湖南长沙市望城区2025-2026学年高一下学期期末考试语文自编试卷

**基本信息** 该试卷以文化传承与时代生活为核心情境，融合舞剧评论、古典文学与社交媒体现象，全面考查语言运用、思维能力及文化自信，适配高一下学期期末教学目标。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|35分|论述类（舞剧人物塑造）、文学类（《山药粥》）、文言文（苏洵父子《六国论》）|跨文本对比分析，如舞剧两则材料探究人物塑造方法，提升逻辑思维| |语言文字运用|20分|汉字构形、造字法、图文转换|结合“寒”“盥”等字图解汉民族思维，考查审美创造与文化理解| |写作|60分|社交媒体生活记录的真实性与表演性|思辨性情境设计，引导辩证思考数字时代自我表达，强化思维独创性|

湖南省长沙市望城区2025-2026学年高一下学期期末考试自编试卷 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 国内舞剧艺术蓬勃发展，优秀作品层出不穷，这些作品在舞台上留下了一个个深入人心的人物形象。这些人物，成为观众心中对一部部舞剧的“标记物”。 在所有的戏剧形式中，塑造人物都是演员表演的重中之重，舞剧亦是如此。一部舞剧作品，前期的创作构思最终要通过舞者的表演呈现在舞台上，舞者对角色的把握是否准确，运用舞蹈语汇能将人物的个性展现出几分，直接影响到观众对一部舞剧的观感。与其他戏剧形式不同的是，舞剧没有台词，舞剧演员可能会倾向于通过展示高难度的技巧来吸引观众的注意，因此表演更容易陷入炫技中。然而并不是技术难度越大、技巧越高超，就代表一部舞剧越成功。舞剧的核心在于通过舞者的身体语言来讲故事，舞者要用细腻的情感展现人物的内心世界。可以说，舞剧中塑造人物比展示技巧更重要，唯有将技术技巧融入情感表达，才能把人物角色自然呈现出来。 舞台上，舞者首先要考虑的应是自己是否处在人物应有的状态之中，其次是如何用技术辅助将人物状态表演得更加到位。当舞者的表演“润物无声”地带动观众的情绪跟着人物的情感一同起伏变化，沉浸在故事中的观众并不会刻意注意到舞者的技术动作，这是舞剧表演的更高境界。 塑造舞剧人物，要找准人物的底色。人物是多向的、立体的，需要舞者以肢体和情感为笔墨，一笔一画、一点一滴地去描绘。从人物底色设置一点点向外散发，才能塑造出一个立体、丰满、有生命力的形象。不同人物的底色不同，他们的舞台形象也是千差万别的。 想要找准人物底色，没有捷径可走，只有扎扎实实做好功课。在新编舞剧《雷雨》中，我饰演鲁侍萍一角。以往同名话剧以及影视作品大多会着重刻画蘩漪，鲁侍萍是一个很少被浓墨重彩演绎的女性角色。走到舞台中心的鲁侍萍应是什么样的？我回到了曹禺的原版剧本中，看了话剧、影视剧等不同体裁、多个版本的《雷雨》，从中寻找对鲁侍萍形象的认知：她有爱有恨，有不甘心，又不得不认命，而她所有情感的表达又是隐忍的。因此，舞剧中鲁侍萍的动作始终是收敛着的。这些动作都是从鲁侍萍的性格、人生经历中提炼而来的。 把人物演活，最根本的办法还是走进生活。2015年，在排练红色舞剧《吕梁英雄传》前，我仔细阅读了《吕梁英雄传》这本书，并和主创一同走进吕梁大山，更加真实地去感受书中所描述的吕梁精神和英雄事迹。走进生活绝不仅仅是为了排演某一部剧去了解某处的风土人情，而是始终保持对生活的热爱和敏感，去观察生活、理解生活、表达生活。老百姓们的真实生活、质朴话语，甚至是与我接触时的一个眼神，都是创作的源泉。 （摘编自山翀《塑造人物比展示技巧更重要》） 材料二： 舞剧《热血当歌》中，角色形象鲜明，田汉、聂耳与安娥都拥有独立且详尽的成长轨迹，在璀璨的舞台灯光下，各自绽放着独特的魅力与光彩。 为凸显田汉这位文艺巨匠的风骨，该剧使用湘剧和京剧的音乐与身段来塑造其形象，进行了充满中国人文精神的写意表达。如开篇在表现田汉的戏剧文学创作时，舞剧用到了具有长靠武生戏韵的男子独舞，体现出田汉爱戏如命的创作状态。在田汉的背景音乐里也融入湘剧高腔、长沙弹词等元素。当舞者将融合着精、气、神之非凡神采的湘剧身段与动作展现出来时，一个具有昂扬姿态和民族气节的艺术家形象便栩栩如生地呈现出来。 该剧为聂耳设计了拿着小提琴琴弓拉琴的形象，贴合其国歌作曲者的身份。剧中，聂耳的主题音乐是青春激昂的，舞蹈语汇也充满了青春气息。观众可以看到聂耳从一个阳光男孩成长为一个满怀激情理想的爱国青年的过程。他在历经了人生的风雨与各种事件的磨砺后，摒弃了明月歌舞社中浮华的靡靡之音，毅然决然地踏上了左翼戏剧家联盟艺术创作的光辉道路，投身社会变革的洪流之中。聂耳内心世界的转变，他对音乐的热爱、对正义的执着以及对国家命运的深切关怀，都在舞动的身影中得到了淋漓尽致的诠释。 安娥既是作家、中共地下党员，同时也是田汉的知己。剧中，在与反动派的斗争中，突出展现了安娥的智慧果敢与飒爽英姿；在叙述她与田汉的情感时，则以轻盈、灵活而流畅的舞动与眼神的交互等细节表演展现了她温柔的一面，人物形象立体、生动。 舞剧《热血当歌》打破时空限制，运用了嵌套式的“戏中戏”模式。如该剧中《卡门》《四季歌》《扬子江的暴风雨》等戏中戏片段，以虚实结合的方式写出田汉、聂耳的心路历程和创作历程。1930年6月，由田汉精心改编的经典话剧《卡门》在上海由南国社首演。在田汉的改编中，卡门这一角色成为当时社会背景下女性觉醒与抗争的生动写照，赢得了广泛的赞誉与共鸣。这种精神与全剧所歌颂的抗战精神产生了深刻的共鸣，也成为《热血当歌》主题思想的生动注脚。 （摘编自龚倩《舞剧（热血当歌）：凸显文艺巨匠们的傲人风骨》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我国舞剧硕果累累，成就非凡，一个个精彩的舞剧人物形象让观众印象深刻，让观众更好地记住了这些舞剧。 B．舞剧中，观众的情感会跟着舞者饰演人物情感的变化而起伏变化；当两者情感相融时，观众根本不会关注舞者的技术动作。 C．在人物形象上，不同于以往同名话剧以及影视作品大多着重刻画蘩漪，山翀主演的舞剧《雷雨》对鲁侍萍的隐忍形象也有生动传神的演绎。 D．聂耳是国歌作曲者，舞剧《热血当歌》中所设计的拿着小提琴琴弓拉琴的聂耳形象和历史上真实的聂耳形象贴合，没有违和感。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．舞剧虽然通常没有台词，但是它和其他的戏剧形式一样，其表演者都需要把塑造人物当作表演的关键。 B．不同人物的不同底色会影响舞台人物形象的塑造，舞者意识到了这一点，就能塑造好舞台人物形象。 C．材料一作者认为走进生活的目的是保持对生活的热爱和敏感，而不仅仅是为了排演某一部剧。 D．舞剧《热血当歌》中嵌入了田汉改编的话剧《卡门》，后者所体现的人物精神成为前者主题思想的生动注脚。 3．下列选项不能支撑材料一第四段的观点的一项是（   ） A．舞剧《雪域天路》中，舞者着重展现了爷爷、父亲、儿子三代人选择在青春芳华之际都投身于青藏线的艰苦奋斗、追梦拼搏、挑战极限、勇创一流的崇高精神。 B．舞剧《红楼梦》中，无论是在表演海棠诗社集会还是宝黛钗三人舞等剧情中，舞者对林黛玉的塑造都紧扣了林黛玉表面弱柳扶风、内心清高孤傲甚至决绝的一面。 C．舞剧《英雄儿女》中，饰演文工团团员王芳的舞者用轻盈的动作，体现了少女的开朗与纯真，展现了作为志愿军战士的王芳用文艺的力量去鼓舞战士们的斗志。 D．舞剧《挑山》立足齐鲁地域特色，创新吸纳大量山东艺术元素并进行艺术再造，讲述了社区主任陈翠和社区干事胡小适用心用情为百姓解忧的感人故事。 4．请简要分析材料一中以自己经历为例的论证效果。 5．在塑造人物上，舞剧与其他戏剧形式相比明显“先天不足”，但舞剧《热血当歌》较好地解决了这一问题。请简要说明《热血当歌》是如何解决这一问题的。 （二）阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 山 药 粥 【日】芥川龙之介 藤原摄政王的侍卫中，有位五品武士。 这位五品，实在其貌不扬——身材矮小、红鼻头、八字眼，嘴上的胡须稀稀拉拉。瘦瘦的两颊，显得下巴格外地尖。有这副尊容，人们连他的名字也遗忘了，只拿卑微的官职叫他。 五品不单外表平庸，性格也是窝囊怯懦，那些武士同僚经常拿他取乐，甚至孩子都敢对他恶言相向。同僚甚至把他的酒换成尿，但是他并不会生气，反而脸上堆着笑容——分不清是哭还是笑。他最无奈、最厉害的也就是说一句：莫如此呀，各位仁兄。 且说这故事中的主人公，倘如生来就专给人作践，活着没有一点盼头，那倒也不尽然。自打五六年前，五品就对山药粥异常执着。当时，山药粥作为至上的珍馐美味，其身价之高，甚至摆到了万乘之君的御膳里。因此，五品只有一年一度，贵客临门时，才能沾光尝尝。即使那时，能喝到嘴的，也少得仅够润润喉咙而已。 于是，很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望。当然，这愿望他从没告诉过人。不但如此，甚至连他自己都还不清楚，这是他平生之愿。也不妨说，他事实上就是为这盼头而活着的。 一年正月初二，正是基经府上贵客临门之日。五品也挤在侍卫之间，面对满桌的残羹剩肴，其中便有山药粥。五品年年盼着这山药粥。可是，人多嘴多，每次能吃到自己嘴里的却不多，今年的粥又格外少。这么一来，兴许是五品心里作怪，觉得那粥，较往日更甜美可口。于是，他盯着一只喝光的空碗，将稀稀拉拉的胡子上沾的粥星儿，用巴掌抹了一把，自言自语地说道：“几时才能称心喝个够哟！” 话音未落，便有人戏谑地问：“阁下竟没称心吃过山药粥？” 俨然一介武夫的声音，低沉而威严。五品从他的驼背上抬起头，怯生生地朝那人看过去。声音的主人叫藤原利仁，那时也在基经府内当差。 “好可怜哟。”利仁见五品抬起头，声音里半带轻蔑半带怜悯，接着说道，“愿意的话，我利仁可让阁下称心如意吃个够。” 五品照例挤出那副不知是笑还是哭的笑脸，看看利仁的面孔，又看看手上的空碗。 “不愿意？” 听出利仁的不耐烦，五品慌不迭地答道：“岂敢……不胜感谢。” 凡听见俩人对话的人，一时都失声笑了出来。“岂敢，不胜感谢。”——甚至还有人这样学舌。众人便一齐随着笑声，如同波浪般摇晃起来。其中笑得最响，最为开心的，是利仁。 “那就改日有请尊驾。”利仁说道。 过了四五天，一个上午，有两个骑马人，沿着加茂川畔，缓辔而行。这两人，正是利仁和五品。 “这边的下人听着！奉主公之命：明晨卯时前，每人须交长五尺、粗三寸的山药一根。万万不可忘记，务必于卯时前交来。” 利仁这话反复说了两三遍，俄顷，人声寂然，周遭随即一如方才，恢复冬夜的宁静。五品把个哈欠硬是忍了回去，旋又沉入胡思乱想。 既然提到山药，准是要做山药粥才叫拿来的。“饱尝山药粥”的夙愿，要是这样轻而易举就兑现，几年来好不容易忍到今天，盼到今天，岂不白费力气了么？倘如办得到，但愿事情能这样：突然来个什么节外生枝，山药粥暂时喝不成，等除掉麻烦，费尽九牛二虎之力，再喝它个够。——五品的心思就像“陀螺”一样，滴溜溜总围着一处转，这时，因旅途劳累，不知不觉酣然睡去。 翌日清晨，五品一睁开眼，便惦记起昨夜的山药一事，所以什么都不顾，只管先打开格子板窗。五品揉着惺忪的睡眼，四下看过来，简直目瞪口呆。偌大的院子里，接连安了五六口能盛五石米的大锅，穿着白布褂子的年轻使女，不下几十人，围着大锅忙乎。烧火的，掏灰的，将白木桶中“山药汁”舀到锅里去的，人人为熬山药粥，忙得不可开交。锅下冒出的青烟，锅内升腾的热气，同尚未消尽的晓霭融成一片，广阔的庭院整个儿笼罩在灰蒙蒙之中，甚至辨不清物事，唯有锅下熊熊燃烧的烈焰，发出红通通的亮光。所见所闻，乱乱哄哄，就像着了火打起仗似的。 五品那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半。 一小时之后，五品同利仁，同利仁的岳丈有仁，共进早膳。面前，一个带梁的大银锅里，漫然如同海水般装了满满一锅的，就是那可怕的山药粥。五品面对银锅，难为情地揩着额上的汗水。 “这山药粥，您从未喝个够。现在不用客气，只管喝吧。”岳丈有仁吩咐童儿们，又在桌上摆了几只银锅。每锅的山药粥，都满得几乎溢出来。五品本来就红通通的鼻子，现在越发红了，将锅里的粥盛出一半倒在大土钵里，闭着眼睛，硬着头皮喝了下去。 “家父也说了，务请不要客气。”利仁从旁不怀好意地笑道，劝他再喝一锅。 吃不消的，只有五品。说得不客气，这山药粥，打一开始他就一碗都不想喝。如今，他捏着鼻子，勉勉强强才喝掉半锅。若再多喝一口，恐怕不等咽下去就会吐出来。但倘若不喝，等于辜负利仁和有仁的一片厚意。于是，他又闭上眼睛，把余下的半锅喝掉了三成。最后，连一口都难以下咽了。 “实在感谢不尽。已经足够了。——哎呀呀，实在感谢不尽。” 五品语无伦次。显然他已尴尬透顶。胡子上，鼻尖上，淌着豆大的汗珠子，简直不像在寒冬季节。 瞧着这几大锅山药粥，五品回想起来此之前的自己，心中充满依依之情。那是受许多武士愚弄的他。是挨京都娃儿辱骂“你个酒糟鼻子！算什么东西”的他。是穿着褪了色的短褂裙裤，像条丧家之犬彷徨在大路上可怜孤独的他。但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。 他放心了，可以不必再喝山药粥了，同时觉出满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来。虽说天气晴朗，但敦贺的早晨依然寒风刺骨。五品忙不迭捂住鼻子，便冲着银锅，打了好大一个喷嚏。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说开头对五品希望“饱餐山药粥”这一愿望的铺垫较长，与后文愿望实现的突然在情节上形成了反差。 B．小说在写同僚对五品的欺凌时，通过对众人心理活动与外在行为的叙述，反映了五品所处人际环境的恶劣。 C．看到五品吃不起山药粥，利仁对他心怀同情，盛情邀请五品到府上喝粥，表现了利仁慷慨善良的精神品质。 D．利仁家仆熬制山药粥的场面描写看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦。 7．关于五品这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．五品是藤原摄政王的侍卫，五品是官职名并不是他的真实姓名，他身材矮小、外貌平庸，因此人们用官职来称呼他。 B．“他盯着……用巴掌抹了一把……‘几时才能称心喝个够哟’”，运用动作与语言描写，写出了五品对山药粥的渴望。 C．从不顾旅途劳累骑马跟着利仁来吃山药粥、睡醒就惦记山药粥，到“一碗都不想喝”，五品对山药粥的态度发生了变化。 D．“他放心了”“满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来”，小说结尾的这些语句，表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足。 8．小说标题“山药粥”意蕴丰富，请结合原文谈谈你的理解。 9．同是面临孤独、受尽嘲笑的困境，《老人与海》中的圣地亚哥历经苦难只得到鱼骨架，仍是成功的硬汉；五品虽然最后轻易饱尝了山药粥，却是个失败的懦夫。请结合相关课文与本篇小说，简要说明该观点。 （三）阅读III 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯。 昔者范雎用于秦而收韩，秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》，有删改） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食以馆于上者，何可胜数！其略见于传记者如此，度其余，当倍官吏而半农夫也。若此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰者也。此四者不失职，则民靖矣。 六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者多以客养，不失职也。其椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，因李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若是速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《东坡志林》，有删改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 背盟败约A以自相屠B灭C秦D兵E未出F而天下G诸侯H已自困矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．厚，形容词活用为动词，厚待，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”用法不相同。 B．速，迅速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思不相同。 C．所以，……的原因，与《齐桓晋文之事》“古之人所以大过人者”的“所以”意思相同。 D．皆安归哉，宾语前置句，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的句式相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦国攻打燕、赵时，本来面临越韩过魏、前后受敌的危险，但因韩、魏两国归附秦国，秦最终未受其扰。 B．苏辙认为弱小的韩、魏无力独自抵挡强秦，各诸侯国本该团结韩、魏共同抵御秦国，这是保全六国的可行之计。 C．苏轼认为诸侯争相供养各类士人，这些人会成为祸害国家的蛀虫，应当尽数铲除，否则百姓难以负担、国家不堪消耗。 D．苏轼认为秦朝迅速灭亡的原因是秦始皇未妥善安置“智、勇、辩、力”四类杰出人才，致使其散归田亩。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯。 （2）其椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。 14．请你结合材料一及苏洵的《六国论》，简要分析六国走向覆灭的原因。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面这首诗歌，完成小题。 登岳阳楼二首（其一） 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难②更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注】①帘旌：酒店或茶馆的招子。②三年多难：公元1126年（靖康元年）春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观的视野中隆重推出岳阳楼。第二句中帘旌一动不动，夕阳西沉，诗人的视线由远及近，描绘了一幅黄昏图景。 B．颔联写眼前的湖光山色渐渐被沉沉的暮霭淹没，黄昏时的诗人登临“吴蜀横分地”，抚今思昔，感慨万千，具有厚重的历史感，为后文抒情蓄势。 C．颈联中“万里”与“三年”对举，分别从空间和时间两个维度上来叙述其事，与杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”有异曲同工之妙。 D．末联“白头”“老木”“沧波”三个衰老意象的叠加，配合“风霜”“无限悲”进行情感强化。“风霜”既指秋色的浓重，又暗喻政治局势的严峻，一语双关。 16．明人胡应麟评论此诗的艺术风格说：“得杜调者也。”结合杜甫的《登岳阳楼》谈谈你对这一评论的理解。 二、名篇名句默写 17．补写下列句子中的空缺部分 （1）职业规划课上，有一名学生表示自己和其他人的志向不一致，王老师便用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________，________”两句鼓励他畅所欲言。 （2）在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的学术研讨会上，有学者指出：“面对侵略势力，越妥协退让，侵略者越得寸进尺，正如苏洵在《六国论》中所言：“________，________。” （3）杜牧《阿房宫赋》中，“________”和“________”两句用比喻的手法分别描绘了长桥的雄伟和复道的绚丽，展现了阿房宫建筑的宏伟和精致。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 汉字充分体现了汉民族的传统思维方式，是中国传统文化的镜像。 汉字的构形体现了汉民族思维方式的具象特征。古文字的构思往往是“仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，①近取诸于身，远取诸于物”。汉字造字的“六书”是以“画成其物，随体诘诎”的“象形”为基础的。“指事”是在象形的基础上加标记来指事的，“会意”是在原象形的基础上逐步深化，通过形象的复合来提示人们思维和联想的，“形声”则是在象形符号的基础上增加声符来扩大文字再生产的。这充分体现了汉民族思维典型的形象特征。 汉字的构形侵透着汉民族辩证思维的运思法则。汉字的字形为方块形，不论独体字还是合体字，都必须置于预先设定的方框内，书写时总是围绕方框内的一个焦点，向上下或左右两极或上下左右四极延绅，力求所构造出的字体的各个部件围绕着造字取意的角度，既能疑聚成一个整体又谐调对称。汉字字形构成谐调对称的有机整体，具体而又集中地展示了汉民族辩证思维中的两两相对又相互补充的运思原则。汉字有一大批字都成对地用同一义符设计，在形体上对称，在结构上互补，渗透着汉民族祖先的阴阳意识。例如地势分“阴阳”，婚姻分“嫁娶”，元气分“魂魄”，明暗分“杲杳”，双手分“ A ”，牲畜分“牝牡”，禽鸟分“ B ”，方位分“ C ”，形体分“凹凸”等等。 汉民族的系统思维方式，在汉字中也有充分的体现。上古的会意造字方法，体现了汉民族对各种事物之间关系的综合思考。②“寒”的甲骨文写作由代表房屋、人、草、冰等四类象形符号组成一个符号集群，用以表示寒冷的抽象意义（见上图），即冬天来了，冰天雪地，屋子非常冷，人只好钻进草中御寒。“盥”的造字方法就是“双手在盆中用水洗”，由“双手”、“盆”、“水”这些相应对象组成一个字表达它们环绕的核心“洗”的意思。 18．文中第3段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19．下列对文中涉及的汉字造字法的理解，不正确的一项是（   ） A．“象形”以“画成其物，随体诘诎”为特点，如“日”“月”。 B．“指事”是在象形的基础上添加标记符号来指明事理，如“上”“下”。 C．“会意”通过组合两个或两个以上的象形符号来会合意义，如“休”“武”。 D．“形声”是在会意符号的基础上增加形符，形成形旁和声旁相结合的造字方式，如江、河。 20．请在文中画横线处填上恰当的词语。 21．文中两处画波浪线的句子表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可适当增删词语，但不得改变原意。 22．左图的“豆”是一种盛放食物的高脚器皿，常用于祭祀和宴飨。“豆”主要分三部分：上为盛物的浅盘，中有高柄，下有圈足。右图为“丰”的古文字写法及图解。请结合材料，分析“丰”字蕴含了汉民族怎样的思维方式。要求阐述准确，语言流畅，不超过150字。 四、写作 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，朋友圈、小红书、微博等社交媒体成为许多人生活留痕的新场域，当我们在屏幕这端编辑文案、挑选滤镜时，究竟是在记录真实的生活，还是在塑造一个期待中的“完美自我”？有人认为，精心的记录是对美好的致敬，是生命痕迹的数字化珍藏；有人则担忧，过度的修饰会导致真实的缺位，让生活异化为一场给别人看的表演。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省长沙市望城区2025-2026学年高一下学期期末考试自编试卷 语文试题（解析版） 1．B 2．B 3．D 4．①作者以自己饰演《雷雨》鲁侍萍一角和排练红色舞剧《吕梁英雄传》为例，现身说法，用人生体验和阅历来论证“只有扎扎实实做好功课”“走进生活”才能找准人物底色，把人物演活，真实而亲切，说服力强。②用自己的例子更易让读者产生代入感，有助于拉近与读者的距离，继而产生共鸣，取得良好的论证效果。 5．①使用剧中的音乐和舞者的身段、动作来塑造人物形象，从而将人物进行充满中国人文精神的写意表达，体现田汉、聂耳等具有昂扬姿态和民族气节的艺术家形象。②以轻盈、灵活而流畅的舞动与眼神的交互等细节表演展现了安娥的智慧果敢与飒爽英姿，同时也体现了其温柔的特点，使人物形象立体、生动。③打破时空限制，运用了嵌套式的“戏中戏”模式，以虚实结合的方式写出田汉、聂耳的心路历程和创作历程，从而丰富了人物形象。 【导语】这篇阅读材料围绕舞剧艺术展开，从理论阐述到实践案例，探讨了舞剧塑造人物的核心问题。材料一强调舞剧表演应注重人物塑造而非炫技，提出找准人物底色、融入生活体验的方法论；材料二以《热血当歌》为例，展示如何通过音乐、舞蹈语汇和戏中戏结构立体呈现人物。两则材料形成互补，既有理论深度又有实践支撑，共同揭示了舞剧通过肢体语言传递情感、塑造人物的独特艺术魅力。 【详解】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“观众根本不会关注舞者的技术动作”曲解文意。根据材料一中“沉浸在故事中的观众并不会刻意注意到舞者的技术动作”等信息可知，观众不是没有关注到舞者的技术动作，只是不会刻意去关注。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“舞者意识到了这一点，就能塑造好舞台人物形象”说法绝对，根据材料一和材料二相关内容可知，舞者要想塑造好舞台人物形象所需要的条件有很多，因此只意识到了这一点并不表示就一定能塑造好舞台人物形象。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.所体现的是舞剧中所采用的艺术技巧，没有体现“塑造舞剧人物，要找准人物的底色”这一观点。 A、B、C三项都体现了人物形象特征或精神品质(“人物的底色”)，能够支撑“塑造舞剧人物，要找准人物的底色”这一观点。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一第四段提出“想要找准人物底色，没有捷径可走，只有扎扎实实做好功课”，第五段以“我饰演鲁侍萍一角”为例，说明“回到曹禺的原版剧本中，看了话剧、影视剧等不同体裁、多个版本的《雷雨》”，提炼出鲁侍萍“有爱有恨，有不甘心，又不得不认命，而她所有情感的表达又是隐忍的”的底色，进而设计“收敛着的动作”；第六段以排练《吕梁英雄传》为例，说明“和主创一同走进吕梁大山，更加真实地去感受书中所描述的吕梁精神和英雄事迹”，并强调“走进生活绝不仅仅是为了排演某一部剧去了解某处的风土人情，而是始终保持对生活的热爱和敏感”。作者以自己饰演《雷雨》鲁侍萍一角和排练红色舞剧《吕梁英雄传》为例，采用现身说法的方式，用亲身经历论证了“做好功课”“走进生活”对找准人物底色，把人物演活的重要性，内容真实亲切，增强了论证的说服力； ②同时，个人经历易引发读者共鸣，拉近与读者的距离，使观点更易被接受，论证效果更好。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①融合传统艺术元素塑造人物风骨：材料二提到“为凸显田汉这位文艺巨匠的风骨，该剧使用湘剧和京剧的音乐与身段来塑造其形象”，如“具有长靠武生戏韵的男子独舞”“背景音乐里融入湘剧高腔、长沙弹词等元素”，通过使用剧中的音乐和舞者的身段、动作来塑造人物形象，采用这种独特的艺术形式展现田汉“昂扬姿态和民族气节”。 ②以符合身份的符号与细节刻画人物：“为聂耳设计了拿着小提琴琴弓拉琴的形象，贴合其国歌作曲者的身份”，且“聂耳的主题音乐是青春激昂的，舞蹈语汇也充满了青春气息”，展现其成长轨迹；对安娥则通过“与反动派的斗争中”的飒爽动作和“与田汉的情感时”的“轻盈、灵活而流畅的舞动与眼神的交互”，体现其智慧果敢与飒爽英姿，同时也体现了其温柔的特点，使人物形象立体、生动。 ③运用“戏中戏”丰富人物历程：材料二指出“运用了嵌套式的‘戏中戏’模式，如该剧中《卡门》《四季歌》《扬子江的暴风雨》等戏中戏片段，以虚实结合的方式写出田汉、聂耳的心路历程和创作历程”，通过虚实结合的方式写出田汉、聂耳的心路历程和创作历程，展现人物精神转变，弥补了无台词的局限。 6．A 7．D 8．①“山药粥”是一道贵族宴席菜品，是五品偶尔才能品尝的佳肴； ②也是五品生活中的唯一盼头，但它最终成为五品的负担。 9．①圣地亚哥的理想是捕获大鱼，虽未能实现理想，但他与自然的搏斗显示出百折不挠的硬汉精神，他是“成功”的。 ②五品的理想是饱尝山药粥，虽轻易实现了，但他是依靠施舍实现的；理想轻易实现后，他麻木灰暗的人生失去了希望，陷入迷茫和虚无，他是个“失败的懦夫”。 【导语】这篇小说通过五品武士对山药粥的渴望与最终幻灭，深刻揭示了人性的复杂与生存的荒诞。五品卑微怯懦，饱受欺凌，将山药粥视为唯一的慰藉与人生意义。然而当愿望轻易实现时，他却发现早已失去最初的期待与满足。小说以山药粥为象征，探讨了欲望、尊严与自我认同的主题，展现了人在困境中的精神困境与生存状态。芥川龙之介以细腻的笔触和反讽的手法，刻画了一个既可怜又可悲的小人物形象，发人深省。 【详解】6．本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。 B.“通过对众人心理活动与外在行为的叙述”表述有误。原文第三段在描写同僚欺凌五品时，如“同僚甚至把他的酒换成尿”“孩子都敢对他恶言相向”，主要是通过叙述众人的外在行为来展现环境的恶劣，并未直接描写“众人的心理活动”。 C.“利仁对他心怀同情”表述有误。利仁的行为并非源于纯粹的“同情”。从原文看，利仁是听到五品自言自语后“戏谑地”问，声音里带有“半带轻蔑半带怜悯”，并引得众人“失声笑了出来”。这表明他的邀请更像是一种居高临下的、带有戏弄和炫耀性质的施舍，而非表现其“慷慨善良的精神品质”。   D.“看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦”表述有误。对熬粥场面的描写并非“闲笔”，而是推动情节和塑造人物的关键场景。但此处的热闹忙碌非但没有衬托“喜悦”，反而让五品“目瞪口呆”，并直接导致他“那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半”，为后文他喝粥时的痛苦埋下伏笔，营造出一种反讽和压迫感。 故选A。 7．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。 D.“表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足”错误。联系上下文，他的“放心”是因为“可以不必再喝山药粥了”，这是一种从被迫完成任务的痛苦中解脱出来的释然，而非夙愿得偿的满足。汗水“干了起来”也与前文因尴尬、压力而“淌着豆大的汗珠子”相呼应，暗示其紧张状态的缓解，同样无关“满足”。 故选D。 8．本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 ①在文本中，“山药粥”首先是一种具体的食物。原文第四段指出它是“至上的珍馐美味”，只有贵客临门时，五品才能“沾光尝尝”。因此，它是贵族享用的奢侈品，对卑微的五品而言是难以企及的佳肴。   ②山药粥对五品而言，远不止是食物。原文第五段明确写道：“很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望”“他事实上就是为这盼头而活着的”。因此，它象征着五品在灰暗、屈辱人生中唯一的希望、精神寄托和生存意义。当这个愿望被利仁以夸张、压迫性的方式轻易实现时，山药粥变成了“可怕”的、需要“硬着头皮”“捏着鼻子”才能喝下的东西。它从“盼头”异化为一种 “负担”和“折磨”。这种转变揭示了小说的核心悲剧：当支撑人活下去的卑微梦想，以一种摧毁其精神内核的方式实现时，人反而会陷入更大的虚无。 9．本题考查学生个性化阅读的能力。 ①圣地亚哥的“成功”不在于最终得到完整的鱼，而在于追求理想的过程。他与大鱼、鲨鱼搏斗的“苦难”历程，正是他百折不挠的硬汉精神的集中体现。他的尊严、勇气和毅力在搏斗中得以充分展现和升华，因此他在精神上是“成功”的。   ②五品的“失败”恰在于其理想实现方式的轻易与被动。他的满足不是通过自身努力，而是依靠他人的施舍实现的。更重要的是，当梦想以一种压倒性的、戏弄的方式被满足后，原文揭示了他的心理：“但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。”梦想的实现，恰恰抽空了他赖以生存的“幸福”与“盼头”。因此，他不仅在现实中是个受欺凌的“懦夫”，在精神上也因失去寄托而陷入“虚无”，成为一个彻底的“失败者”。 10．ACF 11．A 12．C 13．（1）韩、魏两国扼守着秦国的交通要道，掩护着崤山以东的各诸侯国。 （2）那些愚钝而没有什么作为的人，即便心中怨恨想要反叛，也没有人做他们的领头人。 14．①外交层面（苏洵）：各国争相割地赂秦，削弱自身、助长秦国野心，且各怀私心不能团结抗秦。 ②战略层面（苏辙）：各国不懂韩、魏是抵御秦国的屏障，不联合韩、魏，反而为小利互相攻伐，自毁防线。 【导语】两篇选文均借六国与秦的兴亡阐发史论，视角各异。苏辙《六国论》聚焦天下大势，指出六国因轻视韩魏屏障、内斗失策而亡，着眼地缘战略；苏轼选文立足养士制度，提出六国久存因安置英才，秦速亡因弃用豪杰，聚焦人才治理。二者史论结合，立意独到，思辨性强。 【详解】10．句意：背弃破坏盟约，以至于自相残杀。秦国的大军尚未出动，而天下的诸侯已经把自己搞得困顿不堪了。 “背盟败约”为并列动宾短语，独立表意，故A处断。 “屠灭”为并列动词，作“自相”的谓语，语义完整，故C处断。 “秦兵未出”为主谓结构完整分句，后接转折连词“而”引起另一句，故F处断。 故选ACF。 11．A.错误。形容词活用为动词，厚待/形容词活用为动词，“交好、与……友善”。句意：因此不如亲近厚待韩、魏，联合他们来抵御秦国。/一向与留侯张良交好。 B.正确。迅速/招致。句意：发现六国能够长久存在而秦国迅速灭亡的原因。/等到燕太子丹用荆轲（刺秦王）作为计策，才招致了祸患。 C.正确。句意：这就是六国稍稍安定而没有立即灭亡的原因。/古代的圣人远远超过常人的原因。 D.正确。均为宾语前置句，正常语序：“皆归安哉”/“有何厌”。句意：如今都去了哪里呢？/有什么满足呢？ 故选A。 12．C.“应当尽数铲除”错误。苏轼明确主张“区处条理，使各安其处”，反对“锄而尽去之”。 故选C。 13．（1）“塞”，阻塞、扼守；“冲”，交通要道；”弊“，掩护；“山东”，崤山以东。 （2）“椎鲁”，愚钝；“虽”，即使、即便；“莫”，没有人。 14．答题需分层区分两位作者视角，从内在主观、外部战略两个维度拆解，分别依托苏洵、苏辙原文观点，区分赂秦、地缘战略两大核心，条理作答。 定维度：按苏洵内政外交、苏辙地缘战略划分两层答题结构。 析苏洵视角：从诸侯行事入手，点明赂秦是核心诱因，割地示弱，加上诸侯离心，瓦解抗秦根基。 析苏辙视角：结合天下大势，指出六国误判地缘格局，忽视韩魏屏障作用，因小利内耗，让秦国得以连通东进，招致覆灭。 【参考译文】 材料一： 我曾经阅读《史记》的六国《世家》，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国，凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打崤山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此我总是不免责怪当时六国那班谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不能明察天下的形势。秦国用来同诸侯争夺天下的关键地区，不在于齐、楚、燕、赵，而在于韩、魏的边境。对秦国来说，韩、魏的存在就好比人有心腹之患。韩、魏两国扼守着秦国的交通要道，掩护着崤山以东的各诸侯国。 从前范雎在秦国受到重用时，就建议拉拢韩国，秦国对燕、赵两国用兵，对它来说是危险的事。（因为）越过韩国、穿过魏国去进攻另一国的国都，前面将遇到燕、赵的抵抗，而韩、魏又会趁机从背后打来，这是危险的用兵之道。然而秦国进攻燕国、赵国时，不曾担心韩、魏会从后面袭击，这是韩、魏都已归附了秦国的缘故。韩国、魏国是各诸侯国的屏障，却让秦国军队能够往来其间，这难道是明了天下的形势吗？舍弃弱小的韩国、魏国，让它们去抵挡如狼似虎的秦国，它们怎能不屈服并投入秦国的怀抱呢？韩、魏两国既已屈服而归附了秦国，然后秦国的军队就能够无所阻挡地向东方各诸侯国用兵，从而使各国遍受它的祸害。 韩国和魏国不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯国却又要凭借韩、魏来掩护自己不受西方的侵略，因此不如亲近厚待韩、魏，联合他们来抵御秦国。不知道出此策略，却贪图边界上的微小利益，背弃破坏盟约，以至于自相残杀。秦国的大军尚未出动，而天下的诸侯已经把自己搞得困顿不堪了。致使秦人得以钻他们的空子，攻取他们的国家，能不令人悲痛吗？ 材料二： 从春秋末期一直到战国，诸侯卿相都争相供养士人。从那些出谋划策的谋士、游说各国的辩士，谈论天文、钻研辞藻和争辩“坚白”“同异”等哲理的学者，下至那些会击剑举鼎的勇士、身怀雕虫小技的人，没有不被以宾客的礼节款待的。（那些）穿着华丽的衣服、吃着精美的食物而被安置在上等馆舍中的士人，哪里能够数得完呢！那些在史书典籍中有记载的士人就已经像这样（数量众多、情况普遍）了，可以料想其他（不被记载）的，应当是官吏的数倍、农民的一半。如果这些都是干扰百姓、危害国家的人，百姓怎么能支撑得住，国家又如何能够承受呢？ 苏子说：分门别类、区别对待，使他们各自安于本位，是可行的；把他们尽数铲除掉，是没有这种道理的。我考察世事的变迁，发现六国能够长久存在而秦国迅速灭亡的原因，大概就在于这里，不能够不加以省察。有智谋、有勇气、有辩才、有能力，这四类人都是百姓中优秀杰出的人才。这四类人各有各的职守，那么百姓就安定了。 六国的君主虐待他们百姓（的程度），不亚于秦始皇、秦二世，然而在那个时候百姓没有一个人起来反叛，因为当时凡是优秀杰出的民众大多被作为客卿奉养起来了，各有各的职守。那些愚钝而没有什么作为的人，即便心中怨恨想要反叛，也没有人做他们的领头人。这就是六国稍稍安定而没有立即灭亡的原因。 秦始皇起初想要驱逐客卿，因为李斯的言论而作罢。等到他统一了天下，就认为客卿已无用处，认为百姓可以依靠法律治理好，官吏不一定要有才能。所以毁坏名城，杀戮豪杰，百姓中优秀而有特殊才干的人都被遣散回家。从前受四公子和吕不韦之流供养的那些人，如今都去了哪里呢？不知道他们是甘愿颈项枯瘦、面色苍黄地老死在普通百姓之间呢？还是会停止耕作、长声叹息来等待时机呢？秦朝的动乱虽然形成于秦二世时期，然而假使秦始皇知道敬畏这四类人，设法安置他们，使他们各有各的职守，秦国灭亡便不至于像这样迅速。把百万只虎狼放到山林里去却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。世人都认为秦始皇聪明，我是不信的。 15．A 16．①内容上，两首诗描写叙事时空跨度阔大，多用宏大雄壮的意象。杜诗时间上抚今追昔，空间上包吴楚、跨关山，“坼”“浮”写出洞庭湖的浩茫无际；陈诗写景远近结合，将“岳阳楼”和“帘旌”置于洞庭湖、长江和夕阳的宏大背景下，以“吴蜀横分”的典故赋予眼前景物厚重的历史背景，“万里”“三年”写出辗转流亡的苦难愤懑之深重。 ②情感上，两首诗都将个人遭遇与国家命运联系在一起，表达深沉的爱国之情。杜诗表达了国家边境动荡、自己处境孤危的哀伤忧苦，陈诗抒发了国家沦亡、自己沦落天涯的悲愤悲痛。 【导语】陈与义《登岳阳楼二首（其一）》以宏阔的视野描绘岳阳楼的地理位置，通过“洞庭之东江水西”等句展现壮丽景象。诗中“万里”与“三年”对举，表达了对国家命运的深沉忧虑。整体风格沉郁悲壮，与杜甫《登岳阳楼》的忧国忧民情怀相呼应，体现了“得杜调者”的艺术特色。 【详解】15．A.“诗人的视线由远及近”错误。应是“由近及远”，“帘旌”是近景，“夕阳”是远景。 故选A。 16．拆解题干，明确核心：先明确“得杜调”指陈与义这首《登岳阳楼》，在创作特点、情志风格上继承了杜甫《登岳阳楼》的特质，本题要求结合杜诗，对比分析二者的共通之处。 从写景叙事维度梳理共通点。抓住杜诗《登岳阳楼》意境阔大的特点，分析两首诗都擅长以大时空维度造境：杜诗以“吴楚坼、乾坤浮”写出洞庭湖浩茫无际，陈诗将岳阳楼置于洞庭、长江的宏阔背景，又以“吴蜀横分”赋予景物厚重历史感，“万里”“三年”从时空维度强化流亡之苦，写法与杜诗相通。 从情感主旨维度梳理共通点：两首诗都将个人颠沛流离的身世遭遇，与国家动荡的命运绑定，都抒发了深沉的忧国忧民之悲，契合杜诗沉郁忧国的基调，最后整理要点作答即可。 17． 何伤乎 亦各言其志也 奉之弥繁 侵之愈急 未云何龙 不霁何虹 【解析】略 18．“侵透”改为“浸透”； “延绅”改为“延伸”； “疑聚”改为“凝聚”。 19．D 20．A.左右 B.雌雄 C.东西 21．①修改为：近取诸身，远取诸物； ②修改为：“寒”的甲骨文是由代表房屋、人、草、冰等四类象形符号组成的一个符号集群（或：“寒”的甲骨文写作，它由代表房屋、人、草、冰等四类象形符号组成，是一个符号集群）。 22．“丰”字体现了汉民族三种典型思维：它依托象形，描摹豆器盛满谷物的形态，体现了具象性的形象思维；字形整体均衡对称，契合方块字结构要求，体现了对称互补的辩证思维；组合“豆”与谷穗两个符号，会合出“丰盛”的含义，体现了综合关联事物的系统思维。 【详解】18．“侵透”的“侵”，应为“浸”，浸透：指物理上液体完全渗透物体，如汗水浸透衣衫，也用于比喻饱含情感或内涵； “延绅”的“绅”，应为“伸”，延伸：指在空间、时间或范围上延长扩展的行为或状态，其内涵包含从具体物体到抽象概念的维度延展； “疑聚”的“疑”，应为“凝”，凝聚：指气体由稀变浓或变成液体的过程，也指事物聚集、聚合的现象。 19．D.“会意符号”错误。原文明确说明形声造字是“在象形符号的基础上增加声符”。 故选D。 20．文段要求填成对的互补反义词语，双手分左右，禽鸟公母为雌雄，方位取一对相对概念即可。 故A处填“左右”；B处填“雌雄”；C处填“东西”（南北）。 21．辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ①成分赘余，“诸”是兼词，本身包含“之于”的语义，删去两个“于”即可。 ②句式杂糅，添加了谓语“写作”，但没有给“写作”搭配合理的宾语，直接把“由……组成”的新谓语结构套在后面，把两种句式混在一起，造成句子结构混乱。故修改为：“寒”的甲骨文是由代表房屋、人、草、冰等四类象形符号组成的一个符号集群（或：“寒”的甲骨文写作，它由代表房屋、人、草、冰等四类象形符号组成，是一个符号集群）。 22．先拆解“丰”的古文字构形部件，对应材料中提到的汉民族具象思维、系统思维等特征，结合“豆”的含义分析构形与意义的关联，整合内容控制字数。 形象思维：原文“汉字构形体现具象特征，象形画成其物”，“丰”描摹豆器盛谷实景，契合具象思维； 辩证思维：原文“汉字部件谐调对称，两两互补”，“丰”字形结构均衡对称，体现阴阳辩证思维； 系统思维：原文“会意造字综合事物关系”，“丰”组合豆、谷穗符号合出丰盛义，体现系统综合思维。 23．略 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①背景句：明确讨论场景为朋友圈、小红书等社交媒体“生活留痕”的当代数字语境，核心行为是“编辑文案、挑选滤镜”的个性化加工。 ②核心设问：抛出二元冲突——行为本质是“记录真实生活”还是“塑造完美自我”。 ③两种观点：正向认知指向“精心记录是美好珍藏”，对应生活仪式感、生命痕迹数字化留存的价值，如记录非遗手作过程、家人温馨时刻的修图排版，是对美好体验的主动定格；反向担忧指向“过度修饰导致真实缺位、生活异化为表演”，对应为博点赞打造虚假人设、迎合他人期待扭曲真实生活的问题，如刻意晒不属于自己的高端消费、隐瞒困境只展“完美”的内耗行为。 核心辩证关系： 二者为对立统一关系，并非非黑即白：“记录真实”不排斥对美好细节的放大，“塑造自我”不等于无中生有的虚构，矛盾边界在于行为出发点是“悦己式留痕”还是“悦人式表演”；可延伸到个人层面“自我认同与他人期待的平衡”、社会层面“数字时代个体表达的伦理”两个维度。 写作核心任务： 辩证探讨社交媒体时代“生活记录”与“自我塑造”的关系，给出当代青年的价值选择。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，非黑即白。错误本质是将二者完全对立，要么全盘否定所有美化记录的行为，认为“发圈修图就是虚荣”，要么完全支持无底线修饰，忽略真实性边界；比如有学生作文直接判定“所有晒精致生活的人都是在表演”，完全否定合理美化的价值。 误区2：窄化材料内涵，浮于表层。错误本质是只讨论“要不要用滤镜、修图的度”等技术层面问题，没有挖掘背后“自我认同与他人期待的关系”“数字时代自我表达伦理”等核心命题，通篇只谈“修图不能太假”，没有深层思考。 误区3：脱离核心场景，套作旧题。错误本质是把材料当引子，写完开头就大谈“要做真实的自己”“不要在意他人眼光”，完全脱离“社交媒体生活记录”的特定语境，和传统的“真实与虚假”“如何看待他人评价”类旧题完全混淆。 【分层立意】 基础立意：社交媒体记录是对生活的美化而非虚构，应在真实底色上留存美好，拒绝为迎合他人打造虚假人设。 进阶立意：数字时代的自我表达是真实自我与理想自我的对话，正向的自我塑造可成为自我成长的动力，要警惕陷入“表演型生活”的内耗。 高阶立意：从“被凝视的表演者”转向“自我叙事的主人”，在数字留痕中构建既真实又有生长性的自我身份。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，如“周末探店对着蛋糕拍20张、修图半小时才发朋友圈，收到点赞的窃喜过后忽然空落落——这是很多当代青年的共同经历”，抛出核心问题，点明中心论点。 主体第一层：论证合理美化的价值：精心记录是对生活的仪式性定格，是数字化的生命档案。论据用00后在小红书更新“考研打卡日记”“非遗学习vlog”，精心排版不是为了炫耀，是给自己的成长留痕；普通人晒家人日常时微调光线，是为了留存更鲜活的温暖记忆，回扣论点：只要出发点是悦己，美化就是对生活的致敬。 主体第二层：论证过度修饰的危害：当记录的目的从“悦己”转向“悦人”，就会成为自我异化的表演。论据用“名媛拼单”打造虚假人设翻车事件、部分青少年为维持“学霸”“精致”人设撒谎，最终因真实生活与人设不符陷入焦虑抑郁的案例，回扣：失去真实底色的塑造，最终会陷入身份认同的困境。 主体第三层：论证二者的统一：真实不是刻意暴露狼狈，塑造也不是无底线造假，边界在于是否以自我感受为核心。论据用00后骑行博主“徐云流浪中国”，他的视频会调色剪辑，但从不隐瞒骑行路上的伤病、困境，既展现了旅途的美好，也传递了真实的坚韧力量，他的记录既是生活留痕，也是正向的自我塑造。 辩证分析：当下舆论对“朋友圈人设”的批判，本质是反对“虚假”而非反对“美好”，我们不必为了标榜“真实”故意晒狼狈，也不必为了“完美”伪装自己。 结尾：落地青年。作为数字原住民，要做自己数字叙事的主人，发动态是为了留存自己的生命刻度，而非活在他人的点赞里，在真实的底色上，把每一次记录都变成自我成长的注脚。 记叙文： 可从个人真实经历切入：比如一开始为了让同学羡慕，每次出去玩都硬凹造型、修图到失真，某次陪奶奶逛公园，随手拍了奶奶摘桂花的照片，没怎么修就发了朋友圈，收到很多亲友“看着就暖和”的评论，忽然明白记录的意义不是给别人看，是留住自己当下的感动，最后升华主旨。 【优秀文题】 1.《以真为底，以美为痕》 2.《数字留痕，莫失真我》 3.《别让朋友圈变成表演舞台》 4.《在记录中与真实的自己对话》 5.《滤镜下的生活，也可以是真的》 学科网（北京）股份有限公司 $