精品解析：广西贵港市2026年春季学期期末学科素养检测（二）高二年级语文试题

广西贵港市2026年春季学期期末学科素养检测（二）高二年级语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 【为迎接都江堰列入世界文化遗产26周年，复兴中学发起了一项项目式学习活动，主题为“对话都江堰：寻找千年工程青春永驻的密码”。以下是研习小组搜集到的材料及需要完成的任务。】 材料一： 公元前256年，秦国蜀郡太守李冰及其子，率众建成大型水利工程都江堰，引水灌溉成都平原，四川被称为“天府之国”，李冰父子居功至伟，诚所谓“功在当代，利在千秋”。两千多年过去，都江堰至今仍发挥着巨大效益。因这一水利工程历史悠久，规模宏大，布局合理，运行有效，且与环境和谐结合，从历史和科学两方面看都具有独特价值，都江堰名列全国重点文物保护单位，并于2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上被确定为世界文化遗产。 都江堰坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上，是全世界迄今为止唯一留存的以无坝引水为特征的宏大水利工程。都江堰水利工程由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程，以及百丈堤、人字堤等附属工程构成。科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题。两千多年来，它一直发挥着防洪灌溉作用。据1998年的统计，都江堰灌溉范围达40余县，灌溉面积达到66万余公顷。 都江堰水利工程堪称世界水资源利用的典范。现代水利专家对它的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰，平时可引水灌溉，洪水来临则可以排水入外江，且有排砂石作用，其设计被认为是巧妙运用了回旋流理论。又如分水鱼嘴，建在岷江中，强行将江水分为两路：一路顺江而下，另一路被迫流入宝瓶口。由于内江窄而深，外江宽而浅，于是当枯水季节水位较低时，大部分江水流入河床低的内江，保证成都平原的水源；若洪水来临，则水位升高，于是大部分江水从江面较宽的外江排走，这种自动调节内外江水量的设计，即所谓“四六分水”。李冰父子当年的“深淘滩、低作堰”“乘势利导、因时制宜”“遇湾截角、逢正抽心”等治水方略，现代对都江堰工程进行维护时仍遵循不变。 都江堰修建至今已两千两百余年，仍能够发挥巨大作用，固然令人惊叹，但是也不能忽视历代官员、工程技术人员和民众对这一工程的长期维护。如果没有精心维护，都江堰也不可能至今仍在继续造福成都平原。 从秦代开始，都江堰一直以竹笼盛装卵石结合木桩构筑。元朝时四川肃政廉访使吉当普首次引入铁石结构，以锚铁浆砌条石结构代替传统的竹笼卵石简易结构，对“岸善崩者，密筑江石以护之”，又首次铸造了一万六千斤的铁龟代替鱼嘴。这次工程采用当时最先进的铁石材料建筑，是都江堰历史上的重大革新。明清两朝先后四次采用铁石结构大修都江堰枢纽。嘉靖二十九年，水利佥事施千祥以浆砌条石灌注铁水固定的方法重修堰体堤坝，并且以7万斤生铁铸造了铁牛鱼嘴。光绪三年，四川总督丁宝桢又以铁石结构改造了堰体和堤坝。1936年，四川省水利局长张沅主持都江堰大修，重新设计鱼嘴，采用巨型条石构筑，采用了混凝土技术。这次修建非常成功，奠定了现代鱼嘴的基础。 中华人民共和国成立后，都江堰工程的各个关键部位都以混凝土进行加固和保护。最重要的变化，是都江堰原有的自动分水系统逐渐被人工控制的水闸所代替。现在都江堰水利工程与古代相比，虽然已有很大不同，但无论如何，它仍然是建立在两千两百多年前的基础之上的，它继续见证着中华民族的高度智慧。 （摘编自江晓原《都江堰：古代水利工程的奇迹》） 材料二： 都江堰的核心智慧集中体现在“乘势利导、因时制宜”的治水哲学中，注重顺应自然而非对抗。李冰留下的“深淘滩、低作堰”六字诀以及“遇弯截角、逢正抽心”“乘势利导、因时制宜”等格言，构成了都江堰的治水法则，其核心在于不追求绝对控制，而是在理解规律的基础上引导和利用规律。这种务实、精准的治理理念，给我们极大启示。 治理根基在于因地制宜。当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为。高明的治理善于运用规律化解难题。都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致。治理哲学在于天人合一。李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。 自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。 同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在II类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。 （摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》） 【项目任务一：文献研读与信息确认】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 都江堰主体工程由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分构成，其设计妙用了回旋流理论，科学地解决了江水自动分流、自动排沙等问题。 B. 两千多年来，都江堰能够持续发挥防洪灌溉作用，得益于李冰父子乘势利导等治水方略，也离不开历代官员和民众的长期精心维护。 C. 每年清明，都江堰放水节都如期举行，这体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念，说明国家典制的固化是工程延续的保障。 D. 数字孪生系统的引入让古老都江堰拥有了“智慧大脑”，在应对2024年特大洪峰时，该系统成功预演并再现了四六分水的自然奇观。 2. 小组在整理“都江堰历代维护者群像”时，需要寻找能体现都江堰维护核心理念的当代楷模。下列人物的做法最不能体现这一理念的一项是（ ） A. 屠呦呦团队从“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载中获得灵感，转而采用低温提取法，成功提取出青蒿素。 B. 袁隆平团队在经典遗传学理论的指导下，经过长期的田间观察与试验，最终突破了“水稻没有杂种优势”的理论禁区。 C. 加来道雄童年时期从观察鲤鱼池的实践中获得认知启发，从此循着爱因斯坦等物理学家的研究脉络，逐渐踏上研究之路。 D. 梁思成在实地考察、测绘并深入研究宋代《营造法式》等传统典籍的基础上，总结中国建筑特征，提出“中而新”的理念。 【项目任务二：技术演进简表制作】 3. 小组成员根据材料一制作简表时遇到了困难。请帮助小组成员在甲、乙、丙处填写关键信息。每空不超过15个字。 时期 代表性维护技术/材料 技术特征概括 秦至元初 竹笼卵石结合木桩/竹、木、卵石 就地取材，简易构筑 元代 铁石结构/铁、条石 甲：_______ 明清 铁石结构/铁、条石 技术延续，加固升级 1936年 混凝土技术/混凝土、条石 乙：_______ 新中国成立后 丙：_______ 现代科技主导，人工精准调控 【项目任务三：成果展板解说】 4. 研习小组准备了一块展板，主题为“从岁修到数字——千年水利工程的治理接力”。请你结合两则材料，围绕“守正”与“创新”两个关键词，为展板撰写一段80字左右的解说词，向参观者阐释都江堰能够持续运行的核心密码。 【项目任务四：结题报告撰写】 5. 请你结合材料，从“天人关系”“持续发展”两个维度，谈谈都江堰的智慧对当代生态保护和工程建设的借鉴意义。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 活成一棵草药的我 刘亮程 金佛山被当成草药库，每行一步都可与一样草药相遇。随行女士给我介绍沿途那些草药的名字，许多名字熟悉却从未见过。我小时候家里有繁体竖排版的中医书，先父留下的，我记住许多草药的名字和药性，也早早地知道了人要得的所有的病。我曾有机会去学中药，悬壶济世。①但最终当了一个胡思乱想的写书人。草药的名字却一直没敢忘记，总觉得它们是一生中迟早要遇见的贵人，为我以后要得的一样病而生。我一年年的终会走到一株草身旁，它是我有毒身体的解药，我的命在它手里。 每一株茂盛生长的草药，都等候着世上的某个人。他出生，长大，生活，生病。老中医给他开的方子里，有一味药长在金佛山的阳坡，有两味生在金佛山的阴洼，另有一味只在绝壁上长，不肯被人采来熬煎。 那孤冷的药草，不屑医生老病死的俗病。它只医人间的清高，但清高不是病。 ②生老病死也不是病，那是再自然不过的事情。 在我的书架上有《中华药典》，有《中国中医秘方大全》，几乎所有的草药和对症的病，都写在医书中，我迟早要得的病也在其中。偶尔翻看，像是在找自己的病，又给病找自己的药。③那么多千奇百怪的方子。同一种病，有完全不同的药方，又有几十上百种的草药可以调剂使用。似乎只需得一样病，便可尝尽世间百草。 这是一剂给周岁小儿的处方： 鸡内金5克/神曲5克/麦芽5克/山楂5克/薏仁5克/白术7.5克/山药5克/桔梗3克/茯苓5克/苍术5克/川朴3克/枳壳3克/甘草5克。 功能：消食导滞，健脾止泻。主治小儿下利不爽，大便腐臭，嗳吐酸腐等症。 每日一剂，每剂熬至150毫升，分4次服完。 若伴呕吐加半夏/藿香。阵啼加砂仁/元胡。小便黄少加车前子/木通。 十几种草药，在一起煎熬。十几种味道，熬到最后剩下一味苦。都说良药苦口。苦口，或是草药最真实的药用，熬给人尝世间滋味的。尝过这味苦，便没什么不甘甜了。 那苦药汤一遍遍地，经过孩子、大人和老人的口舌胃肠。 草药也是陪伴。你安好时，它长在山里，是一株草。开药味的花，结苦籽。待到体弱多病，山里山外的草都找来了，你不知道哪棵草对症你的病。医生也不知道。否则他不会抓一堆草药给你。一堆草里有一种是你的药。但它须和其他的草熬在一起。一样草携带几十样草，来陪伴你的病。一样草太孤单，一味汤太苦寒。必须是十味百味杂陈。④苦熬着苦，酸甜辣也熬在苦里。这样的滋味应是人生的悲欣交集了。 女士指着坡地一棵独秆植物说，这是鬼独摇草。 早年我读到过这个名字，但想象不出它的样子。如今见到了，竟和医书中描述的一样：此草独茎而叶攒其端，无风自动，故曰鬼独摇草。 那棵草似乎听到有人叫，微微动了下身子。它知道自己在人世有一个名字，人唤着名字到山里找它，去治胆怯害怕的病。鬼独摇草学名天麻。它就长在离我几步远的地方，本想采一株回去，熬汤服了。只是动了心念。我被自己的念头吓住。仿佛内心里有一个跟随多年的我不知道的惧怕，突然在一棵疗治惧怕的药草边，显现出来。 我小时候怕鬼，晚上睡觉都拿被子蒙着头。后来有一天突然不怕了，我知道鬼活在我的念头里。我用一个个无鬼的念头把有鬼的念头压住。对于念头来说，多远都是一念间的事。 此时一株鬼独摇草，又让我看见自己曾经的害怕。孤独的秆儿，末端举一簇花叶，摇摇欲坠，生着担惊受怕的样子，人却要拿它治惊恐病。不知道它会不会被人的惊恐吓住。 千千万万的草药长在山中，我是它们中的谁呢。在我孤苦伶仃的前世，我一定是此山里一株孤傲不群的独活，不长多余的枝，不跟别的草合伙，生着不让人喜欢的味，探向高处的白色花簇，只在风中自言自语。 我菜地的一角种有茴香，我在什么都想不起来的下午，摘一枝闻闻。它特别的香味里都是往事。我会在世间所有的味道中，唯一尝出你的香味。我会为此忧伤。 而医治我旷世忧伤的长生草，长在金佛山云雾缠绕的峭壁上。它在雾里开花，雾里结籽。我比山高的忧伤，只有看不见的遥远星光可以疗治。但星光不是药，它是人最需要的仰望。就像所有的药都医治不了人的死亡。 当我积蓄够人世的苦，就去做山洼里的黄连。我尝过黄连的叶子和根茎。在我少年时生活的河湾洼地，隐秘而孤独地生长着一丛黄连。只有少数的人知道。更多的不知苦甜地活着的人，最苦的黄连不让他们尝见。 我曾因病去看过老中医，他干枯的手指，按在我年轻有力的手腕上。他摸过的脉大多已经平息，我的脉还在堂堂跳动。他摸出我有很长的命，有的是时光去得许多的病。他留给我一册发黄的繁体字的手抄秘方，说我要得的病都在里面，方子也在里面。多少年来我一直给自己号脉，左手按住右腕，又右手按左腕。都说医者不自医。但我有无数个我。一个我生病时，无数个我在对面，长成了山中草药。 我的命在他们那里。 （有删改） 文本二： 我与地坛（节选） 史铁生 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇提及先父留下的中医书，交代自己熟知草药的缘由，为后文写草药与生命的关系做了铺垫。 B. 详细列出周岁小儿的处方并非闲笔，既体现了中医草药配伍的丰富性，又引出了作者深刻的思考。 C. 见到鬼独摇草时想采摘，又被这一念头吓住，这一心理变化是作者直面内心恐惧的过程，充满自省。 D. 文章语言沉静自然又兼具灵动，在平淡的叙述中融入作者对人生的感悟，给读者以独特的审美体验。 7. 对文中划线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“胡思乱想”用略带自嘲的口吻写出了自己当前职业的特点。 B. 句子②中作者用“生老病死”概括了人的一生必须要经历的生命过程。 C. 句子③中“千奇百怪”表明作者认为有很多中药方奇异特别、不同寻常。 D. 句子④将“酸甜苦辣”拆开以突出“苦”，这是作者消极思想的体现。 8. 文本一中，作者为何说“我的命在他们那里”？ 9. “景无情不发，情无景不生。”景与情在写作中相互依存，且关系复杂。请谈一谈两个文本景与情的关系有何不同。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二： （朱司农①载上）偶一日谒至，典谒②已道名，而东坡移时不出：欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已通名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意。且云：“适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：“适来先生所谓‘日课’者何？”对云：“钞《汉书》。”公曰：“以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞也？”东坡曰：“不然。某读《汉书》至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题；次则两字；今则一字。”公离席③。复请曰：“不知先生所钞之书肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其意。东坡云：“足下试举题一字。”公如其言，东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。几数挑，皆然。公降叹良久，曰：“先生真谪仙才也！” 他日，以语其子新仲曰东坡尚如此中人之性岂可不勤读书邪新仲尝以是诲其子辂。 （节选自陈鹄《苏轼抄书》） 【注释】①司农：掌管钱粮的官职。②典谒：传达人员。③离席：从座位上站起来，表示肃然起敬。 材料三： 别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字①，才尘忝后②，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑！ （节选自苏轼《又答王庠书》） 【注释】这封信是苏轼捎给王庠（苏辙女婿）的。①节目文字：指应试时较难较大的题目。《礼记·学记》载：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”②才尘忝后：才能低下，名列榜后。自谦之辞。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以语其子A新仲曰B东坡尚如此C中人之性D岂可不勤读书邪E新仲尝以是F诲其子辂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. 殆，表推测，可译为“大概，可能”，与“殆有神护者”的“殆”意思不同。 B. “而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”与“东坡乃命老兵就书几上取一册至”中的“乃”意思不同。 C. 适，意为“刚才”，与“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。 D. 治，指安定或太平，与《陈情表》“以孝治天下”的“治”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱载上去拜见东坡，见东坡有意拖延时间，不与相见，去也不是，留也不是。 B. 朱载上对东坡所抄之书非常感兴趣，看了以后，一点也不了解其中的意思。 C. 东坡高度认可了王庠的能力，认为他努力学习几年，自然有所领悟。 D. 东坡告诉王庠读书不能贪多，而应围绕“所欲求”的目的而读。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。 （2）但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。 14. 结合三则材料，谈谈苏轼在治学方面可以给我们哪些启示。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。 【注】①本诗为杜甫客居成都所作。②玉垒：山名，在今四川茂汶。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明题意，提挈全篇，“登临”二字领起下文的种种观感。颔联描写锦江春色、玉垒浮云，是登楼所见。 B. 颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，点出君主不思悔改；后句是对入侵者的警告，透露出坚定的信念。 C. 尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的典故，讽喻当朝昏君，寄托个人怀抱。 D. 杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。 16. “伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 高考最后一门考试结束，记者在嘉兴一中校门口采访了一位考生。 记者：高考结束了，现在最想做的事是什么？ ①考生：想去大自然中放松下心情，就像陶渊明在《归去来兮辞》中一样，以登山涉水抒怀，“______，______”。 记者：在备考的最后阶段，有没有坚持不下去的时候？ ②考生：当然有，但每次想放弃的时候，就会想起荀子在《劝学》中从正面强调持之以恒便能攻克难事的名句：“______，______。”我相信只要我咬牙坚持就一定能成功。 记者：你觉得这一年最大的收获是什么？ 考生：我从学过的古诗文中领悟了很多求学和做人的道理，很难说哪个是最大的收获。 记者：挑一句来给你的学弟学妹鼓鼓劲吧？ ③考生：就以一位唐代作家的句子送给他们吧：______，______。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①语法这东西，有人说汉语没有。当我还是一个中学生的时候，不知道从哪儿听来这种“高论”，就在作文里发挥一通，居然博得老师许多浓圈密点，现在想起来十分可笑。一种语言怎么能够没有语法呢？要是没有语法，就剩下几千个字，可以随便凑合，【甲】那就像几千个人住在一个地方，生活、工作都没有“一定之规”，岂不是天下大乱，还成为一个什么社会呢？ ②如果说汉语没有语法，意思是汉语没有变格、变位那些花样儿，那倒还讲得通。可是语法当然不能限于变格、变位。任何语言里的任何一句话，它的意义决不等于一个一个字的意义的总和，而是还多点儿什么。【乙】按数学上的道理，二加二只能等于四，不能等于五。语言里可不是这样。最有力的证明就是，拿相同的多少个字放在一块儿，能产生两种（有时候还不止两种）不同的意义，这种意义上的差别肯定不是字义本身带来的，而是语法差别产生的。可以举出一系列这样的例子，我简单地分成三种情况： ③ A 。“创作小说”是一种作品，“小说创作”是一种活动。“电费”倒过来是“费电”，“包不脱底”倒过来是“底脱不包”。 ④ B 。有一则笑话说从前有一个人在一处做客，吃到南京板鸭，连声说“我懂了，我懂了”。人家问他懂了什么，他说：“我一直不知道咸鸭蛋是哪来的，现在知道了，是咸鸭下的。”这就是说，他把“咸|鸭蛋”当成“咸鸭|蛋”了。 ⑤关系不同，意义不同。“他这个人谁都认得”，也许是他认得的人多，也许是认得他的人多。这当然不是一回事。 ⑥这样看来，一句话里边，除了一个一个字的意义之外，还有语法意义，这是千真万确的了。 ⑦当然语法里还有变格、变位等等玩意儿，即所谓“形态”，以及与此有关的“句法”规律。这样的语法当然也有它的巧妙之处，可是说老实话，我们说汉语的人还真不羡慕那种牵丝攀藤的语法，我们觉得到处扎上些小辫儿怪麻烦的，我们觉得光头最舒服。 18. 下列句子中的“还是”与文中加点的“还是”，意思和用法相同的一项是（ ） A. 今天下雨了，还是多穿点衣服吧！ B. 无论是你还是他，都必须遵守劳动纪律。 C. 我一字一句地翻译赫尔岑的回忆录，可是我还是我，并没有变成赫尔岑。 D. 依你的意见，是参加互助组好，还是单干强？ 19. 下列句子中，能包含两种或两种以上不同意义的一项是（ ） A. 爸爸要开刀了。 B. 他马上就离开。 C. 知识就是力量。 D. 努力学习，报效祖国！ 20. 类比手法分为正向类比和反向类比。请结合文中甲、乙两句，对此作简要分析。 21. 请仿照第⑤段的第一句，在A、B两处空缺处填入恰当的句子。 22. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要说明。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“尽信书，则不如无书。”说的是迷信“书上说”，则沦为“书奴”。近日，有专业人士提出：迷信人工智能，我们将沦为“AI奴”。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西贵港市2026年春季学期期末学科素养检测（二）高二年级语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 【为迎接都江堰列入世界文化遗产26周年，复兴中学发起了一项项目式学习活动，主题为“对话都江堰：寻找千年工程青春永驻的密码”。以下是研习小组搜集到的材料及需要完成的任务。】 材料一： 公元前256年，秦国蜀郡太守李冰及其子，率众建成大型水利工程都江堰，引水灌溉成都平原，四川被称为“天府之国”，李冰父子居功至伟，诚所谓“功在当代，利在千秋”。两千多年过去，都江堰至今仍发挥着巨大效益。因这一水利工程历史悠久，规模宏大，布局合理，运行有效，且与环境和谐结合，从历史和科学两方面看都具有独特价值，都江堰名列全国重点文物保护单位，并于2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上被确定为世界文化遗产。 都江堰坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上，是全世界迄今为止唯一留存的以无坝引水为特征的宏大水利工程。都江堰水利工程由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程，以及百丈堤、人字堤等附属工程构成。科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题。两千多年来，它一直发挥着防洪灌溉作用。据1998年的统计，都江堰灌溉范围达40余县，灌溉面积达到66万余公顷。 都江堰水利工程堪称世界水资源利用的典范。现代水利专家对它的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰，平时可引水灌溉，洪水来临则可以排水入外江，且有排砂石作用，其设计被认为是巧妙运用了回旋流理论。又如分水鱼嘴，建在岷江中，强行将江水分为两路：一路顺江而下，另一路被迫流入宝瓶口。由于内江窄而深，外江宽而浅，于是当枯水季节水位较低时，大部分江水流入河床低的内江，保证成都平原的水源；若洪水来临，则水位升高，于是大部分江水从江面较宽的外江排走，这种自动调节内外江水量的设计，即所谓“四六分水”。李冰父子当年的“深淘滩、低作堰”“乘势利导、因时制宜”“遇湾截角、逢正抽心”等治水方略，现代对都江堰工程进行维护时仍遵循不变。 都江堰修建至今已两千两百余年，仍能够发挥巨大作用，固然令人惊叹，但是也不能忽视历代官员、工程技术人员和民众对这一工程的长期维护。如果没有精心维护，都江堰也不可能至今仍在继续造福成都平原。 从秦代开始，都江堰一直以竹笼盛装卵石结合木桩构筑。元朝时四川肃政廉访使吉当普首次引入铁石结构，以锚铁浆砌条石结构代替传统的竹笼卵石简易结构，对“岸善崩者，密筑江石以护之”，又首次铸造了一万六千斤的铁龟代替鱼嘴。这次工程采用当时最先进的铁石材料建筑，是都江堰历史上的重大革新。明清两朝先后四次采用铁石结构大修都江堰枢纽。嘉靖二十九年，水利佥事施千祥以浆砌条石灌注铁水固定的方法重修堰体堤坝，并且以7万斤生铁铸造了铁牛鱼嘴。光绪三年，四川总督丁宝桢又以铁石结构改造了堰体和堤坝。1936年，四川省水利局长张沅主持都江堰大修，重新设计鱼嘴，采用巨型条石构筑，采用了混凝土技术。这次修建非常成功，奠定了现代鱼嘴的基础。 中华人民共和国成立后，都江堰工程的各个关键部位都以混凝土进行加固和保护。最重要的变化，是都江堰原有的自动分水系统逐渐被人工控制的水闸所代替。现在都江堰水利工程与古代相比，虽然已有很大不同，但无论如何，它仍然是建立在两千两百多年前的基础之上的，它继续见证着中华民族的高度智慧。 （摘编自江晓原《都江堰：古代水利工程的奇迹》） 材料二： 都江堰的核心智慧集中体现在“乘势利导、因时制宜”的治水哲学中，注重顺应自然而非对抗。李冰留下的“深淘滩、低作堰”六字诀以及“遇弯截角、逢正抽心”“乘势利导、因时制宜”等格言，构成了都江堰的治水法则，其核心在于不追求绝对控制，而是在理解规律的基础上引导和利用规律。这种务实、精准的治理理念，给我们极大启示。 治理根基在于因地制宜。当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为。高明的治理善于运用规律化解难题。都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致。治理哲学在于天人合一。李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。 自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。 同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在II类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。 （摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》） 【项目任务一：文献研读与信息确认】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 都江堰主体工程由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分构成，其设计妙用了回旋流理论，科学地解决了江水自动分流、自动排沙等问题。 B. 两千多年来，都江堰能够持续发挥防洪灌溉作用，得益于李冰父子乘势利导等治水方略，也离不开历代官员和民众的长期精心维护。 C. 每年清明，都江堰放水节都如期举行，这体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念，说明国家典制的固化是工程延续的保障。 D. 数字孪生系统的引入让古老都江堰拥有了“智慧大脑”，在应对2024年特大洪峰时，该系统成功预演并再现了四六分水的自然奇观。 2. 小组在整理“都江堰历代维护者群像”时，需要寻找能体现都江堰维护核心理念的当代楷模。下列人物的做法最不能体现这一理念的一项是（ ） A. 屠呦呦团队从“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载中获得灵感，转而采用低温提取法，成功提取出青蒿素。 B. 袁隆平团队在经典遗传学理论的指导下，经过长期的田间观察与试验，最终突破了“水稻没有杂种优势”的理论禁区。 C. 加来道雄童年时期从观察鲤鱼池的实践中获得认知启发，从此循着爱因斯坦等物理学家的研究脉络，逐渐踏上研究之路。 D. 梁思成在实地考察、测绘并深入研究宋代《营造法式》等传统典籍的基础上，总结中国建筑特征，提出“中而新”的理念。 【项目任务二：技术演进简表制作】 3. 小组成员根据材料一制作简表时遇到了困难。请帮助小组成员在甲、乙、丙处填写关键信息。每空不超过15个字。 时期 代表性维护技术/材料 技术特征概括 秦至元初 竹笼卵石结合木桩/竹、木、卵石 就地取材，简易构筑 元代 铁石结构/铁、条石 甲：_______ 明清 铁石结构/铁、条石 技术延续，加固升级 1936年 混凝土技术/混凝土、条石 乙：_______ 新中国成立后 丙：_______ 现代科技主导，人工精准调控 【项目任务三：成果展板解说】 4. 研习小组准备了一块展板，主题为“从岁修到数字——千年水利工程的治理接力”。请你结合两则材料，围绕“守正”与“创新”两个关键词，为展板撰写一段80字左右的解说词，向参观者阐释都江堰能够持续运行的核心密码。 【项目任务四：结题报告撰写】 5. 请你结合材料，从“天人关系”“持续发展”两个维度，谈谈都江堰的智慧对当代生态保护和工程建设的借鉴意义。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 引入铁材料，实现革新（或：材料升级，开启铁石时代） ②. 采用现代建材，承前启后（或：引入新技术，为现代鱼嘴奠基） ③. 人工水闸，加固保护/混凝土 4. 示例：千年都江堰守乘势利导之正，治水法则与岁修制度代代相传，根基永固；技术迭代创新，从铁石结构到数字孪生，不断升级。守正为创新定向，创新为守正赋能，让都江堰成为青春的传奇。 5. ①天人关系：都江堰顺应自然，将工程融于山水肌理。当代建设应尊重自然规律，实现人地和谐。 ②持续发展：岁修制度和数字化是都江堰治理的智慧。当代建设应建立动态监测与维护机制，让工程成为代代相传的生命体。 【解析】 【导语】两篇材料以都江堰为核心，兼具史料性与思想性。材料一梳理工程构造、技术演进与历代修缮，史实清晰、数据详实，客观呈现千年工程的科学价值与传承脉络；材料二提炼治水哲学与治理智慧，上升到天人合一、守正创新的理念高度。两文互补，既有实证支撑，又有思想升华，语言严谨流畅，完整解码了都江堰千年不衰的文化与科技密码。 【1题详解】 A.“其设计妙用了回旋流理论”错误。原文信息是“飞沙堰……设计被认为是巧妙运用了回旋流理论”，回旋流理论仅适用于飞沙堰，并非三大主体工程整体都运用该理论，选项扩大范围。 故选A。 【2题详解】 都江堰维护核心理念：尊重传统、继承智慧、结合实践、守正创新。 A.屠呦呦团队：从古籍获灵感，创新方法提取青蒿素→继承传统+科学创新，符合理念。 B.袁隆平团队：在经典理论指导下突破禁区→尊重规律+实践创新，符合理念。 C.加来道雄：童年观察启发，循着物理学家脉络研究→个人兴趣启发+学术传承，不涉及工程/文化遗产的维护与传承，与都江堰维护理念无关。 D.梁思成：考察典籍，提出“中而新”→传承文化+现代创新，符合理念。 故选C。 【3题详解】 ①处，结合表格中“元代”对应“技术特征概括”分析，空处需要填写对元代引入铁石结构的评价。根据材料一“元朝时……首次引入铁石结构……是都江堰历史上的重大革新”可知，元代技术的特征是“引入铁材料”并带来了“革新”。 ②处，结合表格中“1936年”对应“技术特征概括”分析，空处需要概括采用混凝土技术的特点或意义。根据材料一“1936年……采用了混凝土技术……奠定了现代鱼嘴的基础”可知，混凝土技术的特征是“采用现代建材”且起到了“承前启后”的作用。 ③处，结合表格中“新中国成立后”对应“代表性维护技术/材料”分析，空处需要填写新中国成立后采用的具体技术或措施。根据材料一“中华人民共和国成立后……各个关键部位都以混凝土进行加固和保护……水闸所代替”可知，当时采用的核心技术是混凝土加固或人工水闸。 【4题详解】 本题需紧扣守正、创新两大核心，结合两则材料，梳理都江堰千年运行的核心逻辑。守正指坚守传统治水理念、方略与岁修制度；创新指历代工艺革新、现代科技赋能，兼顾传统智慧与现代发展。 第一步，筛选核心信息：提炼守正内容（乘势利导的治水哲学、六字诀、岁修制度）、创新内容（历代工艺升级、现代数字孪生智慧运维）。 第二步，整合逻辑：先讲守正筑牢根基，再讲创新赋能发展。 第三步，精简润色：压缩语句，贴合展板解说风格，严控字数。 【5题详解】 本题需紧扣天人关系、持续发展两个指定维度，结合材料中都江堰治水理念、维护制度、现代创新成果作答。答题先提炼都江堰核心智慧，再迁移引申当代生态保护、工程建设的借鉴价值，分点清晰、逻辑对应、语言规范。 第一步，精准定位材料：抓取天人关系对应的“顺应自然”“天人合一”、融工程于自然；持续发展对应的历代维护、“岁修制度”、数字科技革新。 第二步，分层组织语言：每一维度先概括都江堰核心智慧，再延伸当代借鉴意义。 第三步，精简优化语句：保证要点准确、表述凝练，贴合主观题答题规范，控制整体篇幅。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 活成一棵草药的我 刘亮程 金佛山被当成草药库，每行一步都可与一样草药相遇。随行女士给我介绍沿途那些草药的名字，许多名字熟悉却从未见过。我小时候家里有繁体竖排版的中医书，先父留下的，我记住许多草药的名字和药性，也早早地知道了人要得的所有的病。我曾有机会去学中药，悬壶济世。①但最终当了一个胡思乱想的写书人。草药的名字却一直没敢忘记，总觉得它们是一生中迟早要遇见的贵人，为我以后要得的一样病而生。我一年年的终会走到一株草身旁，它是我有毒身体的解药，我的命在它手里。 每一株茂盛生长的草药，都等候着世上的某个人。他出生，长大，生活，生病。老中医给他开的方子里，有一味药长在金佛山的阳坡，有两味生在金佛山的阴洼，另有一味只在绝壁上长，不肯被人采来熬煎。 那孤冷的药草，不屑医生老病死的俗病。它只医人间的清高，但清高不是病。 ②生老病死也不是病，那是再自然不过的事情。 在我的书架上有《中华药典》，有《中国中医秘方大全》，几乎所有的草药和对症的病，都写在医书中，我迟早要得的病也在其中。偶尔翻看，像是在找自己的病，又给病找自己的药。③那么多千奇百怪的方子。同一种病，有完全不同的药方，又有几十上百种的草药可以调剂使用。似乎只需得一样病，便可尝尽世间百草。 这是一剂给周岁小儿的处方： 鸡内金5克/神曲5克/麦芽5克/山楂5克/薏仁5克/白术7.5克/山药5克/桔梗3克/茯苓5克/苍术5克/川朴3克/枳壳3克/甘草5克。 功能：消食导滞，健脾止泻。主治小儿下利不爽，大便腐臭，嗳吐酸腐等症。 每日一剂，每剂熬至150毫升，分4次服完。 若伴呕吐加半夏/藿香。阵啼加砂仁/元胡。小便黄少加车前子/木通。 十几种草药，在一起煎熬。十几种味道，熬到最后剩下一味苦。都说良药苦口。苦口，或是草药最真实的药用，熬给人尝世间滋味的。尝过这味苦，便没什么不甘甜了。 那苦药汤一遍遍地，经过孩子、大人和老人的口舌胃肠。 草药也是陪伴。你安好时，它长在山里，是一株草。开药味的花，结苦籽。待到体弱多病，山里山外的草都找来了，你不知道哪棵草对症你的病。医生也不知道。否则他不会抓一堆草药给你。一堆草里有一种是你的药。但它须和其他的草熬在一起。一样草携带几十样草，来陪伴你的病。一样草太孤单，一味汤太苦寒。必须是十味百味杂陈。④苦熬着苦，酸甜辣也熬在苦里。这样的滋味应是人生的悲欣交集了。 女士指着坡地一棵独秆植物说，这是鬼独摇草。 早年我读到过这个名字，但想象不出它的样子。如今见到了，竟和医书中描述的一样：此草独茎而叶攒其端，无风自动，故曰鬼独摇草。 那棵草似乎听到有人叫，微微动了下身子。它知道自己在人世有一个名字，人唤着名字到山里找它，去治胆怯害怕的病。鬼独摇草学名天麻。它就长在离我几步远的地方，本想采一株回去，熬汤服了。只是动了心念。我被自己的念头吓住。仿佛内心里有一个跟随多年的我不知道的惧怕，突然在一棵疗治惧怕的药草边，显现出来。 我小时候怕鬼，晚上睡觉都拿被子蒙着头。后来有一天突然不怕了，我知道鬼活在我的念头里。我用一个个无鬼的念头把有鬼的念头压住。对于念头来说，多远都是一念间的事。 此时一株鬼独摇草，又让我看见自己曾经的害怕。孤独的秆儿，末端举一簇花叶，摇摇欲坠，生着担惊受怕的样子，人却要拿它治惊恐病。不知道它会不会被人的惊恐吓住。 千千万万的草药长在山中，我是它们中的谁呢。在我孤苦伶仃的前世，我一定是此山里一株孤傲不群的独活，不长多余的枝，不跟别的草合伙，生着不让人喜欢的味，探向高处的白色花簇，只在风中自言自语。 我菜地的一角种有茴香，我在什么都想不起来的下午，摘一枝闻闻。它特别的香味里都是往事。我会在世间所有的味道中，唯一尝出你的香味。我会为此忧伤。 而医治我旷世忧伤的长生草，长在金佛山云雾缠绕的峭壁上。它在雾里开花，雾里结籽。我比山高的忧伤，只有看不见的遥远星光可以疗治。但星光不是药，它是人最需要的仰望。就像所有的药都医治不了人的死亡。 当我积蓄够人世的苦，就去做山洼里的黄连。我尝过黄连的叶子和根茎。在我少年时生活的河湾洼地，隐秘而孤独地生长着一丛黄连。只有少数的人知道。更多的不知苦甜地活着的人，最苦的黄连不让他们尝见。 我曾因病去看过老中医，他干枯的手指，按在我年轻有力的手腕上。他摸过的脉大多已经平息，我的脉还在堂堂跳动。他摸出我有很长的命，有的是时光去得许多的病。他留给我一册发黄的繁体字的手抄秘方，说我要得的病都在里面，方子也在里面。多少年来我一直给自己号脉，左手按住右腕，又右手按左腕。都说医者不自医。但我有无数个我。一个我生病时，无数个我在对面，长成了山中草药。 我的命在他们那里。 （有删改） 文本二： 我与地坛（节选） 史铁生 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇提及先父留下的中医书，交代自己熟知草药的缘由，为后文写草药与生命的关系做了铺垫。 B. 详细列出周岁小儿的处方并非闲笔，既体现了中医草药配伍的丰富性，又引出了作者深刻的思考。 C. 见到鬼独摇草时想采摘，又被这一念头吓住，这一心理变化是作者直面内心恐惧的过程，充满自省。 D. 文章语言沉静自然又兼具灵动，在平淡的叙述中融入作者对人生的感悟，给读者以独特的审美体验。 7. 对文中划线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“胡思乱想”用略带自嘲的口吻写出了自己当前职业的特点。 B. 句子②中作者用“生老病死”概括了人的一生必须要经历的生命过程。 C. 句子③中“千奇百怪”表明作者认为有很多中药方奇异特别、不同寻常。 D. 句子④将“酸甜苦辣”拆开以突出“苦”，这是作者消极思想的体现。 8. 文本一中，作者为何说“我的命在他们那里”？ 9. “景无情不发，情无景不生。”景与情在写作中相互依存，且关系复杂。请谈一谈两个文本景与情的关系有何不同。 【答案】6. D 7. D 8. ①草药是身体的解药：作者自幼熟悉草药，相信每一株草都在等候对应之人，能医治病痛，是生命的守护者。 ②草药是人生的陪伴：草药相伴人生老病死，多味草药同熬，如同人生悲欣交集、苦乐相融，让人读懂生活的滋味。 ③草药是精神的寄托：鬼独摇草、独活、黄连等草药，映照出作者内心的恐惧、孤独与忧伤，是直面内心、治愈心灵的依托。 ④草药是生命的象征：作者将自己视作草药，以草药的姿态接纳苦难、坚守本心，无数 “长成草药” 的自我，能在困境中相互救赎。 9. ①文本一：情景相融，物我同一。作者以草药为核心意象，将自身的病痛、孤独、忧伤与生命思考完全投射到草木之中，草药既是自然景物，也是自我灵魂的镜像，景即是情，情即是景，实现人与物的高度合一。 ②文本二：借景观心，情景互衬。作者借助地坛中落日、古柏、雨燕等恒久沉静的景物，反观内心的迷茫与痛苦，以景物的不变映照人生的无常，景为情提供安顿与慰藉，情在观景中被梳理与升华。 【解析】 【导语】两则材料均以自然景物为载体，承载生命哲思，却各有风骨。刘亮程以金佛山草药为镜，将自我心境与草木相融，借草药的孤、苦、韧，书写生命的孤独与救赎，物我共生，诗意而深沉。史铁生以地坛恒久之景为依托，在静观中安放苦难、梳理心魂，于景物与心绪的对照中，探寻“怎样活”的答案，沉静而有力量。两文皆以景传情，却尽显不同的生命体悟与文字质感。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“语言沉静自然又兼具灵动”错。“灵动”通常指灵活、生动、不呆板，多用于形容轻快、活泼的文风，与本文“苦”、“孤独”、“宿命”的厚重感不符。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“这是作者消极思想的体现”错误。划线句④“苦熬着苦，酸甜辣也熬在苦里”，引出作者“这样的滋味应是人生的悲欣交集”的感悟，这是对人生本真滋味的通透体悟，并非消极思想的体现。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①草药是身体的解药：作者自幼接触先父留下的中医书，熟知草药药性，坚信每一株草药都在等候对应之人，能医治身体病痛，是守护生命的“贵人”，作者始终认为自己的命会被草药守护。 ②草药是人生的陪伴：草药相伴人一生的生老病死，人安好时它在山中自然生长，人体弱时便被采来熬煎，多味草药同煮的杂陈滋味，如同人生悲欣交集、苦乐相融，让作者读懂生活本质。 ③草药是精神的寄托：鬼独摇草映照出作者内心的恐惧，独活映照其孤独，黄连承载他对苦难的认知，这些草药是作者直面内心、治愈心灵、安放精神的重要依托。 ④草药是生命的象征：作者将自己视作草药，以草药的姿态接纳苦难、坚守本心，他认为有无数个“自我”，当一个“自我”困境时，无数“长成草药”的自我能相互救赎，故而说命在草药那里。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①文本一重在情景相融、物我同一。作者以金佛山的各类草药为写景中心，将个人对病痛、孤独、忧伤的体悟与生命思考，完全融入草木之中。天麻的孤弱对应内心潜藏的恐惧，独活的孤傲契合自我的精神特质，黄连的苦涩承载人生苦难，长生草寄托着对精神救赎的向往。每一株草药都不只是自然景物，而是作者灵魂的外化与投射，景与情相互交融，人即是草、草即是人，实现了物与我的高度合一。 ②文本二呈现借景观心、情景互衬的特点。作者借助地坛中落日、古柏、雨燕、草木等恒久沉静的景物，反观内心的迷茫与痛苦。古柏的镇静、落日的光辉、草木的气息，都以不变的自然常态，映照人生的坎坷与心绪的起伏。作者在静观景物中梳理思绪、安顿心灵，景物为情绪提供慰藉，情感在与景物的对照中得以沉淀与升华，从而完成对生命意义的思考。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二： （朱司农①载上）偶一日谒至，典谒②已道名，而东坡移时不出：欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已通名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意。且云：“适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：“适来先生所谓‘日课’者何？”对云：“钞《汉书》。”公曰：“以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞也？”东坡曰：“不然。某读《汉书》至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题；次则两字；今则一字。”公离席③。复请曰：“不知先生所钞之书肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其意。东坡云：“足下试举题一字。”公如其言，东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。几数挑，皆然。公降叹良久，曰：“先生真谪仙才也！” 他日，以语其子新仲曰东坡尚如此中人之性岂可不勤读书邪新仲尝以是诲其子辂。 （节选自陈鹄《苏轼抄书》） 【注释】①司农：掌管钱粮的官职。②典谒：传达人员。③离席：从座位上站起来，表示肃然起敬。 材料三： 别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字①，才尘忝后②，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑！ （节选自苏轼《又答王庠书》） 【注释】这封信是苏轼捎给王庠（苏辙女婿）的。①节目文字：指应试时较难较大的题目。《礼记·学记》载：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”②才尘忝后：才能低下，名列榜后。自谦之辞。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以语其子A新仲曰B东坡尚如此C中人之性D岂可不勤读书邪E新仲尝以是F诲其子辂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. 殆，表推测，可译为“大概，可能”，与“殆有神护者”的“殆”意思不同。 B. “而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”与“东坡乃命老兵就书几上取一册至”中的“乃”意思不同。 C. 适，意为“刚才”，与“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。 D. 治，指安定或太平，与《陈情表》“以孝治天下”的“治”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱载上去拜见东坡，见东坡有意拖延时间，不与相见，去也不是，留也不是。 B. 朱载上对东坡所抄之书非常感兴趣，看了以后，一点也不了解其中的意思。 C. 东坡高度认可了王庠的能力，认为他努力学习几年，自然有所领悟。 D. 东坡告诉王庠读书不能贪多，而应围绕“所欲求”的目的而读。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。 （2）但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。 14. 结合三则材料，谈谈苏轼在治学方面可以给我们哪些启示。 【答案】10. BCE 11. A 12. A 13. （1）你在来信中称颂我太过了，我如今年老多病爱忘事，如何能承受你这样的年轻才俊这么高的期望啊。 （2）只是我认为年轻人读书，每一本好书都精读几遍才算读完。 14. ①求真务实，重实地考察。 ②勤奋好学，治学严谨。 ③求学无捷径，应重视日常积累。 ④要目标明确地精读书籍，深入钻研。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则选文展现了苏轼的治学精神和教育思想。材料一《石钟山记》体现其“目见耳闻”的实证精神；材料二《苏轼抄书》通过抄书轶事，生动呈现其勤学苦练的治学态度；材料三《又答王庠书》则系统阐述其专精渐进的读书方法。三则材料从不同角度共同构建了苏轼严谨务实、勤奋刻苦的学者形象，以及他“八面受敌”的深度阅读理念，对当代学习仍具重要启示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（朱司农）把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”新仲又拿这个教育他的儿子朱辂。 “语其子新仲”是动宾结构，“曰”引出说话内容，其后B处断开； “东坡尚如此”中主语是“东坡”，下句主语是“中人之性”，两句之间C处断开； “中人之性”是主语，“岂可不勤读书”是谓语，“邪”为句末语气词，其后E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生正确理解文言词语一词多义现象的能力。 A.错误。意思相同，都是“大概，可能”的意思。句意：大概和我一样。/大概是有神灵在保佑吧。 B.正确。副词，竟然/连词，于是，就。句意：然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。/苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。 C.正确。刚才/到。句意：刚才作一些每日所要做的功课。/我从齐安坐船到临汝去。 D.正确。安定或太平/治理。句意：就像想探求古今的兴亡治乱、圣贤的作为。/用孝道来治理天下。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“有意拖延时间，不与相见”错。原文“移时不出”应理解为过了很长时间都没有出来。且下文东坡“愧谢久候之意”，并解释缘由，说明并非有意。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“过当”，超过适当的数量或限度；“堪”，承受；“责望”，要求和期望。 （2）“但”，只，只是；“卑意”，自己的意见；“尽”，穷尽，努力完成。 【14题详解】 本题考查学生理解归纳文意的能力。 ①从材料一“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”可知，要求真务实，敢于质疑，重实地考察。 ②从材料二中学习《汉书》“三经手钞”并且能熟练背诵可知，要勤奋好学，治学严谨。 ③从材料三“实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道”等句可知，苏轼认为求学无捷径，应重视日常积累； ④从“书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳”等句可知，苏轼认为要目标明确地精读书籍，深入钻研。 参考译文： 材料一： 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 材料二： 偶然有一天朱载上去拜见（苏东坡），负责接待的人已通报了姓名，但是苏东坡好长时间不出来：他想留下来，则等候得很疲倦了；想离开，又已经通报过姓名。像这样过了很长时间，苏东坡才出来，表达抱歉久等的意思。并且说：“刚才作一些每日所要做的功课，没能及时来接待你。”两人安坐定落，别的话说完后，朱司农请教说：“刚才来时，先生所说‘日课’是指什么？”苏东坡对答道：“抄《汉书》。”朱司农说：“凭先生这样的天才，打开书看一遍可以终身不忘，哪里用得着手抄呢？”苏东坡说：“不是这样的。我读《汉书》，到现在总共经过三次手抄了。最初一段事抄三个字为标题，以后要抄两字，现在就只要抄一个字了。”朱司农离开座位，又请教说：“不知道先生肯不肯把所抄的书给我看看。”苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。朱司农看了后，一点也不了解其中的意思。苏东坡说：“请你试着列举标题一个字。”朱司农按照他说的做了，苏东坡应声就背诵几百个字，没有一字差缺。共挑选了几次，都是这样。朱司农心悦诚服赞叹了好长时间，说：“先生真是被贬谪到人间的仙才啊！” 以后朱司农把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”新仲又拿这个教育他的儿子朱辂。 材料三： 你在来信中称颂我太过了，我如今年老多病爱忘事，如何能承受你这样的年轻才俊这么高的期望啊。我年轻参加科举考试时，那些需要死记的应试的科目，大都和近几年的科举考试相同。也有一些较难的题目，我才疏学浅，有幸列为榜尾被录取，这些被主考官拿去，现在都已经没有了，不过就算在也没什么用了。其实学习是没有任何捷径的。像你这样天分高，学习能力又强，学习积累几年之后，自然会悟出学习的门道，这其实是命中注定的。只是我认为年轻人读书，每一本好书都精读它几遍。书籍多得像海洋一般，什么方面的都有，以人的精力，不能全部都读到，只是要找那些想要学习的来读。所以希望求学的人每次确定一个目标（主旨）去读书，就像想知道古今的兴亡治乱、圣贤的作为，专门地学习这一方面，不要有其他的想法。下一次又作另一个目标，探求人物事迹、典故、法令制度、礼乐典章一类的知识，也像这样。其他的（方面）都仿照这样做。这个办法虽然迂拙迟钝，但是将来学成的时候，可以应对各种情况，与那些广泛地阅读而不求深入钻研的人不能相提并论。这远不是学术速成的办法，我的意见是十分可笑的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。 【注】①本诗为杜甫客居成都所作。②玉垒：山名，在今四川茂汶。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明题意，提挈全篇，“登临”二字领起下文的种种观感。颔联描写锦江春色、玉垒浮云，是登楼所见。 B. 颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，点出君主不思悔改；后句是对入侵者的警告，透露出坚定的信念。 C. 尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的典故，讽喻当朝昏君，寄托个人怀抱。 D. 杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。 16. “伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。 【答案】15. B 16. ①客居他乡：本诗为杜甫客居成都所作，诗人长期漂泊在外，远离家乡，这种客居的生活状态使诗人内心充满漂泊流离之伤。 ②万方多难：“万方多难此登临”直接点明了当时的社会背景，时局动荡不安，内忧外患，诗人面对这样的艰难时局，不禁感时伤乱，为国家的命运而悲痛。 ③空怀济世之心：尾联诗人以诸葛亮自比，然而当世却没有像诸葛亮那样能辅佐君主，力挽狂澜的贤相，自己虽胸怀济世之心，却苦无报国之路，只能在日暮时分，像诸葛亮未出山时一样，聊作《梁甫吟》以自遣，这种壮志难酬的无奈和悲哀也是诗人“伤”的重要体现。 【解析】 【导语】杜甫《登楼》通过登楼远眺，融景、情、议于一体，写家国忧思。首联起笔即抒发登临伤怀，颔联写景壮阔，夹杂古今之叹，颈联议论天下局势，尾联借古喻今。全诗语意深沉，格律谨严。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“君主不思悔改”错误，“北极朝廷终不改”是说大唐朝廷如同北极星一样，最终不会改变，稳固如初，并非说君主不思悔改。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①客居他乡：从注释可知本诗为杜甫客居成都所作，诗人长期漂泊在外，远离家乡，这种客居的生活状态使诗人内心充满漂泊流离之伤。 ②万方多难：“万方多难此登临”直接点明了当时的社会背景，时局动荡不安，内忧外患，诗人面对这样的艰难时局，不禁感时伤乱，为国家的命运而悲痛。 ③空怀济世之心：尾联提到诸葛亮好为《梁甫吟》，诗人以诸葛亮自比，然而当世却没有像诸葛亮那样能辅佐君主，力挽狂澜的贤相，自己虽胸怀济世之心，却苦无报国之路，只能在日暮时分，像诸葛亮未出山时一样，聊作《梁甫吟》以自遣，这种壮志难酬的无奈和悲哀也是诗人“伤”的重要体现。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 高考最后一门考试结束，记者在嘉兴一中校门口采访了一位考生。 记者：高考结束了，现在最想做的事是什么？ ①考生：想去大自然中放松下心情，就像陶渊明在《归去来兮辞》中一样，以登山涉水抒怀，“______，______”。 记者：在备考的最后阶段，有没有坚持不下去的时候？ ②考生：当然有，但每次想放弃的时候，就会想起荀子在《劝学》中从正面强调持之以恒便能攻克难事的名句：“______，______。”我相信只要我咬牙坚持就一定能成功。 记者：你觉得这一年最大的收获是什么？ 考生：我从学过的古诗文中领悟了很多求学和做人的道理，很难说哪个是最大的收获。 记者：挑一句来给你的学弟学妹鼓鼓劲吧？ ③考生：就以一位唐代作家的句子送给他们吧：______，______。 【答案】 ①. 登东皋以舒啸 ②. 临清流而赋诗 ③. 锲而不舍 ④. 金石可镂 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（会当凌绝顶，一览众山小/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①语法这东西，有人说汉语没有。当我还是一个中学生的时候，不知道从哪儿听来这种“高论”，就在作文里发挥一通，居然博得老师许多浓圈密点，现在想起来十分可笑。一种语言怎么能够没有语法呢？要是没有语法，就剩下几千个字，可以随便凑合，【甲】那就像几千个人住在一个地方，生活、工作都没有“一定之规”，岂不是天下大乱，还成为一个什么社会呢？ ②如果说汉语没有语法，意思是汉语没有变格、变位那些花样儿，那倒还讲得通。可是语法当然不能限于变格、变位。任何语言里的任何一句话，它的意义决不等于一个一个字的意义的总和，而是还多点儿什么。【乙】按数学上的道理，二加二只能等于四，不能等于五。语言里可不是这样。最有力的证明就是，拿相同的多少个字放在一块儿，能产生两种（有时候还不止两种）不同的意义，这种意义上的差别肯定不是字义本身带来的，而是语法差别产生的。可以举出一系列这样的例子，我简单地分成三种情况： ③ A 。“创作小说”是一种作品，“小说创作”是一种活动。“电费”倒过来是“费电”，“包不脱底”倒过来是“底脱不包”。 ④ B 。有一则笑话说从前有一个人在一处做客，吃到南京板鸭，连声说“我懂了，我懂了”。人家问他懂了什么，他说：“我一直不知道咸鸭蛋是哪来的，现在知道了，是咸鸭下的。”这就是说，他把“咸|鸭蛋”当成“咸鸭|蛋”了。 ⑤关系不同，意义不同。“他这个人谁都认得”，也许是他认得的人多，也许是认得他的人多。这当然不是一回事。 ⑥这样看来，一句话里边，除了一个一个字的意义之外，还有语法意义，这是千真万确的了。 ⑦当然语法里还有变格、变位等等玩意儿，即所谓“形态”，以及与此有关的“句法”规律。这样的语法当然也有它的巧妙之处，可是说老实话，我们说汉语的人还真不羡慕那种牵丝攀藤的语法，我们觉得到处扎上些小辫儿怪麻烦的，我们觉得光头最舒服。 18. 下列句子中的“还是”与文中加点的“还是”，意思和用法相同的一项是（ ） A. 今天下雨了，还是多穿点衣服吧！ B. 无论是你还是他，都必须遵守劳动纪律。 C. 我一字一句地翻译赫尔岑的回忆录，可是我还是我，并没有变成赫尔岑。 D. 依你的意见，是参加互助组好，还是单干强？ 19. 下列句子中，能包含两种或两种以上不同意义的一项是（ ） A. 爸爸要开刀了。 B. 他马上就离开。 C. 知识就是力量。 D. 努力学习，报效祖国！ 20. 类比手法分为正向类比和反向类比。请结合文中甲、乙两句，对此作简要分析。 21. 请仿照第⑤段的第一句，在A、B两处空缺处填入恰当的句子。 22. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要说明。 【答案】18. C 19. A 20. ①甲句运用了正向类比，通过人类社会不能没有规矩，推导出语言不能没有语法。 ②乙句运用了反向类比，以数学中“二加二只能等于四”的普遍常理为参照，突出了语言组合与之相反的特点。 21. A：顺序不同，意义不同 B：断句不同，意义不同 22. ①运用了比喻的修辞手法。 ②将一些语言变格、变位及相关句法规律等复杂的语法规则比作“小辫儿”，把汉语没有变格、变位及相关句法规律的语法规则比作“光头”。 ③语言生动形象，使理论知识变得通俗易懂。 【解析】 【18题详解】 文中加点的“还是”是副词，强调持续不变，意思是“依然、仍旧”。 A.不同。副词，用于提出建议或劝告，带有委婉的祈使语气，意思是“不如、最好、不妨”。 B.不同。连词，与“无论”搭配，表范围，意思是“或者”。 C.相同。副词，强调持续不变，意思是“依然、仍旧”。 D.不同。连词，用于选择疑问句中，意思是“或者”。 故选C。 【19题详解】 题目要求选出“能包含两种或两种以上不同意义”的句子，即考查句子是否存在歧义。 A.能。这句话存在明显歧义，至少有两种理解：①爸爸作为病人，需要接受手术；②爸爸作为医生，要给病人做手术。 B.不能。这句话语义单一，只有“他立刻动身离开”这一种理解。 C.不能。这是一个固定的哲理名言，语义明确。 D.不能。这是一个祈使句，表达的是号召和期望，语义清晰。 故选A。 【20题详解】 本题要求区分正向、反向类比，需结合甲乙两句，分别说明类比对象、逻辑关系，做到观点与文本紧密结合。 ①分析甲句：以人类社会没有共同规则就会陷入混乱的普遍规律，与语言没有语法就无法正常表意的情况进行正向类比：二者都需要共同的规则来维持秩序，通过社会生活的常识，推导出语言离不开语法的结论。 ②分析乙句：以数学中“二加二只能等于四”的固定规律，与语言中相同文字组合可产生多重意义的特点进行反向类比：数学运算的结果是唯一的，而语言的表意是灵活多变的，通过二者规律的反差，突出语言组合的特殊性。 ③规范表述：每句用一句话点明类比类型、类比双方与逻辑关系，语言简洁，贴合文本。 【21题详解】 本题需仿照“XX 不同，意义不同”的句式，提炼③④段的语法规律，核心是从例子中抓共性，做到句式工整、贴合文本。 ①提炼 A 处规律：观察第③段的例子，发现“创作小说”“小说创作”等现象，核心是词语的排列次序改变，导致语义差异。用“顺序不同，意义不同”概括。 ②提炼 B 处规律：分析第④段“咸鸭蛋”的笑话，发现核心是句子的停顿划分不同，造成了理解偏差。用“断句不同，意义不同”概括。 ③格式校验：确保两句均为现象+结果的四字短句，与原句结构一致，且精准对应段落的语法现象。 【22题详解】 本题需先识别修辞手法，再分析本体、喻体及其表达效果，核心是结合文本内容，说明修辞如何让抽象的语法知识变得通俗生动。 ①识别修辞类型：判断句子使用的修辞手法，明确其核心特征。 ②分析本体喻体：找出被说明的抽象事物（复杂的语法规则、简洁直接的语法体系）和用来打比方的具体事物（“小辫儿”“光头”），点明二者的相似点。 ③阐述表达效果：说明该修辞如何将抽象的语法特点转化为形象的表达，使说理更通俗易懂，增强语言的趣味性和说服力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“尽信书，则不如无书。”说的是迷信“书上说”，则沦为“书奴”。近日，有专业人士提出：迷信人工智能，我们将沦为“AI奴”。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不为AI役，方为智慧主 孟子“尽信书，则不如无书”的警示，穿越千年依然振聋发聩。当人工智能如潮水般涌入生活，“迷信AI则沦为AI奴”的提醒，恰是对这一古老智慧的现代注解。真正的文明进阶，从来不是工具对人的奴役，而是人对工具的驾驭——我们当以理性为舵，让AI成为舟楫，而非困锁心灵的枷锁。 AI的价值，在于其作为“延伸工具”的赋能意义。医生借助AI影像识别提高诊断效率，学者利用AI数据分析拓展研究维度，创作者通过AI辅助工具激发灵感，这些场景中，AI恰如鲁班的曲尺、达芬奇的画架，是人类智慧的延伸与放大。庄子所言“君子性非异也，善假于物也”，正是对这种合理借用的最好诠释。拒绝AI的进步价值，无异于因噎废食，与拒绝使用印刷术的守旧者并无二致。 然而，对AI的过度依赖确会消解人的主体性。当学生用AI生成作业代替独立思考，当设计师照搬AI模板放弃原创表达，当决策者盲从AI预测忽视人文关怀，我们正在将“工具理性”异化为“价值理性”。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中预警的“我们将毁于我们所热爱的东西”，正在AI时代显现新的形态：不是技术本身的威胁，而是人在便利中主动出让思考权的沉沦。就像古罗马的贵族因过度依赖奴隶而丧失基本生存能力，现代人若在AI的“投喂”中放弃思辨，终将沦为数字时代的“精神隶农”。 真正的智慧，在于让AI服务于人的精神自由。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切。”AI可以储存海量知识，却无法复制人类“从0到1”的原创突破；可以模拟情感表达，却无法体会“登山则情满于山，观海则意溢于海”的生命共鸣。敦煌研究院用AI修复壁画，却始终坚持“修旧如旧”的人文准则；科学家用AI模拟核反应，最终仍需以人类的伦理判断把控风险。这就是“役物而不役于物”的智慧——工具是手臂的延长，而灵魂的方向永远由人自己掌舵。 青春的我们面对AI生成的答案，多问一个“为什么”；使用AI辅助的创作，保留一份“我觉得”；参考AI给出的建议，坚守一颗“我做主”。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”这份质疑精神，正是对抗“AI依赖症”的良方。 愿我们都能以理性为缰绳，以创造力为羽翼，让AI成为征途上的骏马，而非禁锢心灵的牢笼——毕竟，真正的主人，从来都懂得如何驾驭工具，而非被工具所驾驭。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以孟子“尽信书，则不如无书”的古训为引，延伸至当下专业人士提出的“迷信人工智能将沦为‘AI奴’”的警示，审题时需把握古今思想的关联与时代内涵。材料通过经典名言与前沿命题的对照，构建起“盲目依赖与理性认知”的辩证关系，本质上指向人类在知识获取和技术应用过程中，如何保持主体性与批判性思维的核心问题。“尽信书”与“迷信人工智能”分别代表对传统知识载体和现代技术工具的过度依赖，二者虽形式不同，但本质都是放弃独立思考、将判断权让渡于外界的表现；“书奴”和“AI奴”则隐喻丧失自主意识的被动状态。同时，需注意材料并非否定书籍和人工智能的价值，而是强调不能因依赖而丧失对信息的筛选、分析能力。这就要求写作时既要肯定技术进步带来的便利，又要警惕过度依赖导致的思维惰性，在“利用”与“掌控”的辩证关系中挖掘深层内涵。写作方向上，需紧密结合时代发展与个体生活，避免空泛说教，凸显批判性思维在任何时代的重要性，最终落脚于如何在科技浪潮中保持清醒认知，让工具为人所用，而非被工具支配，实现对材料命题的深度回应。 写作时开篇可以从学生日常学习中使用AI搜索答案、获取知识的现象切入，引出“迷信人工智能”的普遍性，自然衔接孟子名言，点明“依赖工具会丧失独立思考能力”的核心观点。主体部分可以先分析人工智能带来的便利，如高效获取信息、辅助复杂计算等，承认技术的积极价值；再着重探讨过度依赖的危害，通过青少年因依赖AI导致逻辑混乱、创造力匮乏等具体案例，揭示“AI奴”状态对思维发展的侵蚀；进而提出解决路径，以科研人员将AI作为研究助手、学者在海量信息中独立判断等事例，阐释如何保持主体意识，让技术成为拓展认知的助力而非束缚。结尾可以回归青少年成长，强调在科技快速发展的时代，既要拥抱技术红利，更要守住独立思考的底线，避免成为工具的附庸，实现人与技术的良性互动。 立意： 1.当AI成为拐杖，我们是否失去了奔跑的能力？ 2.莫让智能遮蔽双眼，当以思考点亮前路。 3.莫做AI浪潮下的“提线木偶”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $