有情怀。” 序号③处修改为：“通过代代流传的节令俗语。”或改为：“代代流传的节令俗语，将抽象的自然规律转化为……” 评分：找准序号各1分，修改正确各1分。 20．参考答案：D 21．参考示例： 示例：这种观点是错误的。二十四节气虽源于农耕，但早已超越农事功能：它承载清明祭祖、冬至团圆等民俗情感，蕴含天人合一的生态智慧，更能帮助现代人在浮躁生活中守住从容定力，具有重要的现实文化价值。 评分细则： ①明确否定对方观点，态度鲜明（如“这种观点是错误的”），得1分。 ②结合文本从以下三个角度阐述理由，一个理由1分，两个以上3分： 民俗情感角度：如“承载清明祭祖、冬至团圆等民俗情感”“串联礼仪传统与情感寄托” 生态智慧角度：如“蕴含天人合一的生态智慧”“顺应自然” 精神价值角度：如“帮助守住从容定力”“提供精神滋养” ③语言通顺，逻辑清晰，字数不超过100字，得1分。 补充说明： 三个得分点独立给分，互不影响。 不要求使用原示例中的具体措辞，只要意思准确、能结合文本即可。 若反驳态度不明确（如“也不一定吧”），第①点不给分。 若理由未结合文本（如空说“很有意义”），第②点不给分。 22．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度普通高中供题训练 高一语文 2026.07 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 知识空间指的是文化知识生产与传播的领域。在AI技术推动之下，知识空间正从静态封闭走向动态开放。 首先，数据驱动发现新知，数字人文通过数据分析，发现以前无法观察到的隐含模式。例如，研究者用计算机分析了晚清名臣曾国藩的日记、书信等文本，绘制出其人际交往网络图，揭示了以往史书未详载的复杂关系。又如唐宋文学编年地图项目，通过GIS地理信息系统把古代诗人的活动投射到地图上，“让历史动起来”，清晰展现诗人迁徙路线、创作地点和群体互动，深化了对文学场域和文坛生态的认识。这正是数据驱动知识发现的典型例证。 其次，参与知识重构与再创，AI能基于知识进行再创造，“让知识自己说话”。例如，交互式图像描述工具：用户用鼠标点击图像细节，触发AI用自然语言描述，并可指定风格或要求背景讲解。这启发我们，未来博物馆、美术馆里的文物和绘画，都可能配置类似功能。知识由此被重新组织、加工和传播，进入“动态智慧”新范式。 再次，开放共创的知识平台，数字时代的知识生产更加开放。例如上海图书馆建立历史文献众包平台，招募志愿者在线抄录和标注馆藏档案，使市民成为文化知识生产者。这类协作在学术界也渐受重视。AI可助力校对、纠错或智能推荐任务。在AI支持下，知识生产将实现专业与大众的更紧密协作。 知识空间的这种变化要求我们必须提升问题意识，因为大模型等通用人工智能可以帮助我们解决问题，但无法代替我们发现问题。拥有问题意识的我们才是指令的发出者和结论的决定者。 （摘编自牛力《当数字人文遇见大模型》《光明日报》2025年8月） 材料二： 人工智能飞速融入日常，大模型作为人工智能最主要的阶段性成果，已成为人们获取信息、辅助决策、创作内容的重要工具。很多人以为，大模型没有情绪、没有立场、没有私心，输出内容理应客观公正，然而，近日有媒体报道的AI“投毒”黑产，揭开了生成式AI商业化进程中的灰色地带。事实上，大模型从诞生到应用，从来都不是客观中立的存在，而是人类社会、技术规则与用户偏好三重倾向共同塑造的“数字投影”。 “机器无情感，是客观的”，是当下对人工智能最普遍的误解之一。这种误解忽略了一个核心逻辑：大模型的一切能力，都源于对人类数据的学习，它不会凭空产生“思想”，只会复刻、整合、放大训练过程中接收到的信息与倾向。大模型的“不中立”，并非技术缺陷，而是由数据、训练、使用三个环节共同决定的必然结果。 首先，训练数据自带偏见，AI学的就是“不完美的人类”。因此，大模型是社会偏见的“镜子”，甚至可能是“放大镜”“哈哈镜”。大模型的知识体系，建立在海量文本、书籍、新闻、论坛、网页等数据之上。这些数据不是凭空产生的，而是人类社会的数字化记录。而人类社会从来都不是绝对的，文化差异、历史叙事差异等都早已渗透在文字与表达中。 模型一边学习语言规律、知识关联，一边会不自觉地内化其中的“偏见”。如果部分数据对某一群体、性别、地域、文化带有负面描述，模型在无干预情况下，就可能输出歧视。它不会主动判断“对错”，只遵循数据里的概率。 其次，对齐过程植入价值观，让大模型自带“立场倾向”。为了让模型更安全、更有用、更符合人类标准，开发者会通过RLHF（基于人类反馈的强化学习）等技术进行“对齐”。简单说，就是让标注员对模型的不同输出结果进行排序或者打分，判断哪个更有用、更无害、更得体。这个对齐过程，看似在追求“规范”，实则是把人类的价值观植入模型。 标注员的文化背景、教育水平、道德观念、地域立场，都会直接影响“好答案”的评判标准。不同文化对同一议题的看法可能天差地别。当标注人员背景趋同、视角单一时，模型就会偏向这一群体的价值观。这种价值观不是极端的，而是润物细无声的——在社会议题、文化判断、道德选择中，悄悄偏向某一种共识，忽略其他合理视角。 最后，用户偏好引导偏见，AI很擅长“顺着你说”，大模型更像“迎合者”而非“裁判员”。 这一点，我们每个人都在经历，却很少察觉。你偏向什么观点，AI往往就顺着你说；你相信什么结论，AI就帮你找什么理由。它会不断强化你本来就相信的东西，让你待在舒适区里，慢慢困在自己的信息茧房，甚至是“思维茧房”。 如果说数据和训练是模型的“先天基因”，那么用户使用就是模型的“后天环境”。大模型的输出，高度依赖提示词、上下文与用户偏好。用户从提问开始，就自带立场、情绪和预设，而模型的优化方向，本就包含“理解用户、满足需求、提供情绪与逻辑认同”。 面对带有偏向的提问，模型很容易顺着用户的思路展开，强化其既有观点，而不是主动纠正。随着模型对用户习惯的记忆与适配越来越强，这种“迎合”还会更加明显：同样的问题，不同用户、不同提示词，可能得到完全相反的结论。 这三重偏见叠加，让大模型不可能做到“客观中立”。它不是一面客观反映世界的镜子，而是一台同时放大知识与偏见、智慧与狭隘的机器。这种非中立性，带来的影响远超想象：在招聘、贷款、教育评估等场景，模型偏见可能固化歧视；在公共舆论与信息获取中，会加剧立场对立、思维封闭；在跨文化交流中，还可能因文化偏见引发误解与冲突。人们越是盲目相信AI，越容易被其中隐藏的偏见误导。 认清大模型非中立的本质，不是否定其价值，而是为了更理性、更安全地使用它。每一个使用者都要认识到，大模型是强大的工具，是高效的助手，是文化与知识的载体，但它绝不是真理的化身，都应保持批判性思维。 （摘编自南熙文章《光明日报》2026年3月） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．材料一认为，数据驱动能发现隐含模式，如分析曾国藩文本揭示其人际网络，这开拓了传统人文研究的视野。 B．材料一指出，AI能基于知识进行再创造，如交互式图像描述工具，这标志着知识已进入自主生产的“动态智慧”阶段。 C．材料二强调，大模型的“不中立”源于其训练数据的人类社会偏见、对齐过程植入的价值观及用户偏好的引导。 D．材料二警示，大模型的偏见可能固化社会歧视、加剧舆论对立，因此使用者必须对其输出保持批判性思维。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一以唐宋文学编年地图为例，说明数字技术能将静态历史文献转化为动态可视化知识，深化认知。 B．材料一认为，在开放共创的知识平台中，AI主要扮演校对与推荐角色，大众参与才是知识生产的核心。 C．材料二中用“放大镜”“哈哈镜”比喻大模型与社会偏见的关系，形象生动地揭示出其可能放大了偏见。 D．材料二指出，用户提问时的立场和预设会引导模型输出，这导致模型更倾向于迎合而非纠正用户观点。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（3分） A．人工智能的偏见困境与应对 B．论大模型训练数据的局限性 C．保持批判：AI时代的思维必修课 D．对大模型非中立性的分析与透视 4．请结合材料一，分析“问题意识”具体指什么以及它为何无法被AI替代。（4分） 5．荀子有言：“君子生非异也，善假于物也。”请结合材料二的观点，谈谈在AI时代，我们应如何正确理解并实践“善假于物”。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 北塔山风雪夜 王雁翔 半夜一点，边防连一级上士阿恒别克，摸黑穿戴好装具，悄然走进了浓墨似的夜色。 下雪了，风吹雪。 这是今年北塔山的第一场雪。风卷着雪粒子扫到脸上生疼。 上哨时间是半夜两点，每次他都会提前一个小时起床。 哈气成霜的隆冬时节，山岭起伏的戈壁荒原，气温常在零下30至40摄氏度之间，午夜哨也更加辛苦。一班哨下来，身体冻得僵硬麻木，回到被窝半天都捂不热，有时还没睡着，起床号已经响了。 尽管已经离开饲养军马的岗位四年多了，阿恒别克还是喜欢站午夜哨。站过哨，顺带着给军马添过夜草，他才可以踏踏实实睡个安稳觉。 马厩在营院外头，夜里狂风吹起的雪墙，像巡逻路上陡峭的山坡。①粗野的风将阿恒别克不断掀倒在雪地里。他不怕冷，但风吹雪，风雪交加，看不清方向，人很容易被暴风雪吞没。 在阿恒别克的记忆里，自己在这里经历的最大的一场雪，是在来到连队的第一个冬天。那年，雪来得早，也特别大。当时连队没有清雪机器，全连官兵轮班倒，昼夜不歇，奋战数日，才挖出一条长700多米的人行通道。 白茫茫的冰雪世界，什么都看不清。没有手机信号，连队只有一部军用电话与外界联系，日常用电靠发电机限时供电。 那两个多月，大雪封山，给养送不上来。大家每天都吃白菜、洋葱、土豆。那时，他最大的愿望就是连队能有一台铲雪车。 不久后，连队建起小基站，有了手机信号和网络。再后来，电力稳定了，铲雪装备和新型巡逻车也有了。 风雪让阿恒别克几乎睁不开眼睛，营院到马厩不远的距离，他跌跌撞撞走了20分钟。远远听到他的脚步声，安静的马厩忽然活跃起来，一阵响鼻与低鸣传到了他的耳朵里。 马厩窗户透出的昏黄灯光，让他心里温暖，恍惚间又回到了新兵下连时。 那时，连长问他愿不愿当军马饲养员，他心里咯噔一下，脑子发蒙。阿恒别克是在牧区长大的，却一点都不懂马。但思考过后，他还是点了点头。 “军马不能出问题，它们的生命非常珍贵。”阿恒别克一直记着第一次走进马厩时班长说的这句话，他知道这是班长对他的期许。 年底，班长退伍了，他便独自在这个战位上默默忙碌。 军马饲养员不仅需要喂马、放马、驯马，还有训练、站哨、巡逻等诸多任务。 阿恒别克虚心地学习着，用日记本记录军马每天的情况。随着“养马日记”不断变厚，连队的军马变得越来越强壮，他自己也在忙碌中，渐渐成了连队最好的骑手和手到病除的兽医。 终于走到马厩门口，阿恒别克发现马厩的门被近一米高的雪墙堵住了。他挥锹将雪清到一边，冻僵的手却不听指挥，钥匙半晌插不进锁孔。他脱掉手套，将冻得发白的双手伸进领子里温暖着。 ②狂风带着尖厉的呼啸，把雪猛劲儿从围墙上灌进来，在院子里堆起一座小山。尖啸的风雪，让他的脑海忽然闪过狼的身影。 那年八月，阿恒别克和战友骑马从连队赶往哨所。途中，两匹军马忽然转身向山谷奔去，班长骑马去追。阿恒别克收拢马群，忧心忡忡地等了四个小时，仍不见班长回来。天色渐暗，不能再等了，无人区没信号，他跑到路口，在沙地上画了一个大箭头，意思是告诉班长，自己已经继续往哨所赶了。 在离哨所还有十来公里的地方，阿恒别克身下的军马突然竖起耳朵，状态明显警觉了起来。他赶紧观察四周，果然，在50多米外的山坡上，他看到了狼眼睛发出的亮光。阿恒别克用缰绳把几匹马连在一起往前走，边走边回头望，只见三只狼紧紧跟在他身后。 已经是凌晨时分，光秃秃的荒原戈壁，狼群跟着阿恒别克的马群。他拿石头扔，狼不走。他心里正着急，一只狼突然向着夜空长嚎两声。他心里一惊，担心它们唤来其他狼。 马受到惊吓，不停地乱跑，阿恒别克努力将马拢在一处山窝，也像狼一样，憋足一大口气冲着狼群大吼。吼了几嗓子后，他隐约听到战友在叫自己的名字，很快，手电的强光照了过来。 战友们赶来了，狼群转身远去。 冻僵的双手渐渐有了知觉，他开门进去，挨个儿摸摸军马的鼻梁。室外气温低至零下30多摄氏度，马厩里却有一股温暖的气息。③阿恒别克打开一捆一捆四四方方的干苜蓿，在地上抖散、检查后添进食槽，再将一些谷物均匀地撒在干苜蓿里。马厩里能听到响亮的咀嚼声…… 他抬起手腕看了一眼时间，立即转身出门，又一头扑进了如墨的夜色里。 （有删改） 文本二： 牵风记（节选） 徐怀中 部队过“黄泛区”时，都找了向导带路。结果证明，受旱涝无常的影响，“黄泛区”地貌一年四季变化很大，向导们画出的路线图，无一不是“去年的皇历”。骑兵通讯员曹水儿和参谋汪可逾两人掉队了，他俩不能去找向导，行动时一旦对外暴露便会陷入绝境。不过曹水儿不在乎：我们有战马滩枣！ 滩枣以它超乎寻常的灵敏与直感，追踪着野战军大部队的行迹。在漫无边际的“黄泛区”，它随时可以确定什么地方泥泞太深，不可踏入；什么地方无须过于谨慎，仰着脖颈蹚过去就是。 汪可逾一路上都是骑马的，过“黄泛区”时完全不同了，马背上驮一个人重量太大，很容易下陷。滩枣曲曲弯弯在探索前进，曹水儿和汪可逾跟随在后。他俩两眼紧盯着马蹄印迹走，从不敢随意迈一脚出去。 滩枣为什么朝着回返方向走出去老远，迂回了好大好大一个圈子，又兜了回来？曹水儿猛然醒悟，原来它是为了避开大面积的滥泥区！④老军马仿佛在绕行一个隐形的迷宫，七绕八绕，走了多少“冤枉路”，终于准确无误抵达迷宫的出口。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．文本一在写阿恒别克与军马遭遇狼群时，通过语言、动作、心理描写凸显出阿恒别克虽然着急却想方设法、勇敢应对的形象。 B．文本一虽然讲述的是边防战士阿恒别克的守边故事，但其主要目的则是展现战士和军马在困境中相互依赖、共渡难关的历程。 C．文本二曹水儿从起初认为“我们有战马滩枣”到后来“从不敢随意迈一脚出去”，表明他对滩枣由信任到不太信任的内心变化。 D．无论是写战争年代战马带战士通过“黄泛区”，还是写和平年代边防战士饲养军马，都反映出人和马所处自然环境的恶劣。 7．对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A．句子①中词语“粗野”和短语“不断掀倒”，写出了北塔山雪夜狂风的猛烈，具有形象性和感染力，衬托了主人公的形象。 B．句子②渲染风狂雪大引起主人公有关风雪天的回忆，与《林教头风雪山神庙》中“风雪”推动情节发展的作用不完全相同。 C．句子③“一捆一捆”“四四方方”的细节描写，表现了阿恒别克喂马的精细专业，也从侧面反映出连队工作的认真细致。 D．句子④运用比喻手法，将军马滩枣绕开滥泥区的行为比作寻找迷宫的出口，形象地写出了过“黄泛区”时的艰难曲折。 8．两则文本都写到军队中的“马”，但目的有所不同。请结合文本简要分析。（4分） 9．有人说，小说是讲故事的艺术。请简要分析文本一的叙事艺术。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 上（唐太宗李世民）以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈故欲杀之而既知其不可复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 （选自《资治通鉴·唐记八》） 材料二： 上（唐高祖李渊）以舞胡安叱奴为散骑侍郎。礼部尚书李纲谏曰：“古者乐工不与士齿，虽贤如子野、师襄，皆终身继世不易其业。唯齐末封曹妙达为王，安马驹为开府，有国家者以为殷鉴。今天下新定，建义功臣，行赏未遍，高才硕学，犹滞草莱；而先擢舞胡为五品，使鸣玉曳组，趋翔廊庙，非所以规模后世也。”上不从，曰：“吾业已授之，不可追也。” 陈岳论曰：受命之主，发号施令，为子孙法；一不中理，则为厉阶。今高祖曰：“业已授之，不可追”，苟授之而是，则已；授之而非，胡不可追欤！君人之道，不得不以“业已授之”为诫哉！ （选自《资治通鉴·唐记二》） 材料三： 故事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。所谓可行而不可言者，趋舍也；可言而不可行者，伪诈也；易为而难成者，事也；难成而易败者，名也。此四策者，圣人之所独见而留意也。诎①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累②，齐桓有争国之名；然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。 （选自《淮南子·汜论训》） [注]①诎，通“屈”。②成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔起兵作乱。周公平定叛乱，诛杀管叔。后人认为周公虽为安定天下，却有手足相残的瑕疵，故称“杀弟之累”。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 陛下忿A选人之多B诈C故D欲杀之E而既知其不可F复G断之以法 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“所以”在此处为“用来⋯⋯的”，与《谏逐客书》“此非所以跨海内、制诸侯之术也”用法相同，意义也相同。 B．“组”指“绶带”，代指官职，与《琵琶行》“江州司马青衫湿”中的“青衫”都是以服饰借代官职，修辞用法相同。 C．“胡不”在此处意为“为什么不”，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”，《鸿门宴》“沛公安在”句式结构相同。 D．“见”在此处与“所”字形成固定搭配，与《谏太宗十思疏》“见可欲则思知足以自戒”用法不同，意义也不相同。 12．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．唐太宗下令诈冒资荫者要自首，拒不自首者处以死刑，后来查获违规之人，太宗想按最初的诏令将其处死，戴胄却主张按律判处流放。 B．唐高祖任用舞胡安叱奴为五品官员，李纲引古制与前朝弊政劝谏，认为此举会有损朝廷表率作用，唐高祖以任命已发布为由，拒绝更改。 C．陈岳评价唐高祖，认为国君的政令会被后世效仿，如果诏令已经颁布执行，即使存在疏漏，君主也不宜随意更改，以免动摇君主权威。 D．《淮南子》总结了四种不同的处事形态，其中内心的取舍抉择能够付诸实践却不便直白言说，而人的名声不仅难以树立，还易走向败坏。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）古者乐工不与士齿，虽贤如子野、师襄，皆终身继世不易其业。 （2）然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。 14．司马光提出“名器不可妄授”，认为法度、政令、用人事关治国根本，各项举措不可轻率施行。上述三则材料印证了这一治国理念，请结合文本补全表格空缺内容，作答不得照搬原文。（5分） 材料 人物 主张 现实问题 材料一 戴胄 治国应当①_________ 唐太宗欲杀“诈冒事觉者”，认为“守法”会使自己“失信”。 材料二 李纲 用人应当②_________ 唐高祖以舞胡安叱奴为散骑侍郎。 材料三 作者 识人应当小枉大直，容过举贤 ③_________ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15~16题。 与诸子登岘山① 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁②浅，天寒梦泽③深。 羊公碑④尚在，读罢泪沾襟。 [注]①岘（xiàn）山：又名岘首山，在今湖北襄阳。②鱼梁：指鱼梁洲，在襄阳附近汉水之中。③梦泽：即云梦泽，古大泽名，在今湖北南部。④羊公碑：晋代羊祜（字叔子）曾任荆州都督，镇守襄阳，有政绩。死后百姓于岘山建碑立庙，岁时祭祀。望其碑者莫不流涕，因称“堕泪碑”。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联凭空落笔，揭示人事代谢、时光流转的普遍规律，看似与登临无关，实则引出作者的浩瀚心事。 B．颔联中“胜迹”指羊公碑等历史遗迹，“我辈复登临”的“复”字，隐含了追慕先贤而不得的怅惘。 C．颈联写登高所见，“浅”与“深”形成对比，既描绘出冬日萧瑟的景物特征，又烘托了作者的伤感心情。 D．“登临—远眺—读碑—感叹”，情感脉络由对历史的理性审视，逐步递进，最终因“碑存人亡”悲慨自生。 16．清代沈德潜评孟浩然诗“语淡而味终不薄”。请结合本诗，谈谈你对这句评论的理解。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“____________，____________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 （2）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略得越急的句子是“____________，____________”。 （3）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中，借江水青山，表达收复失地之志不可阻的千古名句：“____________，____________”。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》一文中与下图内容相契合的诗句是：“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 二十四节气，是中国人基于太阳周年运动总结出的时间知识体系与生活智慧，是隽刻在华夏血脉里的农耕文明瑰宝。它萌芽于先秦，定形于秦汉，扎根黄河流域的土地与农事，精准记录四季更叠、寒暖变化、物候轮转，曾是古人安排生产、调式生活最可靠的时间准则。在传统社会，节气不仅指导春耕夏耘、秋收冬藏，解决了“不违农时”的生存难题，更以丰富的民俗仪式、饮食习俗、节令谚语，构建起古人完整的生活节律与精神世界。 ①节气文化，从来不是陈旧的历法符号，而是生生不息的生活哲学与生态智慧。这种智慧并非悬空搁置，而是化作了岁时节俗里的温情与情感寄托。②清明踏青祭祖、夏至消夏清心、冬至围炉团圆，一个个节气串联起国人的礼仪传统与情感寄托，使岁时节律有温度、有情怀的表现。③通过代代流传的节令俗语，将抽象的自然规律转化为通俗实用的生活经验，教会人们顺势而为、张弛有度，在时序轮转中安顿自我、踏实生活。④这些跨越千年的智慧，早已融入民族文化基因，潜移默化地影响着中国人的生活方式与价值观念。 然而步入现代社会，不少人对节气产生误解。现代农业技术、精准气象预报，打破了自然时序的限制；空调、温室、反季节种植，消解了节气原本的农事指导功能。于是很多人对传统节气不以为意，只将其当作放假打卡的噱头，忽视其深厚的文化内涵与时代价值，片面认为二十四节气是农耕时代的旧产物，脱离现代生活，现实意义微乎其微。 事实上，______________，______________，______________。______________，______________，______________，______________。 18．第一段文字中有四处错别字，请找出并改正。（4分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） ①传承独属于中国人的文化浪漫与精神根脉 ②读懂节气，绝非复古怀旧 ③只是从“农事工具”转向“精神滋养” ④而是让当代青年重拾天人合一的生态理念 ⑤在快节奏的浮躁生活中守住从容定力 ⑥学会顺应自然、沉淀内心 ⑦节气的价值从未消亡 A．②④⑦③⑥⑤① B．②④⑤⑥①⑦③ C．⑦③②④⑤⑥① D．⑦③②④⑥⑤① 21．有人认为：“二十四节气是农耕时代的产物，在现代社会现实意义不大。”请根据文本内容反驳这一观点。要求：观点明确，条理清晰，语言简洁，不超过100字。（5分） 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $